Черная Магия. Колдовское ремесло.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Черная Магия. Колдовское ремесло. » Ремесло. » Колдовство.


Колдовство.

Сообщений 1 страница 22 из 22

1

ЦАРСКАЯ ТРОПА ВЕДОВСТВА.

Иже сия есть летопись деяний тайных и дивных, людскому уму, что скуден, непостижимых.       
    Бесу сие в угоду, да господу хулой да в кривоту.
Это лишь дано ведунам сильным, да ведунам крепким, кто по царскому ходу ворожить ворожит, то надобно сие знать.

      1.ЯКО ЛУНА ПРИХОДОМ ТО СИЛА ПРИВОДОМ,
                          ЯКО ЛУНА ОТХОДОМ ТО ХУДО УВОДОМ.

Тако сотворено, что через луну то и худо и добро творить есть мера.
Тако луна и отделом крепким славитсья, да ведуну, что царской тропой идет, тому есть знань сия ныне на ум ложена.
То луна в прислужницы на веки сотворитсья, коль им сие содеитсья.
Иже когда луна рост будет творить, то она будет силу приводить, а коль убывать будет, то всякое худо стягивать.
То щит и подкрепень дюжия.
Тако сотворить сие надобно на полну луну, да подле слияния двух рек. Надобно тамо кострину палить из всякого хвороста скидану.
Да надобно на сим огне калить кус меди да кус железа. Коль до красна накалятся, то надобно сказать сии слова:

«Матушка луна, тебя я заклинаю,
Небесные врата ключами отмыкаю,
То железным сходное,
То медным приводное,
Иже мне то ныне годное,
Да на век мой сие приладное,
То худу не подцепитсья,
То луной на убыль свалитсья,
То силе приживатсья,
Да на рост луны мне силой стягатсья.
То саном черным подкрепляю,
Себя чином чернокнижным зарекаю,
Тремя печатями сие закрываю,
Трех стражей к делу примыкаю,
То до часу смертного,
До часу последнего.
То мне луна матушка
Силы приводушка,
Да худа отводушка.
Аминь».

То сказать три раза, опосля надобно на то место, где сходятсья те две реки, тамо кинуть сперва железа кус и сказать:

«Худо убылю. Аминь».

Опосля кинуть кус меди и сказать:

«Сила прибылю, да слова сии прибылю. Аминь».

Три раза обойти против солнца вокруг костра, да уход творить в хату свою.
Опосля сего девять дней пост: вода да хлеба.
И телесное воздержание тако же.
Ведь накид лунный вершитсья и на тело и на дух.

      2. САВАНОМ ОКУТАТЬ - ДА ВСЕХ   
                         ПОПУТАТЬ.
                                                                      ДЕЛО СВОЕ ОБЕРЕГОМ БЕРЕЧЬ.

Иже ведовань то по исходень принятого сохраню надобно крепити, иже сохрани не имеитсья, то попрано сотворении может быть. Аки есть церковники, что молитовками моливаютсья, аки есть ведуны, что по иному да супротив тебя хорятсья, тако волья господнея почином да учином. Иже то балка на тропе, тако надобно дюжиной сокрывать свои деяния, дабы ины то не повидали, да чуем не прочухали, да картами не покидали, да по кишкам куриным не сказали. Тако опосля дела своего доброго иль лютого то на болотину сход творити надобно, да тридцать три куса черной тряпицы понести с собой. Тако они посечены в лоскутины, да счетом равны тридцатитри.  Да надобно по болотине шастовать, да тако к деревцам скудным болотным подходить, да на них навязом по одному лоскуту крепить да говорить сие:

«Узлом завяжетсья, словом прикажетсья, болотный туман подниметсья, да болотный упырь приставитсья,  да дело мое крепким станетсья, да от очей людских утянетсья, да ведьмаками не перешепчетсья, ведьмами не перескажетсья, знахарем не перережетсья, да самим господом не свержетсья, тако саваном болотным окутаетсья, тако всяк попутаетсья, иже очи отворятсья, коль дело мое исполнитсья, а коль не исполнитсья, то саваном хранитсья, упырем стережитсья. Аминь».

То сотворить тридцать три раза. Иже каждый лоскут коль вяжетсья, то сие пусть рекаетсья.


            3. ЗВАТЬ ЧИСЛОВОДА.

Иже есть дни, что худом да великой чумовщиной исполнены,  да сими днями сама смерть прикасом нечаянным может нить жития порвати. Иже мало кто ведает сии дни, иже то дни напрасной погибели, а коль то ведано, то сохран на житие был бы. Тако чтоб узнать такие дневальники, что в ходе ближайшего года сотворятсья, то надобно звать Числовода. То творят нечетного числа в среду. Углем осиновым на полу в хате рисуют круг. В кружине надобно квадрат нарисовати, что своими концами соприкас  с кругом имеет, иже по тем четырем полукружинам надобно букву « Ф»  углем натвердить. Ликом надобно на закатину пялитсья. По леву сторону за кружиной крест православный натвердить, да по праву тако же натвердить крест православный. Во середках тех крестов по свече, на  погосте прибранной воспламенить. Да на тех буквицах Ф воспламенить по черной свечине.
Да подле ног своих надобно положти зеркало среднее. Тако надобно глаза закрыть, стоя в сим круге, да зачитать сей говор:

«Заклинаю словами древними и словами проклятыми.
Повелеваю ветрами лютыми и ветрами гиблыми,
Отворяю врата погибели, да врата жития вечного.
Иже слово сие вороном отпускаю,
Да через сего ворона я Числовода кликаю,
Да у него я судьбу свою знавать веляю,
Дневальники добрые, дневальники лютые,
То житием отмеченные, то смертю черченые,
То духом благим отведенные,
То гробовым скрипом сведенные,
Тако чернявие, тако светлые,
То сходные, то водные.
То я знавать хочу.
То у Числовода я сим часом прошу,
Иже неведение расступись,
Числовод,
Явись!
Явись!
Явись!
Аминь».

То заклинание семь раз читаетсья, да опосля надобно глаза отворить да в то зеркалище смотром сматриватсья. Иже то мутнеть начнет да кривитсья, то зеркальная гладь разладитсья, да от того Числовод явитсья. Аки в зеркале то теню что то блуждати будет, иль то кривится требиной, то сам чуем учуешь. Да тако либо гласом послыхаешь, либо на уме тебе дни светли, добрые да дни погибелю отмеченные. Коль то все на исход свершитстя, то по ходу солнечному потуши все свечи, что на Ф стоят. Коль потушено, то речено пусть будет:

«Что пришло, то и ушло, да мне знань ведную принесло. Аминь».

Тако полное сотворение, потушить все свечи, да стеререть мокрой тряпицей кружину да кресты.
Тако ведай и стерегайсья дней лютых, о коих Числовод весть дал.


               4.БАЗАРНЫЙ ХОД - ПОДКРЕПНИЦА ВЕДЬМАЧИЯ.

Иже в старь сей ход творили ведьмаки, что с людом много якшались, что с людом много дел творили, то ворожили, то худили, да и лечить брались. Да тако повелось, что иной раз чего хватаешсья, от того и нахватаешсья. Тако скидань надобна тому ведьмаку да подкрепница верная.
Да тако вот слово правдивое, да не мной, а иными гласимое: коль с людом берешсья, то через люд и силы наберешсья, и от худа отведешсья. Да вот как сие творяетсья, да вот как сие ведаетсья:
ведьмаку надобно воскресным днем творить ход по базару, да тако хаживать, кружины наматывать, крестомна крест ходить, все  переходить, да про себя рекать вот сие:

«Ворожина, ворожина, тако сия моя дорожина, то по ней ходом хаживаю, да худо с себя сваживаю, да базаром сим прикупаюсь, да силу здесь закупаюсь, то сим днем творю, да на одну луну сие на себя возьму. Аминь».

Тако пусть рекаетсья, коль ходом ходитсья, да опосля одной луны поддел надобно вершить, иже нажито и прибрано много будет по-новому.

                         5. ПЕРЕНЯТЬ СИЛУ  ИНОГО
                                                      КОЛДУНА.

Творят в число своего нарождения, до сего числа три дня пост строгий держать надобно, тако и телесных вожделений надобно остерегатсья. Тако опосля сих трех дней надобно пойти в лес, тамо выкопать ямку подле осины ножом. Сим ножом секут черную курь, тако главень от тела отсекают, дают кровищи в ямку сходить,  да рекут:

«Аки попираю сечиной,
Да живота лишеню мараю,
Аки Книжень черну почитом читаю,
Да псалтырину окоянную зачитом читаю,
Да из сего Черносказа я словища изрекаю,
Аки на душу супостатную, на сотворину ведовскую,
Да на делищину иную да колдовскую.
Аки кто супротив ворожить намеритсья,
Кто дела мои срамить подеитсья,
То живота лишаетсья,
Да сила егоная мне приважаетсья.
Иже на жертвенницу сие сказываю,
Да дневальником сим указываю,
Аки дело супостатное попретсья,
Да сила на меня пойдетсья,
Да моя сила помножитсья,
Надвое умножитсья,
Да мне выше сотворитсья,
Да иным ведьмакам в прах порушитсья.
Аминь».

То рекут три раза.
Телесо закопать подле осины, ножь надобно вонзить в осину,
да голову отнести и закопать на безымянной могиле на погосте и сказать:

"Яко сию могилу никто не поминает,
Тако мои слова супостата ворожейного подминают. Аминь".

Тако уходить, оборот не творя.


                                        6. ДУШУ УКРАСТЬ.

Коль знатен человек то, богат, иль умом славен, да по смертному одру он возлежь творити, то есть мера, яко его душу удержати, да в слуги себе прибрати.
Кто сие ведать будет, то все тайны того человека изведает,
да то на благо и на худо пустить то сможет. Вот как то творяетсья, вот как душа замыкаетсья:

Надобно на черной нитине тринадцать швейных иголок наверстить, да опосля оба конца той нитины связати вместе да сказати:

«Узлом сошлось, то житие на смерть пришлось. Аминь».

Тако надобно то сказать да под ложем при смерти будущего человека сие положити, да про себя сказати:

«Яко душа отойдет, то кругом пойдет.
То поп не отпоет, то господь не призовет,
То бес не достанет, то в кружине она грянет.
Да тринадцать железных стрельцов прилагаю,
Да душу *Н* из круга не отпускаю,
То мне она прислужит,
То мне службу сослужит,
Слова мои исполнит,
Дела сотворит,
На блажь уложит.
Аминь».

То сказано про себя.
Опосля, коль человек смерть примет, надобно сей вяз прибрати,
да сказати:

«Тело схоронитсья, душа мне прислужитсья,
Нить не развяжетсья, иглы не поломаютсья,
Да мои слова сей душой исполнятсья,
Да все дела мои сведутсья,
Да Никем не переведутсья.
Аминь».

Тако надобно с могилы сего человека прибрать землицы, да в шкатулку деревянную засыпать. Тамо кусок коры осины положить, да сей вяз с иголками уложить.
Тако шкатулку хранить в тайном месте, иже она ключь к душе усопшего, а душа усопшего в кругу иголочном.


                                    7. В СОН ПОГРУЗИТЬ.

Кто ведал сие сотворение, тот в старое время мог в любой дом войти, да прибрать добра иль лишить жития кого надобно.
Тако вот как то творилось.
Надобно с тринадцати крестов погостных собрать мха зеленого,
да сей мох надобно в мешковину скинуть, да на огне осинового костра сушить, да тако чтоб не опалилось, да приговаривать:

«То не мох высыхает,
То глаз левый,
То глаз правый,
То сном залипает,
То чары их закрывают,
То крест могильный все попирает. Аминь».

То сказать не менее 33 раз, опосля сего сей мох надобно толочь в пыль вместе с горелой кусиной свиной кожы, очерненой, да прожженной, да тако с сушеным корнем дурман травы, да семенами полыни. То все перетирается в ступке в Порошину.
да тако приговариваетсья:

«С тридевять мест, да в один присест.
То тридевять чертей.
То тридевять морочей.
То вместе сойдутсья, то чарами наведутсья,
Коль огнем обведутсья, то все сном заведутсья,
То саваном черным покроетсья,
Да глаз ни один не откроетсья,
То всякая душа отойдет.
Да тело в дрему черную впадет,
То монах отступник отходную пропоет,
Да бес сие все стерегом постережет. Аминь»!

Зачитать тридцать три раза. Опосля сего надобно возыметь ход тамо, где тот люд хранит дрова. Да надобно в поленах просверлить отверстие, туда сего Порошину засыпать, да заткнуть кусом осиновой ветки.
Коль то делано, то сказывать:

«Аки все сойдетсья, да в печи огнем проведетсья, тако коль пылать станет, то вскя в том доме устанет, да морок глаз затянет, да чарами бес все перетянет, то каждый пусть сном уснет, да в неведение пусть впадет. Аминь».

То сказать на каждое полено. Опосля надобно лишь сматриватсья, коль те поленя понесли в хату, да ими печь топитсья станет, то дремота всем житникам того дома глаза затянет.


8. ЛЕСНОЙ ХОД - НА СОКРЫВЬ ДЕЛ И НА
                             ОСТЕРЕГ ЖИТИЯ СВОЕГО.

Коль кто по следу идее да жития лишить норовит, то надобно ведуну сокрывь в лес твердить, да тако есть мера, аки сам лес будет расходом расходитсья, да перед супостатами сходится в чащобину вместе. То вот как то творяетсья.
Надобно на Иванов день откопать корень дурмана, да тако же откопать корень папортника. То отмерить от земли, да отбить от нечистотин, да тако срезать по кусу твердевелому.  Да коль отсечены два куса твердых, то надобно их крестом сложить, да крест сей перевязать нитиной черной. Тако мал сей крест пусть будет, да не велик.
Коль сотворитсья он, то надобно его заговорить.
Тако секут леву руку ножом, да дают кровищи скапать на сей крест, да измазывают его в кровищи, да опосля говор на него читают:

«Крестом Христа жития лишили.
Тако сим крестом моим супостатам ход преградили. Аминь».

То ножь тамо же закопать чем ворошена земь и все сечено.
Да при себе иметь сей оберег дивный. Коль погоня лютая, да по следам люд крови жадный меритсья, то надобно сей крест в леву ручину взятии и сказать:

«Иже я тебя своей кровию питал,
Тако лесу нынче меня сокрыть приказал. Аминь».

И беги шагом быстрым, иже лес перед тобой расходитсья будет, да яко тропа чистая, да перед вражинами то чащобина непроходная, то болотина топкая, то морь уморьная.


             9. ОТВОРИТЬ ГЛАЗА - ДА ЯСНЫМИ ИХ СОТВОРИТЬ.

Надобно на убыльной луне собрать полыни, да малость можжевельника, да ягод рябины, да тако семян дурмана.
Да надобно все сие высушить на печи, что березовыми дровами топлена. Коль просушится да на то три дня отведены, тако надобно все в пылищу стерети, да тако перо ворона спалить, да сей пепел тако же тамо вотворити. Малость топленного свиного жира тамо вутвердить, да девять капель своей крови, да сказати:

«Одно видает, одно знает, иное чует, иное верует, иное мерует, да ворон вышиной паряет, да мне нынче взором своим господний мир открывает. Аминь».

Тако все перемешати, да сия мазь сотворитсья. Да сей мазю надобно натереть белый кус ткани, что поверх глаз положити.
То надобно и на ложе лежань сотворить, поверх глаз сие постелить да сказать:

«Яко ворон над миром кружину сотворял,
Тако и я про мирину сию все, что надобно, то и узнал.
Аминь».

Да на уме надобно удержать то, что надобность есть узнать иль ведать хочетсья. Тако то взором мысленным, то все откроетсья, да все узнаетсья.



             10. ЯКО МЕРТВЕЦ ЗНАЛ, ТО И
                                       ЧАРОДЕЙ ПОЗНАЛ.

Аки есть тайны сокрытые, да могильной землей хранимые, тако иной раз кажетсья, что могильна земь то надежна, иже то не отдаст на знань то, что души те ведали, да что мертвые на уме хранили, иже то крепче замка всякого, иже то верее стали булатной.
А тако я рекаю сии слова: «иже мне ведаетсья, колдун кто царской тропой чародейной идет, тому все под силу норовитсья. Иже и у мертвого спрос сотворит, да и мертвый ответ тогда держит».
Коль надобно знавать чего у мертвог духа, то возымей в среду глиняной горшок, да в него сцедить молока свежего, да отнести на погост, да на могиле избранной то уложити. Да надобно тако же цыпленку голову свершить ножом, тако телесо в чан с молоком кинуть да сказать:

«Молоко и кровь заклинаю,
Да через жертву врата погостные отворяю,
Да к царю мертвецов нынче гонцов посылаю.
Да на миг сей душу *Н* из царства смерти вызволяю!!!
То слова сии крепкие, то слова сии лепкие.
То сказом сказаны, указом указаны.
Да ныне исполнены. Аминь».

Надобно на шаг отходь сотворить, да на левое колено преклонном свершитсья, да правым кулаком три раза в землю ударить и сказать:

«Гроб отворись, земля расступись,
Дух *Н*, предо мной явись.
Тако мне сим часом правдой прислужись,
На все вопросы ответом скажись. Аминь».

Тако коль правильно все сотворено, то над чаном аки тень иль дымок потянетсья, затеребещит, то молви чего знать хочешь,
да нутровым голосом, да перед взором то дух мертвого ответ явит на все прошенное и запрошенное.
Тако уход вершить невозвратный, коль ответы на все вопросы приняты.


                         11. ЯКО ШЕПОТ ВНУТРЯНОЙ
                                                 СЛЫХАТЬ.

Иже всяк человечень то на уме всякое держит, да тамо мысли разные, да тамо сказы всякие. Аки кто поведает, тако тот власть возымеет, иже ведь всяко то люд на уме держит, иже то познать - то власть над тем людом взять.
Да чтоб обрести сию силу сокровенную, то надобно на полной луне пойти в лес, да пойти к древу, что ранее примечено, да с дуплом оно по сотворению отмечено. Да тако в то дупло надобно кинуть кус черного хлеба, да горсть пыли перекрестной, да яйцо куриное сырое, да кус одежды своей ношеной.
Да тако все глиной залепить, да коль залеплено, то ножом крест насечь поверх той глины и сказать:

«Матушка лесная чернушка
Тако в дупле том поживала,
Тако в дупле том ворожала,
Да многое видом видала,
Да многое слыхом слыхала,
Да ныне мне крестной стала.
От нее ничего не сокрывалось,
Тако на слух все попадалось,
Тако и мне прийдетсья,
Тако всяка мыслья приведетсья,
Тако мне ведать,
Тако мне слыхать,
Что люду на уме держать,
Да что в людовых мыслях живаить,
То от меня, коль мне надобно, не утаить.
Аминь».

Сказать сие тринадцать раз, ножь закопать подле сего древа да уход вершить неоглядный.
Опосля одной луны. То коль на кого смотром присмотришсья, тако знавать возжелаешь, что его ум теребит, то и узнаешь всяку мысль, всяку заветину и востребину.


              12. ЩИТ СОХРАННЫЙ - СЛОВО ОТ
                                         СМЕРТИ ЛЮТОЙ.

Коль душегуб натиском иль стрелец с ружьем житие твое отнять собираетсья, то есть слова, что по Симу часу говорить надобно. Иже тогда сотворитсья мир по иному, да верх низом сойдетсья, да все переметнетсья.
Тако вот на сие сказ. То надобно щеку в нутрях рта прикусить до кровушки левую, да сказать:

«Коль господь отступилсья, тако бес ныне за меня заступилсья, арра-ашь-нара-дар!!! Аминь».

Тако ход лютый изменитсья, кто хищником был, то сам в жертву сотворитсья, да все переменитсья. Да житие твоё сохраном обложитсья.
То мудрость чародейная, да сильная.


                                    13. ЗАГНАТЬ ЛОШАДЕЙ.

Иже есть поведань аки ведьмачники, то черной силой изощрены, да на скоть ночию схаживать норовились, да скот то в пену гнан, да тако силищи полишен.
Аки ведь сказом по чародейным тропинами делалось, аки в полевины адовые скаом черти и ведьмаки гналисья. Иже на утрецо сматривайсья, а тако конь в поту, да у коровы молочины нема.
Тако творить сие негодничество тот мог, кто за ранее приметил сей скот.
Да подле порога то хлева того иль конюшницу то горсть грязеницы прибрать мог. Да сию грязь на печи то сухом сушивши, да опосля в черну мешковень ложень творивши. Да мешковень девять раз ножом крестивший, да опосля, коль ночь ходом, то надобно малость вина на полыни настоеного испить, да дурманом сушеным хату окурить. Да мешковень на пол положити,  да левой ножиной прижати,  да глазины закрыти,  да тот скот на уме держати,  да сиё про себя говорити:

«Яко сие под леву ножину,
Тако скот под мою тяжину,
Тако сотворить мне скачину,
Да на черта сватину,
То полем мне гнать,
То лесом погнать,
То ветром понестись,
То вихрем заплестись,
То мне гоном гнать,
То в усмерть загнать,
А коль петух пропает,
То пусть скот сей в стойло идет.
Аминь».

То рекаить надобно девять раз, иже опосля сего тот сказ и сотворитсья, иже взором нутровым повидаешь тот скот, да на нем тот скак сотворишь, да пойдешь по следу черту в приводу.


                     14. АКИ ЧТОБ СОБАКИ ЛАЕМ НЕ
                                                      ТЕРЕБИЛИ.

Надобно сечь в среду черного петуха, да из его головушки то язык надобно вырезать. Да смочить кус ткани белой кровищей петуха, да завернуть сей язык в сию ткань. Тако окурить дурманом, да перевязать черной нитиной и сказать семь раз на сей вяз:

«Петуху не кричать, собакам лай на меня не поднять.
То черти их оглушат, языки собачии посушат.
Аминь».

Тако кто сие ведает, тот мимо стражницы пройдет, коль сей вяз при себе держати будет. Иже то ведьмаки знали да в хату ход творяли.

                        15. ЗМЕЙ ПО СЛЕДУ ВРАГА
                                                  ПОСЛАТЬ.

Иже колдун силен, тако иной раз по надобности мог змею кликать, да по следу врага послать. Иже надобно было две ветки рябины и две ветки осины вместе сложить, да крестом переложить. Да на сей крест положить вещь вражею, да читать говор надобно было сей:

«Пойдите мои слова по миру, да по лесу бредите, да змей со всех сторон соберите, да средь тех змей царицу найдите, да ту царицу на крест сей приведите, да через крест сей сию змею к супостату моему прикрепите. То ему жития не живать, то ему не заедать, то ему не запивать, то ум сном не блажать, тако куда не кинетсья, тако змеи ото всюду к нему ринутсья, тако то ему видаетсья, тако ему завидаетсья, то на уме держитсья, то страхом стережитсья, да говор сей крепитсья, на него клеймом лепитсья, да кто помочь велитсья, то в гроб свалитсья, да *Н* по веку изстрадаетсья, змеиным страхом сгрызаетсья, то мастером делано, то никем не отделано. Аминь сказано, змеюке приказано. Аминь».

То читают 13 раз. Надобно отойти от сего места, да вернутся опосля часов. Тако, коль силен мастер, то на том кресте змея в клубке скатанная. Тако сотворен змеиный посыл.


              ЯКО ЗРЕТЬ ХУДО ЧТО НА УМЕ.   

Есть люд, что прям аки солнца лучь, есть люд, что ядок яко змий древний. Есть те, кто лестю заливают мир, а есть, кто нож вонзив в спину, опосля того закатывают пир.
И сохран в сей сумотошине, надобно сыцскать, да то по силам не каждому, а лишь тому, кто ведает сию истину. Да истина сия крепкая, аки каменюка, то надобно нечетного числа, тот возыметь кус веревины от погостного колокола. Да тако кус ножом кроить, да сворошить на нитину, опосля того надобно сотворить аки венок из сих нитин переплетом плести. Коль то переплетаетсья, то пусть рекаетсья:

«С одного пошло, да колокольным звоном ушло.
Аки по миру то покатитсья,
Да глаз мой ныне отворитсья,
Да дух животворный поскажетсья,
Да дух мертвый пошепчетсья,
Аки мне то позреетсья,
Аки мне то воззреетсья.
Люд худой да люд верной
Ядники да ядницы,
Стрельцы горные,
Душегубы морные,
То крикуны ночейные,
То ведуны лесовные,
Люди греховные,
Люди господние,
Аки прятом не прятаны,
Аки мной виданы,
То сокрывом не сокрыты,
То щитом непокрытие,
То словом не пошептаны,
Туманом не укутаны,
Тако от взора моего не спрятаны,
От глаза моего не упрятаны,
То виданы, то знаемы.
Аминь».

Иже читается не менее 13 раз.
Опосля сей венок переплетный то на головушку положити.
Да поклон на северну сторонушку отбити да сказати:

«Отвори глаза мне царь скорбный.
Да отведи от меня люд худный.
Ой ты колокольник погостный.
Да сотворник ведовский. Аминь».

Тако сказать три раза. Да венок сей закопати подле осины. С сего часу то отворены глаза, иже постигнешь тех, кто худо таит в сердцах, да не годны ходниками по тропе годной.

      ОТВОРИТЬ ГЛАЗА – СОТВОРИНА ИНАЯ.

Иже надобно отвар особый сотворить.
Да то в среду корень девятисила,
То в четверг корень ели,
То в пятницу корневищу осины,
То в субботу корневищу папортную,
Да в воскресную дневальницу то надобно все в чане железном кипятить, да тако водой из трех колодцев сей кипятень сотворен надобен быть. Да то коль кипятиной закипаить, то надобно сказ чинить семь раз:

«Господь семь дней творил, да я пять дней варево варил, да корневищу собирал, да силу чернокнижную из матушки земли выкликал, да земля то отвором отворилась, да сила сия ходом ко мне явилась, то семи дорогами она шла, да одной тропой пришла, да сия тропа водная, то в чан сей заводная, да в чане сим то кипитиной закипает. Да в чане варево бурляет, да то варево наметитсья, да не на худо сваритсья, не на благо попаритсья, да на зрячень верную, да на глазень чистую, аки соколиную, тл ясную, да над душами людей властную, то все видом видаетсья, тако все мной знаетсья. Аминь».

Опосля надобно, чтоб кострина прогорела, да варево остыло.
Коль остынет, то надобно в нем смочить кус ткани белой, да сим кусом потереть глаза, да опосля лицо, шею, тако руки, и подле конца то ступни. Коль то сотворено, то сказать:

«Что речено, то мечено
Мной душа видана,
Чернота знаема,
Благота почитаема,
То мне глаза отвором,
То мир приводом.
Аминь».

С сего часу то чуй будет особый дан. Да от сего чуя то ведать будешь, коих людей видаешь, то благих иль худых, иже всяку нечесть ихнею то за версту учуешь.

               ЩИТ ВЛАДЫКИ ГРОЗНОГО.

Иже сохран возымеет сей человечина, что читает сие, да кто внемлит слову, что грозным ведьмаком сказано.
Аки нет щита земного, что мечом не проторгнут.
Аки нет стен, что сокрушю не порушат.
Аки нет града, что враг не спалит.
Аки нет храма, что скверну не познает.
Аки нет огня, что потуху не познает.
Тако нет царя, что не свергнут не будет.
Тако всяка сила сокрушю от иной силы сокрушена бывает.
Тако житие человечие то мало по тому что наперед речено.
Тако житие человечие можно сохраном окинуть, и от огня полыхающего, и от водоворота ревущего, и от стрелы пущенной, и от яда змеиного, и от слова могильного.
Тако есть оберег вечный, есть оберег царский, Щитом Владыки Грозного его именуют, а сотворить его можно так.
Надобно кус тканищи белой, тринадцать полночей кряду, то своей кровищей мазать. Тако то с левой руки пусть кровь будет. Коль мажешь, то реки:

«Христос на кресте кровию истекал, да я своей кровию щит владыки сотворял. Аминь».

Тако сказано сие кажду полночь. Да опосля тринадцатой надобно стелить сей кус на пол хаты, да вокружиной то мукой пшеничной круг посыпать, да по леву и праву сторонушку по кресту церковному насыпать. Коль насыпаны кресты, то надобно в середку крестов по тесаку вонзить, чтоб торчало. Да тринадцать свечей погостных воспламенить в хате, где творяетсья. Тако на сам кус надобно положить камень, что из дна реки быстрой достан. Да надобно его положити во середку тканищи той, да коль ложено то сказ учинить сей:

«Силы черные, силы белы, силы земные, силы небесны!
Полки адовые, полки огневые, цари живые, цари мертвые!
Владыки вы древние, владыки вы старые!
Иже на меня взгляд опустите,
Тако слова мои послыхайте,
Тако ко мне ход сим часом сотворяйте,
Да ко мне идите,
Средь двух крестов прийдите,
Завет старый поприте,
Завет новый черните,
Завет иной заключите,
Да меня щитом оградите,
От воды защитите,
От огня стерегите,
От яда, от гада,
От конокрада,
От душегуба,
От веролома,
От палача,
От сигача,
От кривача,
От ревотника,
От кривотника,
От хвори сказанной,
От дневалины насказанной,
От погибели накатанной,
От пагуби накриканой,
От могилы вырытой,
От церкви христовой,
От меры поповой,
От хая, от лая, от бая.
Тако я верно защищен,
Тако щитом меня прикройте,
Щитом грозного владычника,
Черного Царья.
Аминь».

То сказать, да завернуть тот камень в тот кус, да узлом повязать.
Тако хранить в хате своей. Коль никто не повидает, тако щит до тех пор силяет.

0

2

ЯКО СОТВОРИТЬ ОТВОД ПО ТРОПЕ
                                             СОЛНЕЧНОЙ.

Иже всяк кто ворожит, иже всяк кто творит, да иной раз лютоке и худо надобно возвести в мир, аки иначе то не мера ведовская, то муть. Аки творено худо, то иной раз как меритсья, то посланное обратно худитсья.
Иже ты ворожил на худо, тако самому то скаком приюдо.
Аки можь хранитель какой, иль наузами бережен, иль сам ошибилсья в чтении, тако вот как сотворится отвод полный.
Коль что воротитсья, то пусть кругом кинетсья, тебя не тронетсья, да к супостату тому двинетсья.
Надобно вечером нечетного числа стелить стол черным, да надобно тринадцать свечек, что на погосте прибраны, положити кружиной.
Коль полежено, то в нутрии кружины портрет супостата ставь.
На сам портрет надобно нить черную положить да ее оба конца соеденены. То надобно читать говор сей на пламенюкающие свечи:

«Заклинаю силу мерную,
Открываю дверь черную,
Да зываю деву костную,
Да зываю стаю воронию,
Да зываю ходницу бесовскую,
Да зываю хороводницу неладную.
Иже то слыхайте,
Иже исполняйте,
Кругом ходите,
Стрелу *Н* воротите,
Меня щитом оградите,
Меня стеной обведите.
Да худо об щит побиваетсья,
Да худо о стену кривитсья,
Тако кругом закружитсья,
Да по нову к *Н* уложитсья,
Тако он сурочитсья,
Тако испоганитсья,
Отводом круговым смертитсья,
Да круг сей не порываетсья,
Да круг сей останетсья,
Тако *Н* в гроб грянетсья,
То кругом замыкаетсья.
Аминь».

Читать надобно четыре разка, а опосля свечи тушить надобно против солнца, да по одной. Коль потушаетсья, то молви:

«Словом отведу, да на *Н* кругом погибель наведу, аминь».

То тринадцать раз рекаетсья, на кажду свечку по разу. Опосля надобно портретину завернуть в тряпицу вместе со свечами и закопать подле чиста поля. А нить пересеченную, кругом сведенную надобно закопать на могиле с именем супостата. Тогда отвод полный и сильный.


           ПРИВЛЕЧЕНИЕ ДУХА -ПОМОЩНИКА
                               ЧЕРЕЗ СВЕЖУЮ МОГИЛУ.

Берем мешочек темной ткани, если негде купить, то можете сделать сами. Идем на кладбище, когда луна убывающая. Находим свежую могилу. Набираем в мешочек земли с каждого угла могилы, двигаемся против часовой стрелки. Набрали земли, кладем мешочек в центр могилы и произносим заклинание:

«Душа ушедшая, дух оставшийсья,
Дух оставшийсья, тебя я беру,
Через землю повинуйсья мне,
Во всех делах помогай.
Я заклинаю Тебя
Болотами топкими,
Тропами древними,
Кривым деревом,
Туманом кошмарным,
Горой безымянной,
Душами тех, кто не рожден,
Речами проклятыми,
Словами тайными
Я заклинаю тебя!
Служи и подсобляй,
Служи и подсобляй,
Служи и подсобляй.
Тьмой Вечной,
Да будет так»!!!

Стоим и смотрим на мешочек, мысленно прикажите духу поселитсья в мешочек с землей. Визуализируйте темно - красное свечение, поднимающеесья из могилы и идущее прямо в мешочек. Если все делайте правильно, Вы почувствуйте усталость, и возможно Ваше
тело начнет бить озноб. Забирайте мешочек и уходите не оборачиваясь.
Мешочек храните возле алтаря, если хотите чтобы дух кого - то извел, то подсыпьте этой земли недругу в дом. Дух будет вытягивать из него жизненную силу.
Давайте духу задания, иначе из помощника он превратится во врага. Не забывайте, что его смысл существования - в служении Вам. Если не будете почитать духа и давать ему задания, то он начнет использовать Вас в качестве источника энергии, начнет забирать у Вас жизненную силу.
Дома не беспокойтесь, если слышите шаги и посторонние звуки, привыкайте к тому, что Вы не одни.
Именно этим объясняется тот факт, что в домах, где живут или жили колдуны и ведьмы, всегда ощущается чье -то присутствие, незримое, но не менее зловещее.


                      МОЛИТВА-ПРИЗЫВ НА ПОМОЩЬ
                                    ОДНОГО ИЗ ПРЕДКОВ.

«Знаменуетсья раба Божия, (имя покойного),
Крестом животворящим, крестом и со крестом:
Спереди, сзади, в головах, с земли и на небесах.
На небе - Божие царство,
Под землей - мертвое государство.
Вызываю я, Божия раба, (свое полное имя),
В гробу лежащую, по земле не ходящую, (имя покойного).
Замок земли, открывайсья,
Крышка у гроба, поднимайсья,
Дух рабы Божией, (имя покойного), являйсья,
Приди, явись мне, (свое полное имя), покорись.
Будь мне отныне до веку покровителем,
Во всех делах моих поручителем,
В желаньях моих исполнителем:
На все недели, на все дни, на все часы,
На все минутки, на все века,
На все мои вечные времена.
Дух рабы Божией, (имя покойного),
Исполни для меня... (то-то и то-то).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь».


                    ПОДКЛАД ХВОРИ СМЕРТНОЙ.

Аще человек хвор и смерть в ногах стоит, то обратить ея ко иному кому зело посильно. Потребно ради того исподнее одеяние хвора человека да заговор над им молвить, а и ко ворогу под порог бросить. Заговор же таков:

« Еси ты Смерть-княгинюшка да зело люта старица, а и несть кто тя превозможет да и нести кто избежит, то и еси человек сей твоим-то перстом указан да твоим-то взором отмечен, а еси то и человек раб божий имярек, а и же ти княгинюшка, а еси же ти люта старица да отыди ти от раба божия имя да и преступи ти ко рабу такому-то. А и буде раб сей твоим перстом отмечен, а и вземь раба имя да во палаты твоя княжески да во терем смертной. Быти по словесам сим от сего сказа да по веки вечные, аминь».

Сию одёжку под порог ворогу бросить да и примолвить:

«Ти, Княгиня-смертушка, у сего порога пристанище. Аминь».

Отыдет смерть от хворого во скору пору да и ко ворогу на порог ступит.


                                                НА СУД ИДУЧИ.

Чтобы запутать суд, чтоб затянуть,выиграть время. Неважно, виноват человек иль нет. Ежели все правильно сделать, суд начинает запутыватсья, тормозитсья.
В любой день, кроме четверга, взять 7 веревок средней толщины, положить их на стол перед собой. Дотрагиватсья до каждой веревки и на каждую говорить:

«Далить, кривить, путаню путать, запутывать, тяжбу тягать, судю ворошить, речей лишать, глаз замыкать!
Ворон откричал, сам бес помогал! Аминь»!

Потом все 7 веревок с одного конца завязать узлом и говорить:

«Бес пойдет да заведет, кружить станет, назад потянет,
третьим псалмом да мертвым попом, иконой хульной, речкой мутной,
псу рычать, дороги не давать. Аминь».

И начать переплетать между собой все веревки в одну в плетенку и читать заклинь или 7, или 9 или 13 или 33 раза - в зависимости от длины веревки:

«Семь речей завести да одну снести,
Семь дней винить да назад все воротить.
Иже бес в казенном доме грянет да все путать станет,
Туманом окутает да речи все перепутает,
Судей в свиней да врагов в голенков обернёт,
Да что вперед пойдет, то назад уйдет,
*Н* кто плохо помянет, тот сам казенным станет.
Так семеро речей перепутано,
Семеро судей в гроб уложено,
Семь супостатов винителей бесом порвано,
Да дорогой все сойдетсья да петлей обернетсья.
Вперед пойдет да вчера найдет.
Так ежели *Н* судить станут,
То их поп в церкви черной живьем помянет,
А коли помянет то и бес заглянет.
Так цепю пройтись, петлей изойтись.
Семь спутано да вина с *Н* снятая,
Унятая, на судей заклятая.
Так силой адовой все хожено, глаголенно. Аминь».

Когда веревка будет сплетена, на втором ее конце также завязать узел и прочитать:

«Креплено, самим бесом велено, путано, запутано, *Н* туманом укрыт,  да семь в одно сошлись,  все перевернули, затянули, бес сотворил, назад воротил, перебил, закабалил судей, перекабалил вражину, унял тяжбину. Аминь».

Веревку отдать клиенту, чтобы он ее всегда носил с собой на суд.

                        СТАЩИТЬ УДАЧУ НА РЫНКЕ.

Если человек занимаетсья торговлей или чем - то еще, то, чтобы дела шли в гору, надо сделать следующее.
На растущую луну в любой день пойти туда, где много людей торговлей занимаютсья, подходит базар или ярмарка. Надо ходить среди этих людей, да про себя шептать:

«Да ты злато и серебро,
Деньжина разная, ход знающа
Ты в кошель мой стезь знай.
Да не купцу в кошель, а в мой.
Да не барину в хату, а путем ко мне.
Деньжина разная, златы, серебры
Заклань именем власицы делаю,
К себе прикреп деньжин делаю.
Азь. Аминь. Аминь. Аминь».

В тот день необходимо ходить по рынку или по ярмарке, необходимо найти хоть одну копейку. Поднять ее со словами:

«Первая, а за ней ход другие в мой кошель, в мою хату. Аминь».

Если копейка не найдена, а это значит, что удача не хочет еще идти, то с того места, ярмарки или рынка необходимо собрать немного пыли. Когда пыль собрана, надо сказать:

«Пыль, пылища аки прах иже творимо твердь.
Яко из праха жизнь творена, тако ж с пылищи сей
Добра доля мне, (имярек), злат купцовый,
Люда серебресь, таки вся деньги
Здесь бываль делала, так теперь мне в кошель
Спроважена.
Аминь. Аминь. Аминь».

Немного этой пыли засыпать себе в кошелек. Остальную часть рассыпать по углам либо в доме, либо там, где дела делаете.
Когда оставшуюсья часть пыли рассыпать по углам будете, то необходимо сказать в каждый угол, когда там пыль насыпана. То есть, насыпали пыль, сказали, насыпали в следующий. По часовой или против это делать – не имеет значения:

«Россыпанище творю, ты пылище деньжину видала,
Так все, что узрела, да люда топчимшего тя,
Баринов вольных, да простого людины,
Та торг державшего, вся деньга
Сюда пусть путь меряет, с ними аль без.
Кто прийдет, тот деньжину отдаст,
Кто спесю не пойдет, того деньга сама сюды прийдет.
Как ты пылища сама урождаешсья,
Так и деньга моя, через стезину твою
Рости, прибавь знать, в достатке мне живать.
Аминь. Аминь. Аминь».

Пыль оставить в углах ровно на один лунный месяц. Чтоб лунища все лики показ сотворити. Затем пыль собирают и хранят в доме, в потайном месте.


                      ЗАБРАТЬ ДЕНЬГИ У ПРОХОЖИХ
                                          НА ПЕРЕКРЁСТКЕ.

На пыль с людного перекрестка.
В любую пятницу идут на людный перекресток, где много народа бывает. С центра сего перекрестка собирают пыль и землю. Когда собрана, говорят:

«На добру долю мне, (имя), через пыль, землину, людской спех мне порукой, удачей. Аминь».

Идут домой. Дома прячут эту грязь в самый укромный угол, где никто ее не тронет, не дотронется. Когда прячем пыль, то произносим:

«Пыль перекрестная, люд спешный, кто пешком там ходил, тот свою удачу, деньгу обронил, как деньжина, удачина в пыль ту ушла, так через пыль в хату мою вошла. Аминем зааминеваю, всё словом крепким сказываю. Азь. Реченно».

Через три месяца возможен поддел. Старую пыль высыпают возле угла своего дома, а новую заговаривают, как указанно.


         НА СЛАДКУЮ ЖИЗНЬ
                                С ДЕВЯТИСИЛОМ.

Обряд на девятисил. Девять дней держитсья пост, не есть мясного и не ругатсья. Идут в лес, найти девятисил. Выкопать его. Когда корень выкопан сказать:

«Силина царствие имеюща, наградь меня, (имярек), не силиною,
А наградь меня долюшкой завидной, стезинкой легкою.
Коль девятерых, наградь им величаву творила
Девятериных царей, их царствий безбедных,
Что на краинах безслезиных, усладь имеющи,
Таки мне, (имярек), живина усладостна
Девятериной силой венчена.
Азь. Речено».

Девять дней носить етот корень при себе. На девятый день вечером пойти его и сжечь со словами:

«Силина девятериная, твори что мне, (имярек), во златах надобно. Азь Речено. Аминь»!

                    ПОРЧА НА СУМАСШЕДСТВИЕ.

Достать игранную колоду карт. Выторговать или украсть, значения не имеет. В любую пятницу пойти с етой колодой на кладбище, найти тот участок кладбища, где уже не хоронят. Найти там заброшенную могилу. Разложить на ней карты.
Из карт делают 4 кучки. Кладут их вниз картинкой. На кажой кучке сверху, картинкой вверх кладут бубного туза, пиковую даму, короля сердец, и крестового валета.
Обходят 9 раз вокруг могилы против часовой стрелки. Когда обошли,смотрят на карты и говорят:

«В сером поле, стоит церковь черная,
Да в церкви той, поп анафемник,
Да в церкви приход той пекловый,
Там 36 чертей, да 4 мастей,
Угодники иже дел хульных приспешники.
То отпевальники, разлучники, хворей сподручники,
Нежити ворковники, смерти сватовики,
Иродово то племя, кровушки испившие.
Так пойдите же вы богохульники
Из церкви той черной, да по серому полю,
Отпевальники, могильники, все кто в колодине собраны,
К *Н* идите, жизнь его мечите,
Тасуйте, день крапленый, то пиковой даме проигранный,
Муки ему меряйте, доли благой лишайте
Отпевайте *Н* в церкви той черной,
Жить не давайте, по миру его кидайте,
Да и помереть не созвоялйте,
Иже не будет покоя ни в здешнем обительнике,
Ни в вашем пекельнике.
То попа анафемника молитвами вымоленно,
То 36 чертей, 4 мастей братьям угоженно, сподвиженно
То судьба черная, пагубная *Н* попом анафемником вымоленная.
Отпевальной свечей, могилой безымянной все скреплено,
36 чертями дело сие сделанно.
Аминь».

Заговор прочесть 7 раз. Взять колоду в руки, карты тщательно перетасовать, во время тасования следить за тем, чтобы ни одна карта не упала на землю, вся работа на ветер пойдет. Худо будет.
Когда карты перетасованы из колоды выбрать девятку пиков, оставить ее на безымянной могиле со словами:

«Ты девяточка, Дьявола сваточка, стереги, оберегай, да *Н* на погосте схороненным быть не давай, тебе от сих дверей ключ, да замок у остальных братей, коли тебя с ними нету, то дверь не открыть, *Н*, в царствие загробное, отпевальное, не впустить. Аминь».

Остальную колоду либо спрятать в доме врага со словами:

«На колоду сделанно, попом анафемником жизнь твоя *Н* прервана. 36 чертей, 4 мастей, один сторожит, остальные все за тобой. Аминь».

Либо с такими же словами подбросить возле порога.


                    СКВЕРНОСЛОВЪ - ПОПА ВО
                                       ГРОБЪ ВОГНАТЬ.

Зайти в храм божий, найти икону, на которой божья матерь сотворена, да возле етой иконы начинают заговор сей говорить про себя, да по храму расхаживать:

«Душа и дух мои черные, иконы благодатные,  да порубитесь вы топорами острыми, да разлетитесь вы щепками трухлявыми, то лики порушатсья, на пол кинутсья, ногами притопчутсья, кресты с сего храма скинутсья, стены сажей почернявятсья, окна пустотищей по-светятсья, то огнем все озаритсья, да дымом смрадным потянетсья, поп приходный заявитсья, коль храм скверной разрушенный, то поп господом отринутый, анафеме преданный, тремя днями отпетый, сорока днями зарыданный, скверным говор сей прозванный, бесом на ухо шептанный, да в храме зачитанный. Аминь».

Читают несколько раз, опосля тушат любую свечку на иконостасине любом, да тогда из храма коль выход делан, ту свечь кидают на порожину, плюют, да говорят:

«Сказанное да исполнитсья, храм да посквернитсья, поп в могилу схоронитсья, анафемой все пропишетсья, псалмом отпевальным загложетсья. Аминь».

Ход домой сотворяют. Поп сей, приход держащий, обычно хворь какую то крепкую нарывает, да мукой ходит, да в гроб вскоре уложитсья, то скверна на храм говоренная, да на попа трех разом сильнее находитсья.

               ПОЛНОЧНЫЙ ЗАДЕЛ НА ДЕНЬГУ
                                                  СЕРЕБРОВУЮ.

Полночью, когда луна полная да ясно на небе светит, тако все своим светом поливает, да красой ночной заливает, то берут серебряную монету в левую руку да выходят из дому. Когда через порог идут, то сказать надобность есть:

«Порогом иду, да с деньгой прийду. Аминь».

Выходят на дорогу, да там на луну смотрят, опосля поворачиваютсья ликом к своей хате, да зачитывают говоря:

«Бесами деньга кована, да мной стезь хождена
то серебряной она делана, тако мной слово сказано
коль на дорогу хождено, да лунным светом видано
ведьмачим сказом, да ведьмовским присказом,
то деньга серебровая отдана, бесам кидана,
зерном в землю ложена, ростом рощена
коль бесами приметсья, то назад воротитсья
полем сееным помножитсья,
кошелина моя пополнитсья,
Серебровой деньгой заполнитсья,
то полночю мной делано, лунным ликом видано,
то луна свидетелем, бесы исполнителем.
Аминь».

Как сказкано, деньгу серебровую перекидывают через левой плечо, да как на земь упадет, сказать:

«Отдана, да бесами помножена. Аминь».

Развернутсья, да надобно приметить ту деньгу, и прибрать ее сразу и сказать:

«Деньга прибрана, кошелина полнена. Аминь».

Идут домой, да дома ту монету в кошелину ложат. Да следующий день торгом нельзя заниматсья, не отдавать деньгу и не прибирать. То тишь должна быть, опосля дня того можно все творить, только ту монетку не отдавать из кошелины. Если все в силе держать, то деньгой разживешсья.


                   ТРЕХГОВОРНИК - НЕУПОКОЕННЫХ ДУШ ПРОГНАТЬ.

Иной раз то тенями мелькает, а иной раз и ликом предстать могут. То в хатах поселом заходят, да где смерть кто принявши иль где кто душегубами помучен, то кровушка лита иль барин кого сек да розгами одаривал.
Мне ведано, что хата ведуна полнена, то мракотищем побесовлена. Тамо и криком младым исход ночю велилсья, да и потечю плачь скорбен слыхан.
То есть лесны ходы да проходины, где нечисть якшаетсья, да болотными огнями мороком исходит. Коль путник ночю поскачет, да погоном пойдет, то ход затеребитсья, яко мерещь покажетсья. Да глядом глядишь тои в болотине по глась. Коль чуешь, что неупокоенные хороводами ходят, то и шепотину ихню чуешь,  да можь и видом кто потешитсья решил, да глазу твоему подкинулсья, то есть говор реченный трехговорным, коль мракоту чуешь, да худом она к тебе метитсья, то надобно гласить иль хоть шепотом шептатнуть:

«Трех ведунов кликаю, молитвой скажутсья, вы чудились, да в ничто обратились, уходом хождено. Аминь сказано».

Коль иной раз в хате приведом они сеялны, то говром крепким их изговорить оттудова можно:

«Не в сию хату вы заречены, да обратно в могилы кличены,
то цепями вы закуетесь, да обратно самой Смертю завелитесь,
то семь духов попустятсья, да по следу вашему кинутсья,
двери вами отворенные ими на вечину закроютсья,
ходы вами проведанные , подуютсья, ветром уложатсья,
огонь вихрецой поползет, да пожгетсья, пожалитсья,
силища ваша по миру растеряетсья, людом не вспомнитсья,
все иным переложитсья, зеркальным ликом учудитсья,
все что неупокоено, то упокоитсья, в гробовые хаты воротитсья!
То ересиарховым сказом говорено, хладным присказом речено,
посильнее льда готованно, крепче мороза повенчано.
Аминь».

А коль в лесу приделалсья кто, да глядом чуешь, что завести да погубить желает, то реки тако:

«Леший ходь сюды, да со мной побратайсья,
А от нечисти иной вместе со мной отсватайсья!
Аминь»!

То коль  правдой глашено, то аж лес поперехнетсья, да перевелитсья, да сам почуешь иной придел да отдушина иная.


                       МЕРТВОГО ДУХА ОТОГНАТЬ.

Мертвец коль в хате был, да то иной раз тамо и останетсья. Да то поведь неславная, да то к люду коль прицепитсья, то и норовит в могилу свечти, да за собой потянуть. Коль тако мерено, то хоть брат, то хоть отец родной, то мертвый дух мертвым тока горазд, да живому недругом делаетсья. Тока ведуны засказом речут, да под себя перебивают и слугами ведают сими.
А коль к простому люду мертвый прицепилсья, да то ночами мерещитсья, в сонном царствии кличем исходит, мол по пути одному нам меритсья, то есть средство ветхое, да дюжее, сотворишь да и мертвого от себя отвадишь.
Коль приделалсья мертвяк, то надобно в зеркало смотром смотреть, да самому на веревке три узла затянуть да говор речь:

«Мертвый прийдет, да в зеркало уйдет,
Меня искать начнет, да обыщетсья.
Коль назад вернутсья подумает,
Зеркало гробом сделаетсья,
Мертвец вновь схоронитсья,
Погостом сила отниметсья,
Молитвой все зачитано,
Да тремя узлами  вязано.
Мертвый придел порушен,
Да лишь тогда сойдетсья,
Когда узлы сами отвяжутсья!
Аминь».

Сказом коль глашено, то пойти и на перекрестке погостном сжечь веревку с узлами, тогда мертвый отцепитсья.

0

3

ХВОРЬ СВОЮ В ХРАМЕ ОТДАТЬ.

Тело мучено, да и говор не помогает, да и отдел кровный в силу не идет, то в храме тяжкую скинуть, да чтоб верующий подобрал да и разжилсья хворю черной.
Надобно подметить, да к дверной ручке храма придержатсья да сказать:

«Дверь открываю, да хворь прогоняю, кто следом пойдет, тот и приберет. Аминь».

Да в храм не входи, отойди на шагов то парочку, да глядом смотри. Коль кто и пойдет, да возьметсья да ручку, в храм войдет, то и в след тому, как дверь закроетсья, скажи:

«Дверь отворена, да хворь моя прибрана,
в храме помолитсья, с меня все сниметсья.
Аминь».

Коль тяжкая хворь, то три разка так сотвори, разный люд и примет ту тяжкую, да и понесет на себе, а потом все диву дивятсья, мол в храм хаживаю, да хворь притерпел, да то хворь наделанная, иже диво то какое, то усмехом идет.


                ЧТОБ ОТ БАБ ОТБОЮ НЕ БЫЛО.

Обвязать себя рано утром вокруг талии красным платком, да вывйти в поле на зарю. Как заявитсья солнце, так говорят:

«Солнышком я бабам соделываюсь, цветастым платком радостю замериваюсь, дни несчитаны, бабы ко мне хождены, платочину повязаны, бабы ко мне привязаны. То не на денек, озорной часок, то на вечину, ярь любовную, да спесь телесную. Аминь».

Говорят 9 раз, платок прячут в своем доме, скоро бабы табунами начнут идти да в ложе любовю тешитсья.


                      ЧЕРТ  ОМОРОЧНЫЙ, НА УДАЧУ
                                                            В БАБАХ.

Три вечера подряд на перекрестке читаетсья заклинание, откупом кладут каждый вечер пятак в центр перекрестка. Заклинание таково:

«Тринадцать свечей, да много путей
иные дверьми закрытие, другие настежь открытие.
то криком крикну, откликом скажу,
беса оморочного на перекресток вызову.
делом подюжу, откупом почту,
бабу младную, красой дивную,
черную, рыжюу, да разную,
бесом любую бабу заделаю,
бесовской силой окутаю,
мороком любовным закутаю.
бабам царем, дивным удальцом,
любить полюбят, забыть не забудут,
ночю тоской зальютсья,
днем слезами искупаютсья,
да всякая, что мне занравитсья,
всякая, что мне примеритсья,
ко мне приморочитсья,
ярю телесиной полюбитсья,
ложем поживетсья.
то бесом подельником
моим замерником
делано,
Аминь сказано,
пятаком оставлено,
бесом исполнено.
Аминь».

Читают каждый вечер 3 раза.


                                                  ОЧИ ЯСНЫЕ.

Коль слепнуть начал, да тьму от света не дюжишь, лица разными кривятсья, да слезятся дюжиной очи, то худо скверное, опосля время скудыхаетсья, послепнуть можешь. Да чтоб перебить, надобно ночю к озеру ход сделать, да глаза прикрыть, да вокруг них камнем малым поводить, что днем подобран ради поддела сего. Покружи, да поводь, да в леву руку сладь и реки:

«Очи мои дюжие, да хворю смиренные, то слепотиной попранные, коль камнем вы обхвачены, то молитвами его замолены, то небесине черной он послезитсья, да озерной глади словищем заречитсья, так хворь отступитсья, очи посветятсья, да ясными соделаютсья.
Гладь красная, небесина бездонная, каменна молитва крепкая, все отделано, хворь гублена, мной краса видана. Аминь».

Подойти надобно к водице, правой зачерпнуть, омыть лик да очи, да выйти, взмашиной камень кудыхнуть в озеро, да уход домой делать. Поправятсья очи.

                                     
                                    СОКОЛИНЫЙ РЫВ.

На перо сокола в полную луну слова говорят:

«Небесна твердь льетом размечена, соколиной померностю все  хвачено, то соколом все видано, да обхвачено, небесина кружена, одна перина утеряна, да на перину глаза мои подделаны, то ясной луной они преисполнены, соколиной силой подкреплены, ему летать, тень наживать, мне все  видать, да по земле расхаживать. Аминь».

Читают 9 раз, перо в огне сжигают, пепел от пера сьедают, тогда глаза поправлены будут.

                                              ПЕКЛОВЫЙ ОЧАГ.

Иджут на кладбище, от трухлявого креста отрывают перекладины да говорят:

«Не крестом, а паленом, не телом, а огнем. Аминь».

Идут в лес, складывают костер из осины, под низ костра в основу кладут щепки от креста того поломанного, перекладину кладут.
Как сумерки сгущаютсья, так зажечь костер, да читают заклинание:

«Сорок дней пустынного искушения,
Сорок дней слезного отмоления,
Одно крестом горным поделалось,
Второе крестом погостным сладилось,
То оба креста вместе сложены,
Да нынче огнем затравным понежены,
Да огонь сей пекловыми заддюжниками поблажен,
Пеклом сей огонь чуен.
Коль языки разыграютсья,
То бесовска рать в огне заявитсья,
Коль огнем они задобрены,
То моими думками они преисполнены.
То ярь моя житейная.
То власть непомерная,
Сквозь огонь хождена,
Да бесами она примеряна,
Да думка моя исполнена.
Аминь».

Кидают в костер краюху черного хлеба говорят:

«Подкрепись»!

Кидают немного соли, слова рекут:

«Соберись»!

Льют стопарик водки:

«Исполнись»!

Опосля отходят на шаг, да рекут:

«Адовы подельники, господа поскверники, тайными молитвами пекловы врата роскрытие, то понеситесь вы речкой ярою, да обернитесь вы огневищей окоянною, да три почести Вам задобрены, три слова изречены, коль послыхано, то говором моим сказано, житие поменяно, да божья судьба перебитая, да житухи дорожина заново мне порытая. Аминь».

Надобно супротив огневищи сесть, да надобно мысль свою изречь, чего возжелал яро, да встать и говор отпускной померить:

«Одним днем поведальним, одним костром чернокнижным,
бесовска власть задюжена, да думка моя преисполнена.
Пекловым очагом кострина та слажена, бесам сердце задобрено,
огнем все переменяно, слова мои слыханы, бесами знаемы,
все требы мои сотворяемы.
Аминь».

Ход твори домой, что надобно то и сотворят.

          СУД ОТМЕНИТЬ - ЧТОБ ОТПУСТИЛИ.

Казенный люд, когда в гости жалует, то ето горе сильное, виновного иль невиновного если уведут, то слезу и близкий и сам пойманы точат.
Чтобы перебить казенные дела, делают вот что.
В пятницу несут девять монет на кладбище, находят могилу как у в темницу заточеного, оставляют там монеты. В воскресение утром их забирают да говорят:

«Три дня живые молились, три дня мертвые дюжились, все что казенными делано, то мертвыми попрано, слово судьи откупом попрано, глаза людей закрыты, землей могильной перемыты, ничего не виданно, ничего не слыхано, супротив *Н* худое не мечено.
Чернокнижным говором все поправлено, кандалы перебиты, цепи рублены, казенные мертвыми замучены. Коль *Н* не отпуститсья, казенный люд в могилу кинетсья, деньга мертвым откупом, для етих слов приделом. Аминь».

Несут ети деньги, да отдают пять монет нищему, про себя сказав:

«Тебе надобно, тобой прибрано, твоя судьба уплачена. Аминь».

Оставшиесья деньги несут в храм, внутри храма держат их в левой руке, ложат на  отмольный иконостас три монеты, сказать:

«Уплачено, уплачено, мертвым заплачено. Аминь».

Пятую монету оставить возле казенного дома, если есть возможность, то там, где содержат прибранного, если нет, то возле любого казенного дома со словами:

«Мертвые вызволят, (имя) выкупят. Аминь».

Идут домой. Все, скоро начнёт веселье происходити.


                                   НА КРОВЬ ПОПРАВИТЬ.

Девять капель крови, из указательного пальца правой руки ведуна - разбавляют в красном вине да заговаривают:

«Кровь моя, кровь красная, ведальной силой полнена, чернокнижным сказом подкреполена, так на тебя я молюсь, на тебя силу прошу, изспрашиваю, семь гонцов подземных выпрашиваю, коль пойдут, то кровь учуят, подкрепятсья, да *Н* поправитсья. Коль мной попрошено, то мужское дело *Н* поправлено. Аминь».

Дать выпить больному. Делать ето только один раз одному человеку можно, иначе худо ведуну будет.


                  ДУШУ ВЫКЛИКНУТЬ ВРАЖЮ.

Фото врага ставят на стол, режут цыпленку голову, кровю помазать фото да сказывати:

«Причастись ты кровю, да бесом поселись!
Одно вытравитсья, иное заселитсья! Аминь»!

Сверху кладут церковное роспятие, как бы прижимая фото, и читают заговор:

«С небесных гладей грехом паданы,
На земну твердь пеклом посланы,
Души собраны, души помечены,
Кто кровю отметитсья,
Тот бесами приметитсья.
Коль крестом придавитсья,
То душа отниметсья,
Бес в тело поселитсья.
На вечину делано,
Господом видано,
Чертом благословлено.
Коль имя скажетсья,
То и сбудетсья.
Аминь».

Семь раз говорят имя врага, потом поворачивают роспятие вокруг своей оси против солнечного хода со словами:

«Что дано, то прибрано, душа твоя (имя) забрана. Аминь».

Все отстоять должно до утра. Фото закопать в лесу, роспятие хранят в укромном месте. Если роспятие похоронить в могильной земле, то враг помрет, душа его привязана, на роспятие ето вызвана.


                 КРОВНЫЙ ЗАГОВОР НА
                                 РАЗРУШЕНИЕ ВОЛИ.

Налить воды в котелок, поставить закипать, когда закипит, капают туда кровь петуха черного, кидают пятак и говорят:

«Кипи, закипай, да на себя все забирай!
*Н* помолитсья, да кровю помянетсья,
Душа отринетсья, да под меня уложитсья,
Слово мое исполнитсья, говором притихнетсья, *Н* со мной считаетсья, со мной уживаетсья
Я царем, да он  ходоком, под моим поводком. Твердое расколетсья, (имя) рабом моим сделаетсья.
Аминь».

Затем кидают туда куриное яйцо. Сварить так, чтобы лопнуло, самое яйцо дать сьесть тому, на кого творили, скорлупу отнести на кладбище, оставить на безымянной могиле. Пятак отдать нищему со словами:

«Ты свидетелем. Аминь».

С того часу как человек отведает то яйцо, его волья сломаетсья. На Вас слово сказать не сможет. С вами считатсья только будет.



                                         ВЕЩЬ ПРОДАТЬ.

Дабы подринуть на продажу вещь, то надобно ее тряпицей мокрой прохаживать, да тряпица в говорной воде промокана должна быть.
То сотворяют то так.
Набрать колодезной водицы треба, на утреней зорюшке, да водицу говором закликивают:

«Лучезарница, царица золотная,
Водица поживная, водица кудесная,
То золотиной утренней полнена,
Да красой порождена.
На что наложишсья,
То красой померишсья,
То чарами обрушишсья,
Мороком чудным побудешсья,
Сердца потуманятсья,
Глазищи послепнутсья,
Вяский на то позаритсья,
На то удумаетсья,
Да прицепитсья.
Аминь».

Говорят девять разков, мочат тряпицу льна, да обхаживают вещицу, да опять мочивают, отжимают, да пока расхаживают с тряпицей вещь, то тоже рекут:

«С водицы чарами, да в глазины красотами, коль увидетсья, то возжелаетсья, коль дотронетсья, то деньгой поменитсья, то принежитсья, да без сего не останетсья. Аминь».

Коль вещина обмакана, то водицу ту вылить надобно, где люд расхаживает, да рекать надобно:

«Хождено, расхождено, да ко мне примерено, да мое прибрано, водой помыто, да ко мне пригнано. Аминь».

Тряпицу храни, то толк будет.

         ЧЕРНОВЛАДЫЧИЦУ ЗАГОВОРИТЬ.

«Царица черная, Хозяйка адовая,
пламенем занеживаешсья, да огневищей заяриваешсья
то бесы порождены, да тобой заселены
то грехами все полнено, да на мир попущено
то тайным говором все заречено,
гробовым скрипом отмечено, то мерьтвецами плакано,
ворона пером чирикано, кровю зачернено,
небеса затворены, церкви в земь ринуты,
крестовые постои закладены,
всяка блажь христова откидана
то ты черная, владычица погреховная,
сердца отмыкаешь, да все ведаешь,
да все помериваешь, что речено,
то знаемо, что творено, то пособлено,
на вечину раскидано, да царствие громождено,
да ратю бесовской закреплено, самим чертом
приспешено, да затвержено, слова слуханы
да речи мои заслышаны, то переметаны.
Коль говор мной нравом приметитсья,
то личина твоя проявитсья,
то пламенем поживешсья,
да ко мне приявишсья.
Аминь».

Читают на черную свечу в полночь, стоя перед зеркалом. Черновладычица проявитсья, холодом потянет, сказать просьбу или рассказатбь проблему.



                КРОВНИК ЧЕРНОВЛАДЫЧНЫЙ.

Тринадцатого числа режут черной курице голову, кровю помазать ствол осины да загадать желание, после того читают заговор:

«Древо проклятое, да царица низринутая,
Небесами померена, да пеклом зацарена,
То кровинкой зачитана, да словом помянута,
То кровником черновладычным все сделано.
Коль отступлено, да окоянным глашено,
То все поделаетсья, посодеитсья,
Иже владычица примеритсья,
Да жертвой принежитсья,
Да кровищей напоитсья.
Аминь».

                               КРОВНИК НА БОГАТСТВО.

Ночю идут на кладбище, возле ворот кладбищенских режут курицу. Читают заговор:

«Погостная девица поскитальная,
То черновладычица знавальная,
То вратами повериваешь,
Да ключом замериваешь,
То мертвецы под тобой лоджены,
Полчинами построены то тайны их виданы,
Да словища заречены, что знатю расхождено,
То деньгой прикоплено,
То златами посеено,
То серебром закидано,
То на всяку вечину посоверено, да закличено,
То ты черновладычица, жертвой задельная,
Да на судьбу мою поведайсья, да благом присватайсья,
Что златом прятано, то под меня ложено,
Что деньгой сеяно, то на меня посодеено,
Так славлено, так заначено,
То черновладычица пославлена,
Кровю задюжена, мне пособлено,
Благость явлена. Аминь».

Курицу кидают через ограду и говорят:

«Погостом принято, Черновладычицей знаемо, да мне златом приплачено, да деньгой замножено. Аминь».

Идут скорым ходом домой, чтобы ни мерещилось, то надо домой дойти до петухов, иначе худо будет.


       МУЖИКА КАК КРОВЮ ПРАВИТЬ НАДО.

Режут курицу и петуха, цвет то без разницы, кровь мешают в чашице, да куском шерсти овечей, макают в кровь, да на коленях его, на животе рисуют крест.
То три креста получатсья, да кровной тряпицей надобно, чтоб мужик сам свою телесную правь обмакал кровинкой, да опосля надобно той тряпицей к спине сего мужика прикоснутсья да сказ делать:

«Кровю смерть призываетсья, да гибель сотворяетсья,
Кровю жизнь заделываетсья, худое откидывается,
Тако кровь красная, да ярь телесная принежная,
То хула кровю отмываетсья, да ярь обратно правитсья,
Что вялено, да непотребным делано, то поставлено,
То ярю пополнено, телесо *Н* поверено
Словом, да кровю все поправлено,
*Н* силой поблажен, да на ярь посодеен.
Аминь».

Пусть отходит час другой, да опосля сам помоетсья. да ту чашицу и тряпицу, надобно на кладбище снести. Там на могиле именной оставить, да глаголить надо:

«*Н* кровю поправитсья, да мужиком останетсья, мертвец кровю посилитсья, да хулой смиритсья. Аминь».

То средстыво дюжее, сильное, иже кровь двух творена, да на кровь делаетсья, то сильное.



ТРИНАДЦАТЬ ЦАРСКИХ СОТВОРИН –ЯКО СИЛУ НАКЛИЧИТЬ НА ТЕЛЕСО И ДУХ.

1.
Надобно нечетного числа пойти да приметить, где девятисил ростом ростает, да тако надобно ножом начать земь ворошить да откапывать корневищу. Коль откопана корневица, то надобно рекнуть сие:

«Я землю ножом развел,
Да мне сам Черт силу привел,
Сила мером немеряна,
Сила девятикратом ведена,
Да на меня величавиной приведена.
Аминь».

Тако надобно корневень от земли отрушить, да отбить земь, опосля завернуть в кус черной ткани, да надобно под своим ложем спрятать.
Коль спрятан будет, то надобно изрекнуть сие:

«Азъ откопал, азь чин принял, тако девяти разков сильнее иного стал. Аминь».

2.
Надобно летом подметить мурашину кучу, да к ней ход сотворити, да в кучу сию вогнати кол осиновый в середку. Да мураши копошиной закопошатсья, засуетятсья, да коль то очами видаешь, то рекай ето:

«Счетом не посчитаютсья,
Говором заклинаютсья,
Мурашины полки прикликаютсья,
Мурашины полки закликаютсья,
Да всяк мурашь обращаетсья,
Да пусть в беса превращаетсья,
Иже счетом не посчитать.
Тако сомну бесов мне в слуги стать,
Тако по ходу, по отводу
Да по осиновому наводу.
Аминь».

То сказать один разок да  и уход вершить с сего места.
Аки опосля сего бесов кликать станешь, тогда величав будешь, яко царя примут.

3.
Надобно из трех колодцев воды набрать, да в чане железном ту водицу кипятить. Да коль забурлит, да тудово надобно листя да кору дуба кинуть. Мешать сие надобно прутом железным, яко по сторонушке в сторонушку. Да коль варево коричнев цвет возымеить, то надобно гласити сей говор:

«То не молитовку я читаю,
то говор черный изрекаю,
да в чистом поле духа я кликаю,
да на варево сие его заклинаю,
иже худу не прихудитсья,
иже воду не приводитсья,
тако мне от сего сила наводитсья,
да мне от сего дюжь нароститсья,
тако то не крестом,
тако то дубом,
тако миром,
тако мне царем,
тако мне колдуном,
то ворожить,
то всех сильнее быть,
тако на век отпущенный,
на год попущенный.
Аминь».

Надобно опосля сего сказа чан сняти с огня, огневицу закидати землей, да сказати:

«Яко огневицу потушил, тако иных ведунов словом погубил. Аминь»!

Опосля надобно малость обождати, коль остывом остынет, то надобно себе стопы водицей той, отвареннной промыть, да сказать опосля:

«Яко ростом дуб ростал,
тако ныне мне силу причинял,
тако ныне мне почин сотворил,
да меня силой крепкой наградил.
то верно сказано.
яко стопа мазана,
то сотворитсья,
да никто не устоитсья.
Аминь».

То и уходь с того места. С тех пор три года сила немеряна будет.

4.
Надобно возыметь веревки кус от кладбищенского колокола, на нем завязать узел. Да коль узел завязан, то надобно сказать:

«Иже звонарь колокольный звон по миру пускал.
тако я ныне легион бесов призвал.
иже то приметятсья, иже то мне прислужатсья. Аминь».

Надобно опосля сей веревин спалить на костре, что из осиновых веток соткан и сказати:

«Дело звоноря в прах, да мой сказ в силах. Аминь».

Тако и уходь с сего места. Толк от етого немерянный, то по-царски творено, тако и вымолено.

5.
Надобно перо ворона возыметь, да ночю его заговорить на безымянной могиле. В старь сие ведали ведьмаки, что знали толк в волховании, да грозной силой были славлены. Тако по нашему исчислению, то мало кто ведает, а то надобно было бы. Надобно в середку могилицы встать, перо в левой ручине держати, а праву ручину к сердцу прижати. И рекаетсья:

«Стуком стучу.
да царствие загробное отворю,
да от туда царя вашего, мертвяки, я вызываю,
да Черным Вороном его заклинаю,
иже то пусть подниметсья, иже теню пусть ринетсья.
тако мне прикас сотворитсья,
да от того помаз умолитсья,
иже мне сила причитаетсья,
иже мне сила примеряетсья,
иже вороний крик славляетсья,
то сотворитсья,
то сбудетсья,
да мне черна сила прибудетсья,
да мне черна сила приютитсья,
таков едина посилитсья,
иже царем то велитсья,
тако крылом мах творяетсья,
да пером вод натворяетсья.
Аминь».

То сказать три разка. Перо тамо же закопать. Да взять пригоршню земли с того места, да рассыпать на перекрестке и сказать:

«Раскидом вершаю, да царску силу принимаю, то вороном принесено, то мной принято. Аминь».

Тако от сего часу на три года помазан, власть над живым и мертвым дана будет.

6.
Надобно на кусе белой тканищи углём еловым написать сии буквы:

ФРДЖ
   ТБ
   В
КНЩ

Коль тако сими рядами, яко указано сии буквы писаны, то надобно палец указательный на левой ручине посечить. Да на каждом краю сего куса по точке кровной ставить, то пусть печать нерушимая будет.
Да коль то сотвореното скажи:

«Пеклова дюжина заклинаетсья,
на кровушку пусть сходитсья,
да буквенницей пусть посмиритсья,
да коль смирень мерная,
то мне прислужина верна.
Аминь».

Тако свернуть надобно кус, перевязати красной нитиной и кинуть в лесу в любое дерево дуплистое. А коль киданешь, то реки:

«Само уход не найдет, тако сила до часу смертного во мне пусть живет. Аминь».

От того сотворения толк грозный. Иже сие на девять лет сотворина меряна.

7.
Надобно в туманную погодицу то в поле чистое пуститсья, да сказ сей читать, от того толк на девять лун будет.

«Слово сие отпускаю.
да туман ключом отмыкаю.
да из тумана сего духа грозного кликаю
то я заклинаю
кривой тропиночкой
да топкой болотиной
сухой Березиной
черной Свечиной
волчей логовиной
змеиной нориной
иже туману расступитсья
иже на меня завихритсья
да на меня сойти,
духом туманным прийти.
иже от сего часу,
мне колдовать,
мне ведовать,
тридевять дней сильнее всех мастей мне стать.
Аминь».

То читать не менее 13 раз, по полю туманному шастаетсья когда. От того накид силы большой.

8.
Надобно в число своего нарождения березовым колом постучать по стволу осины девять раз. Коль стукано, то надобно обойти три раза по солнышку осину, да тако сказать:

«Иди молва моя, полями, лесами,
плыви реками, озерами, морями,
иди горами, иди болотами,
да поведи хороводину,
да приведи бесовску Воеводину!
то  стуком стучано,
то вызвано.
Аминь».

Опосля надобно березовый кол сломать пополам. Коль поломан, то одну часть вогнать тамо же в земь да иную в хату свою отнесть да впечи сжечь. Да говорить сие:

«Земля огнем, огонь водой, вода ветриной, да все вихревиной, да все кличиной, черного духа водиной. Аки от того мне сотворитсья, да от того мне силой преисполнитсья, да всех сильнее поделатсья, да на веки тако сделатсья.
Аминь».

Печку протопи хорошенько. От того толк будет хороший.

9.
Надобно из камней в лесу сложить кружину, да в середке кружины крест ровным сложить. Да тако сечь черную курь над сим крестом каменным, да дать кровушке капать на сии камни. Да коль капано, то надобно рекать сие:

«Адовым кругом заклинаю,
пеклову силу попускаю,
на крест кровию пусть прийдет,
да в круг сей пусть войдет,
тут пусть живает,
тут пусть бывает,
мне сим делом сила прибывает.
Аминь».

То изречь, да тело жертвенное откидом вершить от себя по леву сторону, да войти в кружину и сказать:

«На крест кровь схождена,
тако мне сила прирожденна,
тако мне власть дана,
Тако крестом кровным сне клеймить врага.
Аминь».

Надобно тамо малость постоять в той кружине, да опосля уход вершить. Иже через одну луну можно по новой творить, иже каждым разом коль будешь сечь, тако зачитывать. Тако место сие больше силы будет давать, нежели иные места. Телесо, что откидом вершено, надобно спалить на костре еловом. От того толк, сила быстрая, неумолимая.

10.
Надобно на перекресток ночю пойти, да солю высыпать крест господний. Слева и право от креста положить по кусу хлеба черного и яйцо сваренное. Коль творено, надобно на шаг отойти от сего креста то снова, да сказ се зачитать:

«Сойдитесь ходоки черные,
соберитесь перекрестные,
слетитесь духи морные,
соберитесь силы вредные,
иже мне на потеху,
да люду на реху,
то мне сила,
то кудеярого могила,
иже тако веломира,
да мне величава сила.
Аминь».

Трижды надобно поклон сотворити на сторону креста и сказать:

«Поклон даю, себе силу по праву Царскую беру. Аминь».

То и уходь с сего места. Опосля трёхъ лун поддел вершити можно.

11.
Надобно пойти в лес, тамо собрать кору сосновую, развести опосля костер из веток разных. Да коль разведен, то надобно углений ждать.
Яко угли будут пылати да яро давать, то на сии угли сыпят ту кору сосновую  и рекут сии слова:

«Лес батюшка,
сосна женушка,
очи откройте,
ветром спойте,
вихрем поиграйте,
с кресты низом кидайте,
аки по миру идите,
предо мной ходите,
за мной идите,
аки на лево,
аки на право,
тако сего припева.
дымом все стелите,
меня щитом оградите.
Аминь».

То надбно ждать да глазеть, коль дым стелитсья по землице, тако опосля шагом переступить через кострину и уход вершить.

12.
Секут в пятницу вечером черного петуха-голову хоронят подле дорожины. А телесо надобно повесить в лесу на ветвях дерева любого, что на глаз милым попадетсья. Коль то сотворитсья, то надобно изрекнуть следом идущее:

«Житие смертию попираетсья, тако одно на двое раскидаетсья, тако на то черт посмотритсья, тако гомоном погомонитсья, веселухой повеселитсья, да мне в прислужники приселитсья. Аминь».

Опосля надобно по сему древу семь раз палкой ударить, да сказать:

«Семь раз постучу, один раз позову,
да бесовску силу призову,
да к себе ее приложу,
то прислужитсья,
то приверитсья,
то моя дюжь укрепитсья.
Аминь».

Палку надобно схоронить подле древа и уход вершить неоглядный.

13.
Надобно на рассвете четверга то на поле ход сотворить, да по полю крест на крест хаживать, да сей говор речивать:

«Ходами хаживаю, да силу к себе приаживаю, то ходом иду, на себя яро наведу, то яро в Жилину, то яро в телесину, то яро Костину, тако в мою душину, да от сего мне блажина, да от сего мне важина, то мне Силина, то мне Видина. Аминь».

То сей говор рекаетсья не менее 33 раз по ходу симу польному. От того сила и яро в телесо и в душу.

            ЯКО ОЧАМИ ВОРОНА ВИДАТЬ МИР.

Тако есть многое сокрытое, есть многое укрытое, что люд глазом не повидает, иже то господь скрывает, иль то щитом то оложено, или то огорожено, тако ведуну сильному, да ведуну крепкому кто по царскому ходу ворожить ворожит, то надобно сие знать. Аки очи свои на очи ворона перекинуть,да коль ворон по миру побежит, то через него видеть натворитсья. Иже надобно возыметь три пера вороних, да то пучком и перевязать, да коль вместе связаны, то надобно сказать:

«Яко три пера в одно сошлись, тако мои глаза вороними нашлись. Аминь».

То сказать три раза. Опосля надобно семь ночей под ложем своим держать сей связ да каждый вечер порекать сие:

«Ворон в небесах, тако перо в ходинах, да ясность в моих глазинах,
да мне видеть в вишинах, да мне ведать меринах. Аминь».

Опосля седьмого вечера то надобно сии пера при себе взяти, да выйти подле чистого поля да в небесину сматриватсья, да коль повидаешь Воронину, иль стаю ворон, то надобно рекать сие:

«Аки вы черные, аки вы грозные,
то летом летите,
то над миром парите,
тако меня поведите,
меня зрячим сотворите,
то мне видать,
то мне знавать,
господу от меня ничего не скрывать.
тако то сотвориной,
тако то говориной,
да триединой периной.
Аминь».

Тако надобно глаза малость прикрыть, да на уме подержать то место иль чего знавать хочешь, то ворон своими очами повидает, да тебе на думу то ходом прийдет. Таково сие сотворение.

0

4

СОХРАН ДЮЖИЙ, ЧТОБ СИЛУ НЕ УВЕЛИ.

Стелят черну скатертину на стол, тако семь свечей чернотой блекущих надобно воспламенить на нем. Иже то полукружиной пусть полыхаить.
Да тамо в сей полукружине надобно ножи скрещенные поставить тако лезвиями от себя. Да средь рукоятин поставить чашу с водой, да руки положить по обе стороны да зачитать сей говор, иже от того  благо.

«Печи медные, печи железные,
силы черные, силы морные,
колдуны сильные, ведьмы хитрые,
упыри резвые, окоянники мерные,
то ходюкивать вам
то переходюкивать
да ко мне не подкатывать
да ко мне не прикатывать,
иже меня щитом охраняет,
иже булатный молодец охроняет,
иже то посечет
иже то просечет
аки порубит
аки изрубит,
все сведет,
все переведет,
на меня сохран наведет,
на иных погибель приведет,
кто супротив меня станет,
тот в гроб грянет!
Аминь»!

Надобно семь раз сие зачитать по счету дневальному, да опосля надобно чашу ту с водой выпить. Иже коль чаша испита, то сказать:

«Что на меня, то щитом для меня, кто на меня, тот в гроб от меня. Аминь».

Тако сим сотворением дюжь креплена.

        ЧТОБ ВЕДУНЫ ЧУЕМ ТЕБЯ НЕ ЧУЯЛИ,
                       ДА ДЕЛА ТВОИ НЕ ВЕДАЛИ.

Надобно обождать деньки, да коль луна полная, то надобно из семи нитей одну сплетать, да переплетать, да в локоть длинной то сотворять. Да коль она плететсья, то надобно рекать вот что:

«Куда пойду,
тамо всех проведу,
тамо очи отведу,
тамо ведань сведу,
тамо зрячего послеплю,
тамо говорливого немлю,
тако плетенкой плетаю,
да переплетом переплетаю,
то ведьмаки не повидают,
то ведьмы не узнают.
то глазами не глазеть,
чуем то не успеть.
аки мне шагом идти,
да следов моих не найти.
аки мне худо и добро творить,
тако никому не перебить.
то говорено,
то молвено,
да сокрывю сокрыто,
да щитом делища моя сокрыта.
Аминь».

То рекут не менее 13 раз. Опосля на концах плетенки то завязать по узлу, да сказать опосля:

"Одним узлом скрываю, вторым след свой заметаю. Аминь".

То сказать, да закопать сию плетень под осиной, тогда толк будет величавый.

                         СЛОВА ЧТОБ СИЛОЙ
                                 ИСПОЛНЕНЫЕ БЫЛИ.

Надобно на зоре средовой то на рассветину сматриватсья, да сие сказывать семь раз:

«Яко солнышко над миром.
Тако мое слово рывом.
То все поклоном поклонятсья.
То все молом помолятсья.
Да моей силой подивятсья. Аминь».

                 СЛОВА ЧТОБ СИЛОЙ
                           ИСПОЛНЕННЫЕ БЫЛИ 2.

Надобно отломать от дуба веточку да за тот сучок удержатсья,  да сказать:

«Яко дуб крепок,
тако я в словах цепок,
тако в говорах я лепок.
Аминь».

                     СЛОВА ЧТОБ СИЛОЙ
                              ИСПОЛНЕНЫ БЫЛИ 3.

Надобно на безымянной могиле закопать ножь острый и сказать:

«Яко ножом секаетсья, тако моим словом все попираетсья. Аминь».

То и уходить с того места, огляд не творя.


                     СЛОВА ЧТОБ СИЛОЙ
                          ИСПОЛНЕННЫЕ БЫЛИ 4.

Надобно во время колокольного звона, что над храмом расходитсья то сказывать вот сие:

«Аки люд на храм молитсья, аки звону сему клонитсья, тако и предо мной пусть преклонитсья, да мое слово царским станетсья. Аминь».

От сего толк, иже ворожишь, то сила на силу идти будет.


        НА КРЕСТ ЦЕРКОВНЫЙ  ГОВОР
                                                    НОЧНОЙ.

Любой ночю к храму подойти, да на крест глаза кинуть и сказать:

«Днем люд на тебя молитсья, да ночю Черт над тобой тешитсья. Аминь».

Коль то сказано, то можно любое черное дело вершить, Черт пособит во всем.

Ежели в ночь пятницы к храму подойти, да на крест смотреть, да сказать:

«Иже крестом блажили, иже крестом мучили, то ночю крестом *Н* сурочили. Аминь».

Опосля сказать, чего желаешь вражине, исполнено будет.

Ночю со среды на четверг, пойти к храму, узреть крест да сказать:

«Людом молено, да грехом откидано, то все словом моим собрано, да крестом на *Н* ложено. Аминь».

То сам не свой вражина будет, яко давить его сила окоянная станет.

                                        НА ПЕРО НАЙДЕНО.

Деньги иногда коль совсем измытарятсья, то надобно в лес сходить, да там надобно хоть кругами ходить, хоть волком вертетсья, да перо надобно птицы какой приметить. Коль приметишь, то прибрать, да заговорить там в лесу. Заговор таков:

«Птица летная, да птица ты дивная,
коль ты летаешь, тако мир весь видаешь,
то разного люда ты зреешь,
бедных ты глазом метишь,
тако богатых клювом окинешь,
тако бедных ходом оставишь,
да у богатых деньгу прибираешь,
то в пера свои деньгу ту тенишь,
да на каждую пушинку ее меришь,
да коль ветром перо отберетсья,
да на земь коль оно постелитсья,
то даром величавым то поделаетсья,
да мной коль перо сие приберетсья,
то с деньгой жизнь моя прикраситсья,
да с деньгой кошель мой пополнитсья.
Аминь».

То три разка зачитать, да перо с собой носить, тогда толк будет.

                      МЕСТОВНИЦА.

                МЕСТО, БЕСАМИ НА ХАТЕНЬ
                                                    ПРИНЯТОЕ.

Тако длинна хворина, что в телесе людовом поживь творяща, тако от сего уво смерть сей челоывек вступивший тако венец погибели принявши.
Тако в хате той, что живлена да смертию исхождена, тамо опосля дух хворотный прижываетсья. Иже то слово в слово то бесу то логово,
аки тамо угловина яко с двери ходом пойти, тако ощемись, иже по праву руку-тамо благое будет.
Иже жить надобно - то кровать в правое по двери яко вступаешь клади,
иже там сохран, иначе сам одолен будешь нечистю. Тако что по леву, тамо худница. Аки чтоб умерить иль отбить часть силы черной, тако тамо шкафы да кумодины клавдь. Иже в них надобно по кусу меди удерживать, да опосля 13 лун менять, тогда худо оттянетсья.
А иже с тем, кто в хате поживает-с тем надобно вот что творить: иже уговором сойдешсья, тако из лютого отходника в домовика сотворишь.
Иже не подогнется под слова твои, тако вредить будет. Чтоб усмирить такого, надобно растопить свиного жира, да лампадь сотворить, аки три капли своей крови вцедить, да фетелину вставить. Тако девять вечерей жигать да молится подле сего, аки по три раза читаетсья:

«Полями да туманами,
реками да мурянами,
горами да ровами,
иже глаза зревинами,
да из зревин ходины,
да тамо черны девы хороводимы,
аки плясом плясають,
аки вином попивають,
аки брава молодца поджидають.
тако коль тот пойдет,
на девиц глаз не возьмет,
тако мне причинитсья,
да мне службиной прислужитсья,
аки в пламенюке учивитсья,
тако в дыменюке приживитсья,
то с утра по вечеренице,
да по утреннице на закатенницу,
в хате сотворит привратенницу
то гомонных пригомонит
то лютых изгонит
то смирных починит
да меня в хозяйва учинит
то мне престолитсья,
то мне в хате силитсья,
а бесу лютому прогнатсья,
в море-окиан кидатсья,
тамо рыбой пожиратсья,
тако в сей хате миром уживатсья.
Аминь».

Тако опосля третего разка тушить лампадку. Аки теми девятю днями то чуй будет, аки накид какой, аки весть недобрая в окно, тако то бес творит исходит, аки то молодец тот скверника гонит.

Тако на том месте, где смерть принял дух отпустивший.
то место надобно помыть водой, что из трех колодцев да присказать про себя:

«Смерть пришла, да водой блажь ныне крепка.
Иже смоетсья, тако смертно клеймо скинетсья,
Тако мертвец поминетсья, дух в небо ринетсья.
Аминь».

То коль сказано, то три раза повтором гожено, то сотворина полная.

Тако иной раз ложе, на ком смерть принята, то его перестелят, да иным дают ночной усыпаль творить. Аки то губежь, аки то смертница,
аки то по неведению своему многие сохран теряют, да на погибель идут. Иже погибель ютится в том ложе. Аки кто лежал-смерть принял-аки кто опосля стелил-тот иного в гроб сютил.
Тако коль сие сотворилось, то по сказу сему отговорилось. Тако вот что сотвориной творить, дабы худо перебить. Иже кто спал на том ложе опосля принятия смерти,то надобно отчитать сего несчастного. Надобно на порог его усадить ликом в хату да читать над ним:

«Аки ты *Н* на пороге сидишь.
аки мое слово ныне чтишь.
тако и смерть мое слово чтит.
тако тебя в житие отпустит.
то сильно сказание.
то верно причитание.
то на *Н* жития призвание.
да погибели духа изгнание.
то твердо, верно сказано, сотворено, говорено, аминь. Молено»!

То читать двенадцать раз, тогда отчитан от худа.

Аки кто по неведению оденет одежду, что перед самой смертию носил погибель принявший, тако надобно одежду ту сжечь. Да того, кто по ошибке надел, того надобно тем дымом от одежды горящей окурить да причитать:

«Дымом пойдет, худо уйдет, да мое слово все перебьет, хватку мертвеца в ничто обернет. Аминь».

Тако сие знание на то, что в хате творится, иже тамо смерть была да опослоя бес живилсья.

                                       МЕСТО ПРОКЛЯТОЕ.

Тако место проклятое годно на кликание сил Диавольских. Иже ведается да по шепоту ветреному мне знаетсья. Коль два войска ходом сошлись, иже всея небесная твердь огнем красным озарилась, да от сего огня обагрень или гром пошел по миру, тако люта битва, иже то свержены ангелы с небесинь. Тако лик их кривлен от сего, аки благо в худо, аки маро в юдо, аки бело в черно, тако добрень в злыдень. Тако то сотворенность погибельных, то полки Диавола окоянного. Так оземь матушка приняла сих, тако теми местами, где низринут дух нечестивый, те места славлены проклятыми. Иже от первого часу до последнего мигу. Тамо уживь не сотыворитсья. Тако места те черным клеймом отмечены. Тако прокляты они от начала времен, от сего часу, когда пали полки Диавола, когда денница грех в славу свою принял. Тако места сии надобно знавать да чтить. Сими местами то сила прятана. Да в сих местах кликать силу дивальскую, аки в храме на икону молитсья. Тако места сии в раскид бросаны, да не надобно их подле людовых жилищь искать.То ищи их в чащобинах, тако в резвых крутинах, да на спадинах гор вышних. Иже по ведению небес и пекла то сии места трудноведные, аки девять коней можь в смерть загнать надобно, да сапоги в клочя рвать, коль увидать сие надобитсья. Тако путеводну зведу немоли-то молва людова на сии места тропой идет.
Тако слова старого люда вести надобны, иже по-иному никак не сходишь.
Аки на сиё место пойдешь, тако надобно гадань свою загадать.
Иже тамо глаза да и уши сил окоянных, то послыхают, то повидают надобность твою.
Коль найдешь место сие, тако надобно нечетного числа то сотворить тамо костер, да обложить камнями в три ряда. Опосля надобно аки копошить тесаком земь в локоть шириной да опосля еще ряд камней кругом расколодить. Тако то твердь твоя. Да сим местом да сей огневицей весть погонишь Диаволу и свите егоной. Тако  зачитать сии слова 13 раз, опосля сечь леву руку, кровь на белу ткань сцедить, да кус тот спалить, тогда сбудется надобно и загаданное.

«Аки отринь от Христа животворного,
иже отринь от церкви господней
иже отринь от матушки божей
тако воспевь беса черного
тако сказень окоянная
да песнь сия лютая
то рекаетсья, то зарекаетсья
да бесы ныне призываютсья
да бесы ныне кликаютсья
аки место сие лютое
аки господом забытое
то мертвяками хранимое
воронами черными ведимое
иже сим местом заклинаю
иже сим местом вызываю
Диавола трехликого
духа падшего
аки скверной крепкого
аки грехом славного
иже то ему сие слыхать
иже ему сие видать
тако слово мое творить
тако сказень в явень сотворить
трижды тремя сказами скажетсья
трижды тремя словами отпуститсья
полем праховым кинетсья
тропой смеритсья
в мир людовый ринетсья
тамо учинетсья
тамо утвердитсья
да (то и то ) сбудетсья
Иже диаволом велитсья,
Диаволом то повелитсья,
клеймом поставитсья,
да тако и сбудетсья.
Аминь».

Тако 13 раз читаетсья. Коль спалишь, то уход твори, да путь домой держать надобно. Иже то ведное да приведное, тако на сбудень полную то сходитсья.


                                            МЕСТО ЛЮТОЕ.

Тако места есть на краинах нашенских. Есть места на благие деяния отведенные, есть места на худо предмеченные. Тако то от начала до конца времен, иже то местами не переменить. Коль на худину имеетсья сотвореенное то место, то на иное негожее. Тако место, где смерть наводитсья то на здравницу не пойдет. Шаг, что на погибель, то на благо верста. Тако на местах лютых есть мера кривить да сурочивать врагов, да свое худо тамо откидывать. Тако худо с худом прижываетсья.
Тако сотворина сия не по плечу каждому, а по слову ведьмаку сильному. Места такие надобно знавать. Да чтоб познать, то сыскать предмеренное, да времением не окидываясь. То ведать сие да знавать сие.
Иже надобно сие место приметить, то в лес ход твори. Да то место надобно чуем найти. Тако потянет на место чернотенное, да сухой жухоиной поросшее. Да тако древа кривые там, да иной раз аки болотна землья. Да срадина от гнилотни. Иже иной раз то кружина зелена, а тамо все аки опосля шага бесовского, тако испеплено, да серостю изведено. Коль подметишь, то сам почуешь, годно то иль негодное на сотворины твои. Тако сам по душе свое возымеешь ответ. Иже скажетсья да, то тамо надобно поклон вершить, то поклон сверши да скажь:

«Мать земля, ты блага,
Ты велика,
А здесь худна,
Здесь ты люта,
На смерть  и погибель годна.
Аминь то сполна».

То сказать да тако ходом иди тако. Коль за черту тамо войдешь, то гласии сие:

«Аки с первого на второе, тако с живого на мертвое, да мне сохранное, да не приданное. Аминь».

Тако надобно сие место тогда сердцем чуйть. Тако коль на сердце аки тоска камнем, то место сие годно лишь на дела сурочные. Аки сам там времени много не веди.
Коль место чуй тебе ярый даст,  аки то сомн врагов в прах свергнуть ведешсья. Тако место годное на сотворины,  что на худое по разному ходу ведут,  да и сам тамо временем можешь  незаборенным оставатсья, да тамо сотворины мерить, да кумекать о накидах.
Иже место аки глухое аки сам ничего не внемлишь, тако годное лишь на напуск старости. Тако сердце чистым держи, дабы ведать сие. Да знавать.
Иже иной раз место само тебе сказ приведет, да само начуить, что тао творить и годнить.
На лютом месте то по сказам старым, тамо бесы хороводились, да ведьмаки и ведьмы с ними якшались, то по кружинам хаживания творили. Аки обедни держали, то причастием вершенно все. Иже с того часу когда первая водина тамо свершивалась, то с того часу тамо и лютость прижилась. Иже богопротивне деяния, да от них лютость.
Аки от якшания с бесами хула, тако мир то господнее творени, да те места, где диавол вертоплясил да ведьмаки с бесами якшались и ведьмы обедни держали. Тамо места лютые. Иже отмечены они пеклом.
Тако на лютое место, коль приняло тебя по всему насказу, то ведись туда не менее 3 раз в полотора луны. Иже место каждое то свой ум имеет. Да памятует все.
Иже место сам сквернишь, тамо рушишь все, то место ум плохой держать станет. А коль почетом почитаешь, да жертвами благаешь, то и сам от места поимеешь, иже в тридевять раз силой исполнит сотворины всякие.
То не токо по лютому место говоритсья. То на все места годитсья.
Иже ведай сие. Да иному сказывай. Аки ведетсья мне час за часом да миг за мигом.
То день ночь на смену аускает, да год за собой год влачит, тако и люд по иному нраву нарождаетсья, аки водники что ныне по холку коня кровию земь заливають.
Иже сурочь на земь идет
Аки ныне есть места, то крови людской изведены, аки земь тамо блажена да смертию исхождена, то места погибельные.
Иже тамо смерть часами жатву вела.
А после жатвы восходины идут новые.
Иже плевелам место прижитено.
Коль место ведаешь, где люд на смерть пущен, да не часом, а днем и ночю, то место на память бери, аки через него сотворить сможешь многе.
Тако ведь место, что смерти не видало, то от него прок на худо малый.
А коль место смерть в очах держало да кровь земля в себя аки дождь брала, то место шибко сильное будет, шибко мерное.
То сим место дорожи, аки то еще в лесной краине, где иной люд на потревожень не пойдет, тако злата гору за сие место отдай коль надобно то будет.
Тамо врагов своих на смерть тропой отправишь, да сам свою смерть отмеришь да себе часы и дни кто погибель приняли, то их время недожитое себе причинишь.
Тако то знавать надобно да уметь.
Час по часу,
День по дню.
Коль место кровию кормлено, тако то твори время от времени, почитай сие место кровию, то людову от хотения дашь не дашь, а тако животворную иже от кури иль от курника, то примет да благом на тебе скажетсья.
Иже по первому кровопролитию, что по всей матушке руси грянуло, то Жарник чаренный, то подметил место на опушке кривого леса.
Тамо три молодца на смерть семерых причастили.
Тако схрон тамо же сютили.
Иже то чаренны место приметил, да тако с мертвецами то язык знал как вести.
На девятый день пришел, да тамо курь посек, аки глад кружиной, а то курь сечь.
Иже то помрачь глупа, а он то ведает.
Иже от того скошены были три его злыденных памятовника кровных.
Аки посек курь да помянул врагов три раза каждого по имени, тако и сурочил.
Иже от того мудрость.
Надобно место приметить, что гибелю крещено, где смерть жатву приняла гожую.
Тако сим местом надобно врагов да худников изводить своих.
Тамо нечетного числа курь сечь иль петуха, что гожее, на что есть время возыметь.
Да коль головушка отведена ножом, то надобно кровию все окропить да сказывать:

«Коль ты кровушку видала,
Коль ты кровь принимала,
Тако слово мое ныне слыхала,
Да (имена) за место меня поминала.
Аминь».

Тако по именам надобно их пересказать.
Да тако место то и очи и уши имеет. Коль то кровь повидает, то и уши открывает. Да коль скажешь имена, что негодны тебе, то и наведешь на них смерть, смертеницу.       
Тако иной раз тот сохранник, что от рождения над душой приставлен то, шибко силен, то его надобно отвести. Тако тогда тремя разами кормить место смертной жертвой надо.

Опосля третего раза то хоть щитом господним обведен кто, тако щит перебьетсья. Да смерть свое возьмет.
А возьмет того, кто по слову да именем назван да кликан.
Тако есть еще мера что через тако место гоже творитсья.
Надобно четного числа тамо сечь черного петуха.
Да таки 13 раз поминуть имя молодца, что не люб тебе да по миру шибко славен.
Тако коль тринадцать раз помянут, то сказать:

«Тринадцать раз сказал,
Один раз отпел,
А *Н* петухом ныне запел,
Тако крив да кос на крест засел.
Аминь».

От того свершения испоганен молодец тот.
Аки смерть к нему в егоный час прийдет, а вот житие егоное хуже похлебки соленой да отварины аспидовой станет.

От того часу и тело похудитсья.
И душа аки мороком запеленитсья.

Да сия сотворина не шибко знаема.
Иже коль много кто познает, тако сила от того выйдет, да замусолитсья, аки карта играная, что масть уже не держит.

Стерегись в етих местах вещи свои остовлять, тако прицепитсья кривота.
Стерегись етим местам заветное благое сказать, то исхудят.
Стерегись поминать близких - помрут.
Стерегись о дне грядущем помысл держать - тако не так пойдет, как намеченно.
Стерегись сквернить такие места, в тридевять раз худнее самому будет.
Стерегись жертву давать:

Ворона - до девятого колена висельники будут в роду.
Голубя - хвори мыслимые и немыслимые то крестом на тело пойдут.
Гадюку - ум потеряет каждый третий в роду.
Ворону - тако до пятого колена глухотой страдать будут.

Аки что иное, то сам ведай по наущению да по уразумению сердца своего.
Тако числа, что годны на месть лютые и смертию омытые:

7 число каждого месяца-семерица то смерти косица.
9-девяточка - погибель хваточка
12-на крест сведенного, схороненного
13-годное на смерть, иже то и мал и велик и стар и молодник, то всяк сим числом да тем местом в гроб сведен будет.
25-число окоянное, число иудой любованное, тако его кровь из семени рождено, да сам нечестивец зачат по преданию.
Тако теми днями бесы в тех местах шастают.
29-запечатанного, в гроб впечатанного.

Тако кто не старее 33 лет, тот сим числом да теми местами может быть сворожен в одночасие в гроб.

Луна полная - в лютом месте девять бесов приплясывают, то их заговори на худо.
Луна изведена да худа да ночь черна - сим часом сам диавол тамо почивает, да молитв ожидает.
То помяни, кровю блажи, худо хоть на царя наведи.

    ПОРОГИ.
Аки в хате порог, то место сильное. Иже иной раз под порожиной и Домовикъ крепень держит. Да нещадным часом под порог худо ложат.
Иже место то веданное, ведьмовским глазом отмеренное, да ногой людовой прохоженное. Аки переступишь - тако и подцепишь то худо или благо, яко то поведётсья, тако и станетсья.
Иже по миру тако же есть места, что порогами наречены.
Тако сиими порогами духи мертвые ход творят, да иной раз бесы проскачиной скачут, да за собой худо иль благо ведут.
То надобно ведьмачему угодю знать сие,
да сими местами ворожить есть мера, тако сотворитсья, да притолитсья.
аки сими местами годно творить сурочное,
годно творить приворотное,
то на хлад весьма благие порожины,
то на отчитку от погибели,
то на зачитку, чтоб ум помутилсья,
тако и деньгу просить есть мера через пороги.

ПОРОГ ПОГОСТНЫЙ.
Аки много чего на ход свой ведовской то сумеешь выгодить через пороги, тако надобно их повидать да отыскать.
Иже то порог погостный, то над тем местом стаина ворон круг творит, да то не криками крикают, а тако по тиши лет творят, коль глазом не повидаешь, то и не поведаешь, что тамо вороны кругом сошлись.
Тако под сим кругом вороньим, тако там порог погостный, то место отметь, да на уме удержи. Иже то не только сим часом то сгодитсья, да и иным днем и иным годом то скрепишсья, да тамо ворожить сможешь по праву своему.
Тако то порог погостный - то и могилка иль просто кус земли может быть, тако то место жертвами блажи, тако секи живое тамо, да храни мертвое.
Иже твори по иным сказам приворотные дела,
да твори тамо худо по иным писаниям, что идут в братань вместе с сим сказом.
Иже я ведаю - тако сей сказ пойдет по миру,  иже ведать иным прийдетсья.

РЕЧНОЙ ПЕРЕКРЁСТ.
Тако, где две реки сходятсья, да одна в иную впадень творит, тако в том месте порожина.
Иже тамо духов утопленников звать есть мера, да тамо водяного беса кликать есть мера, иже надобно то твори.
Яму тамо копошить - да в ту яму надобно кус хлеба белого положить да медовицей залить с верха. Тако мед налит, то сказать сие:

"Яко мухи на мед идут, тако водные духи прийдут, тако царь их кликаетсья, да водяной бес выкликаетсья. То омуты забурлятсья, то омуты закрутятсья, то водица попенитсья, то водица потемнитсья, тако все пусть крутитсья, все помутитсья, водный бес явитсья, да мне пусть приставитсья, то он заклинаетсья, словом прикликаетсья, не крестом смиритсья, а кличем приведитсья, тако то сбудетсья, то явитсья, водный бес привадитсья. Аминь".

Тако твори опосля надобно.
Коль мужик водным ремеслом живет - да неугоден, твори сурочь.
Коль баба подле воды живает - твори приворотень.

НА БОЛОТИНАХ.
Тамо, где болотное место - да тамо в болотных местах есть яко острова, тамо земь тверда.
Да те островки - то и есть пороги, да на сих порожинах то духи блудные - да бесы хороводныне. Иже вяским дневным и всяким ночным часом они кликаемы, да от того смысл сотворитсья.
Иже надобно три сырых яйца да три вареных в ямку уложить, поверх надобно кострину из веточек сложить малых.
Да коль спалитсья, да коль огнем обниметсья, тако рекать надобно сие:

«Из трех народитсья, да из трех не вылупитсья,
порог отворитсья, порог одолитсья,
да сонм духов явитсья,
да легион болотников кинетсья,
огнями они попляшут,
то кричинами прискажут,
да тремя днями то сойдетсья,
да третим днем мох разведетсья,
да тамо болотник-царь пойдет, глазами не повидать.
да огнями ему плясать,
да мне его заклинать,
да мне его закликать,
тако просом прошено,
тако мхом ворожено,
порогом делано,
тако (то и то) сделано.
Аминь».

То три раза читаетсья на огневицу, да от сего благо, то твой прос сотворитсья. Коль уход творишь, то молви:

«Аки порогом просил, тако уход на почин сотворил. Аминь».

         ПОРОГ КОСТНЫЙ.
Иже сей порог на смерть сам сотворить можешь по прихоти своей.
Надобно взыскать две берцовые кости, тако на перекрестке лесных троп то выложить, одну за другой, да сказать:

«Одно передом,
другое задом,
да смерть середком,
да (имя) привадом.
Аминь».

То сказано, то надобно портретину ликом вниз положить по середке сих костей, да сказать сие:

«Иди ты (имя) тропиною, да гиблой трясиною, тако в кривизну поведись, тако в смерть уведись, то порогом первым переступишсья, да ко второй подступишсья, тако смертию скрутишсья, да сухотой окинешсья, в гроб закинешсья, тако схоронишсья, крестом сверху наложитсья, тако сурочь сия свершитсья. Аминь».

То сказать три разка. Да сверху землицей засыпать да травой жухлой наложить, коль творено, сказать:

«порогом сгубил, на *Н* погибель напустил. Аминь».

      ПОРОГ ГНИЛОЙ.
Есть места гнилотой схождены. Аки скот падежом вален, тако на схрон люд его тюкает. Да то гноем земь исходитсья, да завалины те смрадом идут на версты многие. Тако от сего тамо духи нечестивые блажатсья.
Иже надобно взыскать схрон, что тих, тако тих тот, кто семь лет отстоял, да ветром все метано, солнцем пекано. То все по господнему умыслу одной землей заложено, да спровождено. Аки сим местом надобно три кола осиновых вбить, да на каждый кол привязать кус черной ткани, на коем мелом имя врага писано. Да опгосля отойти на три шага и зачесть сие:

«то не небесная сила,
то пекловая мерила,
то кликаетсья,
то три беса выкликаютсья,
то три черных молодца рываютсья,
то по миру они пойдут,
да над миром тенями поплывут,
тако *Н* искать станут,
да средь живых глянут,
да средь мертвецов глаз кинут,
да днем то творят,
да и ночю ведят.
тако расходом раскидаютсья,
да к *Н* причитаютсья,
то один на дух причинитсья,
да второй на душу прилепитсья,
да третий на тело сгонитсья,
да *Н* посушитсья,
да *Н* покривитсья,
да *Н* в прах смилитсья.
иже тело его гнить начнет,
тако кишка за кишку зайдет,
то кости поломаютсья,
глаза света лишаютсья,
жылы порываютсья,
худо творяетсья,
да *Н* в гроб гоняетсья,
то через порог делано,
то через гнилотни завал сделано.
Аминь».

Три раза сказать да уход творить.


                                     
                                          БЕСА ПЕРЕДАТЬ.

Надобно на полной луне сплести из пакли три нити длинной в локоть.
Да опосля вместе их переплести, да читать сие:

«Яко триедин господь, тако лукав Бес,
тако отворить небес,
тако отворить пеклов мес
тако отворить вес,
три печати надломить,
одну дверь отворить,
да за етой дверю врата,
да за сими вратами душа,
то с меня сниметсья,
да на душу кинетсья,
то бес (имя ученика) приметсья,
то с меня крестом свалитсья,
то вороном в даль ринетсья,
да слугой черным сбудетсья,
да к *Н* прибудетсья,
то тебе бес *Н* служить,
да от меня к *Н* уходить.
Аминь».

Тако опосля смочить в своей кровище нить сию
да повесить на ветках осины.
То опосля девяти дней снять, да сказать:

«Яко кровь высыхала, тако душа беса прогоняла, тако на ветру колыхалось, то бесовска сила *Н* досталась. Аминь».

Сим днем вечереницей отдать сию нить ученику на погосте,
да на тропе стоя. Коль отдашь, то сказать:

«Я тебе не даю, я тебе беса своего отдаю. Аминь».

Коль тот нить возьмет, то пусть рекаеть:

«Нить приму, беса возьму, силу черну заберу. Аминь».

То в ходе 13 дней по иному на мир смотреть тот станет, иже бес причинитсья.

                       МОЛОКО ЗАКИСЛИТЬ.
В блюдце ложат портрет вражий, на него распятие кладут, заливают все молоком, помешивают по верху прутиком дубовым, да говорят:

«Господней силой отворяю,  да душу *Н* выкликаю, да семь Чертей заговариваю, да в молоко тех Чертей запускаю, то они здесь покрутятсья, да в молокое изкупаютсья, да молоко то гнилю измеритсья, да та гниль черной мыслей потянетсья, да та мыслья *Н* удумаетсья, да он той мыслей обуетсья, да молоко кислым сотворитсья, да от того морок белый потянетсья, да на *Н* накинетсья, то сизым говором покрутитсья, да безумием *Н* пославитсья, то люд диву дивитсья, да на *Н* засмотрятсья, да *Н* молоком покормитсья коль, ум младенческим оставитсья. Аминь».

Оставить чтоб прокисло, когда прокиснет сказать:

«Скисло, да сгнило, ум *Н* испоганило. Аминь».

Засыпать все песком с дороги, оставить возле дерева.

                     НА МОГИЛУ ДУШЕГУБА
                                              ИСПОГАНИТЬ.
То есть слова, что мной помятованы, да есть дела, что мной виданы, то есть тайны, что люлом не выведаны, да коль люд их познает, то удержать не сможет.
То ведь опосля смерти ход души не останавливаетсья, каждый каким был, таким и останетсья, да толко власть живой побольше имеет над мертвым, да толко слово знать надобно.
Иной раз бывает так, что кого жизни неведан человек  лишает, иль просто кто сильно тебя оскорбит, да кровной вражда иногда бывает. Коль есть такой черный заход, то надобно идти на погост да могилу душегуба искать, то надобно сыскать могилу того, кто всю жизнь скверностю жил, да то разгуливал, людей сечил да тем себе хлеб имел, то душегуб есть черный, кто по прихоти своей грехом маелсья, да есть царский, что стрельцом примеривал, да шибко любил свое наживное.
Коль ведаешь, то и опосля смерти их могилку найдешь, да коль найдешь, то знай, что можешь их словно собак злых пустить на врагов своих. Злость то в них, в тех душах окоянных осталась. Да ведь черными книгами писано, что неприбраны они не господом да и не чертом, своевольники они.
Чтоб вызвать, то ночю на могиле надобно трех цыплят посечь, да захоронить, одно на голову, второ на  серёдку, да третье в изногу, да уйти, молча делай. Да опосля можешь любым днем прйити, да заклясть ту душу на худо. Коль врагов будешь губить, то возьми ножь острый, да три пятака. Кинь пятаки на могилу, да зачитай говор:

«Адом не принята, да небесами погнана,
душегубная померница, черная житница.
Молитвой христовой не отмолена,
да молебником эретическим не помянута,
в гроб ты уложена,
ликом в низ угожена,
да словом первым засказана,
то из гроба тебя поднятсья,
да из земли могильной побратсья,
ворзле креста сего очутитсья,
да то сила на то придана,
да тремя жертвами подана,
коль то тобой прибрано,
то и сказом сим сотворено,
то поднимись, житница черная,
теню покрутишсья,
да шепотом скажешсья,
на ход мой пошлешсья,
да на дело черное угодишсья,
слову моему покоришсья,
как первый люд господу,
птицой черной полетишь,
да волком побежишь,
кого словом указано,
того померишь,
ходом найдешь,
да погубишь,
в гроб сведешь!
Аминь».

Опосля надобно три раза громко сказать имя недруга, да ножь вонзить в середку могильную, да сказать:

«Слово сказано, да мной тебе приказано, ты душегубная, да скверна блудная, то из царствия мертвых поднимешсья, да на живого натравишсья, коль три раза сказано, да то тебе приказано, пойдешь, да по всем дорогам поскитаешсья, да средь люда отыщетсья, да *Н* тобой повидаетсья, да тобой он сыщетсья, да средь всех людей отметитсья, печатю смерти он пометитсья, да тобой его душа приметсья, да тобой его душа погубитсья, да нигде он не схоронитсья, никто ему не примеритсья, каждый от него отступитсья, да жизнь его пекловой мукой поделаетсья, да тобой то поделаетсья, на ход один сотворитсья, да как он умертвитсья, таки слово отменитсья, да ты обратно померишсья, обратно сойдешсья, да грехи твои отнимутсья, да слова иные скажутсья. Аминь».

То и уходить надобно, враг сгублен будет за один ход луны, коль так будет, то еще трех жертвуй.

                                               
                                       ВЕНЕЦ МУЖИКУ.
Собрать полынь, сплести из нее венок, вогнать в землю осиновый кол, на кол накинуть тот венок, да так, чтобы колъ сквозь венок прошел, когда сплетают то говорят:

«Старуха старая, да девица юная, да поле гиблое, да в том поле все вызжено, да огнем там все исхожено, да полыни куст там расцветает, да полынь там разрастаетсья, да та старуха у куста того молитсья, да окоянные слова там сказываютсья, да девица там полынь срывает, да из той полыни она сплетает, венок она сотворяет, да тот венок не терновой мукой делан, да на негожу жизнь он поделан, да коль на кого он накинетсья, да кто им увенчаетсья, тому жизнь горькая сотворитсья, тому окоянному прижитсья, да одному на всю жизнь остатсья, да сердечной мукой изстрадатсья, то старухой то велено, да девицой делано. Аминь».

Да когда накинут на кол, то сказать:

«Колом то торчало, да нынче у *Н* опало, то венцом он зацаритсья, да всяка баба от него на версту откинетсья, да одному ему поживать, да горечь полыни знавать. Аминь».

Взять четыры щепотки возле того венка, землю посыпать там, где мужик тот ходит.

                       НА ТРИ МОЛОДЫХ ДРЕВА.

Берут три ножа, хоронят их на семь дней в могилу с именем жертвы, выкапывают,  в воскресный день каждый из ножей воткнуть в молоде дерево да сказать:

«Мертвецы то лежали, да ножы ети ковали, да на смерть *Н* ети ножы они сотворяли, да самого черта черного в ножи ети они заточали, да коль в древо младое ножь всечитсья, то бес из каждого ножа отпуститсья, да ходом кривым он разойдетсья, да к *Н* бес тот приставитсья, да тело *Н* посечитсья, то ножь древом останетсья, то боль в теле *Н* поселитсья, да та боль не уйметсья, да навек древа сотворитсья, да *Н* на смерть испоганитсья. Тремя ножами делано, тремя ножами сечено. Аминь».

То на каждое древо сказать.
Из-под каждого древа по щепотке земли берут, перемешивают, да говорят:

«Тремя сошлось, да погибелю *Н* пришлось. Аминь».

Отнести, да высипать на той могиле, где ножи копаны были, сказать:

«Коль пошло, то на *Н* тремя ходами пошло. Аминь».

                                      НА ВОДУ МЕРТВУЮ.
Набирают воду в день нечетный, да луна убыльная должна быть.
Залить в бутыль, закопать на погосте возле дерева любого, сказать:

«Воду живую хороню, да воду мертвую приберу. Аминь».

После девяти дней откопать, сказать:

«Чаша гнева господнего полнена, да мертвой водой она полнена, иже ангелом она несена, да на землю она опрокидана, да вся вода с той чашы собрана, да в бутыль ету прибрана, кому вода ета достанетсья, тому мука черная приставитсья, тому господу не изпроситсья, да с муками окоянными разжитсья. Аминь».

Воду несут, да заливают в котелок, туда кидают кору осины, доводят до кипения, сцеживают, заговаривают:

«Вода мертвая, да сила окоянная, коль вместе сложено, да в чашу господнею уложено, то карой безмерной *Н* то делано, да хворю нелечимой ему делано, да страданиями ему разжитсья, болю ему преисполнитсья, да мучеником ему поделатсья, слезным мытарем заделатсья. То ведь тело его кручено, да мукой окоянной ворочено, из стороны в сторону кидано, да каждым днем то делано, до смертного часа приделано, да чашей преисполнено, гневом господним явлено. Аминь».

Подлить врагу в еду, пусть съест, тогда только все в силе будет.
После того как отведает, избегать встречь с етим человеком.

                                  НА ПИКОВУЮ СЕМЕРКУ.
Берут пиковую семерку, да прибивают мелкими гвоздями ее к дубу, каждый гвоздь в саму пику и вбивают.
Зачитывают сперва заклинание:

«Вдова старая сидела, да рисовать она рисовала, да слезами она плакала, да жизнь свою оплакивала, то все она растеряла, да всех мужиков потеряла, то смерть к ней приходила, да каждого мужика уводила, да то муку свою она собрала, да красой ее кинула, да не иконой порисовала, да картой игральной срисовала, да на карте той семь пиков красуютсья, да то семь ходов смерти знаютсья, да сама смерть мужская в той карте прячетсья, да смерть там мечетсья, да на иной род она проситсья, да коль кем отпуститсья, то новым заделом худым сотворитсья, да вза место вдовы поплачетсья, другая баба послезитсья. Аминь».

Да когда вбивают гвозди, то на каждый гвоздь рекут.

«Не заколачиваю, то смерти дверь отворяю,
к *Н* пусть пойдет, да там мужиков приберет.
Аминь».

Когда карта прибита, то сказать отойдя на шаг:

«Смерть отпустилась, да на род *Н* походилась, да там окоянной судьбой приделалась, да похоронами постоянными поделалась. Аминь».

Молоток оставить возле любого водоема.
Тогда задел полным будет и гибнуть мужики будут в том роду, на кого делано, да отделать то можно только после семи лет.


                      ЧТОБ ОТСТАЛИ ДУШЕГУБЫ.

Если к Вам плохой люд приноровилсья, да всячески извести Вас норовит, да самой жизни лишить. То чтоб они отстали, надобно свою одежду ношеную, отнести да оставить ночю возле церкви, да сказать:

«Черт вам нашептал, да господь вам приказал,
то душегубам походить, да сюда им приходить, да коль меня не повидают, то пусть попа побивают. Аминь».

Уходить не оборачиваясь.


                      КУПЦА НА ЧЕРВИ ИЗВЕСТИ.
Мясные черви если сотворены, то на кусок ткани кладут два пятака, складывают ткань вместе так, чтоб мешковиной шло, да туда червей насыпать мясных. Когда насыпаны, то завязать узлом и сказать:

«Черта прикупаю, да с мертвого тела червей погоняю, да коль *Н* приложитсья, да пятаком етим поживитсья, то черви от него откинутсья, да во все стороны те черви разбегутсья, да чертом то приметитсья, да на люд все сотворитсья, да все от *Н* откинутсья, да червями они расползутсья, да *Н* один останетсья, да дело его падалю прославитсья. Аминь».

Подкинуть там, где торг идет, да так сделать, чтоб нашел. Коль кидано, то сказать:

«Посчитай, да бедность принимай. Аминь».


                               НА ГРОМ.

Как гром грянет, то надо сказать:

«Грозный дух, коль твое громом пошло, то и мое слово крепко. Аминь».

Сказать, чего хочешь иль чего желаешь, да то три раза на ход луны можно сотворять, иначе худо от того духа будет.

                                       ХАТЫ КРАЙ.
Если в край хаты вбить три гвоздя малых да сказать:
«Сбереги, пособи, да во всем помоги. Аминь».

То на каждый гвоздь ето сказать надо, молоток там же захоронить возле края. На три года наживатсья все будет.


                               НОЖЬ НАДО НАКАЛИТЬ.
Три раза ножь накалить да три раза его в воде остудить.
Да на четвертый раз воткнуть в портрет вражий, что на земле лежит ликом в низ. Как воткнуто, то сказать:

«Три раза делано, да четвертым сделано. Аминь».

Вылить сверху воду на ножь торчащйи из земли да сказать:

«Коль железо острое водой стужено, да землей прибрано, то и *Н* постудитсья, да землей схоронитсья, на ножь каленый делано, да землей приделано, четвертым разом сделано. Аминь».

Порча сия крепкая, то на человека ход гласный идет, то четыре раза сама смерть к нему подступать будет, да на четвертый раз он сильно захворитсья, да то и до гроба может дойти, ведь коль ножь землей принят, то и вражина приметсья.

                НА ПРЯДЬ СУРОВОЙ НИТИ.
Берут нитку суровую, складывают несколько раз ее вместе, отрезают, да один конец связывают, чтоб как хвостиком вышло.

«Бабка старая, то мытарница окоянная, нить ету соткала, да из пряди ее поделывала, да в нить ее скручивала, да прядь ета не простая, да прядь та суровая, худом всяким она полнена, да скверной она заполнена, коль знающим слово скажетсья, то всякая пагубь сотворитсья, да коль кто укажетсья, то он испоганитсья, всякой погибелю приметсья, да каждым шагом потворитсья, да кривым путем пуститсья, да прядь та обернетсья, да петлей свернетсья, да то бабка покривитсья, да самой смертю покрасуетсья. Аминь».

Затем надобно на каждой отдельной нитке завязать по узлу, да на каждый узел сказать:

«Узлом завяжу, да беду для *Н* запрошу. Аминь».

Когда на каждой завязано, то надо в дом врагу подбросить, сколько там узлов, столько и бед случитсья с врагом. Как оставлено в доме врага, так три дня с ним не видатсья, чтоб обратным ходом не пошло.

                                         НА ШЕСТЕРКУ.
На шести безымянных могилах заговорить надоб карту пиковую, да числом шесть:
«Иди ты мертвый, да пойди ты грешный, да длинной верстой ты пеший, да та верста дорогой повьетсья, да на перекрсток она сойдетсья, да в на том перекрестке ноша тобой найдетсья, да ноша та беспризорная, да черной нитю вязана, да черной нитю перевязана, да то беда в той ноше оставлена, да лихом окоянным та ноша исполнена, то мертвым она подобрана, да на безымянную могилу она захождена, да здесь знаком черным явлена, то в карту тот знак уложитсья, да пикой он сотворитсья, да словом отступным заскажетсья, да молитвой на лихо заговоритсья, да то лихо не мне думано, да не мертвому явлено, то лихо *Н* послано, да черным знаком приявлено. Аминь».

Когда заговорена на всех могилах, то карту надо сжечь. Пепел оставить на перекрестке, когда карта сжигаетсья, то говоритсья слово.

«Шестерка пиковая, да беда лихая, то с *Н* поделаетсья, да с ним лихое горе приключитсья, да не на один раз сотворитсья, да на шесть раз помножитсья, то он первым разом изстрадаетсья, да вторым разом поплачетсья, да третим разом хворью обниметсья, да четвертым разом свет в глазах померкнетсья, да пятым разом кости поломаютсья, да шестым разом мертвец им повидаетсья, да так поделаетсья, пиковой шестеркой сделаетсья. Аминь».

Уходить не оборачиваясь. Коль на перекрестке сожжено, то лихо само найдет того, чей имя сказано.

                ЧТОБ ССОРИЛИСЬ, ДРАЛИСЬ,
                                       НЕ РАСХОДИЛИСЬ.
Связать две веревки вместе, оба конца на огне подпалить да сказать:

«Узлами повязались, то перед господом *Н* с *Н* повенчались, телами вы вместе свились, да узлом крепким скрепились, да то одной веревкой повязались, да та веревка огнем обуетсья, да с обеих концов потянетсья перед господом *Н* и *Н* венчались, да одним узлом повязались,
да одной веревкой вместе удержались,
да то бесом черным замечено,
да пекловым огнем подпущено,
да огнем тем спесь поселитсья,
да спесь та злостю воротитсья,
да злость так криками подкрепитсья,
да крики те визгом изойдутсья,
да то они днем поругаютсья,
да ночю кулаками познаютсья.
слезами они захлебнутсья.
да ненавистю они разживутсья,
да разойтись они неразойдутсья
Ведь узлом етим они держатсья.
Да  вместе сдержутсья,
да черт над ними покуражитсья,
да смехом нечисть вся посмеетсья
Да то они лишь подерутсья.
Да во век неразойдутсья. Аминь».

Сказать три раза, закопать возле их хаты, пока оттуда не съедут, до тех пор будут жить, ненавистю меритсья, да муж колотить бабу свою будет. Да отделать то можно, если сьехать с хаты етой.

               БЕСОВ ПРОСИТЬ.
Коль мытаришсья, да негде подмогой сказатсья, то надобно идти в рощу березову, да там пятак на земь кинуть, да себе леву руку посечь, коль кровь пойдет, то помажь одно древо березы, то пусть следом красным, да в крест пусть сойдетсья, коль делано, то реки чего желаешь, реки чего хочешь, то все поменитсья, все посодеитсья, коль свое изрек, то читай зазыв черный.

«Гром грянетсья, да земля пусть отворитсья, да пеклова дыверь пусть раскроетсья, да печать господа пусть сломаетсья, да в книге тайной молитва пусть зачитаетсья, да кость в прах пусть изведетсья, да сама смерть над миром пусть закружитсья, да монах отступник пусть зачитаетсья, да против господа он скажетсья, да на мою судьбу прискажетсья, да бесы из пекла пусть явятсья, да слова мои ими услышатсья, да просба моя бесами послыхаетсья, да крестом окоянным, крестом кровным она подкрепитсья, да так все сотворитсья, да так всей сойдетсья, что прошеное мной исполнитсья, да бесами пекловыми сотворитсья, да в роще березовой то сказано, да в роще березовой прошено, березами то видано, да ими лишь знаемо. Аминь».

То сказать, крест кровный поцеловать, то поблажь большая будет, да коль чего за собой услыхаешь, то воротитсья нельзя, коль воротишсья, то все испортитсья.

                     СИЛЬНЕЕ ВРАГА СТАТЬ.
Враг то лютый бывает, то слову доброму не покоритсья, да как змеюка шипит, да кусить норовит. Да коль такого лютого сильнее заделатсья хочешь, то возьми плеть побивную, да то надобно в загоне коль бык стоит, то с его срежь кус шерсти, да опосля его плетю наотмашь ударь, коль он боль очует,то и реки на него.

«Быка секу да боль *Н* гоню, то ему она достанетсья, коль от меня он не отстанетсья. Аминь».

Кус шерсти сжечь надобно, да по ветру кинуть, сказав:

«Коль ко мне ты *Н* пойдешь, то в прах сотворишсья, да ветром в ничто обратишсья. Аминь».

То на два хода делано, то самый лютый угомонитсья, то не сурочь творена, то на усмирение изпрошено. Раз на одного люда то делаетсья, да день нечетным должен быть.

            ЧТОБ ПОМЕНЯТЬ ЖИЗНЬ.

Судьбу ведающего можно кликнуть, тако сей дух иже на земле ютилсья, предо того как битва небесна вершилась, то он властю особой ныче уделен. Коль кто не согласен с тем, что господом ему предписано, да и негоже с тем, что бес ему гласит, то сему люду есть надобность вызвать судеб всех ведальника, духа зарекальника.
То надобно три дня поста строгого. Да вечером третьего, мукой на полу круг творят, за собой уложить библию, перед собой ножь.
Зажечь 13 свечей, за чертой круга поставить три головы курей, что посечены, да кровю пол помазан. Коль то делано, то в кругу своем надобно зачесть заклинание, в левой руке держать куриное яйцо.

«Черной птицой яйцо нарождено,
да в том яйце сила заключена,
да сила та не господня,
да сила та не бесовская,
да сила та приметная,
на судьбу любого приметная,
да от глаз людских она прятана,
в яйце том запрятана,
да яйцо то в горе каменной заделано,
да та гора каменная повидана,
да за тридевять земель видана,
да слово нынче мной скажетсья,
да черная тайна поделаетсья,
господне слово за спину,
да острость ножа на ходину,
да то слову моему подкреплением,
да величавым закружением,
то он соколом пометитсья,
да путем тем померитсья,
да гора им увидитсья,
да три стража посечатсья,
да кровь тех стражей кинетсья,
да гора та настежь раскроетсья,
из горы то яйцо покатитсья,
да то яйцо разобьетсья,
да из него дух появитсья,
да судьба моя им поменяетсья,
да иной она сотворитсья,
да благом великим исполнитсья,
что мной прошено,
то и изполнено,
духом сотворено.
Аминь».

Яйцо кинуть за черту круга, как разобьетсья, то подождать, должен быть знак, что пришел дух. Коль пометишь, то надобно изречь, чего менять хочешь. Да опосля надобно зачесть малый отход:

«Что разбилось, то с кровю помешалось, то жизню преисполнилось, обратно в ход свой воротилось, да судьба моя поделалась, совсем иной сделалась. Аминь».

Свечи пусть догорят, головы и остаток яйца хорнят на погосте .

0

5

НИТЕЙ.
Взять на полную луну три мотка ниток суровых. Связать концы вместе, да начать наматывать на кусок осины, и говорить:

«То не нить пошла, то душа Иуды пришла, осина коль помотаетсья, то душа его закличетсья, на три нити поплетаетсья, да к *Н* она приплетаетсья, то ему с Иудой уживатсья, да в петлю каждым днем затягиватсья. Аминь».

Потом после семи раз того как зачитано, надо отрезать, связать узлом те три конца, да подкинуть врагу.




Если намотать на кусок яблони, да говорить:

"Три ниточки совютсья, да на яблоню повютсья, да яблонь родитсья, урожаем трех кратным народитсья, да коль все намотаетсья, то  с яблони покатитсья, да мне деньгой прикатитсья. Аминь".

Отрезать связать, да при себе держать.



        РЕБЕНКА НА ЗОЛОТО ЗАГОВОРИТЬ.
Чтобы ребенок богатым по жизни был, да худо не ведал, надобно заговорить ребенка на золотую монету. Надобно когда он спит, поверх него положить монету золотую да про себя зачитать:

«Господь да Черт пойдут, да свидетелями станут, да ты *Н* монетой нынче укрылсья, да златами на весь век свой разжилсья, то каждый день твой пометитсья, да златовой меткой отметитсья, да семь ангелов приделаютсья, да семь Чертей тебе покорятсья, да цари пред тобой сложатсья, ведь каждым часом деньги твои помножатсья, да то люд подивитсья, да никто с тобой не справитсья, да все дивом подивятсья, да ты пристанешсья, на всю жизнь со златами да деньгами пристанешсья. Аминь».

То три раза за один ход луны заговорить, да монету ту закопать на безымянной могиле, сказав:

«Ты мертвец не уходи, из могилы не выходи, да ты деньга не отходи, да от *Н* не уходи. Аминь».


  ЛЕСОМ, КОЛЬ УХОД, ТО СКРЫТСЬЯ.

Если преследуют тебя люди черные, да то казенные иль может душегубов полчина, то лесом иногда чуйка есть, что скроешсья, да коль в лес завернул, да враги в спину ходом, то говор зачитай:

«Леший, ты проснись, да за врагов моих возьмись, то ход им попутай, да все им перепутай, да тропа ихнея пусть затеряетсья, да зверь лесной пусть на них кинетсья, да утро вечером обернетсья, да врагам моим день черным почудитсья, в лесу они поблудятсья, да в болоте они потопятсья. Аминь».

То зачитывать, пока ход делаешь, враги отстанут.



                        МАЧЕХУ УГОМОНИТЬ.

Наговорить на молоко, молоко вылить на могилу с именем мачехи.

«Мертвеца молоком поминаю, да молитву мертвецу зачитываю,
да из могилы его ходом поднимаю, да к *Н* его посылаю, то пусть он на нее засмотритсья, да пусть на слова ее прислушаетсья, да коль она скажетсья, да плохим словом на детей накинетсья, то мертвец к ней пристанетсья, да мертвецом она подушитсья, да коль рукой она подниметсья, да на малого наложитсья, то мертвец теню почудитсья, да ей в глаза покажетсья, то так всякий раз поделаетсья, как злоба против детей сделаетсья, а коль она на детей помилитсья да нравом дельной поделаетсья, то и мертвец отступитсья, в могилу уложитсья. Аминь».

Сказать три раза, вылить на могилу, тарелку разбить на перекрестке.



                                             ОМОЛОЖЕНИЕ.

Ежели морщины по лику рапещерились, да ветхость на лице почудилась, то есть дедовский присказ, как то ветхость погнать от себя б за тридевять гор, да лик что чистым да белым, да дневальную пору, да ночную пору.
Тако для сего действия, дожидаютсья, когда лик луны полным будет, да в сей трехдневный хождень можно три раза сие сотворить, да чтоб моложавость на лице своем приделать, да чтоб не ушла туманом сизым.
Да берут чашу иль иной черпак, да омывают его колодезной водицей, да то делают по вечерку, да потом дожидаютсья поры полуночной, да берут меда да ложат его в котелок да чуть водицы той колодезной, налить, да много не надобно, то подогрелось, разжижилось, да туда кинь пережатых иль в порошину если засушены то перетертых ягод рябиновых, да коль кинешь, то прискажи:

«Яко нечисть то разгоном понюкиваешь, так с лика *Н* белого всю старь погонишь. Аминь».

Опосля снимают с огневицы все это, да студить надобно чуток, да опосля режут две кури, одну черну, одну белу, да кровищу прикапай в чашицу приготовленну, да с обеих прикапай, да хоть краинама помажь, коль кровища сцежена, то туда слей малых древяных черпачков трех по счету, того медового, да водного, да рябинового месива, да то перемешай как надобно, коль замесишь, то среки:

«Кровь черна, да кровь бела, да все медом блажено, да на любость людову, да на красу знатную, то краса царская, да томная, да вся нечисть с лика прогнана, да вся старь по миру зашастана, да обратно не вороченна, иже курь не оживет, так старь обратным ходом не прийдет, то лик чистым, белым славлен, да по миру явлен. Аминь».

Опосля, коль перемешано, то после полуночи, мажь лик либо себе коль страдаешь, иль тому, кто помолодитсья хочет, да измажь лик, да вотри сию месь дивную, да то хорошенько помажь, да пусть воздержит на лике своем, да сам заявит, когда хватаить.
Опосля смыть водицей колодезной, да коль смыто, то, что осталось, то скинуть надобно возле корневищь древа дюжего, да сказать:

«То старь погнана, да младость делана, то на откуп ставлено, да заделано. Аминь».

Коль желаешь, чтоб все укрепю пошло скороходной, то надорбно три ночи полнолунных подряд все сотворять, если нет, то жди до следующей полной луны, то опять повтором можно сотворить, да опосля первой разины, то уже блажю будет, а ежели три разины по очередности, то дивом сильным будет. Так краса славная сотворима.



                                           ОМОЛОЖЕНИЕ.

Чтобы омолодить лик свой, да чистым его сделать, да чтоб всякая наскоченность уворачивалась,  да переходчивостю ухаживала, да назад не ворочивалась, надобно подыскать сушеницу болотную, да травушку сильную, коль по болотинной месюхе расхаживать, то там ее и надобно соколиным взором подыскивать, а коль найдена, то подходина особая должна к сему ростку быть, да коль подойдешь, да изреки:

«Болотная, да житием, а не погибелю, да на лик бел, а не на спину крестовую, иже то поклоном отбито, да на красу подобранно. Аминь».

Опосля с корневищей выдернь ее, да листья ее подорви, то токмо здоровые не подсыпанные да не подрезанные, то от них толк будет.
Да то водицу как надобно речную коль подобрал в черпачину, то на огонь скинь, да туда скинь листья болотницы, можно и сушеной. Иже есть люд, что так ее кромыслает, мол, сушеница болотная, токмо она болотная и болотная, то травушка сильная, коль отвар сотворен, то омывай свой лик, да телесо свое им, ежели где гнойник какой, то он опосля израсходуется, да все травушка отделает. Отвар дольше двух дней сохранностью не беречь, худо будет.
Коль ею мыть тело будешь, то тело чистым будет, да моложавость сохранит, то испытанно да люд благодарствует.




        ПЕРВЫЙ МЕТОД ЛЕЧЕНИЯ РАКА.

Человечина да сухостю исходить, да то нутром он хиреет, да на лик чернявым походитсья, да то не сурочь, а хворь опостывалая, да хворь прожорливая, то по телесу раскидом идет нутряным, так то от неё отделатсья надобно. Да можно ее перекладом сбагрить, да перекласть на животину иль скот, да иной раз на псину она расхожестю уходить.
Да на то надобно кус мяса, заговоренного, прикладом к человечему телу ставить, то кус надобен свежим быть, да на то только свиная годна кусина.
Коль хиреющий уложен, да бери простынь его полосуй, да на полосины порежь, да возьми кус свиного тела да заговори его.

«Хворь тайная, да хворь злющая, да то пригрызом на *Н* ставлена, да то телесо его худеющей, да то телесо его серостю, да то в могилину наспех его закидываешь, да то споганить с бела света задревываешь, так то нынче словом на тебя двинуто, да словом тебе насказано, то не телесо живое замучивать, да то телесо мертвое, свиное поедом изгрызать, да пригом, да скоком на свиное тебе перехаживать, да телесо *Н* в покое оставливать, а иже со свиного мертвого, на живое позаришся, то псина драная тебе подселом, да псина тебе прикормом, иже с живого на свиное, да со свиного на псиное, то колдуном сказано, да силой преисполнено, то ведованно. Аминь».

Да кус мясной притварить к телесу, к грудине иль к животине больного, иль к спине приделать, да простыней то приматывать, пусть на ночь то отстоит, да на утрецо то собаке блудной прикормом сделать, так надобно 13 дней сотворять, ежели хворь не распоясалась то на мяса сойдет.



                  МЕТОД ЛЕЧЕНИЯ РАКА 2.

Коль прожорливую снять, чтоб тело не исхудалось, то надобно следующее сотворить, надобно кость мертвяка длинную достать, да на кость сию можно свести болезнь сию марную, иже то коль прикусилась, то отходу нет .
Да коль кость найдена, то надобно ее на три куса переделывать, да на каждый кус надобно приговорить.Взять в руки да сказать:

«Яко в судный день мертвяку без кости на небесину не угодить, так ежели угодить захочет, то хворь с *Н* на кость перетянет, да кость опосля в могилу к мертвяку грянет. Аминь».

Такой говор да на каждую костину изречь, да костю той надобно обтирать больного, сперва наперва надобно обтереть места хворю изьеденный, да опосля головушку, да спинушку, да по ноженькам проводить, надобно. Да приговаривать:

«Кость мертвая на хворь послана, да хворь костю поборена, да в кость заточена, да кость мертвяком прибрана, да в могилу зазвана, да там в могиле мертвецу кость прибрать, да хворь на себя взять, иже то пожирала, да нынче отстала. Аминь».

На первый день надобно то сотворить с первой костю да отнести на безымянную прикопать, опосля трех дней со второй костю то сотворить, да прикопать на могиле с именем хворенного, да опосля еще трех дней закопать на перекрестке, где люд ходит.
Так хворь поборена будет, ежели на поправу не пошло,видать надобно иным заделывать.

                       МЕТОД НА РАК 3.
Необходимо собрать полынь горькую, ее необходимо размельчить, так, чтобы получилась масса, из которой источаетсья сок. Сок необходимо отжать, туда добавить немного меда, сделать на шее рогатой скотины надрез, чтоб кровь пошла, кровь сцедить в емкость с жидкостю полыни и меда, все перемешать. Образовавшейсья субстанцией рисуют крест на животе больного и дают ему выпить три глотка. После третьего глотка дать выпить сверху красного вина. Крест должен отстоять некотрое время, потом его смыть, если больного стошнит, то то, что он выблюет закопать в поле. Делать ето надо три дня подряд. Потом делают перерыв на 5 дней, потом еще раз делают три дня подряд.
Сила, заключенная в полыни и в крови животного, подкрепленная медом, поборит хворь.

           МЕТОД ЛЕЧЕНИЯ ТУБЕРКУЛЕЗА 1.
  Необходимо набрать цветущего мака,иголок можжевельника, чабреца, 5 головок цветущего мака кидают в железную емкость, заливают колодезной водой до середины емкости, кидают сверху чабреца, да иголок можжевельника пригоршню.
Пусть все закипит, когда хорошо закипит, снимают с огня, пусть немного отстынет, больной должен дышать етим паром. Потом, когда отвар охладится, необходимо немного выпить, и помыть грудь и шею етим отваром. Так делают несколько дней подряд, болезнь полегчает.

           МЕТОД ЛЕЧЕНИЯ ТУБЕРКУЛЕЗА 2.
Берут кусок шерстяной ткани, режут курицу, на кусок етой ткани сцеживают кровь. Когда кровь сцежена, растирают листья крапивы, растертые ложат на кусок ткани и прикладывают к груди больного, обвязывают тканю, чтоб не сошло, делают ето утром, пусть подержит на груди до вечернего времени. Тогда все снимают и относят, кидают в любую речку со словами:

«Задушивала, придушивала, да на кровь ушла, крапивой отделана, да рекой прогнана, да дыхань чистая. Аминь».

Повторить 7 дней подряд, потом перерыв на 7 дней и опять тоже самое.

              ЧУЖОГО ДОМОВОГО ПРИЗВАТЬ,
                                 ЧТОБ ИЗВЕЛ СВОИХ.
Подбить под себя можно силу, дом сохранном омолящую. Да бдение поночное, да подневальному часу оно творит. Так то ужились в домине, да многие не ведают, что там поживает хозяйн малый, да дух особый. То он сохранном дом оложивает. Да он иной раз в подмогу и жильцам ходит.
Да что верностю шибко дюжь, то враки несуветные. Иже можно подбить под свое хотение, да дух сей домовой, да хатны под волю чужую пойдет. Да худое заделает, да свих насмерть изведет. То сотворить можно, ежели в дом тот вхожь.
Надобно сладить откуп особый, да деньгу он серебряную шибко почитает, да на ней и прикуп ложен будет, и позаритсья на свой люд, то хоть диву дайсья.
То серебряная монетина - главно, чтоб кругла была - то цыферков он не засматривает, да серебрину чтет.
Возымей то монетину, да ход сотвори, прикопай возле корней древины сохлой, да скажи:

«Сухотина, ходь в монетину, да в прикупину малу. Аминь».

Пусть одну ночь отлежитсья, на вторую ночь, надобно на могилке бесхозной ее прикопать.
Да скажи:

«Безымянница, ходь сюды, на гостину. Аминь».

Третю ночь прикопай на перекрестине дорожной да среки:

«Бродячина, хожденна, усопь в монетину. Аминь».

Потом надобно откопать, да дома ее придержи в любой емкости, что вином красным полнена, да туда отвар полыни громан, да помешанно все, пусть отстоит, да хоть день, да хоть скоко, а как приметишсья, да пойдешь гостить к тем обреченным, да монетину с собой прихвати, да как будет отход дельный, да припрячь ее в хатине ихней, да как припрячешь, то скажи про себя:

«Малому Хозяну, да домовому придельнику, закуп сильный, да живальников своих помяни нынче. Аминь».

Монетину прячь надежностю, чтоб три дневальных порину никто ее опрометчиво не поведал глазом, за три дня, то сказ чернописанный, домовой дух, малый, прикуп сладит, да прикуп тот полнен троицей, да то малый подкупом одернут, да тех трех попустит на живающих в домине, да и сам отметитсья, да изводом их починет. Ежели не перекочуют, то и в погост могут сойти, ибо жития дельного не будет, одна голытьба да слезы черны.

                                    ЗИМНИК.
Сила дюжая, что нынче сохран возымевша в словесах, что люд тайны глаголит иной раз Юда шепчет, чтоб содеить, что надобно. Силища та разных имен нынче отпочтеванна, то бесами она по роду писана, токо каждому бесу то небесным хоромами да земными хатинами, по имени нарочно проведованно. То именам коль глаголишь, то знаемого можно прикличить, так коль зимовная порина, то надобно прикличить Зимника, то дух бел, да на снеговну сторону ложен, да ежели хлад дикий, да до кости все понукает, то спесь хладная, да под ножиной снег звучный.
Да ежели разгуливает морозец, то Зимник расшастывалсья. Да прикличь его надобно, ежели хочешь, чтоб потребил он вражину твою, да чтоб мерзлотиной дом его похладил, да разорением пометил, да чтоб зимовья побил, да чтоб сам морозец худо заделал вражине. То надобно плеть, что лошадь погоняишь взять. Да выскочь на двор морозлый.
Да надобно плетю той посекарить снежный кров перед собой, да секи его, чтоб свистом шло, да молви:

«Секу, секу, побиваю, плеть свисти, да петлей ложись, коль конья тобой стегал, да по миру погонял, тако снежный платень сечиной секу, да его погоняю, иже расступись, да ты Зимник, бес белокудрый, да морозины приходец, да коль морозину привадил, да то сам ко мне прихорошись, да явись, звезда небесинная, луна полная, слово крепкое. Аминь».

Ежели хочешь, чтоб вражину попортил, да то возле его хаты, иль возле калиточки, на снегу прочеркни, кружину, да в кружине три креста сверху внизину.
Да скажи:

«Три в кружину, да *Н* в Сумину, Зимником треблено. Аминь».

Ежели надобно, чтоб проросто не выходило на поле ничего, то ходь на поле, да кинь в полище семь снежных комов, да на каждый ком среки:

«Выхладю дано»!

Да порсле последнего кома, коль изрек, то посечь один раз снег да среки:

«Тебе, Зимник, на воронь. Аминь».

Ежели простецки вызвал Зимника, да потешь его, да потешить можешь, коль свистом опрокинь плеть по воздушине зимней, да пусть свистом пойдет пару разин. Да коль сотворил, то молви:

«Свистом по небесине, да плетиной песнь, иже тебе, Зимник, свистом речена, да на потешину, да на славину. Аминь».

Да ходь домой обратинкой, да плеть в хату не нось. Пусть за порожиной останетсья иль в хлевину сложь.

              БЕСА НА ПСАЛТЫРЬ ЗАРЕЧИТЬ.

Песнь песней, мужем пустынным писанина, да славленность там разная, да богоугодничьи там описи, да то Соломон заречил там словеса своенравые.
Да то иже пропесть чей стих то надобность можно подобрить.
Люд воцерковленный, то песни те боженные, то на церквях изглаголитсья, да поп на утренницу песнь божьему уху помаслит посланю. То надобность ихня.
Неведанно сими главенствующими, ибо то среченное то непомыслень божия, тако на кажду песницу да ину силу можно заклятывать.
Да на кажду песницу, на каждый псаломь то духа мертвого, духа погибельного, да и духа нечистого - бесовского знатника прикричь.
Надобно на всю книжину псалмову делать, да сотвориной одолевать начатое.
На день опосля как лунища полненной была, да на день следом ходящий творить можно.
Утренницей готовитсья, да ночницей заречить.
Надобно сим днем брани избегать, да не отведывать бражины да вина красного.

                        ЧТОБ КЛАД НАЙТИ.
В понедельник берут колоду играных карт. Вытаскивают из них пикового туза, сами карты ликами вверх раскладывают на столе полукругом, веером. Выше на столе кладут пикового туза, на него устанавливают в самом центре черную свечу.
Ладонями прижимают карты разложенные веером, руки кладут на них, и читают заговор, смотря на свечу и пиковый туз и сказать:

«Коль грехами ты ведуешь, да всяку тайну мераешь, тако и мне ты пособишь, ход кривой да прямым поделаешь, слово тайное за меня помолвишь, тако богатым меня поделаешь, иже златовый дивень мне сыщешь. Аминь».

Свечу тушат, туза пикового убирают, остальные карты относят на перекресток, там оставляют да говорят:

«Коль златовым ходом меня поведете, тако опосля и Воеводину своего найдете. Аминь».

Свечу, вернувшись домой, сжигают полностю, туз пиковый дерджать при себе, когда на поиски клада пойдете.


                         НА КОЛЕСО ПОВОЗКИ.

Коль повозь ставлена, тако на нити суровой три узла вяжь, да на каждый узел реки:

«Скорбность мерой Вам. Аминь»!

То привяжь ее к колесине, да пусть разом не заметят. Коль поедет повозина, то горя повидает немалого.
Коль колесо повозки скидано, то на земь уложено. Над ним ночю ежели курь засечь, да головушку во втулку колеса уложить, да сказать:

«Верстами ты расхаживала, да всяким кругами померивала, то нынче слово мое послыхивала, да волю мою поделывала. Аминь».

Сей говор верен, когда просьба, что давно терплена сотворитсья должна.

Ежели по колесу семь раз обухом топора постучать, да сказать:

«То костлявая гремит, то она костьми шеребит, коль колесо закрутитсья, то *Н* представитсья! Аминь».

Топорину надобно на земь кинуть. Коль делано, то вражина пострадает сильно.

Коль снять стружку со спицу колеса, что повозкой хожден, да сию стружку под дверь врага кинуть со словом:

"Колесо верстами расхаживает, да *Н* с собой заглашивает. Аминь".

То человек сей дома уседа не сотворит, скитатсья будет.


                РЕБЕНКА ЗАГОВОРИТЬ.
"Таинством ветхим сей сказ говариваю, да силу древнюю я гласом запрашиваю, то семь ходников из камницы да поднимутсья, да сюда они пусть явятсья, тако укрепю телесной они пусть приделаютсья, да укрепю костной пусть приделаютсья, да укрепю нутровой пусть приделаютсья, да укрепю кровной пусть приделаютсья, да щитом они верхним поставятсья, да щитом нижним пусть покладутсья, да щитом левым поставятсья, да щитом правым поставятсья, тако семи стражами они пусть приставятсья, да днем не отступятсья, да ночю не отмерятсья, тако на век *Н* отпущеный они прислужатсья, да сохраном они телесным загласятсья. Аминь".

То говорят семь раз на воду, етой водой умывают ребенка. В течении года необходимо семь раз сделать, тогда защита будет сильная. Защита на тело будет ложена. Ни душегуб, ни драчун  не позарятсья на того, кто етим говором  защишен.

                    ДУШУ ОТ КЛАДА ОТБИТЬ.
Коль клад прибрал, да деньгу, что ветхостю храном уложена была, да ты ее путем особым прибрал, тако сам опосля чуешь, что неладность по житию идет, то ведай, бес прицеплен к деньгам твоим, что сыскал.
Тако до тех пор коль клад не воротишь, бес тебя отпускать не будет, немилыми те деньги тебе станутсья. Да осилить ту силу сохранную можно. То творимо так.
Надобно тесьмой препоясатсья, да день отходить, вечером ножом тесьму ту пересеки, да неси ее к ограде погостной, там один конец привяжь к ограде, да говори:

"То не деньгу кладовую бесу сосчитывать, да мертвецам кости пересчитывать. Аминь".

Коль речено, то ножь воткнуть тамо же в землю, уходить не оборачиваясь.

                   ГЛАС ЛЕШЕГО СЛЫХАТЬ.
Вечером надобно в лес зайти, взять любую палку, что под рукой почудилась, да палкой той надобно по стволу дерева девять раз ударить, да чтоб слышно по лесу было.
Да потом сказать:
"То не палкой побиваемо, то топором порубаемо, коль гласом ты Лешйй не скажешсья, то без леса останешсья. Аминь".

Коль речено, то жди, послыхаешь шумок, да то не ветром будет, то сам учуешь.
Да в лес глубоко не ходь, то кривой дороженькой пойдешь, Лешйи лес свой очумю стражит.

                ЯКО   ЛЕШЕГО ДОБРЯТ.
Если в лесу блудом пошел да где хата твоя родная не ведаешь, да сколько народа так погибло, пути обратного не ведая, тако есть сила что в лесу поживает, то и она иной раз и губит путника, только мало кто ведает, что та же сила то и подобрить может да вывести из чащобины споведует то тако же сказ на смерть, ведь то мервые и губят да и правят. То лесом ход надо нерасторопный сотворять, а коль все таки приблудилсья, да обратный ход мерить коль надежду утерял, то надо лешего рекнуть. Да подобрить силу ету лесную.
Чтобы живым из леса выйти то надо речь говор да творить данное. Надобно исподнюю рубашку снять, сложить, да возле дерева любого оставить да сказать:

"Отцепись сила лешая, да на исподинку сию прицепись,
от меня мороком отделайсья, да дорогой мне привейсья
ход померитсья, да лес окончитсья, хата моя увидитсья. Аминь".

Коль скажешь те слова, то иди от сюдаго, Леший слову покоритсья, отвернетсья от тебя. Тропу найдешь, только надобно опосля на опушку лесную кус сырого мяса принести, подобрить тем лешего, как кинешь на земь, так скажешь:

"Коль лесом пойду, то другом прийду, меня не погубишь, да ходом примешь. Аминь".

То и уговор по тебе и лешему будет.

                          ВИХРЯ ИЗПРОСИТЬ.
Ветром то черти якшаютсья, то игривостю плещат, а коль кругом закрутятсья, да вихрем обернутсья, то сам воевода пеклова ходом меритсья. Да коль он пожаловал, то на него глаз кидануть да свое изпросить можно. Коль повидаешь, то напервое изреки сказань:

"Крутись, крутись, вихрем соберись, мое слово сказано, да самим Чертом исполнено. Аминь".

То сказ то прост, да силой то полнен, а коль сказал, то и свое изпроси, молви чего хочешь, то Черт изполнит.


            НА ЗАКАТ ХУДО ОТДАТЬ.
Солнце то и живому да и мертвому светит, тако все оно ведать ведает.
А тако уговором с солнышком можно пометитсья, то и спроводить лихо от себя. Коль дурно себя ведаешь, то надобно на закат зреть, коль солнышко красом наливаетсья, то зри на него как за край уходит, то ведь к мертвым светилом она идет. Да ты худо скинь словами:

"Жизнь ты ведаешь, да и мертвых знаваешь,
коль за край земли ты воротишсья,
да к мертвым светилом ты катишсья,
то с ношей моей черной замеришсья,
да с худом моим ты познаешсья,
да с ним за край земли походишсья,
да тамо худое мое останетсья,
воротитсья не воротитсья,
да навек там останетсья.
Аминь».

То реки, коль худо сильное, то на 7 зорь - ты избавишсья, коль простецкое - то за одну зорь, а коль умерное - то на три зори.

                  НА ЯСНЫ ЗВЕЗДЫ.
                              СИЛОЙ ПОДКРЕПНУТЬ.
В ясную ночь, когда звезды к люду тягой идут, да свет их ясен,  то надобно выйти, да на дорогу ходную всать, да глядя на звезды сказать:

"Вы небесиной, да я дорожиной.
коль светом ночным светитесь,
то мне силой приложитесь,
то слово твердым прозреетсья,
да все под меня уложитсья,
слуга прислужитсья, да царь поклонитсья,
да реченое все сотворитсья,
на звезды то изпрошено,
да дорожиной то хождено,
Да мной то принято.
Аминь".

Коль речено, то топни ногой левой и домой иди.
Да не более трех разков за ход луны то творить есть мера.


      БЕСОВСКАЯ ДЕНЬГА НА БОГАТСТВО.
Творят тринадцатого числа любого месяца.Идут на ночь глядя на погост, там находят могилу любую с крестом, на вершину креста ставят пятак, в правую руку берут ножь, да возле самого подножия креста кладут кус черного хлеба. Ножом трижды ударяют по перекладине креста, сперва по левой опосля по правой и говорят:

"Встану возле креста, да кликну я мертвеца, наряжу его гонцом, да пошлю его купцом, в дали дальни, да в края адовые, да в тех краях адовых там базары черные, да грехами там приторговывают да окоянной судьбой разменивают, да деньга здесь разная, есть золотая да есть гиблая, тако мертвец сей купцом наряжаетсья, да с самим бесом торгом сходитсья, тако кус хлеба Черту прирекаетсья, да тебе мертвец пятачина причитаетсья, тако ход ходом да обратным путем, коль прихождено, коль велено, да мне пятачина доставлена, да богатой судьба моя делана, мертвецу откупом, да бесу прикупом, ножом горождено, ножом креплено. Аминь".

С креста прибирают пятак, да говорят:

"У Беса торгом, у мертвого словом, а мне то златом, да царским добром. Аминь".

И ножь всекают прямо в центр креста, в вершину да говорят:

"Не ключом, а ножом, дверь закрываю, никого не пускаю,
что мне досталось, то мне осталось. Аминь".

И уходят не оборачиваясь. Монету ету никогда и нигде не терять, не давать ее в чужие руки, не показывать. Пока все услышышь, до тех пор богатеть будешь, ведь сей пятак - то бесовская деньга, неразменная.

                                                                 
                          ЧЕРНОРОДКА.
                 ПЕСНЬ ДИВА ЛЕСНОГО.
Песнь лесного дива на сохран такова:

"Лесная лютина, лесная Мотина,
тако Силина мерная,
Силина верная,
аки кто ступает,
тот от меня отступает,
кто приступает,
тот в лесах пусть сгинает!
тако сокрывю порветсья,
тако лиственница наметнетсья,
да ветки крестом,
да корневищи все узлом,
да то мне крепким щитом,
да сокроетсья душа,
да сокроетсья телесина,
да сокроетсья ведина,
да всяка мыслина,
да всяка сказина,
да моя шепотина,
да моя рыкотина,
то сводом сведетсья,
да лес за меня замыкнетсья,
да чернородка сие воспевает,
да чернородка миру повелевает.
Аминь".

То рекаить ведун семь раз на закате подле  лесной опушки в четверг.
Да от того сохран дюжий на три луны от вяского наносного.



                                   ПЕСНЬ ЧЕРНОРОДКИ 2.

"Четверо вратин:
то огневая
то земная
то ветреная
да сия вратина водная
да в ней сила черная
тропой царской отпущена
на сотворение попущена
тако расходом раскинутся
да из реки сей кинутсья
то по следу моему идти
да супостатов моих найти
таков единой вести
да водой их обвести
омутом их водить
да кружиной ихтопить
то водным духам их губить
тако души их в тину уводить
да сокрушю сокрушить
да утопю утопить
да супостатовы души уводю увести
да средь волн их заклиню заклясти
никогда обратно неповести
тако сие все свести
да чернородке песнь вести.
Аминь,
Аминь,
Аминь"!

То читает ведун подле реки, да тако коль есть опас от врагов лютых.
То читается тринадцать раз, от сего числа и пойдут сии силы вести законницу.



                                    ЯКО  СПАС ИМЕТЬ ОТ ТОГО,
                                 КТО МЕРТВЫХ ЗАШЕПТЫВАЕТ.

Надобно девятого числа, что на убыльну луну идет, да сим числом на погост сходить.
Тако тамо надобно схоронить на безымянной могиле свиной язык и свиное ухо одно, да на верх пятак уложить да сказать сие:

"Кто мертвяков зашептаить, да на меня их поднимаить, того языковине здесь лежать, да ему самому тот шепот слыхать, да от сего и в прах самому скидать. Аминь".

То и уходь с сего места. То на три года годное.



                ЯКО СПАС ИМЕТЬ ОТ ДНЕВАЛЬНИКА НОЧЕЙНОГО.

Тако иной раз поведетсья, что мужик и баба ведьмачию тропу терзают вместе. Тако от того худо двоякое: иже от одного спас ночю творишь, да иной по дню тебя в гроб гонит.
Такои по оборотине, да от того надобно по иному сохран от сего творить. Надобно из погостной ограды два гвоздя достать,
да сказать на оба:

"Яко с Адама Ева, тако с погоста мужик и Бабина, тако одна худина, аминь"!

Один гвоздь закопать под осиной, второй под дубом, опосля выйти на дорогу и сказать:

"Одного осина загубит, иного дуб угубит, аминь"!

Тако и уходь. С сего часу то осилишь тех двоих.


5.
СОХРАН ИМЕТЬ ОТ ЧАР ВЕДЬМЫ СТАРОЙ.

На кого старая ведмиха шепот поднимает, тому надобно сохран творить сей. Надобно в глиняной ковшь молока набрать, да в молоко кинуть три сушеные боба и нательный крест медный и сказать:

"Свари ты старуха кашицу, да в ту кашицу кинь сию бобицу, да залей по вершицу, да в нутровицу крест прими медяницу, да коль сотворишь, то и меня одолишь, а коль не сотворишь, то ко мне не подступишь, да меня свободным волишь, да супротив не взмолишь. Аминь".

И рекут три раза, да опосля сей ковшь оставить надобно в лесу подле пня трухлявого.

6.
СОХРАН ИМЕТЬ ОТ ВЕДЬМЫ МОЛОДОЙ.

Кто тягается с ведьмой, что моложава, красива, да велика ее сила, тот пусть курь черную сечет в лесу да повесит на ветках ели, что на низ сматриваютсья. Коль повесит, тако ножь пусть в само древо вобьет, да скажет сие слова:

"Ель стара, курь молода, кровь лепка,
Да  у *Н* вся сила отнята. Аминь".

То сказать, ногой левой ударить по земле, с того места взять три щепотки, да подсыпать, где ведьма та ходит.

7.

СОХРАН ИМЕТЬ ОТ ПОПА АНАФЕМНИКА.

Иже есть кто господу прислужень творит, да кто господнее слово аки чтит, да сим словом смерть братит. Иже есть анафемники,то Гиене отданные, да самими господом проклятые. Иже то волки в шкурах агнцовых. Тако дела их ядом полны, иже не Черных Книг знань имеют, а свою, да тако и через неё худо несут. Чтоб от такого огорадитсья, да перебить дело егоное, то надобно вот что творить.
Надобно закопать на своей именной могиле библию да сказать:

"Словом господь меня оживил, тако словом меня и сохранил, а кто губить намеритсья, кто по господнему на меня насупостатитсья, тому мертвец сей прицепитсья, аминь"!

То сказать три раза и уход взять. То от того сохран от анафемника.

8.
СОХРАН ИМЕТЬ ОТ СТАРОВЕРА.

То не во христов завет они верують, аки вера ихнея в иной образь.
Аки то не ведам нам, иже то сохраном они влакут свою верицу, да благи да крепки они в ней. Иже то на кого озлобень держат, то сокрушает его одним ходом, иже ведают по старым словам многое,
да по книгам мудрое. Тако вот сотворина, как побороть.
Надобно три топора закопать под осиной да сказать, на то место встав:

"Заклинаю трех мужиков,
заклинаю трех ведунов.
один то вчерашник,
второй сегодняшник,
третий завтрашник,
да вместе они обережник,
да от старого поганца светренник.
да щит дюжый, да щит крепкий.
Аминь".

То сказать и уход вершить, иже на семь лет от погани старой веры сохран будет.


9.
СОХРАН ИМЕТЬ ОТ ЧЕРНЫХ СТАРЦЕВ.

Есть стар люд, кто во славу Христа житие творит, да во славу Христа чтит молитовки, а есть стар люд, кто во славу Чертей уход от мира вершит. Да в отрочниках живут да свои дела ведут, да с ними кто супостатину возымеить, тако от того погибель, иже сила их великая, необятая, то ведай. А чтоб сохран иметь, то надоно кус осины возыметь, да печь топить березой, да в сей печи наколить кочергу,
да кочергой обжечь тот кус, опосля коль весь почернен, то надобно сей кус закопать пол крылом хаты и сказать:

"Ночь черна, да сила старцев велика, да то окоянная, да на меня погнанная, тако ныне отчитана, да от меня откидана, в осину закидана, тамо оставлена, подо мной схоронена. Аминь".

Тако сказать четыре раз и уход вершить.


10.
ОЧИ ОТВОРИТЬ ЧТОБ ВИДЕТЬ ИНОЕ.

Кто хочет иным на мир сматриватсья, то пусть сие ведает.
Тако вот тайна великая: в среду ночю надобно в лес сходить, да тамо отыскать папортную рощу, да в той роще надобно полянку вытоптать, да тамо надобно левое колено преклонитсья, да тако правой рукой надобно закрыть свой лик да тако тчательно глаза.
Коль то творено, то надобно тринадцать раз читать сие:

"Матушка папортница!
матушка отворница,
да знании сохранница,
да тайн ведница,
да моих глаз отворница,
да моя поблажница,
аки низом ты стелена,
аки мной топтана,
тако мной заречена,
да на отвор глаз заречена,
то мне видать,
аки сове вершать.
аминь".

То и уход вершить. Опосля двух лун то по иному на мир сматриватсья будет тот, кто сиё совершил.

11.
ОЧИ ОТВОРИТЬ.

Тот кто хочет видать иное, надобно два пятака схоронить подле погостной ограды. Коль схоронит, то скажет:

"Яко господь мертвых и живых считает, тако сим часом от меня сего не скрывает, да двумя пятаками откуп на меня замыкает, аминь"!

Опосля девяти дней откопать сии пятаки, помыть в колодезной воде,
тако надобно в хате углем круг начертить на полу, в круге крест, да самому лечь надобно ножинами на закатинную сторону, да пятаки те на очи положить да читать сие:

"Миром живых и миром мертвых заклинаю,
да очи свои зрячими сотворяю,
иже левым мне живое видать,
да правым мне мертвых считать,
да обоими господа повидать,
тако симу бывать,
тако симу ставать,
тако по началу начал,
да по веку веков,
аминь"!

Сказать семь раз, пятаки хранить в хате, иже коль дар сей в тяготу будет, то закопать пятаки в мертвую землю, тогда пройдет.


12.
ОЧИ ОТВОРИТЬ.

Кто хочет небеса и пекло видать, тому надобно отвар сотворить сей.
То на дубовых дровах пусть в чане железном да в воде речной, да варить мох болотный, да корень девятисила, да семена дурмана, да листья одувана, да полыни семь щепотей, да медных трех гвоздей, да кусок кошачих костей, тако то сказано, да ножом острым мешано, да на все сие загадано, да прошено, да на отвор глаз выпрошено.
Тако коль закипит, то надобно с огня снять, да пусть остывом остынет,
да опосля тряпицей красной то надобно тело свое обтереть, да приговаривать:

"То не тело обмываю,то врата отмыкаю, то вода ключом, тело ходом, да я в небесах вороном, да мной летано, да все видано, Пекло знаемо, небо отворяемо. Аминь".

Тако сказать не менее 9 раз, иже все тамо оставить и уход вершить.
С сего часу о менятсья станешь.

13.

ДУМКИ ВРАГА ЗНАТЬ.

Тот наперед будет знать умыслы врагов своих, кто на вечерней службе в храме свечку приберет с поминального иконостаса полугорелую да потухшую, да скажет:

"То не свеча, то сказница, мыслей изведница, аминь"!

Тако опосля службы отнести домой, тамо надобно на книгу господнею ее положить, да спалить, да сматриваясья на пламя приговаривать:

"Аки тебе гореть, да полыхать, да мне шепот твой слыхать, то ты иди, тако знань мне приведи, то мысли врага знавай, да мне все рассказывай. Аминь".

То пусть сгорит коль читаешь и читаешь, да опосля сего на пять лет то годное сие все.


14.
ДУМКИ ВРАГА ИЗВЕДАТЬ.

Аки коль имеешь супостата, да чтоб узнать, чего он на уме держит, то надобно его портрет возыметь. Да в полночь надобно портретину на стол положить, да поверх его черну свечу опалить огнем, да леву ладонь положити на лик портретины, да зачитать сей сказ:

"Правым ходом господнее,
левым ходом окоянное,
тако на *Н* посланное,
да к *Н* присланное,
то шагу ему ступать,
то днем живать,
то ночю дремать,
то с бабами гулять,
то с мужиками драку бодать,
то про меня речь держать,
то супостатину наваожать,
то мне знавать,
то мне видать,
то всяку мыслю,
всяку речину,
говорину,
вздорину,
*Н* морину,
знать,
видать,
тако сему бывать,
левым ходом ходывать.
Аминь".

То читают три раза, опосля надобно поменять ладоши, тако праву положить да сказать:

"С левого на правое, да мне думка видная. Аминь".

Портретину убрать, на одну луну изведань будет дана.


15.
ВИДЕТЬ ТЕХ, КТО НЕНАВИСТЬ К ТЕБЕ ТАИТ.

Надобно приметить то место, где два петушары сошлись в грознице, да с того места надобно прибрати земли, да сию земь надобно в мешковень красную уложити, да узлом перевязати и сказать:

"Аки петухи криком кричали, аки друг друга клювами клевали, тако и враги мои за версту закричат, да кулаками по груди себе за час до драки стучат. Аминь".

Тако мешковень носить при себе, да на три луны годное. Иже враг, что к тебе грозен, то коль повидаешь, то он дракой отметитсья. То и знай, от сего человека отступину сотворяй.


16.1

ВЕДЬМАКА ЧУИТЬ ИНОГО.

Приметить надобно то древо, в которое молния ударом ударила да небесным огнем опалила. То надобно с такого древа то возыметь кус щепотины, на сей кус намотать красную нить тако, чтоб все сокрылось, да заговор зачитать. Тако вот как то творится:

"Небесный огневик, царь чернокнижник,
ты меня слыхай,
ты меня видай,
да из трех троп одну сотворяй,
да сей тропой веди,
да сей тропой ведьмака приведи,
да сей тропой ведьму гони,
да мертвецов заклинателья приведи,
аки всех ворожников,
да всех греховников,
всех  рекотников,
то тропой важивай,
да всех мне заважживай,
да видеть мне дай,
да за версту чуить дай,
от худых стерегай,
к благим прикрепляй.
Аминь".

То читается не менее 33 раз. Опосля надобно свою исподнею рубаху взяти, в нее замотать тот кус да схоронити в чистом поле. Тако на девять годков будет чуй сотворен. То как ведьмак подступитсья, тако ты его средь иных узреешь, аки чуй будет особый.


17.2

ДЕЛО СВОЕ ЗАМЫКНУТЬ.

Иже чего сворожил, то надобно опосля дела сего, коль на погосте творено, то надобно камень на том погосте на именной своей могилке закопать, что примечена, да сказать коль закопано:

"Чего я сотворил, то и мертвец укрепил,
а что мертвецом укреплено, то иным не виданно,
то никем не попрано, аминь"!

Тако и уходь.


18.3

ЗАМЫКНУТЬ ПРИВОРОТ.

Кто сотворил дело на похоть, тот надобен красную розу отнести к реке, да по воде отпустить и сказать:

"Слова мои то шипами сокрываютсья, да дело сие волнами замыкаетсья, водой все скрываетсья, да вечным ключом то заключаетсья, то никем не переведетсья, никем не перебьетсья. Аминь".

Тако и уходить.
Но сие творить не более трех раз в одну луну.

19.4

ЗАМЫКНУТЬ ПРОКЛЯТИЕ.

Аки черна сотворь в мир уложю меряна, тако иной чернотой она на сокрывь должна быть замеряна. Тако грозное сотворение, да в гроб вгонение, тако вот замок на сие.
Коль ставлен, то проклятый никем не исправлен. Опосля дела сего скорбного надобно лишь свечу восковую воспламенить да тако сказать:

"Яко сгорит, тако слов моих черных никто обратно не воротит. Аминь".

Тако пусть сгорит полностю - крепко все там.



20.5

ЗАМЫКНУТЬ ПОПРАВЛЕНИЕ.

Иже хворь какую лечил, иль кого от хвори отгородил, то хворота может норовить вернутсья, да чтоб такого не сотворилось, то надобно замыкнуть поправление. Тако вот как твори.
Надобно дать поправленному кусочек рябинового древа, что тобой заговорен. Да загоор такой:

"Я подлечил, да кус рябины хвороту сгубил. Аминь".

Тако пусть три дня при себе тот кус имеет поправленный, тогда хворь не веретсья.


21.6

ЗАМЫКНУТЬ ДЕНЬГОВУЮ СОТВОРИНУ.

Коль чего ворожишь по тропе купцовой иль по своду купцовому, тако чтоб все замыкнуть да по десяток раз не творить, то надобно замыкнуть ту деньговую сотворину сим замыком великим.
Надобно три камня погостных закопать после сотворин деньговой подле поля чистого. Да коль закопано, то сказать сие:

"С мертвой земли привел, да в живую землю свел, тако деньгу ко мне призвал, тако жить векъ мне в деньгах, то бес и господь сказал. Аминь".

Тако и уходь. То дело, что подкреплено замыком, аки по силе яко десять дел тому смотровых.



22.7.

ЩИТ СОТВОРИТЬ ОТВОДНЫЙ.

Можно сотворить сие, аки кто губить тебя норовит, тот на врага твоего все пустит.
То сотворить можно на убыльной луне, да тако на нечетной дневалине. То надобно стелить черным скатертиной стол, да три свечи погостные воспламенить, да ножи два скрещенные в середку положить, да то сказать:

"Не господом заручаюсь, а окоянной силе в сотворине поручаюсь. Аминь".

Тако надобно положить портретину врага своего ниже креста того, да на портретину положить чашу с водицей, да посечь палец на левой ручине, да девять капель крови в чашу закапать, что поверх портретины врага, да руки положить по бочинам сего на столе, да сказать сие:

"Кровь красная, сила бесовская,
мне защита царская,
да отводина сия гиблая,
да с моего краю сходная,
от тела отходная,
от души откидная,
да на *Н* сводная,
то стрелу кто пустит,
стрела *Н* поразит,
то яд кто кинет,
да яд *Н* пронимет,
беса коль отпустят,
то бес к *Н* припустит,
то что мне готовано,
худо, что мне зарековано,
то кидом перекинетсья,
то на *Н* закинетсья,
то он за меня пострадает,
коль ко мне ненавистю пылает.
аминь".

То сказать девять раз, помешать ножом по ходу солнечка, да тринадцать раз и сказать:

"Сотворено, крестом наложено, на *Н* худо мое навожено. Аминь".

Да ножь положить на место обратно, иже с креста взят. Тако пусть отстоит день и ночь, опосля все убрать, воду вылить в земь, отвод на девять лет годен: что на тебя-то не тебе- а врагу с тебя.


23.8

ЩИТ ОТВОДНЫЙ НА СКОТИНУ.

Иже кто острегается худа, что может быть напущено по ветру или словами особыми, то пусть ведает сие. Иже пусть не тебе страдать, а иному наперво, муку твою принять. Тако то вот так творитсья. Надобно кус черного хлеба тринадцать раз поцеловать на рассвете и сказать:

"Солнышко в свидетели, кус сей в избавители, да в мои сохранители, иже кто отведает, кто сие в чрево укатает, то за меня пусть от ворожбы черной  умирает.
Аминь".

Тако дать рогатому скоту сие скушать, коль захиреет иль помрет, то сматривайсья, кто то худо наводит, иже от сего часу то изведать есть время, кто худник.


24.9.
ОТВОД НА СВИНЮ.

Иже дух нечистый вощедший в свиное тело, то имя своего легионом гласил, тако от сего свиное тело то вместилищем многого может стать.
Аки кто отвод на свиню замыкнет, тот от худа на много лет откинетсья.
Иже свиня в себе удержит многое, иже иное погибнет, то свиня устоит.
Тако отвод на свиню, через желуди наводитсья, надобно полведра набрать желудей, да причитать коль набор творишь:

"То не желудина, то моя вражина, то бесина, то Стужина, то худина, то сурочина, то моя кривотина. Аминь".

То причит творить, а коль дашь все желуди свинье на пожрань, то сматривайсья да рекайсья:

"Пожирай желудину, крепи мою житину,
сжирай горечину, собирай сурочину,
да мою порчину, да в гроб уходину.
то тебе ныне в сватину,
то тебе в телесину,
а мне сохран по ведину,
по сему заречину.
аминь".

Тако сазать не менее 9 раз. То отвод весьма сильный, на многие года,
иже свиня многое примет да удержит.



25.10

ОКИНУТСЬЯ В ЗВЕРЯ.

Аки ведовали старики, коль на пасмурен день то посид творили, аки по слову да от слову сказ за сказом, тако ведано по ихнему изречению. Аки кто то из родичей то в скот оборот чинил, да тот оборот аки мигом, аки морганю глаз несвиден, а оборот учинен.
Иже веда такая, коль кто сим путем идти норовит, то ему надобно бы отыскать в лесу дерево, да корневище то сходом на вершень, да то эль иль дуб, то не по сносу, аки то сведается, то пусть повидает, иже в полночь средовую, то пусть выходом выйдет, да через ту корневищу, что дугой окидана пролезет. Тако и скажет:

"Людом пошел,
скотом пришел,
аминь"!

Тако далее то на умолк все нарезвились, аки что далее творить, то не по поведани мне дано, иже ведь коль одно сотворишь, а иное не ведаешь, тако лишь худо возымеешь.
Тако коль чего примаячитсья, то будет писань нова, а так по иному не ведають, от того скорбь на душе мне.



                             ИЖЕ ТАНИСТВО ЗНАКОВ СИЛЬНЫХ,
                                  ЧТО ТВЕРДИНОЙ СОТВОРЕНЫ.

1.Аки надобно на кусе ткани белой то черным углем натвердить кружину, да в кружине надобно крестину натвердить тако четыремя окошками то получитсья.
Да тако тамо цыфреницу вмерить, да тако свечу в середку уложить,
да то черная да огнем обятая, то пусть пылает, да на ее пламя то заговорину читать надобно:

"Ночь черная, сила великая,
дневалина белая, сила ведная
то чертина крестовая,
да расходь меровая,
то сходом сойдетсья,
то от сего благо наведетсья,
да от сего все укрепитсья,
иже бес прислужник прицепитсья,
то счетом посчитает,
то по численнице все подсчитает,
то на благо сие творено,
через беса Радника,
силой измолено,
что писано,
что гадано,
то исполнено!
аминь".

То говор три раза читаетсья, да опосля надобно свеча чтоб до середку догорела, то тушить, да тканищу в хате прятать. А коль исполнитсья, то в печи спалить.Тако вот цыфреница на угодницу:

1.НА БОГАТСТВО

89
78

2.НА ЩИТ.

77
55

3 НА МИР В ХАТЕ.

99
66

4.НА ВЫГОДНЫЙ ТОРГ.

75
45

5.НА ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ КОШМАРОВ.

44
21

6.ЧТОБ ПОПРАВИТЬ БОЛЕЗНЬ.

55
55

7. ЧТОБ ЛИХО НЕ ОДОЛЕЛО.

99
81

Тако сие чертаетсья в нутровень воротин, то ведь крестом сечено, тако четыре ходины, тамо вотвердить, да загадать тогда надобно свое,
иже на уме держати надобень. Да свеча спылаит до середка, то спрятать в хате тот кус, на исполнение полное.

                                 ЗАКЛИЧЬ ФАРТОВЫЙ.

Утром встать, голым подойти к зеркалу. Посмотреть на свой отобраз и три раза прочесть:

"Иже ты двуличавый, да то прообразина нетварная, да то перевертная, да то затманная, иже то перекатная, да то на спешину отложена, да что мной не отведанно, то тобой знаемо, иже что захожденно, да заплутанно, то нынче перекиданным исхожденно, да то зеркальником, да перевертышем, покуда заславится, да той порины потребитсья. Иже тобой знаемо, иже тобой веданно, иже фартовая, да стезица задобрена, иже что шажину померяешь, то златинами серебринами отходишсья, иже что пересеком отринешсья, то вина да услади задобришсья, иже то развесельники, да то померники, то подивники, иже ты перекиданный, да по зеркальну заметанный,иже ты прообразиной, то на меня все заметиной, иже на мою жисть то славностю, да по гладу зеркальному, то все перескачетсья, да то опрокинетсья, да на мою все стезицу, да то накинуто, да сотворено. Аминь. Аминь. Аминь".

Помочить палец в своей слюне и нарисовать крест на верхнем левом краю зеркала. Так делать через день в течении 7 дней.



                                        ПЕРЕНЯТЬ УДАЧУ .

То говор сей старый, да ведница сия крепкая, иже кто ведает, то пусть творяет.
Украсть или выкупить рубашку человека, судьба у которого хорошая, богатством отмеченная. То через рубашку можно перебить под себя удачу того человека, да можно сотворить так, чтобы судьбами перемена произошла: если накинешь рубашку егоную, то и егоную деньгу к себе перебьешь.
А делают ето так. Если заполучил ту рубашку, то вечером любого дня идти на перекресток надобно. Там встают левым коленом на землю, одевают рубашку на голое тело или на одежду, то разнийцы нет, когда то деланно, то правым кулаком прикасаютсья к земле и читаетсья заговор:

"С четырех сторон заявитсья, да бесом обратитсья,
Да бес тот фартовыми делами заведует,
То все перемешивает, да на свой лад выделивает,
Иже чужая удачица, коль замеритсья,
То по кругу закрутитсья, верхом и низом замеритсья,
Да от *Н* все откатитсья, да по дороге погонитсья,
Сам бес погонщиком, да фарт *Н* поспешиником,
Девять верст намеренно, да девять верст наскаченно,
Да девятой верстой моя судьбенька, да моя прилежница.
Бесом перекрестным все подхватитсья, да на меня накинетсья.
Как рубашка сия одеваетсья, так удача *Н* теряетсья,
Да на меня все заметитсья, на меня все закинетсья,
Иже мной то прибрано, да мной то забранно,
Все фартовое, то мне нынче отданно,
Да все худое *Н* с моей судьбы прибрано,
То подмена величавая, то фартовым все деланно,
Да бесом замечено, перекрестком сказано.
Аминь".

Встать на ноги и сказать:

"Бесом удача с *Н* прибранна, колодой тасована, да фартом мне отдана. Аминь".

Уходить не оборачиваясь. Рубашку снять дома, отдержать три дня в изголовье кровати, потом сжечь.



                                        НА СЕРДЕЧНЫЕ ДЕЛА.

Идут на кладбище в любой четверг, находят могилу с таким же именем как у возлюбленного, на могилу кладут кусок осины - на кусок ложат 9 игл.
Читают заклинание:

"Нечестивые, коль с небес сворой погнаны, коль громом грянули, да то в осину вложены, да древом проклятым схоронены, да поделены, да померены, каждый на свой лад попряжены, да кто середком, да кто оборотенькой, да кто наружностю, да кто поникностю, да бес сердечник в сей кус заточен, да ключами кован, ключи те иглами деланы, на девять множены, да мной те ключи знаемы, да мной бес сердечных дел прилежник нынче заговариваем, иже то мной померитсья, да ключи раскроютсья, то полети ты бес в края хожие, да пойди ты через врата могильные, да прямо в сердце *Н* вложишсья, да там змеицей черной кольцами помножишсья, да то каждое кольцо тоской зашевелитсья, да то любовю ярой занежитсья, ты бес сердечных дел повиданник, да то замеришсья, да *Н* по мне закружитсья, да *Н* ко мне принежитсья, да в ложе *Н* ко мне запроситсья, да телесной ярю полюбитсья, иже то сбудетсья, да то исполнитсья, коль девять ключей пометятсья, коль бес из осины куса на мир пуститсья, божья волья переступлена, да бесовска сила в мир кликнута. Аминь".

Подходят к куску, берут и втыкают по очереди все 9 игл в кусок осины, да говорят:

"На мир беса сердечника пускаю, да то свободинькой задабриваю, коль усладишсья, то содеишсья, да любовю в сердце *Н* вложишсья, да по мне там замесишсья, девять игл воткнуто, да девять врат распахнуто. Аминь".

Кусок кидают на могилу, говорят:

"Могилой пойдешь, да *Н* найдешь, то прошено. Аминь".

Идут домой.




                                            УМ ПОПРАВИТЬ.

Против безумства помогает яйцо, что три дня закопанное на безымянной могиле отлежало. Етим яйцом обкатывают голову больного против часовой стрелки и произносят:

"Узлом что затянуто - топром разрублено,
Туманом что наслано - ветром раскинуто,
Кровю что мечено - водой живой отмыто,
Гвоздем что колочено - огнем то вызженно,
Мороком что веленно-шепотом попрано,
Худным что обратно ворочено,
То все яйцом откатано, в яйцо заточено.
Яйцо то в могилу уложитсья,
Мертвецу все достанетсья,
Могилой подкрепитсья.
Аминь".

Затем дают больному поцеловать яйцо, или прижимают яйцо к губам, потом говорят:

"Иуда Христа, ты яйцо, Христа роспяли, яйцо мертвому отдали. Аминь".

Яйцо отнести и закопать на той же могиле, где оно лежало.



                                   НАКАТ МОРОЧНЫЙ ЗВАТЬ.

В котел наливают болотной воды, туда кидают пригоршню мелко рубленной крапивы, корень дурмана, пригоршню земли, взятой с могилы с покосившимся крестом, клочок шерсти любой собаки, три сушеные головки мака.
Пусть все начинает варитсья, когда начнет закипать, то сказать:

"Коль сваришсья, то мороком обернешсья. Аминь".

Режут курицу, отрезают ей голову, голову кидают в котел, тело держат над котлом, чтоб кровь капнуло во внутрь, потом тело отбрасывают назад и над котлом читают заклинание:

"Из болотной воды вызываю,
Из могильной земли выкликаю,
Из дурмана тяжкого вытягиваю,
Морок гиблый в мир пускаю,
Иже клубами ты сойдешсья,
Собачим воем соберешсья,
Над миром вороном полетишь,
Ночю черной совой закричшь,
Водой гиблой по реке пойдешь,
Туманом по дорогам постелишсья,
Кровю жертвенной уложишсья,
Головой *Н* в котле заваришсья,
Черными мыслями все заполнитсья,
Змеиным ядом все удобритсья,
Морочить *Н* день и ночь станешь,
По путям *Н* заведешь, заплутаешь,
Каплей крови в котел *Н* потянешь,
Там все переменитсья,
Да там все поменяетсья,
Мысль белая да черной обратитсья,
Речь внятная перепутаетсья,
К земле *Н* потянетсья,
Земля могилой раскроетсья,
Ум перепутаетсья, мысли забудутсья,
Все мороком переполнитсья,
Да морок в *Н* поселитсья,
Телом приберетсья, да умом приживетсья,
Все мороком исполнитсья,
Мороком сладитсья,
Что видано,
То несказанно.
Аминь".

Читают 9 раз.
Котелок снимают с огня, пусть остынет, воду через ткань сливают в любую емкость, водой полить или побрызгать там, где ходит враг, тогда морок мысли затуманит, с ума сведет врага, котел, тело курицы и все остальное оставить там и обрано не возращатсья.

0

6

БЕСА БОЛОТНОГО ПРИЗВАТЬ.

Берут портрет вражий, да идут в болото, с собой несут пару пригоршней пшеницы, да один камень средних размеров, коль переступишь черту болота, то скажи:

"Коль со смертю якшаешсья, то поклоном отбиваешсья, иже почесть великая, да мысль черная. Аминь".

Пойди внутрь болота, да там ровность найди, кладь на земь портретину вражю, да ликом вниз, на портретину кладь камень, что с собой припасом несен, как камнем придавишь, то говори:

"Нехристовой душой заделываюсь, от божей власти отрекаюсь, да церковну силу попираю, иконы болотной водой заделываю, то молитвы писанные замечиваю, коль то деланно, то бесовская сила из омута болотного призванна, да туманом болотным она нежена, да над миром саваном мертвым ложенна, огнями болотными скачена, да воплем болотным то слыханно, коль сей бес лиходейный над миром заявитсья, да камнем к *Н* он прицепитсья, да в болотну топь *Н* бесом утянется, пшеницей все обложено, да пшеницей посыпано, коль зернышки сложены, то муки предсмертные *Н* множенные, иже кажде зернышко то колосиком, да каждый колосик то мученькой, иже смерть бесом на камень делана, то мука пшеницей рощена, болотным заделом *Н* загубитсья, да бесом в топь утянетсья. Аминь".

Уходи прочь из болотных странств, иже бес пробудитсья, да на смертный позыв порезитсья.



                                        ДОМОВОГО  ПРИЗВАТЬ.

Малый хозьяйн ежели подход имеешь правый, то он требу ту исполнит, да содеит свершь таку, что все перехламычитсья, да переворочитсья и житие то уладитсья. А кличат домого духа словами крепкими, да гостинец блажю ему ставят, тогда он восходитсья, да сотворят прос тот реченный.
Меда надобно налить в блюдце белое, да рисунком не коверканное чтобы было. Заговорить мед надобно, да ставят блюдце на стол, ноги перекрестить надобно, руками придержь блюдце да и сказ делай на мед слова пусть лягут.

"Слово первое, по ночи сказано,
Словом житие содеенно,
На твердь земну поветренно,
По каждому месту сказом,
Да глаголом тайным реченно,
Каждо место полненно,
Да иностю переполнено,
Блажь разметана, рассеена,
Луговыми духами собранно,
Лешими родичами роднена,
Водными рябниками отмечена,
Всяким знаемым да незнаемым,
Духом да скитальником,
Блажь та чередом принята,
Да коль расхоженна,
Да средь рати ложенна,
То домовым заступником,
Непотреб разных удержником,
Светозарным владычником,
Дома сего хозяйнышком,
Часть блажи той принята,
Да схроном готованна,
Иже людом запроситсья,
На мед треба прискажетсья,
То домовой содеитсья,
Да блажь в хату вместитсья,
Худое вихрицей заморитсья,
В небесину подсоритсья,
Домовым все содеитсья,
Житие ладным затянетсья,
Словом все подкрепитсья,
Домовой медовой податью,
Да требой сладостной задобритсья.
Аминь. Аминь. Аминь"

Мед весть понесет да домовому подаст. Поставить то блюдце надобно в месте укромном, да под низ блюдца пятак медный кинуть, как поставлено, так и сказать:

"Задабриваю духа малого, да хозяйна удалого, ежели приметишсья, да задобришсья, то за хату заступишсья, весть медовым гонцом послана, да что прилежитсья, то заскажетсья, коль содеишсья, то худое покривишь, да непотребу отгонишь, чернявого не подпустишь, тень костлявицы дымом рассеишь, змеицу попутаешь, да оскальника пеплищем соделаешь, власть отмерена, да тебе попуском дарована, иже то худое рассеено, да тобой сотворено. Аминь".

Пусть отстоит там 9 дней медовое подношение, коль примет дух, то след на медовице появитсья, то сам созерцаешь, да сам глаз умилишь, то простое деяние, да сила в нем засказанна, коль поджимает, да худость закашивает, то закличь духа малого, да то слугой верным соделаетсья.



                                          БЕСА ВЫЗВАТЬ.

Засохшее дерево,бес через такое древо в мир сей может пройти, иже то древо смерти, да по сказу старому корнями древо сохлое в само пекло упираетсья, да слезами грешных душ подпитанно. В любой нечетный день, вечером пойти к такому древу. Семь раз бьют по нему обухом топора и потом сказать:

"Авэлем посажено, да кайном взрощено, да то бесами полюбованно, да дверьми содеенно, коль кто попроситсья, да через древо сие откупитсья, иже бесовска сила призванна, то деревом сим отпущена. Аминь".

Потом рубят курице голову, да кровю рисуют крест на стволе дерева, когда крест нарисован, то глаголят сии слова:

"Тайна смертная, да жизнь авелья кайном гублена, да той кровю древо смерти взрощенно, да древо гиблое подпитанно, да корнями то древо в пекло вхожее, да там слезами душ грешных омыто, чарами ведьмовскими сие древо обложено, иже сила тайная, сила бесовская в сим древе сокртытая, иже кто словом позаритсья, да на дерево приметитсья, то бес заявитсья, да приспешником заделаетсья, ежели крест кровю наметитсья, да древо сие им осенитсья, то пекловы двери раскроютсья, да сила бесовска подыметсья, да пойдет та сила бесовская, да туманом окинетсья, да саваном укроетсья, да криком ворона заявитсья, да стаей волчей примечитсья, иже что мной скажетсья, то бесом исполнитсья, то все сбудетсья, иже крест кровю делан, да бес мной вызван. Аминь. Аминь. Аминь".

Закапывают тело курицы у корней древа сего, как закопано, то
надобно сказать, чего возжелал от бесовской силы, да коль скажешь, то топор в древо, да в крестное знамя пусть врублено будет.
Как врубишь, то сказать надобно:

"Коль принято, то бесом исполнено. Аминь".

Ход домой творить безвозвратный, то бесина прицепитсья.



     ПРАВИЛА СОТВОРЕНИЯ ДЕЙСТВ ОКОЯННЫХ ДА ГОСПОДУ    НЕУГОДНЫХ, ДА БЕСУ ПРИГОДНЫХ ДА НАД ЛЮДОМ КЛЕЙМОМ НАРОДНЫХ.

1. Иже дни бери пасмурные, коль на худо творишь, аки дождь идет-тако и жертва слезы лить станет, иже дни что аки силу отбирают томные, грустные, то великое благо для ворожин.

2. Дни, солнцем красованы и птицами певаны, то на благо, на любовь, на сотворение жития.

3. У чеиного дня коль указа иного нет, твори худо на болезни,
нечетного числа твори худо на смерть.

4. Церковным праздником, когда люд тешитсья - сим днем, тогда возведи хулу. Аки бес то примет, тако от того будет благо и роскошь,
ведь ночь по дню, день по ночи, тако и тамо.

5. Коль ночю чего творил, то до утра рассветного с иным людом речи вести возброняетсья: дело перебьешь свое.

6. Коль есть мера, то сыщи место особое, что по отдаленице от людей будет, да на том месте то сотвори крепленницу свою. Аки поп в храме царит, тако ты тамо цари. Иже твори там деяния, что особых мест не надобнеютсья, да всякое твори тамо. Чем большо творишь, тем место то крепче. Иже прийдет час то храмом на тебя, да худом для мира будет.

7. Коль иных указов нет, то раз в ходе двух лун пост держи трехдневный и ночейный. Иже воду и хлеб в чрево веди, от того благо.
Не потерпишь черного креста над собой, аки то сердце грызть самого не станет о сотворинах лютых. То твори и отговор не почитай, коль надобно то надобно.

8. Жертва коль дана, иже по иному не указано, то схорони или сожги.
А иже на врага через жертву худо пущено, тако сотвори стряпню хорошую, да накорми врага, коль есть мера. Иже тогда смерть часом прийдет.

9. На погосте стерегайсья свое забыть, шапку утерять, с башмаком развязанным ход творить - то на худо и отход силы.

10. На погосте, коль чего творишь, то всегда перед входом и уходом чти мертвецов, чти их души. То рекай словами, что даны в сказах сих, а коль то временем отнято, то рекай своими словами, но ведай: перед входом да перед уходом. Коль сие блюсти будешь, дух мертвый худа не сотворит тебе. Иже ты его почитаешь, тако и он тебя чтит.

11. Коль худо через погост пускаешь, то опосля того как враг сурочитсья, надобно на любом погосте помянуть врага тремя яйцами сырими куриными, закопать в земь и сказать:

"Триедин господь, да смерть триединая, тако житина *Н* мратимая, да телесина в гробе схронимая. Аминь".

Тогда полное сотворение, дух тот не будет искать своего кудника.

12. Коль на восход стоишь, то твори благое, приворотное, то от болезней отрекай. Коль на закат, то всякое непотребное, то духов на ту сторону выкликай. Коль на сторону жара, то полуденного - тамо плети оморочки крепкие, тамо реки слова что на желание схожие.
А на северну даль, хладную, тамо щит твори, да с дороги врага сведи.
то замки ставь на хаты, то на себя щит, да вороти славшему худо обратно.

13. Коль откид вершен, да слова иные тако на язык твой не простые, тако соберись, да коль маху дал, да коль не так сказал, то надобно по земле топнуть ногой левой, да в сердцах сказать:

"Земля породила, земля оградила, да мое слово по часу новым народила. Аминь"!

Тако и начни по нову говор тот.

А коль в сотворении мах дан, то начни по нову сотворение.
Тако помни сие, то от погибели спас тебе.

14. В жертву коль треба есть дать животину, то бери либо того, кто сильнее иных, либо того, кто слабее иных. Иже в одном житиейской силы полно, а на другом печать смерти, тако его через черту провести надобно, тогда мера будет благая от всех етих дел.

15. Вино испить - то себя загубить: то день до и день опосля стерегись,
иже ум то иным станет, да бес в него грянет, то силу оттянет, то все перемянет. Иже нет хода погостного, иже нет сотворина надобных - тако тогда испивай.

16. Иже опосля всех сотворин худых надобно омовень принять, то на благо. Иже, коль кликаешь худо, то иногда худо по пятам идет, а коль омоешсья, тако от худа и скроешсья.

17. Утром твори ранними оморочное, да ломай волю всякую, да себя в цари над ними сотворяй. Ночю читай молитовки черные, от того благо, от того сильное сверень.

18. Беса кликай, Бесом вопрошай, да ум в строге держи. Иже чего повидаешь - да смута на ум пойдет, тако от того худо, то Бес ум отберет. Иже Беса видать хочешь - то ум в хладе держи, от того не смутишсья, да над Бесами воцаришсья.

19. Коль надобно читать молитовки, зачитовки, то голос в середку держи, да шепчи, а не реви.
Тако шепот тот пусть водоворотом, аки омутом пусть тянет, да затянет мирину, а коль в глухом месте творишь, то голос подними, аки не ором орать, а громко рекать.

20. А коль чуй имеешь, тако надобно иной раз от деяний всяких оборонитсья, да не творить ни ладное, ни худое.
Иже иной раз ведетсья, то чуй недобрый на уме рекетсья, тако тогда надобно воздержатсья от всего. А коль чуй недобрый минует, тако надобно опять сотворинами тешитсья.

21. Кто сие блюсти будет, тот худа не потерпит, того бес не проведет, тот в силе пусть живет.


ЗАМЕСТИ СЛЕДОМ.

Коль враг по пути какому прошел, да ты его узрел, что он прохаживаетсья, да опосля по тому же пути пройдись, да про себя зачитывай:

"Коль ты здесь пошел, то следы твои сам Черт нашел, да по пути твоему он кинулсья, да к тебе теню Черт приделалсья, то шепотом на ухо он пришепчетсья, да твоя головушка болю разболитсья, да боль та опосля по телу твоему пойдет, да само сердце твое найдет, да Черт громче скажетсья, да слово ножом врежетсья, да сердце твое остановитсья, да путь сей для тебя кончитсья, то след твой замететсья, лишь Черт опосля посмеетсья, говорено, хождено, да на смерть твою делано. Аминь".

То ходом ходи да туда-сюда разгуливай, то разом за раз зачитывай, сам опомнишсья, когда сотворено..


                                                 ГВОЗДЕМ РАЗЛУЧИТЬ.

Гвоздь  захоронить на три ночи возле корней осины, закопать, сверху кус хлеба белого оставить, коль оставлен, то сказать:

"Гвоздю лежать, да окоянную силу прибирать,
да коль откопаетсья, то под слово мое уложитсья. Аминь".

Через три ночи прийти, если хлеба куса нет, то гвоздь силу прибрал, коль есть, то пусть там и лежит на веки. Коль гвоздь дельный, то откопать, да подбросить к дверьям тех, кого разлучить надо со словами:

"Гвоздь кидаю, да промежь *Н* и *Н* вгоняю, то гробом *Н* заколотитсья, да *Н* одна останетсья. Аминь".

Коль так не разойдутсья, то хоть один из них грянет в гроб, так исполнено будет.


                                         СУД ВЫЙГРАТЬ.

Можно осилить любого, да самого лютого судью.
Надобно на погосте венок прибрать новый, с могилы свежей, да отнести и оставить возхле казенного дома, где судя вершит, да сказать тогда:

"Яко мертвец жывого не осудит, в кандалы не закует, да в каторгу не уведет, так и сей судя *Н*никого судом не осудит, ничю жизнь не испоганит, а коль кому слово скажет, то сам Черт его накажет, в мертвеца поделает, да венком уделает! Аминь".

То и уходи, судья агнцем сделаетсья.


                 ПОЛНОЧНЫЙ ЗАДЕЛ НА ДЕНЬГУ ЗЛАТНУЮ.

Надобно любой кус золота в воскресный день прибрать, да с ним в храм божий сходить, да утренницу тамо отстоять, да исходя из храма, надоно сказать:

"Церковь златница, да замолница,
то эресной душой ты слышана,
то моей ногой ты нынче хождена,
не молитвы мной говорены,
не церковные сказы сказаны,
то тайные слова шептаны,
то блажь церкви заделываема,
да на благо мое ходом ложена,
утром все повидано, на злато
златное все стяжено,
коль господом утром попущено,
то ночю Чертом приспешитсья.
Аминь".

Идти из храма, да дома необходимо вечер приждать, да как ночь сгуститсья, с куском того золота, что в храме отстоян, идут на лесную окраину. Кус золота надобно все время в правой руке держать.
Подойти к любому дереву, что выситсья, семь раз ударить по стволу левой ладоню да сказать:

"Осина, древо худованное, самим Иудой полюбованное,
да сие древо незнаемо, верхом в небесину, да низом в Пеклину,
коль корни тако заходятсья, да в Пекло замериваютсья, то семь раз постукано, да в Пекло вестю послано, да грозным гласом то в Пекло молвлено, да Бесина прямо из Пекла сюда мной вызвана, коль прийдет, приспешитсья, то делом мне сослужитсья, то златница моя замножитсья, коль господним словом златница моя присказана, то и бесовским приделом нынче ночным заделом примечено, коль все то сбудетсья, то мне деньга приведетсья, да мне барином пославитсья, царем сделатсья.
Аминь".

То надобно обождать, чуть-чуть, если какой звук неправдоподобный услышишь, то и Бесы попустили тебе деньгу. Если ничего не учуешь, то надобно все переделать, да то опосля тринадцать дней можно творить.
Если же учуешь, то кус златный в ладанку вшей, да и таскай с собой, то будешь богатеть на глазах.


             ЗАМОК СМЕРТНЫЙ - ЧТОБ НЕ ОТДЕЛАЛИ РАБОТУ.

То худое иль ладное сделал, да не по нраву то иному мужу ведальному будет, коль оберегом не осилишь, да оберегом не оставишь, то перебивом работу твою порушат, да попрут все кривдой.
А коль сохраном все обложить хочешь, то надобно кус возжей прибрать, да на погост пойти, да на свежей могиле тот кус, узлом сойти, да оба конца узлом связать, да проговорить:

"Дело мое кругом хождено, да узлом вязано,
сильнее мертвеца оно делано, да замком
мертвым на узел закрываемо, коль кто
на мое побранитсья, да перебить вознамеритсья,
тот в петлю сведетсья, да Иудой удавитсья.
Возжами кони погнаны, да слова исполнены.
Аминь".

Закопать надобно на свежей могиле, когда прикопано, то уходить домой. Работа твердой делана, не пересилит никто.



                                         ОТКУП СМЕРТНЫЙ.

Если смерть предречена, то надобно из еловых веток малых, венок сплести, да не большой, как могильный, да средний, чтоб на голову шел. Коль сделан, то надобно пойти на погост, да не заходить на него, а возле ограды встать и на голову себе уложить венок да сказать заговорные слова:

"Не тернова приложена, а смертная весть мне послана,
то гробовым скрипом все слышано, черным словом читано
то слезы по мне отпевальные пролиты, откупы ложены
то все на меня свождено, да на верх мне ставлено.
Коль венок еловый откинетсья, то и смерть от меня отступитсья,
то венок откупом кинетсья, да творившему худо достанетсья.
Аминь".

Прочесть семь раз, да снять венок с головы да на ограду повесить и сказать:

"Мной откидано, иже не мне делано. Аминь".

И уходят не оборачиваясь.


                                       МОГИЛЬНЫЙ ОТКУП.

Если тяжко болеешь, да хворь никак не отступитсья, то надобно откуп великий сладить, да то надобно двенадцать блинов испечь, да тесто особое замесить, то особое тем, что крови надобно туда своей капнуть, коль порчен ты, да зачесть над тестом говор:

"Тесто тестное, да силой полнено,
то младого тобой правили, да старого силили,
то и я отделаюсь, да хворь отступитсья.
коль тесто блином сделаетсья,
да откупом черным оставитсья,
кровю сдоблено, кровю скреплено.
Аминь".

Пекут двенадцать блинов, когда остынут, то заворачивают их в черный платок и относят на клабище, оставляют сверток на безымянной могиле и говорят:

"Двенадцать по миру ходом отпущены,
да не господней молитвой, а кровю посилены,
то хворь моя неотступная, хворь моя тяжкая
к ним приделана, ходом хождена
да сюда пригнана, откупом отдана.
Аминь".

Уходят из погоста не оборачиваясь, выходя через калитку надо сказать про себя:

"С хворю пришел, да один ушел. Аминь".

С того дня поправитсья должен.


                                          ШЕПОТ СОХРАННЫЙ.

Коль крест косой видан, то надобно сказать:

"Крест покошеный, да я самой смертю оберегаемый. Аминь".

То сбережет от лиха ненадобного, от глаза черного, от вяской худости греховной.



         
            СВЕСТИ ХВОРЬ НА ПОЛЕНО     
                          ОСИНЫ.

Коль человек хворю страдает, то и лекарь от него за версту убегает, то избавленим прихождить можно, то и хворь на осину спроводить.
То надобно, чтоб больной полено осины себе к груди прижал, да то к сердечному держал. Коль он так удерживает, то зачесть в спину надобно:

"Хворь на (имя) попущеная, да господом отпущенная
осина окоянная, самим Чертом взрощеная
то всяка хворь осиной побиваема, всяко худо прибираемо
иуды душа осиной гублена, висельником делана
тако и хворь (имя) придавитсья
в полено окоянное словом загонитсья
то людом скорбным знаемо,
ведуном то сотворяемо
коль древо к телу ложено
то хворь из тела (имя) спровождена
в древо заточена,
петлей запутана,
в Пекло погнано.
Аминь".

То зачесть три разка, да полено ето надобно в печке сжечь, то кинуть поверх дров горящих да сказать в поддувало:

"Хворь осиной, осина огнем,
хворь отступитсья, да *Н* поправитсья,
блажным сделаетсья, чистым пославитсья.
Аминь".

Коль осиновое полено прогорит то все, дело делано, если хворь не отступитсья, то повтором творить, то опосля полнолуния будет в силу.


                           ЗМЕИНОЙ КРОВЮ ПОПРАВИТЬ.

Отрубить змее голову, да кровь на кус черного хлеба сцеживают, да на кус етот говорят:

"Силу черную, да на кровь змеиную
то лукавым видано, Чертями знаемо
*Н* отведает, благом поделает
сильным сделаетсья, от хвори поправитсья
грех от него откинетсья,
да хворь от него отступитсья.
Аминь".

Дать сьесть больному. Как вкусит, так сказать:

«Кровь красная, кровь змеиная, да хворь попрана, змеей кусана, из тела прогнана. Аминь».

То правят все хвори нелечимые, то средство верное. Если хворь шибко не отступаетсья, то три раза сотворить, тогда отойдет, да откинетсья.


                                  ЧТОБ НЕ ПЕРЕБИЛ КТО ДЕЛАННОЕ.

Дело мое черное, дело мое бесу угодное
хулой с утра делано, вечером икона рублена
слеза покатитсья, кровю красной
узлом крепким все глашеное свяжетсья
мужи ведальные, ведьмаки лютые
их хат своих ходом да к делу моему
подюжю прийдут, мне за спину станут,
слово мое перескажут, огнем пометят
да в тридевять раз сильнее сотворят
от чужого гласа пеленой
туманом могильным, туманом
болотным, бахрицей запляшетсья
мое сбудетсья, мое попуститсья
супостатова марь резана, пересказана
ведьмаками теми лютыми
мужами ведальными в прах делана
мое крестом сверху поставитсья
ихнее в гроб уложитсья, да схоронитсья
мое слово верное, силой крепкое
Аминь».

После любого задела, коль опасаешсья, что перетянуть кто может, то три раза читать надобно, тогда крепким дело будет.


                       КРЕПКОЕ СЛОВО - ЧТОБ НЕ ПЕРЕБИЛ.

Быстрым говором да малостю можно дело затвердить, да то и ведьмаку старому худостю будет перекинуть, да пересилить то слово есть слово, твердым ведь делано, то иначальным думано.

после того как что делано, то сказать:

«Мечем не рублено, ножом не сечено,
а словом сказано, словом сделано,
эресю исповедовано, Черту вверено.
Аминь».

То сказать надо опосля каждого задела, то худое иль ладное, то нет смыла в том чтоб блюсти, то коль речешь, то закрепишь свой задел.


                          ПЬЯНЬ СОТВОРИТЬ, ЧТОБ СПИЛСЬЯ.

В любую пятницу, берут портрет вражий, да сажей на обратной стороне рисовать крест православный, да под ним наречь:

«Свое примешь»

Коль сажей писано, то надобно в трубочку фото перевернуть, скрутом сложить, да в нутро винной бутылки засунуть, тамо то оно распрямитсья, да вином намокнетсья, да как опущена туда, то сказать:

«Не кровь Христа заговариваю, да бесовское зелье засказываю,
то души людски в зелье сим топлены, семьи рушены
тако грехи зельем подобрены, дурманными то деланы,
слезами зелье подкреплено, женами рыдано, матерями плакано,
то лик *Н* скверной я нынче обхаживаю, замоливаю
коль к зелю *Н* дотронетсья, то не остановитсья,
разум туманом затянетсья, дурным *Н* сделаетсья
водой жажда не утешитсья, вином лишь все подкрепитсья
от люда всего, от мира *Н* отвернетсья, откажетсья,
лишь бы зельем нечестивым утешитсья, днем видано,
ночю чертями подрекаемо, шепотом шептано
в кабацку спесь душа *Н* загоняема
там осилитсья, там *Н* на веки останетсья
сгинет, потеряетсья, паскудным все поделаетсья.
Аминь».

Бутылку закрыть пробкой, да в черную ткань все завязать и захоронить в чистом поле со словами:

«Поле чистое, судьба *Н*, поганая, зельем погублена, по кривой пущена. Аминь».

Уходят не оборачиваясь. Враг если попробует вина иль иное зелье, то начнет пить.


                        НА ДВА КЛАДБИЩА, ЧТОБ РОД ВЫМЕР.

Два кладбища приметить, да на каждом кладбище именную могилу врага надобно найти. В одну ночь на каждой из етих могил надо в жертву принести по курице, отрубить голову и сказать:
«Церковь ветхая, да эретиком обхождена
тако в той церкви ветхой книга держана, то бесом черным она писана, тайнами лютыми она исписана, то в ней судьба люда предписана, в ней летопись рода предписана, то не мной книга та листаема, то мертвецом етим читаема, коль слово скажетсья, да кровь на погостную землю уложитсья, то все обернетсья, все переменитсья, начало концом сделаетсья, то род *Н* исхудитсья, да на голову куриную испортитсья. Коль в могилу ложено, да молитвой той зачитано, то судьба рода *Н* предписана, могилой окончена, то в Чёрной Книге речено, таинством лютым говорено, коль слово мое скажетсья, то и все сбудетсья. Аминь».

Тело куриное тамо же на могиле той и хоронят и говорят:

«Голова началом, да для *Н* то гибели венцом. Аминь».

Тож самое поделать и на второй могиле. Обе головы куриные, что отсечены, прибрать да закопать возле хаты, где хоть кто из вражьего рода проживает. Коль прикопаны обе вместе, то сказать:

«Две жертвы отданы, две молитвы зачитаны
два погоста исхождены, одна погибель призвана, да на вашь род *Н* она вызвана,
коль всех не посечит, не угомонитсья,
коль кто останетсья, то не отпуститсья,
коль все схоронятсья, то и смерть отпуститсья. На род делано, двумя могилами сделано. Аминь».

Все уходят не оборачиваясь. То как сойдутсья, хоть два из етого рода вместе, то и начнет действовать проклятие.


                         ПРИВОРОТ НА ЦЕРКОВНУЮ ЗЕМЛЮ.

В субботу набрать земли в церковном дворе. Ту землю необходимо на три перекрестка рассыпать, на каждый перекресток говорят:

«Златоглавой ты увенчана, путями ты хождена, земля ты чудная, на поддельну марь прибрана, тако силой ты преисполнена, да тайными ты селяна, то их огневица закрылитсья, моему слову подчинитсья. *Н* заворочаетсья, ночным ложем поделаетсья, мной задумаетсья,
да дума то морочная, земная, перекрестная,
коль на нее сказано, то так и сотворено.
*Н* любовным мороком заволочитсья,
да по мне (Иям) истоскуетсья, днем
зарыдаетсья, от всего люда откажетсья,
лишь ко мне прибьетсья, думкой приложитсья, да телом ко мне *Н* приспечитсья. Коль слово говорено, коль речено, да церковной землей все креплено
закреплено, да (имя) мне душой и телом отдана. Аминь».

Говорят три раза на первом перекрестке, на втором два раза рекут и на третьем перекрестке сказать всего один раз. Тогда сила земли той церковной подыметсья, да пойдет творить запрошенное.

 

                    УБЫЛЬНИЦУ ПРИШИТЬ.

Коль хочешь, чтоб у врага деньги убывали, то необходимо во время заката пригоршню земли взять, да сказать заговор:

«Солнышко закатное, убыльница ты златная, на *Н* лучейком, да деньга от него кривцой, коль закатишсья, то к кошелю его прицепишсья, с деньгой (имя) померкнешсья, за край землицы затянешсья, тако (имя) останетсья, да бедным сделаетсья, то деньга ворована, да солнце ходом прогнана, коль за день к *Н* приложитсья, то вечерней порой утеряетсья, убыльницой все делано, да сумой на *Н* призвано. Аминь».

То землю подобранную надо подкинуть врагу под дверь иль возле края хаты оставить. Коль кидано, то сказать:
«Прими убыльницу. Аминь».


                           ЩИТ ПОГОСТНЫЙ.

Чтобы от зла нечайного, от глаза худого, да от пмарников нечестивых что уберечьсья, то надобно ход делать на погостну землю, да там кружить средь могил, да читать про себя слова молитвы сей:

«Погостную рать изспрашиваю, тако хозяна погостного запрашиваю. Гроб скрипом откроетсья, да путь предо мной раскинетсья,
то шагами хождено, да никем не виданно, лишь мертвыми знаемо. Тако там хата черная, ратных дел заправница, мертвеца кузнеца подельница, то мечи им там кованы, да клинки там закалены, булат булатом, да сталь там прихватом, стрелы там острены, да кольчуги там вязаны, да щит тем кузнецом поделанный, да из самих грехов тот щит черный кованый, слезами остывана,
мольбами затвержен, да щитом погостным он наречен. То не поклоном, а словом, да твердым сказом, да щит сей испрошен, да мной запрошен, то я им сокроюсья, от лиха укроюсь, от душителья, да ночного губителья, от яда варевного, от хода церковного, от слова ведьмачьего, от всего марного, да скверного, что на меня заделаетсья, то от всего мне укрытсья, да щитом етим сокрытсья, лиха не увидеть, худо не предвидеть, дюжим ужитсья, да ладной судьбой померитсья. Аминь».
То зачитать семь раз расхаживая, да закруживая по погостной земле, то опосля на любой заброшенной могилке свечу поставить, зажечь да сказать:

«Ковано, делано, да щитом мне сделано. Аминь».

  Уходить не оборачиваясь, да один лунный ход на етот погост не заходить.


                         НА ДЕНЬГИ.

Стелят в полночь черным покрывалом стол, зажигают три свечи. По леву и праву сторону мелом рисуют по православному кресту, посередине, ближе к верхнему краю, рисуют горизонтальную черту. Колоду кладут на стол, в центр и говорят:

«Монастырская изба черная, да иконописец там седой засиживает, свет дневной им не видан, огонь окоянный лишь знаем, пишет, рисует, да не иконы сей отступник малюет, а карты тайные, лики окоянные, рати пекловые, что его глазами видены, да на свет попущены, то не краской, а кровю безгрешной все рисуемо, да силой крепкой преисполнено, то четыре лика сотворены, да четыре полка срисованы, да четыре воеводы заделаютсья, да им тузами нарекутсья, коль им рисовано да мной тасована, то сила та вызываема, да схождень тузовая, да схождень воеводная предречена, коль мной отсчитаютсья, то благостю изъявятсья, да просьба моя исполнитсья, да тузами сотворитсья. Аминь. Аминь. Аминь».

Перетасовать все, извлечь четыре туза, колоду положить за черту ту горизонтальную, да тузы перед собой разложить с правой стороны, по левую пики, кресты, сердца, да бубны. Коль разложено, то к каждой карте дотрагиваютсья правой ладоню, да на каждую говорят:

«Коль вы сошлись, да передо мной явились, то просба моя исполнитсья, да деньга появитсья, золото посыпитсья, серебро прикатитсья. Не торгом, а ходом, бесовским приходом, деньга ко мне ворочена, да ко мне пригнана. Аминь».

На каждую карту кладут по пятаку и сказать:

«Мной плачено, да вами отдано. Аминь».

Пусть все отстоит до утра, потом саму колоду сжечь, а четыре туза спрятать дома, тогда деньга будет идти. Делают все только в полную луну, иначе не поделаетсья, все опрокинетсья.


           ВЕЩЬ ПРОДАТЬ ЧЕРЕЗ КАМЕНЬ.

Продать вещь сможешь, если водой заговоренной ее побрызгаешь. Надобно на людном месте любой камушек прибрать, да окунуть камушек в воду и сказать:

"Камнем люд видан, да водой пригнан, коль появитсья, то на вещь мою позаритсья, торгом сойдетсья, да кошель ихний раскроетсья, да мой деньгой пополнитсья. Аминь».

То сказать девять раз, да сей водой вещь побрызгать иль обтереть. Воду вылить на перекрест, да камень в людное место обратно снести. Воду выльешь, да скажешь:

«Волной иди, да ко мне пригони. Аминь».

Камень кинешь, да скажешь:

«Крепким делан, да под слово мое ложен. Аминь».

То поделано, значит уйдет та вещь, да деньгу принесет.

              9 ЗАГОВОРОВ НА ЧЁРНУЮ СИЛУ.

1.
Надобно на веревке, где на привязи скотина рогатая стояла, на сей веревине то надобно три узла завязать, да закопать под осиной и сказать:

«Яко рогатину удержала, тако окоянную силу мне на услужень придержала, то верно сказано, то твердо делано. Аминь».

2.
Надобно полночю пойти на погост, тамо отведать перекресток тропинок погостных. В середку ножь вонзить, да рядом пятак положить и сказать сие:

«Расступись земля, разойдись в края, да прикупись мне сила на все года. Аминь»!

Сила сия годная, иже особо ведна на заклинании духов вяских да погостных житников.

3.
Надобно в четверг зарезать петуха белого, да сотворить из осиновых и березовых поленьев всесожженицу, тако кострину. Коль сложено, то надобно дёгтем по низине полити, тако паклей огонь пустить. Да на кострину возложить сего петуха сеченного и сказать девять раз:

«То не господу жертву даю, то себе через Пекло силу зову. Иже огнем в прах сие тело сведетсья, тако на меня клеймо силы наведетсья. Аминь».

Опосял, уходить оборот не чиня.

4.
Надобно в средовую ночь пойти, да на опушке лесной трем молодым деревцам надломать верхушки, да сказать:

«Аки вы ростом не взойдете, тако Бесов мне в подчин приведете, три раза творено, три раза заговорено. Аминь».

Тако и уходить, оборот не чиня.

5.
Надобно в пятницу ночю пойти на перекресток дорог, тамо роспятие медно положить наземь. Тако ногой на него наступити левой и сказати:

«Отрекаюсь от креста животворного, зарекаюсь на Беса черного, да на силу говор чиню, да на себя клеймо яро наведу. Аминь».

То сказати три разка да уход вершить неоглядный.

6.
Надобно сотворить в лесу костер из осины. Да коль прогорит, то надобно на угли пылающия возложить книгу господнею. Коль возложена, то сказать сие:

«Слово господнее огнем попираетсья, да мое слово силой исполняетсья. Аминь».

Тако на книжину кинуть три пятака и сказать:

«Трижды тремя словами. да тремя пятаками, то откупом вершитсья, то мне сила привершитсья. Аминь».

Уходи не оборачиваясь.

7.
Надобно под осиной закопать ножь, что завернут в ношеную рубашку, да сказать, коль закопано:

«Железом, да говором, окоянная сила мне прислугом. Аминь».

Тако на девять лун крепкие все деяния твои будут.

8.
Надобно подле кладбищенской ограды схоронить голову черного петуха. На то место высыпать горсть зерна пшеничного, да сказать:

«Петух не закричит, земля мертвая пшеницу проростит, да мне силу приявит, да мне дюжь привелит. Аминь».

То уход надо творить неоглядный. Тем вечером надобно свечу дома жечь, коль прогорит, то огарок на перекрестке отнести и выкинуть со словами:

«Исполнено, свершено, что прошено. Аминь».

9.
Надобно пойти в лес в число своего нарождения, да тамо выкопать три куста папортника. Коль то выкопано будет, то надобно корневищу отделить от остального. Так оземь отбить, да связать вместе черной нитиной. Коль то связано, то надобно рекать:

«Господь триедин, Бес един, да папортный корень на силу ведим. То нитиной перекутано, то нитиной окутано, то мной принято, то мне на три года придано, иже сила тайная, иже сила ночейная, иже сила немерная, да мне почином верная. Аминь».

То сказать три разка. Сию корнивицу в хате спрятать, да хранить три года. Опосля сжечь на осиновом костре, от того толк: на сии три года сила величавая.


                    ЧЕРНОЕ ЗАКЛИНАНИЕ.

Вечером идут в лес, находят заранее присмотренную молодую осину. Ножом сдирают с нее верхний слой, чтоб показалось голое дерево. Сдирают, начиная снизу и до верха, сколько руки дотягиваютсья. Когда слой содран, то читают заговор.

«Церковь проклятая, да осина ножом сеченная, да семь Бесов приходом, да на род *Н* службой, да не церковной, да службой окоянной, да службу ту Бесы отстоят, молитвами адовым род *Н* отпою, от жизни оградят, так не сорокоустом, а черноречением, да адовым изречением, то не песнь, а хула пойдет, да по миру ветром, да не пыль, а погостную землю затянет, да на род *Н* ее закинет, той землей на род *Н* все сойдетсья, да погостными воротами все замыкнетсья. Иже окоянное то песнопение, то церкви бесовской отпевание, иже те Бесы род *Н* отпевали, то осину ножом кромсали, иже осина ножом кромсана, то судьба рода *Н* предписана, иже семь бесов хулой, да осине здесь сухостю засыхать, да роду (имя) день ото дня угасать, да не пламенем, а лампадкою, да не поповской, а бесовской. Иже в лампадке то не жизнь, а смерть теплитсья, а коли по роду *Н* она загорелась, то окоянное заклятие свершилось. Аминь».

Тем же ножом режут курицу, кровь брызгают на осину.

«Иже засыхать окоянная станешь, то кровь рода *Н* с собой затянешь. Семи бесам то отпевальникам гостинцем, да лампадке смерти маслицем, коли ножом тебя окоянная осина кромсали, так ножом жертву резали, да род *Н* окоянным заклятием сгубили. Аминь».

Затем берут веревку, обвязывают вокруг дерева, затягивают узлом, на втором конце веревки привязывают мертвую курицу. Когда курица привязана, тело курицы протыкают ножом, ножь оставляют в теле курицы со словами:

«Окоянная к роду *Н* кровю привязана, да осина кровю помазана, да то погибель верная. Аминь».

Уходить не оборачиваясь. Семь дней после етого держать пост, не есть мясного.



                НА ПОЛНУЮ ЛУНУ ВОРОЖИТЬ,
                           СИЛУ КЛИКАТЬ.

Если совсем исхудел, да то слово твое силы более не имеет, то слуга малый пакость творит, да супротив идет, то на полную луну можно подкрепитсья, да силу прибрать. На полную луну тогда выходят на перекресток дорог, да по середке встать надобно, да на лик Луны глянув, сказать:

«На четыре хода запрашиваю, да силу черную изпрашиваю, то лунным светом заклинаю, да замок ключем отмыкаю, печать чернокнижную ломать ломаю, да из гроба ведьмака старого подымаю, да тем ведьмаком книга берестяная отворитсья, да слова чудные зачитаютсья, молитва мерная заскажетсья, да в той молитве имя мое скажетсья, да свет луны вихрем опосля сойдетсья, да на перекресток сей кинетсья, да мне силой то ринетсья, да мне укрепю то приделаетсья, то мне тень крестова поклонитсья, да Черти слугами смирятсья, то на каждый ход то повтором ложитсья, коль ликом полным луна побожитсья, мне силой то подано, да властю придано. Аминь».

Коль зачитано на один ход, то вертись против солнца хода да читай на иной ход, так на все четыре зачитаешь, то силой исполнен будешь.

                          ЦЕПЮ ПОГРЕМЕТЬ.

Взять цепь старую, да ржавую, ей погреметь после полуночи да сказать:

«Звоном гремит, да в Пекло летит, звеня коль считаны, то Черти полками кликаны, сюда  все ходом явлены, да словом моим засказаны. Аминь».

Загадать желание на цепь, да кинуть ее на любом перекрестке ходном.

                 ЧЕРТА В ПОЛДЕНЬ ПРОСИТИ.

В ясный день, когда облаков не видать, то выйти на улицу, кинуть наотмашь пятак в чисто поле. Как увидаешь, что пятак на земь плюхнулсья, то сказать:

"На земь кидаю, да черту отмеряю, коль пятачина приметсья, то мое исполнитсья. Аминь".

То и зареки чего хочешь, чтоб Черт сотворил, то исполнит малу просьбу.


            КОГДА СКОТ УБИВАЮТ – ЖЕЛАНИЕ
                        НА КРОВЬ РЕКУТ.

  Мужики скот забивают, да на кровь сматриваютсья, то явства опосля того готовят. Ведать они не ведают, да и знать не знают, что Чёрных Книг знавальник на кровь исхоженную да на смерть  скота свое любое веление исполнить может.            То сотворить можно, коль скот убиен, да кровь  из него хлещет, да то леву руку обмакнуть в крови. Да про себя скажи, чего желаешь, да опосля говор сказать:

«Яко Каин кровь Авэлья увидал, тако я слово свое на кровь сказал, Каин опосля знаком пометитсья, да мое слово реченое исполнитсья! Аминь".

Коль речено, то ладонь в кулак сжать, да сказать:

«В одно все идет, да ко мне все прийдет. Аминь».

Вот и весь задел - то щепотом про себя щепчи, то и получишь .

                           СОХРАН НА РАБОТУ.

Как от очей господних да от очей лютых сохран возыметь в делах тайных и ведовских.
Всяк то мерует стезь сию крепкую, тако по ходу аки по полю борьбы лютой шастует, иже всякое сотворение от начала начал тако поведено. Иже люд то приметит, тако то испоганитсья сотворение, что лелеяно. Тако и господний взор видящь, да иной раз по сотворению судьбы то щитом на кого опуститсья, да щитом на кого приметитсья, да от того дело перебиваетсья, да дело в прах сходитсья. Тако надобно сохран твердый иметь, да невидимым стать от очей господних да от взора людского. Иже есть омовень особый, от которого господь ослепнет, да люд на тебя глазом не кинетсья, да никто дел твоих не отследит, да никто не испоганит сотворения твоего. Иже то ведать, мало кто ведает, да знать сие мало кто знает. Надобно нечетного числа, да четвергового дня пойти в лес, где река имеетсья, да подле той речки надобно кострину возвести, да коль воспылаить, то надобно на кострину котелок ставить, железом творенный, да в тот котелок надобно воды налить той речной, да коль налито, то надобно ждать пусть закипаить. Да коль закипит, то говори про себя:

«Буян, буян, речной зырьян,
аки от роду слеп, да по ходу ты креп,
тако туманищем уходи,
по миру саван поведи,
на меня щит ты наведи.
Буян, буян, мне щитом рян
господу меня не видать,
крестом меня не унять,
люд меня не приглазит,
в мои дела пусть не влазит!
тако мне творить лютое,
да сеить мне худное,
тако отрадное отпустить,
на плся Бесов пустить,
то никем не видать,
то никем не менять,
то крепче камня алатырного бывать!
Аминь».

Сказать семь разков. Надобно обождать, чтоб вода выкипела, да по нову в котелок налить речной водицы, да пусть по нову паром исходит. Коль сотворено, то опять говор читай. Да тако три раза поступить надобно. Воду вливать да паром упускать. Коль сошлось все, то надобно котелок тот опосля накинуть на кострину, и сказать:

«Яро огневой накрылось, дело мое от всех туманом скрылось. Аминь».

Тако от того есть смысл, тако от того мера,
да то сохран будет и на творящего и на сотворенное.

                   ЗАМОЛЬНИК СМЕРТНЫЙ.

В пятницу пойти в храм божий, да к иконе Победоносца надобно подметитсья, да три свечки надобно на поставь уложить да коль огнем пойдут пылать, то рекут:

«Молитва не божья, да молитва черная, коль в храме етом сказана, то скверна словом делана, да три свечи пекловым огнем отмечены, разгорятсья, воспылаютсья, да древний змий к *Н* приделаетсья, коль господним копьем змий попиратесья, то *Н* вместе со змием в пекловый постой отправитсья, то говорено, то сказано, тремя огнями отмечено, коль люд здесь замолитсья, то слова мои укрепятсья, да все явю сотворитсья, а ежели поп перекреститсья, то *Н* вмиг мертвым поделаетсья. Аминь».

Так надобно три дня творить, с пятого начиная, тогда враг на тот свет спроводитсья. Коль люд больше молитвой к той иконе заходитсья, тем больше мук врагу сбудутсья.

               МЕРТВОЙ ВОДОЙ ПОГУБИТЬ.

Набрать колодезной воды, да на погосте с креста любого задел кованый снять, то крест божий накованный, да сей крест надобно в ту воду окунуть, да сказать:

«Водой крестили, да крестом испоганили, крест могильный окунули, да грехами людским пополнили, да бесовскими думками заполнили, то вода кровю окоянной заделаетсья, да слезой блудницы пополнитсья, да росой болотной окинетсья, кому приложитсья, то несчастным сделаетсья. Коль приложитсья, тот хворьми посечитсья, замучитсья, кем отведаетсья, тот мертвым сделаетсья, кто умоетсья, то прокаженным пославитсья, кто дотронетсья, да каплей познаетсья, то скитом погонитсья, да от мира отведетсья, то водица говорная, да окоянная, на погибель говоренная, на погибель делана. Аминь».

Рекут тринадцать раз, делают ето когда луна убыльная, когда сотворено, то врагу на дверь хаты ее вылить, да на порог полить, да сказать:

«Иди окоянная, иди вода мертвая, *Н* омоешь, да в могилу погонишь. Аминь».

Коль  примет есть, то на одежду брызгом кинуть, да сапоги смочить, а если в еду врагу подлить, то сильно попортишь, померет тоже.


                            КАРА ЧЕРНАЯ.

Если наказхать кого желаешь, то взять надо семь ножей, да найти семь ив, да в каждую иву за кору ножь вогнать, да сказать потом:

«Веки вечные ты поживаешь, да скорбь черную сотворяешь, да слезами полнишсья, да с горем лишь знаешсья, то и мое горе тебе приделаетсья, да моя боль крепкая тебе достанетсья. Ножом сечено, да ножом креплено, сила твоя окоянная на врагов моих послана, на обидчиков моих закинута, то они слезами умоютсья, да черной тоской изойдутсья, плачем заскажутсья, да дурными поделаютсья горем жизнь их пополнитсья, да болю пополнитсья. Коль ими делано, то назад им все ворочено да в тридевять раз сильнее им сделано. Коль ножи не вынутсья, то враги погубятсья, в могилы ивой загонятсья. Аминь».

То если ближний какой сделал худо, то прийдет просить отступную, прошение будет запрашивать, то самому решать, простить иль нет.

           ПОКОРНЫМ ЧЕЛОВЕКА СДЕЛАТЬ.

Чтоб человек покорным сделалсья, то берут курицу белую да идут с ней в лес, раскидывают там костер, когда костер зажжетсья, то на курицу говорятсья слова:

«Гора мясная, да душа людская, то именем наречена да *Н* названа, коль ножом посечишсь, то моьему слову покоришсья, говору поделаешсья, да под меня уложишсья. Аминь».

То курице крепко накрепко связывают ноги, да надобно тело куриное ножом протыкивать, да чтоб страдала и зачитывать говор:

«*Н* курицой сурочиваю, тако мягче воска поделываю, коль болю куриное тело изойдетсья, то мысль *Н* затуманитсья, слово супротив меня не скажетсья, коль курь кровю изливаетсья, то ярь *Н* остываетсья, воля  порушаетсья, коль воспротивитсья, то болью тело пополнитсья, то моей думкой *Н* изживетсья, моим словом заживетсья, бесовским приделом делано, да на кровь сказано, коль *Н* сроком отпущено, то вся жизнь под меня ложена. Аминь».

То несколько разков сказывают, да потом кури замученой голову отсекают, со словами:

«Христом крестом, курь ножом, да *Н* моим рабом. Аминь».

Курицу кинуть на огонь, как огнем обниметсья, так уходить не оборачивась. Нож там же кинуть.



           БАРСКИЙ ЗЛАТНИК НА ДЕНЬГИ.

В поле пшеничном надобно зрелый колос сорвать, да все зерна счетом пересчитать. Коль барин еще богаче хочет поделатсья, то должен зерна пересчесть, да на них сказать:

«То не зернами виданы, а деньгами знамеы, коль счетом переложитесь, то деньгой в мой кошель уложитесь, не одной монетой посчитатесья, да колосинным ставом помножитсья. Аминь».

Да каждое утро надобно брать одно зерно говоренное, да к зеркалу подойти да зерно в кошелину свою кинуть да сказать:

«Одно зерно кинуто, да колосиной взрощено то деньга кинетсья, да тридевять раз помножитсья, златом увидитсья, златом поделаетсья, да мне богатством приделаетсья полем взрощено, господом видано, да златом в кошелину пригнано. Аминь».

То надобно соделать со всеми зернами, пока все в кошелине не уложитсья, коли все уложатсья, то кошель сей надежно спрятать, да никому чтоб на глаз не пометилсья. То деньга будет притягом идти.


                   ОМОРОЧИНУ ПОПРАТЬ.

Ветром то наспешено, да словом  худым кидано, то шептун коль греховницу сотвряет, тако тебе худостю то приходитсья, мукой живешь, то к гробу стезь семенитсья. Церквоный певчий то утрясом нуложит, да не замолит христовым сказом, иже оморочина иной раз могуча прикидана, то и знающий люд не всяк отделает. Да чтоб попрать чужой задел, то надобно по спальний кров ножь кинуть, да ночь на ножике том отоспать, коль сон уйдет, да сам утром померишсья, то хвать сей нож, что под стилом твоим кидан был, да то с сим ножом ходь в лес да надобно ель найти да сыскать не малую, а дюжую. Коль сыском сыщешь, то надобно крест на древе то вырезать, да не ровний, а церковный, да коль высечен, то сказать:

«Христос мукой на гору,                              тако крест тяжбиной на слово,                      то не мое помянетсья,                                     то чужого дело поломаетсья,                   слово попрано, дело рушено,              худника тело ножом сечено.               Аминь».

То сказано, да над крестом высеченном, прям ножь сей  в ствол древа и воткнуть, да присказать:
«Слово ножом, да ель худнику гробом. Аминь».

То уходь делать надобно, коль поделано, то худника чара пущена рассечитсья, да он силой измерен будет, да сам худо свое примет. Чары то раскиданы будут, да сам страданиями помечен.


                    ДЕНЬГА ЧТОБ ВОДИЛАСЬ.

Деньга чтоб водилась, да никогда в кошеле не малилась, да не худилась, да чтоб приростом шла, не убыльником кидывалось, то надобность есть то сотворить, то ход делывают на базар, да тамо надобно расхаживать малость, да покруживать и три камешка прибрать малых, да на каждый сказать:

«Кто сюды захаживает, то деньгу свою притаскивает не людом одним здесь хождено, то и бесами полюбованно, то деньга купом расходитсья, да бесами она прибираетсья, да твердой поделываетсья. Тако в камень заделываетсья, коль мной каменная крупина прибрана, то деньга взятая, да словом заклятая, коль на три умножитсья, то мне богатым сделатсья. Бес пособником, да торг угодником! Аминь».

Сии три камушка надобно отнести, да на безымянной могилине заговорить, да там же схоронить, да сказати:

«Деньги торгом выхождены, в камни сказом чарованы, три бесами  заделаны, да мной прибраны, кошели мои бесовской деньгой живлены, то счетом считаны. Как и мертвые не пересчитаны, то ко мне приложены, присчитаны, как мертвецы к гробам  придланы, то от меня деньга не отступитсья, коль мертвецы из земли не подымутсья, то мне богатым славитсья, коль страшным судом не повеститсья. Аминь».

Коль схоронены, то ход домой делают, деньга примножитсья.


            ЗЕРКАЛЬНИКА НА ДЕЛО ПОСЛАТИ.

Зеркальника откупить, да на дело тайное посылом кинуть, то надобно стол черным стелить, да то любой день средовый иль пятничный может быть, то надобно восковую свечу прибрать, да себе палец средовый на правой руке посечить, да коль кровь пуститсья, то кровь размазывать по свечовой выси, то пригреетсья, не пригреетсья, да то кровю поблажена будет, то и суть того, да зеркальник прямым установом ставить, да перед зеркальной личиной надобно ту свечь поставить, да по бока Свечины, по леву и праву надобно по пятачине поставить, то две монетины. Коль все делано, то надобно зачесть говор:

«Есть пламя блажное, да есть пламя кровное. Коль кровю свечь поблажена, то Силиной преисполнена, не по миру людскому та сила пущена, тако в зеркальну гладь та сила птицой попущена, то пламя поколышетсья, тако птица крылом помашетсья, да в хату черную стуком она примашетсья, тако в той хате зеркальный муж приживаетсья, Бесом красным по миру он славитсья. То мной весть к нему словом послана, требой мной дельная у зеркальника прошена, ходом все хождено, тако гладь порвана, зеркальным ходом ложено, словом бесина зеркальная откуплена, на дело вызвана, на дело выпрошена, то мной велено, да мне надобно
(речь что надобно). Зеркальником все слыхано, зеркальником все знаемо, два пятака платой киданы, да слова мои исполнены. Аминь».

То зачитывают то один раз. Свеча должна полностю прогореть, да чтоб не погасла надо услеживать, пятаки те надобно отнести да в воду кинуть, то озеро иль река то сутю схождено. Коль кинетсья, то сказать надобно:

«Гладь водная, да гладь зеркальная, пятачина кидана, Бесом прибрана. Аминь».

То все полностю делано, что изпрошено то сбудетсья, только надобно остерегатсья, иже что несвязно рекнул иль непонятно сказал, то все перевертитсья, да как в зеркале иным сотворитсья.


           НА ЯЙЦО ГРЯДУЩЕЕ ПРОЗРЕТЬ.

Из-под  курицы надо яйцо вязть, пойти на перекресток, яйцо держать на левой ладони да сверху правой накрыть то на уровне груди держать, мысль твердую сдержать о том, чего сведать хочешь, да потом сказать на яйцо:

«Курь снесла, да весть принесла, господом не мечено, да Бесом попущено, кровю писано, да мной читано. Аминь».

На ночь яйцо возле ного держать, да с утра яйцо вязть, сказать:

«Что предречено, то принято, мной в яйце зачитано. Аминь».

Вбить  яйцо в миску да усмотреть, ежели яйцо белесыми полосками там выхождено, то все сбудетсья, но препятствий будет уйма, ежели как будто пупурышками или воздушными вкрапинами яйцо полнено, радости не будет, ежели как будто сварено чуток, аж белым затянуто, то добрый знак, все сбудетсья, иль если просто будущее молвишь, то будет прибылю меченное, если же яйцо чистым, да прозрачным - то дельный знак, добрым будет ход, а ежели  желток расплылсья, да помесю все сошлось, то жди беды, враги наступятсья, если красные вкрапины, то кровь мечена, то жизнь круто поменяетсья, все совсем иначе поделаетсья, иным будет исход нежели представить можешь, а коль черные крапинки, то яко кровь сварившайсья, то смерть ожидаема, если сей знак увидел, то яйцо надобно отдать животным сожрать со словом таким:

«Мной видано, а тобой принято. Аминь».

  Тако отступитсья худо, только надобно стерегатсья худа разного. То таинство сие мерное, то надобно не потешитсья, а дельным делать, иже то жизнь прозреешь, да то глас вышний, то судьба ведь предписана.

        КОЛЬ ТЯЖКО - ТРЕХ ВЕДЬМАКОВ КЛИКНУТЬ.
Жизнь коль ведьмовским колесом зхакружитсья, коль все на худое сделалось, то и некуда податсья, да не ведаешь кому молвить слово о просьбе, то чтоб все поменять, то надобно трех ведьмаков кликнуть, то сила ета черная, да могучая, то три раза по жизни своей можешь то испросить, да ежели четвертый посмеешь, то смерть приберет. Надобно книгу божю прибрать да в воскресный день ход сотворить в лес, там надобно книгу ту на земь уложить, да под бока ее вбить по малому колу осиновому, да по верхнему краю тоже вбить кол осиновый. То книга должна ликом лежать к земле, коль то делано, то на книгу ставить левую ногу, да прижать ее к земле, руки сцепить, да пальцы сквозь пальцы пропустить да зачесть говор сей:
«Не господней властю, а бесовской мастю, слово мое скажетсья, да дверь тайная откроетсья, за той дверю царствие смерти окажетсья, то стук шепотом разойдетсья, криком крикнетсья, да души трех кудесников выпрошены, да моими словами из могил подняты, то гробы их отворятсья, да знамники откинутсья, сюда души трех ведьмаков запрашиваютсья, сюда души их окоянные выкликаютсья, мной речь говорена, да слово сказано,
то требой гласина к ним обрящена, коль вы три морочника кудесили, коль вы худое поделывали, тако и добро дело меривали, то властю безгранной окиданы, да и после смерти властю помечены. Молитвы сильные, молитвы черные, да слова крепкие вами ведьмаками знаемы. Коль слово одно скажетсья, то жизнь со смертю помешаетсья, ино скажетсья да мертвый подниметсья, то скот падежем повалитсья, или же деньга в пуст кошель уложитсья, то чудесами вы говорены, да ими славлены, тако мной в тяжбинек вы кликаны, то гласом изспрашиваю, да божей хулой задабриваю, то на судьбу мою вихрь запрашиваю, то все зеркалом пусть помянетсья, тако вами тремя все поменяетсья, зеркалом все пусть переменитсья, словом вашим пусть все закрепитсья, иже печать ложена, да сломлена сила безгранная на жизнь вызвана, черное белым поделаетсья, огонь водой потушитсья, небо с землей поменяетсья, живой мертвым сделаетсья младенец криком не крикнетсья.
То силой трех делано, словом ведьмаков сказано, вреям посечено, часами ложено, иная стезь мной хождена, да иной жизнь моя делана, хулой то вызвано, хулой то призвано, три ведьмака, три осины кола, божья власть попрана, под леву ногу кидана. Аминь».
Отсекают черной курице голову, дать крови стечь на книгу божью, да саму курь там на книгу кинуть, да чтоб уложилась там и сказать отходные слова на нее.
«Кровь жертвой отдана, да сила трех ведьмаков поблажена, коль все приступлено, да все говорено, то ходом хождено, все уговорено, да силой ставлено. Аминь».
  Как сказано, так  выдернуть те три кола из земли, да начиная с левого, и сложить их вместе, да там же возле книги божей положить на землю. Уйти не оборачиваясь. Все - жизнь полностю поменяетсья, какое бы худо не было, то пересилитсья, да все с ног на голову перевертитсья.


                  В БАНЕ БЕСА ВЫЗВАТЬ.

Протопить баню, дрова в перемешку брать, да надо чтоб и осина была, чтоб осиной тоже топили. Дома из поддувала взять угля кусок, когда баня вытоплена, на следующую ночь после топки идут в баню, углем на полу рисуют круг, да в круге маленький, раносторонний крест. Наливают в чашу красного вина, кидают в чашу серебровую монету, ставят в центр круга, прям на крест, зажигают четверо свечей восковых разбросом по всей бане. Встать возле круга, смотреть на чашу да зачесть скороговоркой заговор:

«Топлено, протоплено, окоянным древом притоплено, то пеклова дверь отворена, бесовска рать вызвана, крест опрокинетсья, молитва кончитсья. Тако семерица удержитсья, да хоть один явитсья, да Бес сюда заявитсья. Аминь».

Коль скорым говором зачитано, то надоть повернутсья спиной к кругу, постоять чуток, да подождать, прислушатсья надо, Бес заявитсья, да хоть как о себе даст знать, то можь шепот иль хруст, можь свист -  да все что угодно, то у самого чуйка будет, а как появитсья, то надо второй говорник зачитать.

«Вино кровю, кровь вином, да в чашу серебром уложено, коль слово мое слышано, то платой тебе Бес отдано. Аминь».

Своими словами, да кратко надобно промолвить, чего хотите, коротко, ясно, и четко. Как сказано, малость помолчать, да потом зачитать отпускной говор.
                             ОТПУСКЪ:
«Не молитвой, а словом, не кровю, а вином, бес подкрепитсья, серебром прикупитсья, сказ мой сбудетсья, да крепким пославитсья. Аминь».

Обернутсья, погасить три свечи, одну приставить к кругу, к черте, что углем рисована, да оставить все до завтра. С утра пойти, взять чашу с вином, вино вылить на перекрестке со словами:

«Коль бес испил, то землю поблажил. Аминь».

Серебряную деньгу захоронить под корнями осины со словами:

«Не древу жертвую, а Бесу уплачиваю. Аминь».

Если все так и делано, то недолго в ожидании томитсья надо будет, все исполнитсья. Да после сего действия надобно три дня пост безкровный держать, да каждый день етого поста по свече одной до конца сжигать, что в бане осталось.

0

7

В БАНЕ БЕСОВ ВЫЗВАТЬ 2.

В среду ночю идут в баню, отрубают черному петуху голову, самой головой чертят на полу три креста в ряд, да креста не церковные. В центр боковых крестов устанавливают по свечкам, что подобраны на погосте на разных могилах. Само тело петуха положить возле дверей бани, взять в руки ножь кровавый и зачесть заговор:

«Пекловая ходница, бесовская угодница, у тебя семь сыновей нарождено, да семь бесовских полков полнено, коль словом моим они нынче призваны, то на три кровных креста отпущены, по миру бесовская рать разойдетсья, спесю окинетсья, да дюжю приметитсья, моим словом все бесы зачитаютсья, да на дело, мне угодное погонятсья, иже два креста огнем мертвым хождены, слова мои подкреплены, ножом сечены, коль ножь останетсья, из креста не вынетсья, то полк бесовский останетсья, да в мире людском заблудитсья, а коль сказ мой исполнитсья, треба содеитсья, то ножь вынетсья, ворота раскроютсья, бесы обратно воротятсья, да к угоднице приложатсья. Аминь».

Ножь воткнуть в в центр среднего креста, сказать:

«Все вызваны, да не все отпущены,
то не воротятсья коль прос мой не исполнитсья… (сказать свою надобность). Аминь. Аминь. Аминь».

Выходят из бани, голову и тело петуха забирают с собой. Их необходимо отнести в лес и оставить возле любого дерева. Кресты и ножь, торчащий из креста, должны отстоять там три ночи, потом ножь вырвать со словами:

«По миру хождено, да слово мое исполнено, ножь вынетсья, путь раскроетсья, рать ваша отпуститсья, назад воротитсья. Аминь».

Ножь потом отнести и закопать в церковном двлоре и сказать:

«Ножь ключом, я словом, Бес делом. Аминь».

Уходят не оборачиваясь. Все что прошено испонитсья, но если удержка будет, и ножь не вынешь из креста, то худостю все обернетсья: добро злом поделаетсья.


      ЧЕРТА НА ПЕРЕКРЕСТОК ПРИКОРМИТЬ.

Черт, как и люд до явств то горазд, тако то прикормом надобно Черта задабривать, ежели приметишь то и сподвольником поделаетсья, да пособлять во всем будет, то крепкой опориной станет, да сотвердит, да поддюжит. Иже то слугой да сподручником уделать хочешь Черта, то путь откиданный надобно с перекрестком приметить, то надобно лесную тропу привидеть, то Черт на перекресток выходить горазд. Коль приметишь, то надобно вечерней пориной сходить на перекрест примеченный, да тамо на земь уложь платок черный да в четыре разка переложенный, коль уложил, то на него кинь три пятака, то откуп дельный. Коль кинул, то зачти говор, чтоб Беса призвать:

«Словом сказываю, тако сказ посылаю, то сказ сильный, да сказ крепкий, пойдет по полья, пойдет по луга, черные леса исходит, буйные воды осилит, то птицей в небо сказ подниметсья, да гадюкой средь травы укроетсья, волком за зверьем погонитсья, да Черт дивный моим гласом сыщетсья, да Черт дивный моим гласом закликнетсья. Коль Чертом услышитсья, то Черт покинетсья громом в небесине, молнией сверкнетсья, то ко мне сюда ты Черт заявишсья, на перекресток сей приделаешсья, то псалмом тринадцатым поблажишсья, да жертвенной силой преисполнишсья, то мне тобой готовано, да тебе придано, иже сказом моим послышишсья, тако ко мне словом первым заявишсья, словом мом скажетсья, просьбой послышетсья
тобой то делано, тобой то исполнено, мной готована, да жертва отдана, ты Черт, кровю помянешсья, да кровю сильней поделаешсья, то сказано, заветом ключено, перекрестком явлено. Аминь».

То зачитать три раза, да опосля етого еще сказать:

«Пути крестом сходятсья, да перекрестком все ложитсья, тебе Черт сюда явитсья, да заветом поделатсья. Аминь».

  Если будет чувство, иль звук какой иль еще что, то надобно курице голову отсечь, крови дать скапать на платок, на деньгу, да голову курину откинуть в даль, когда телесо куриное успокоитсья, то надобно его тоже на платок тот уложить, да сказать:

«В сек откупом, на завет прикупом, то на перекресток тебя выкликиваю, да на век сюда призываю. Аминь».

То прикормом Бес будет, ежели за два хода луны три раза так Беса тут поблажишь, тогда прикормлен посчитаетсья, да силой егоной будешь владычествовать.


             ДУХА МОРОЧНОГО ИЗ ПЕКЛА
                         ВЫЗВОЛИТЬ.

  Полночю раздеваютсья да гола, на полу углем черят два круга, в один, большой, сам встать должен, а в другой, в шагах двух поотдаль, туда миску ложат да молоком полненную.
То тринадцать свечей церковных, да перевернутых надобно в том месте, где творитсья зажечь. Когда свечи зажжены, то читают заговор, смотря на миску с молоком:

«Мужа черного, да духа окоянного, коль при жизни праведностю не славилсья, а грехами черными полнилсья, то смерти меткой помеченный, да девятю Чертями в Пекло утащенный, то жизнь твоя неправедная, да душа твоя греховная, иже в пекловом царствие она точена, да бесами она заточена, то жизнь откупом кидана, да молоко белое доено, да бесами жертвой отдано, коль приметсья, то шепотом учудитсья, да ветром все затянетсья, оковы порушатсья, цепи все сожатсья, стена огня расступитсья, вода посушитсья, то дух морочный путем пойдет, путем понесетсья. Тако мной говорено, да мной  вызвано, ко мне душа морочная приделана, да под меня морочина та приставлена, Пеклом отдано, мной прибрано, в услужение ко мне приделано. Аминь».

Зачитать три раза, потом сказать:

«Сошлось, сбылось, приложилось, молоко в землю пролилось. Аминь».

Надобно просто выйти из того помещения, где то делайте, да просто какое то время надо баклуши бить, ничем не заниматсья. Когда время хоть час какой иль второй пойдет, то можно вернутсья, да прибрать ту миску с молоком, да молоко вылить на землю поотдаль со своей хаты, когда пролита наземь, то можно сказать:

«Молоко в землю, то Бесам в Пекло, одна душа вызвана, ко мне приделана. Аминь».

То сей сказ, то им душа морочная, да не небесам ни Пеклу годная, то она вызвана, да прикормом к творящему приделана.


                ЧЕРТА ВЫЗВАТЬ НА КАРТЫ.

Божий люд то иконам поклоны бьют, да то и слезами укупаютсья, да заглядываютсья, то молебником как Эвдошка исходютсья, да намаливаютсья иконы, ой намаливаютсья. Только колода игранная, да колодка, что по руками пущенная, то силу всебе бесовскую имеет, то яко икона будет тока черного толку. Коли знаешь как соделывать, то без мольбы сотворишь чудов, что божникам и сном не приходило. Тако множество бесов в картах попутаны, то вызвать на каждого слово есть, да самого ихнего воеводу, что полки по небесине супротив господа воздвиг, то и его на карту можно кликнуть, да и откликом прийдет.
То надобность царская должна быть, чтоб кликать Воеводину, а то надобность сиюдневная да пожитейская, иль то поменять чего хочешь иль сурочить кого, то Черта мелкого надобно выкликнуть, да то на вольт пиковый такой приходит. Ежели правильно все уложишь, то прийдет пиковый Черт, да сотворит, что хочешь.

Черной скатертю то надобно накрыть стол, на той черной скатерти солю надобно круг начертить, да по верхнему краю высинлькой крест, да по леву и праву сторонку тоже крест чертяришь.
Коль делано, то в середку верхнего креста и свечь ставь воскову, да пламенем опали, чтоб погорала да под низ круга сольного и колоду игранную укладь. Да на пламя усмотрь да говори:

«Власть небесна, да власть земна, кругом схожена, кругом ложена,
да средь того круга воротина делана, да пекловым пламененм обкатана, тремя крестами обхожена, да снизу черной колодой усилена, да колода та играна, заиграна, на кон душа там ставлена, то бесовской мастю божья перевалена, бесом господня масть пересилена, колода тасована, да перекидана, черной силой преисполнена, коль нынче словом моим тайным она прискажетсья, то пеклова дверь настежь раскроетсья, тропа ветхая зачернитсья, да бесовска сила, что думана, на карте что красована, писарем окоянным коль рисована, грехом исполнена, то духом облачитсья, да здесь возринетсья, да на глас мой  явитсья.
Коль все перетасуетсья, то все и сбудетсья.
Аминь. Аминь. Аминь».

Гласят три раза. Берут колоду, да по кругу супротив солнца трижды поверх сольного проводят да и говорят:
«Кругом ложена, кругом верчена, сила бесовская ото сна пробуждена. Аминь».

Опосля тасом колоду переходят пару разков, перетасовывают, перекладывают, да карты одну за другой ставят. Так надобно пару разков прочнить карты, да надобно колоду держать в левой руке, да правой под низ круга откладывать по карте. Пока откладывайте, говорите:

«Ложена, изспрошена»!...

Так надобно рекать до того, как карту вольта пикового сыщешь. Коль пик найден, то все карты укладывают под низ круга, а вольт в сам круг да и рекут заговор:

«Кругом ложено, да выше всех ставлено, черна сила вызвана, да ликом гонца явлена, то пекловым огнем нарожденный, туманищем погостным захожденный,
волчим воем присказанный, бес пиковый ко мне вызванный, вольт черный ко мне отпущенный, коль слово скажетсья, коль что прискажетсья, то тобой, бесяра, все услыхаетсья, да не мольбой, да не ходьбой, а словом крепким, да просьбой сильной все изспроситсья, извелитсья, да уста мои раскрытием, слова мои прошествием, ветром подхватятсья, водой понесутсья, по земле пыльцой, да по огню быстрицей, то все в ходьбе чудачной поменитсья, вольтом черным услыхаетсья, то слово мое присказенькой, да слово мое твердынькой, заветом подтвержлдены, заветом креплены, да вольтом полнены, чертом исполнены, пекловым гонцом дела деланы. Аминь».

Надобно пятак взять, да гласом на пятак сказать, чего желаешь, зачем кликано, да опосля пятак на пикового вольта поставить, да сречь:

«Говоренное, да гласом моим реченное,
на пятачину молвленное, то бесу сказано, бесом делано, пятаком откуплено, пятаком уплачено. Аминь».

То надобно пусть до второго дня отстоит ю да на день, что опосля, ежели на зло черта вызивал, то монету оставь на перекресточке, ежели на доброе, для себя поделывал, то его нищему скинь, а ежели то дела любовные, то надобно в чисто поле наотмашь кидануть пятачину. Ежели на деньгу беса кликал, то надобно тратой расходить тот пятак. Сами карты опосля надобно вместе сложить, да прятать в место тайное. Соль то прибрать надобно, да схоронить в земь, то ежели ее перст беса прикасом был, то худое только будет.


                ЧТОБ ПРИБЫЛЮ ДЕНЬГА
                      ПРИВАРИВАЛАСЬ.

Надобно в левой руке зажать хоть какую деньгу, да расхаживать по базару, приговаривая:

«Людом торг помножитсья, да мне деньгой пристанетсья, словом скажетсья, словом услышитсья, то ко мне приходитсья, да деньга моя завеличавитсья . Коль толпа разменитсья, да торгом торгуетсья, то моя деньга блажю блажитсья, да силой полнитсья, а коль исполнитсья, то и мне достанетсья, то деньга прибылю приваритсья, да судьба моя поменяетсья, барской сделаетсья, да я деньгами посчитаюсь, да богатым поделаюсь. Аминь».

То говорят сколько раз надобно, да коль расхожено, да закружено, то часть денги торгом отдают, да часть дома прячут, то крепкая, каменная деньга, то что торгом отдал, то будет тягом делатсья, деньгу будет закидывать, да к тебе погонять. А то, что в хате уложено, то в дом достаток пустит.


                   ЧТОБ ПУТЬ ЧИСТЫМ БЫЛ.

Дело коль сладишь, иль чего задумаешь, то надобно, чтоб пути были чистыми,да пути были ладными.ежели кривицей пути пойдут,то ничего несотворитсья ладное,да то худой человек подворем прийдет то несдюжишь да несладишсья,.
чтоб такового не померивалось, то надобно сдобрить судьбу матушку, чтоб не кривила, да стезь не пояривала, да сдобностю все подходило, да сдобностю чтоб что шло.

На ночь спать коль идешь то пшеницу в узелок замерий.да под главник свой ставь,что спать мог на сем ночну порину,коль петухи криком изойдутсья.то надобно с сим узлом к реке любой сход сделать,да тамо надобно на краю встать да сговорить.

,,,,воду коль несешь,то и мое возьмешь,не добро а худо приберешь,
кто на пути моем со злом встанет,того  водой смоет в омут утянет
коль окояннная сила приметитсья.да к делу моему принежитсья
то волна величавая подниметсья.да все кривое погубитсья
глас мой над водицей раскинулсья,да путь мой чистым сделалсья
над рекой сказано,водой слыхано,судьба ладной делана.Аминь,,,

опосял надобно сверток кинуть в водицу,да и пусть подхватит волнышки,коль вода его возьмет то реки.
,,,,что пошло,то прямо ушло,волной подхватилось,доброе сошлось,худое назад неворотилось.Аминь,,,
и домой идут.делай что нкамерено,все добром будетюпреграды все рухнут.так


              ОТ ВЯСКОГО ЛИХА ОТРЕЧЬСЬЯ.

Идут на кладбище,да находят там перекресток кладбищенских тропинок.на землю кидают пятак, наступают на него левой ногой и говорят:

,,,,отрекаюсь я от лиха поганого,                    от слова скверного,                                          от глаза черного,                                             от хода морного                                           коль вы от жизни отреклись                          то в могилы все сложились                           то и я отрекаюсь                                       словом твердым зарекаюсь,             молитвой тайной зачитываюсь                         в книге черной зачитываюсь                           а коль что не сказано,                                    то пятаком откуплено,                                        да вам мертвецы оставлено.                   разом сказано,                                    погостом слыхано,                                пятаком отдано,                                          жизнь моя цельная,                                  лихом не тронута,                                      худом не видана,                                       щитом ложена.                                      Аминь».

то надобно первым днем каждого месяца сотворять.тогда ничто дурное неприключитсья.птяак там же оставляют да идут не оборачивась.



          ЗАХОРОН ОТ СМЕРТИ НАПРАСНОЙ.

Напрасной Смерти тот никогда не повидает, кто на трех могилах безымянных захорон особый сделает,да то надобно захоронить яйцо куриное,пятак медный,да ножь остры.то в один день делаетсья,идут на кладбище,глазами отмеривают те могилы безымянные да и творят действо.
дела=ют захорон.ямку выкапывают,да на дно кладут пятак,сверху пятака ножь,да сверху всего яйцо .когда уложено то зачитывают.

"Черную молитву я зачитываю, да псалмом тринадцатым говариваю, да напрасную, смерть окоянную, от себя за девять верст  отгоняю, в могилу безымянную ее посылаю, коль ночю ко мне прийдет, мяня не найдет, коль днем заявитсья, то ножом посечитсья коль говором она прицепитсья, то пятаком откупитсья, а ежели не утихнетсья, не угомонитсья, да меня хоть краем тронетсья, то жизнь моя не порветсья, не стихнетсья, а яйцом говоренным народитсья, да крепче сделаетсья, на вечину примеряетсья. Аминь».

Говорить надобно по три раза на кажду могилку, коль все закопано, то ход творят обратно,коль выхождено и з кладбища,то рекут неповорачиваясь.

,,,напрасная, откинута, да безымянными сдержана. Аминь».

три безымянные могилы будут стеречь, да оберегать жизнь.то напрасная смерть не подюжит, да не истребит.а ежели что приложитсья, то последним часом выживешь, да целым станешь.


                 ОТМЫВОМ МЕРТВЕЦА КАК
                           РОД СГУБИТЬ.

Тело мертвое то водицей обхаживають.тако все грязь телесну помывом смывають,тока люд простецкий неведает что такой обмыв южь для дел черных.коль им мыто.то метка смертная с тела сей водицей замываетсья,да и греховники того человечины замываютсья то водицей.
Коль такую водицу сручишь,да правдой неправдой сдобишь,то вражий род ей сгубишь,то быстро все смерть примут.
Надобно на водицу ту отмывную говорнуть.

,,,,водой крещено,да мертвое тело помыто,то смертная сила прибрана,да грехов ноша считана,то в воду все отмывом ложено,да водица окоянной делана,девять чертей в ней купаны,да три девицы в нйе нынче утоплены,да все омутами закручено,хладной кровю полнено,крестной теню окидано,да болотной огневицей озарено,кудость чертогласая,кудость зверная,коль водицей се видишсья,таком слезой покатишсья,то говорено,самим чертом сказано,на погибль рода (имя) предписано,да роду целому то велено,одним начнетсья,да покатитсья,смерть косой приделаетсья,род полем покоситсья.Аминь,,,,

то зачитано разка три,да хождено к хате где кто из рода прожив делает,да тамо надобно,полив той водицей поделать,то побрызгом пойдет,тако хоть на дверку пережнявитсья,да то на ливень да на косячину.то порогм чтоб встал.коль побрызгао,да водицей помечено,то надобно часть той водицы что ещеприпасом,то ход сотворяют,в лес,да тамо надобно древо порубить младое,да то имяречень без смысла будет.коль срубишь,да то порубину тйо водицей полей да среки.

,,,топором сечено,да замывом мертвеца велено,коль древо непороститсья,тако род (иям) погубитсья,смерти косой покоситсья,коль древо непороститсья,тако из роду никто неостанетсья,мертвйо водицей все замоютсья,иже греховным делом сдобятсья.черняа вершь да замарена,нить житейна рублена.Аминь,,,,

то и весь зедел черный.коль делано,то и надобностиь в скверне отходь сделает,иже то погубятсья,помрут,то коль мертвяк тот схроном пойдет,то опосля сороковицы надобно смерти свою косину начать.то род погубливать.

ВРАГУ ДЕЛО ИСПОРТИТЬ.

Чтоб врагу все худом сошлось,то берут кусок мяса свиного,идут в лес,надламывают молодому дереву нижнюю ветку,да так чтоб остро осталось,да на ету ветку натыкают кусок свиного мяса.и говорят.

,,,,,древо окоянное крестом сечено,самим Христом на гологофу тащено,коль ветка ломана,то дело (имя) испоганено,тело божье плетьми хлестано,да свиное мясо царем мух обхожено,чертями делано,да нажитое (имя) утеряно,что останетсья,то лешему достанетсья.Аминь,,,,
говорят три раза,возле корней древа подобрать малость земли,да ветку отломанную взять.Землю высипать на любом перекрестке, со словами.
,,,,,прах прахом,дело (имя) гробом.Аминь,,,
да ветку подкинуть врагшу возле хаты иль там где он дело свое имеет,то торг или лавка,не важно.если делано,то прогорит дело,да гол как сокол останетсья.


                        КУПЦА СУРОЧИТЬ.

Из под курицы взять яйцо, отнести на перекресток дорог, да под вечер и кинуть на землю с силой и сказать:
,,,,,разбилось,чертями народилось,то по тропинушке поскачут,да пойдут,(имя) средь люда всякого найдут,что (имя) делано,то ими испорчено,коль деньга считана,то деньга утеряна,немножена,а пеплом сеена,по ветру раскидана,коль товарина прикуплена,то недельной ставлена,от люда отворочено,то все расхужено,да ненастным делано,счетом несчитано,очами невиданно,слухом неслыханно,одним яйцом сурочена,купцовая жизнь(имя) погублена.Аминь,,,,
прибрать скорлупы кусочики.да пока прибрано сказать.
,,,то (имя) приплатой,деньгой и златой.Аминь,,,
подбросить там где торг делает иль к дверям хаты и сказать.
,,,,тобой прикуплено,чертями тебе плачено,прашина не деньга видана.Аминь,,,

уходят не оглядываясь.творят в любой день когда луна убывающая.

                 ТОРГ ДЕЛЬНЫЙ СОТВОРИТЬ.

Перед тем как на торг идти,да дела деньговые делать,надобно левой руке указательный палец малость поранить,да кровю на самом низу зеркала надобн точку поставить,то просто палец жимом прижать да сказать.

,,,,кровю явлено,зеркалом видано
мной речь держано,им лишь молчено
мной прибрано.ими утеряно
мной деньга нажита
им лишь сума тянута
мне златами ложено
им прахом множено
Аминь,,,,,

коль так сказано,то идут на торг.все дельным сотворитсья,да все сбудетсья.как задумано.то зеркальный свидетель будет пособлять чтобы говор исполнилсья.


              ХУДОЕ НА ОСИНУ СВЕСТИ.

Свести худо на осину можно в день, что числом своим на двое не расходитсья, а тверд в числе своем. Вечерней порой когда солнышко узе зпаглояд делает да из наших очей вон устремляетсья.да иного мальник советом чествована будет, то всей час сумрочный подходят к осине. Берут небольшую мотань шерстяных ниток, надо к груди прижать, да опосля поцеловать, да сказать.

,,,помяни, да не лихом, а прочь сходи. Аминь".

и надобно обвязать вокруг ствола древа нить шерстяну,да через руки пускать и намоткой делать на древе обвяз,пока нить обвязом древа творит с левой на праву,то приговаривают.

,,,что худо на меня ведьмой кривицей сплеталось,то нитю сей шекрстяной  перебивалось,что худое колдуном зарекалось,то осине сей досталось,круг кругом переходилось,да назад худое воротилось,то окоянным древом видано,то самим иудой знаемо.Аминь,,,

когда нить израсходитсья,да вся на древо накинетсья,то узлом ее скрепить надобно и ход творить домой.сколько кругов намотано столько дневальных пор супостат что напуск сделал будет мучитсья.

            ХУДОЕ НА РЕЧНУЮ ВОДУ СВЕСТИ.

Когда надежда черным саваном окидана, да кажись что сурочь крепка да силь на что и ведун стары неотхудит,то надобно тринадцатого числа в воду речную голышом войти, да с собой взять в воду камень средний что завязан в рубашке исподней.коль водено что пуповины места выше,да до грудины водица нахлынь делает да мчуть с ножин неперебиват то рекут.

,,,речушка,благородушка,тобой агнца покрещивали,тобой мертвеца обкатывали,тако тело мое нынче заманывали,от вяской скверны отхаживали.что наговорено,нашептано.глазом черным смотрено,землей могильной ложено,да тремя дровами сожжено,то речушкой,благородушкой подхвачено,да в даль погнано,от меня как от церкви отлучено,отхажено,анафеме предано,тело мое креплена,душа поблажена,всяка скверна сничтожена,назад ворочена,коль что оставлено,то на дно хождено,камнем утоплено,в могиле схоронено.Аминь,,,,

отпустить завяз от себя откиданув да обмыть себе лицо водицей и уходить из реки вон.девять днйе нелзья в нйе купатсья.иначе худое обратный ход возьмет.

                            ПОРЧУ ОТДАТЬ.

Берут пятак,носят три дня его под стелькой левого башмака,каждый день,в течении дня три раза надо говорить когда на ногах бошмак с монетой,ети слова.

,,,иуду деньгой подкупили,да мою порчу пятаком прикупили.Аминь,,,

на четвертый день утром неодевая,вынимают монету,одевают башмак,на монету наговаривают слова.

,,,,три пятака на жизнь прикупом,
пять пятаков на смерть откупом
а мне могильной землей делано
левым ходом все мной хождено
в пятак сей окоянный уложено
словом тайным подкреплено
чертом все видано
да мной отдано
Аминь,,,,,

пойти и отдать сей пятак,хоть нищему хоть купцу.кто приложитсья,то порчу на себя и прикупит.

          ПОРЧУ ОТДАТЬ НА ПЕРЕКРЕСТКЕ.

когда луна убывает,то варят три яйца.Кладут их в воду,в воду капают крови из любого пальца левой руки.когда кровь капана в воду то говорят.

,,,,черная курь яйцо выхаживала,да в том яйце худо мое присаживало,коль яйцо выдобритсья,то мне в гроб уложитсья,ежели водой сваритсья,да кровю подкрепитсья,то мне на вечину чистым сделатсья,от худа всякого отделатсья.от ведьмы старой отбрыкатсья,от лютога сказа отманитсья,от савана черного умилитсья,да от всякой чары черной скрытсья,водой все сваритсья,кровю подкрепитсья,шептано,говорено,да нынче делано.яйцо не одно кидано,на три множено,силой все полнено.Аминь,,,

Говорят три раза, потом ставят на огонь пусть сваритсья.
Когда яйца сварены, их несут вечером на перекресток, да такой, что по нему люд расхаживает. Да хать пару разов что прохаживает тем крестным путём.
Стелят на землю черный платок и на него ложат те три яйца и говорят:

,,,,,гостинцем принято, гостинцем отдано, что черной курю нарождено, обратно ворочено кто сотворял, зло мне поделывал, сурочь засылал того черту накармливать, да тремя яйцами подкреплять. Аминь. Аминь. Аминь,,,

уходят не оборачиваясь. когда люд пройдет, да увит яйца, то порча сама найдет того, кому по праву принадлежит.



           ЧТОБ МУЖ ПОД ЖЕНОЙ КАК
                      ХОЛОП ХОДИЛ.

С возжей которыми лошадь погоняют.да лошадь на скачь заправляют,да лошадь под теми возжами расхаживат,то ежели баба с тех возжей кусочек достане.в водицу окунет,да словом заговарит,да опосля ту водицу мужу в еду иль питье сладит то будет покорный мужь,все на себе стерпит и вынесет.
а говор сей такой:

,,,,накиньтесь мои слова хомутом, да утянись (имя) омутом, что мной скажетсья, то (имя) тому покоритсья.каждому слову прислужитсья,что мной спесю соделаетсья,то (имя) сноситсья,то им стерпитсья,ропотом он нескажетсья,словом неприскажетсья.на все моя волюшка,на все моя долюшка,мне царицей расхаживать,ему холопом прислуживать. Аминь,,,,

коль семь раз начитан, да возжей кус вынут, водицей муж припоен, а кус возжей схоронен в землю, то с того дня муж как раб заделаетсья, любым словом прислуживать будет, все исполнять станет. В старину та баба, которая ведала сей говор, та мужика палкой била, да тот лишь мычал.

ОТВОРОТ НА ЛУНУ.
ЧТОБ ДВЕ НЕДЕЛИ ЛЮБИЛИ, А ДВЕ ПОЕДОМ ЕЛИ.

Когда луна полня то обе ладони сжимают,делают фиги. рекут смотря на полную луну

,,,лунная девица коль ты расходишсья,круглой наливаешсья
то (Иям) и (имя) уживаютсьясловом добрым поблажаютсья
взглядом томным перекидываютсья,друг с другом понеживаютсья
коль ты полнишсья,круглой наливаешсья.полной называешсья
то (имя) с (имя) любятсья.телесной яростю сходютсья
ложем одним укладываютсья,вместе уживаютсья
коль ты расхудаешсья,ликом своим скрываешсья
то (имя) с (имя) разругиваютсья,словом черным раскидываютсья
друг от друга отхаживаютсья,ненавистью полнятсья
коль ты совсем худой поделываешсья.черной нарекаешсья
то (Иям) с (имя) раздирываютсья,собаками лютсья
друг на друга кидаютсья,злостю распираютсья
то на  вечину им велено,то на вечину им делано
коль луна с небесины неиспаритсья.
до тех пор (Иям) с (Иям) неразойдутсья
да по говору окоянному уживутсья
Аминь,,,,,

три дня луна полной будетсья,то ети три дня по три раза ето и говорят.Один круг луны как пройдет таки они начнут ссоритсья.

         НЕДУГЪ ЛЮБОЙ ПОГНАТЬ ИЗ ТЕЛА.

Простынь стелят на земь,на не ложитсья ликом вних больной чеорвечк.на спину ему раскладывают ветки осины.
потом начинают их как бы сечь топором и приговаривать.

,,,слово божье откидано,бесовское слово сказано
коль тело хворю мучано,то хворь та сечена
топором рублена,в гору погнана,в осину селяна
да там в осине та хворь уживлена
в осину она закинута,словом она сказана
замком закрыта,камнем придавлена
Аминь. Аминь. Аминь».

Говорят так несколько раз, потом больной встает, стряхивая с себя ветки, собирает их и заворчаивает в простыню, на простынь говорят.

,,,,,саваном завязано,тело лечено,хворь гублена.Аминь,,,,

кидают все ето на костре смотрят как пламя пожирает все и говорят.

,,,отцепись ты хворь поганая
да приберись огнем ты черная
тело поживлено,подюжено
хворьна кара слажена
Аминь,,,,

и ход назад делают.



                     ЗАЧИТКА СРЕДОВАЯ.

,,,,.говором древним я зачитываю,говором древним я испрашиваю
силу окоянную,силу черную,слезу мытарную,да боль материнскую, из погостной земли все выкличиваю, на дело угодное все посылом засылаю,коль полем пройдетсья,да лесом незаблудитсья,водой быстрой,водой хладной неоткинетсья, речкой неостановитсья,да к (имя) она прицепитсья,да сила окоянная.к (имя) приложитсья,днем терзать его станет,ночю напуском грянет,тридевять раз помножитсья.волком завоет,вороном закрикнетсья.гроб скрипотой откороетсья.могила сама сотворяетсья,то средовым днем чара ета ложена,средовым днем чара ета послана,окоянной силой чара сделана,да в черной книге она писана,да мной в среду зачитана. Аминь».

Читают 9 раз каждую среду ликом свои обратившийсь на закатную даль.враг по ходу луны начнет хворать.

                 СЛОВО НА УГОЛ КАБАКА.

В любой день подойти к кабаку,да на его угол зачесть заговор.

,,,кто сюда захаживает,за тем бес приглядыват,коль кто напьетсья,то бес в того вселитсья.злостю сердце переполнитсья.да злость та дракой обернетсья,яростю нещадной все увенчаетсья,буйством окоянным все заделаетсья.да на угол все здесь стянетсья,да буйный бес углом здесь приглянетсья,моим говором зачитаетсья.да вместе с землей приберетсья.Аминь,,,,

землю завязать в белую тряпицу да подбросить врагу,да тот буйным сделаетсья.когда земь завязана в тряпицу то на нее говорят.

,,,,небесина молнией расколетсья,да (Иям) окоянышем злым сделаетсья,бес в него вселитсья,да яростю на всех накинетсья.углом начато,углом кончено,.Аминь,,,

подложить в дом врага,человек буйным сделаетсья.да по всюду начнет врагов наискивать всяких.видимымих и невидимых.от таких все сторонятсья,то он изгоем и станет.

            МУЖИКА СИЛЬНЫМ ПОДЕЛАТЬ.

Мужика сильным сделати можно в любой четверг взяв его исподнее белье,да в лес с етим бельем надобно сходить,приметить в лесу древо высокое,да не иголками венгчаное,то береза дюже будет,надобно чтоб в вись дерево шло,да гладко было,да крона пышна,то приметить древо,да к нему ход,три разка обойти по солонь и сказом сказать.

,,,,коль гошсподом вышено,то тобой жила 9иям) креплена.Аминь,,.

надобно возле древа прикопать белье то.коль прикопано.то возле древа понюшку табачины крепкой кинуть да сказать.

,,,небесина видана,тобой взрощено,да креплена,посилена,ярь (Иям) славлена.Аминь,,,

уходют домой.то секоро муж сей сильней станет.да силой пославитсья.


      НА ДУБ СИЛЬНЫМ СДЕЛАТЬ МУЖИКА.

Сильным подеяти мужика можно, коль к дубу его присватать, да чтоб он дуб сей обхватом чтил, да надобно за спину его чтить говор:

,,,сила тайная,да древо могучее
веками здесь рощено,да словом славлено
громом окатано,молнией сватано
ливнем небесным подюжено
да сырой землей утвержено
то ростом куоль расходишсья
да силой своей славишсья
то в сей час помножишсья
да на (имя) наложишсья
коль говором читано
да словом тайным заречено
то сила твоя замолвлена
на дело сие испрошено
то (Иям) посилитсья
да дубом етим утвердитсья
громом омоетсья,молнией окатитсья
ливнем небесным пополнитсья
да дюжим сделаетсья
да бабам приглянетсья
коль дуб над всеми выситсья
то (имя) сильнее сделаетсья
да мужем крепким станетсья
да на век всем приглянетсья
сказано,делано,дубом видано
да сотворено
Аминь,,,

то рекут семь разков спину.да опосля ход иворить домой.да до хаты ни слова молвить нельзя.то все испортитсья.


               ЩИТ КРЕПКИЙ ОТ ПОРЧИ.

Нарвать на полную луну веток рябины и ягод.да в колодезной воде заварить,как закипит так с огня отнежить.да говором сказать на воду.
,,,,крестом венчано,на всякое дело сотворена
да мной посечена,от тварности откудана
да на службу ко мне примечена
словом да делом говорена,приделана
да щитом ко мне приложена
коль кто за мертвого помянет
того дух рябиновый откинет
коль глаз недобрый положит
тот сам себя чернотой погложет
ежели могильный говор кто скажет
то крест рябиновый его посечет
бесов коль кто пустит,прискажет
то рябиновой сечю отмашет
да бесов обратно погонет
да вражину в гроб все вгонит
то молитвой древлянской зачитано
да щитом рябиновым делано
то все мое сокрыто,затаено
от всякого зла отмаено
коль недосказано,неведано
то щитом задюжено
кудеярено
Аминь,,,

говорят три раза на водицу.выннуть надобно все из водицы.да коль остынет то надобно помытсья ей.опосля водицу надобно в чистом поле вылить.да ветки и все что в котле варилось,то возле калитки кладбищенской надобно кинуть со словами.

,,.дельно схораном ложено,да худое откинуто,в погост послано.Аминь,,,

                     ГОВОР ТАЙНЫЙ.
Инйо раз коль человек что бок о бок маетсья.да токо худое от него за версту чуетсья.то надобно говором себя огородить,да словом тайным,иначе сурочит супостат,да и сам неочухаешсья.коль чуйка есть что злобен твой ближний человечек то надобно про себя речь.

,,,небесина отверзнись,землица расступись,
бесина черная,бесина величавая,ко мне явись
стеной огради,огнем пособи,водицей сдержи
вражину украти,супостатину схорони
сказано,попущено,да тобой сделано
Аминь.Аминь.Аминь,,,

коль сказано,то схоронен будешь от зла что вражина по тебе мыслит.

                       СЕЧЕНЬ ЧЕРНАЯ.
Напуск сотворен,да роптань кудышная посылом идет,да коль коснетсья,да пеплищем все поразумитсья,да наделано ,коль спроводить есть надобность,да от себя отлучем отрамить.
слова что по ветрянке шептаны да напрашены,то худость несносная воскумарена,то люда многожь от сих тайнодельных марочин поляжено,могилицами увенчиваетсья,да то неверно мысль речена,коль делано то ходом неоткинешсья,то костлявица припарина будет.
Сечь черная поведована,да от тяжкой погиблотины пущена.надобность есмь сотворить,сотворишь.
Топорину надобно в колодезно водице ночь удержать.на следовший день надобно лес сходить,да тринадцать деревьев что приглянулись,да на каждом надобно крест накрест высечь чтоб белело да на каждый говорить.

,,,сечь черная,крестом заделана,стезь верная,обережина моя вечная.Аминь,,,

то тринадцать деревьев так обходом сляжены,посечены,да коль делано,то ходь из лесу вон,да на краине той откидануть топорину и сказом речь.
,,,,тринадцать попущены,крестом испрошены,оберегом ко мне приставлены,то на вечину делано,Аминь,,,

то сильна сия марь старцами ведана.то от злюки чудной отступю соделаетсья.то сам черт неприметитсья.

                        ЕЛОВАЯ МЕРКА.
Елову ветку в локоть длинны прикапивают на том пути что враг мерит.коль отстоит да уверен что враг ходом ее промерил да перешагнул хоть разок.то надобно ее откопать да на погост нести.да там на могиле именной вражей прикопать.

,,,ой ты эловая силушка,ой ты матушка черная
средь могил ты расхаживаешь,с мертвецами говариваешь
хатины обхаживаешь,да гробы приглядываешь
то тесаны,то деланы,из элвой стружи веляны
коль кто в погост сложитсья,то элю обложитсья
то эловым гробом поманетсья,да тудо утянетсья
то издревле говорено,да меркой меряно
коль прикопано,да (имя) прохожено
то мера по нему меряна.да гробом ложена
то черная матушка приглянетсья,
на (имя) присмотритсья,мерой скажетсья
да в рост (имя) прониметсья,окинетсья
да гроб на него сладитсья,примеритсья
да (Иям) в сей гроб погонитсья
сама смерть к нему пристанетсья
коль эловой меркой отмеряно
то словом иным непеределано
то (имя) а могилу утащитсья
шагом хождено,отмеркой ложено
землей закидано,слезой оплакано
матерю черной замеряно
да сами чертом высечено
Аминь».

сказать сии слова.с могилы взять пригоршню землицы да на перекрестке кидануть со словами.

,,мерка эловая,земля погостная,
жизнь (Иям) порвана
тело в гроб ложено
слезой оплакано
гробом колочено
крестом венчано
сорокоустом молено
Аминь,,,,

опосля подать в любйо церкви божей сорокоустницу по вражине,за упокойну да свечь поставить со словом
,,,меркой эловой (Иям) отмерян.Аминь,,,

ходь домой.то в гроб будет вогнан твой супостат.то и неотнежит никто егоную душу да тело.

                         ЧЕРНЫЙ ПОДКЛАД.
На кладбище в среду подбирают три свечки восковые.сложить их вместе да ниткой черной их обматывают,пока мотают говорят.

,,скрещены, сложены, три смерти вызваны, черной нитю вязаны, да к (имя) привязаны. Аминь».

Повтряют столько, сколько надобность есть, пока все обмотано будет. Потом кладут на стол зеркало,на отражающую верхность ложат подклад.на верху зажигают черную свечу,глядят на все ето и читают заговор.

,,,,три девицы,три адовые сестрицы,молитву черную зачитывали,да слова тайны проговаривали,да слова те чертями писаны,да попами эретиками просказаны,коль говором на кого скажетсья.тот болю исполнитсья,да живым в гроб уложитсья,то древним заветом речено,да сказано,коль вы три на свободу проситесь,да обратно в пекло сходитесь,то чернйо молитвой скажетесь,да на (имя) закинетесь,то его ножами посечите,топорами его порубите,болю тело (Иям) переполните,глаза слепотой исполните,то черти к нему пристанутсья,то ночю (Иям) мукой переполнитсья,да криком израсходитсья,то кровь чернйо поделаетсья,тело ветхим поделаетсья.(Иям) сложитсья,да в погост схоронитсья.коль все так сбудетсья,то Вы на свободу попуститесь,обратно в ад сходитесь,да там к душе (Иям) прирежетесь,да в огне адовом сладитесь.три прибраны.три вязаны.молитвой зачитаны .Аминь,,,

говорят три раза.подклад надо в дом врагу подкинуть.тем самым он на смерть обречен будет.

                СКИДНЫЙ ОМОРОЧЕНЬ.
Враги если на след напали да ходом неотстоют.да на ноги уже наступают.
молитва есть силйо исполнена да деяние положена.коль сотворишь.то от супостатов отнежишсья.то иной раз катаржник беглый коль ведал тайну ету то и несловить его стрельцами поганым.
надобно веревку.оба конца перевязать да чтоб круг сложилсья.на земь круг кинуть.самому внутро входить,встать да наклоном взятсья,да через себя все переложить,да через голову скинуть и сказать.

,,,кругом окружено,кругом закружено
то скидом скинуто,оморочкой делано
что по следу ко мне хождено
то чертями прибрано,в болото утащено
в котле пекловом сварено,псинами пожрано
Аминь.Аминь.Аминь,,,

круг сей надобно подвесом оставить на любом древе.

               ЧТОБ ВРАГИ ОТВЯЗАЛИСЬ.
Идут на кладбище.берут десять яйц.Находят десять безымянных могил.на каждой оставляют по одному яйцу со словами.

,,,,коль яйцом ты поблажен,коль словом моим помянут,то на врагов моих попущен,да смертю их посилен.Аминь,,,

уходить необорачиваясь.десять дней держат пост.неесть куриного.неесть яйц.Враги отстанут,да самие строптивые в могилу лягут.

                  ЧТОБ ПРОГНАТЬ ВРАГОВ.
Развести огонь.в котелок налить воды колодезнойотрубить петуху белому голову.кровь капнуть в котел сословами.
,,,,на кровь делаю,на кровь черта вызиваю,да врагов моих прогоняю.Аминь,,,
котелок ставят на огонь.пусть закипит.надо все варить так долго пока вся вода невыкипит.время от времени на пар говорятсья слова:

,,,,кровь в небесину выхаживает,да черт врагов моих спроваживает.Аминь».

когда выкипит то все оставить там же и уходить молча домой.

            ЧТОБ ВРАГ СТАЛ МЯГЧЕ ВОСКА.
Берут три куска шерстяной нити.черную.белую.красную.связывают их конца вместе,на каждый узел говорят.
,,,,не мной вязано,а палачом видано.Аминь,,.
после делают из веревки петлю,говорят на нее.
,,три сотворены,да узлом повязаны,палачом виданы,да петлей сложены,коль слово мной скажетсья.то палач подыметсья,да петля закинетсья.да (имя) удавитсья.хранитель отступитсья,смерть приложитсья,гроб раскроетсья,могила отворитсья,(имя) схоронитсья,коль мне непокоритсья.Аминь,,,
петлю захоронить на три ночи на женской могиле.откопать.подкинуть врагу,либо закопать там где враг ступает.

               РАЗРУШИТЬ ВОЛЮ ЧЕЛОВЕКУ –
                          ЯЙЦО АДОВОЕ.
Из под черной курицы взять яйцо со словами.

,,не себе,а (имя) беру.Аминь,,,

несут яйцо на кладбище.находтя ветхую,запущенную могилу.яйцо на ней заговаривают и хоронют.

,,,коль яйцо в землю уложитсья.то силой окоянной заполнитсья,говором мертвеца заскажетсья,покоем могильным прискажетсья.Аминь,,,

на следующий день яйцо откапывают да там же заговаривают.

,,,,яйцо могилой засказано,
да окоянной силой заполнено
(Иям) яйцом позаритсья.да им понежитсья
тише мертвеца поделаетсья,
ниже гроба перед мной уложитсья
крестом могильным придавитсья
мысль (имя) туманом затянетсья
судьба молитвой помянетсья
да моим словом(имя) утешитсья
моим говором заскажетсья
да воле моей (имя)приметитсья
да слугой моим поделаетсья
коль на могиле сказано
то самим чертом услышано
яйцо адом нарождено
мне на черное дело отдано
да на рабство (имя) все делано
Аминь».

на могиле кинуть пятак.пойти домой.да етим яйцом в любом виде накормить человека кого покорным себе сделать есть надобность.тот человек рабом сделаетсья.отделать можно если человека на ту могилу самому привести.тогда чары спадут.

          РАЗРУШИТЬ ВОЛЮ ЧЕЛОВЕКУ - НА
                                  ПСАЛТЫРЬ И КРОВЬ.
Отрезают белой курице Глову на полнолуние.портрет врага измазать кровю.взять псалтырь,раскрыть в любом месте.положить туда портрет.да закрыть пслалтырь.положить на землюнасупить левой ногой .придавить да зачитать заговор.

,,молвлено,тако аспида посилишь,тако твердынь его главина порушена,тако двенадцать колен хождено,да красным украсой,то водица что морем,то пустынным ходом понежено,иже роптань воскликана,тако все ветряницей похвачено,небесинны вратины,тако заступь речено,скрижальником тесано,то кровищей новая заветина ключена,иже отступник заветны (имя) приделан,тако не нижнего словесом,тако небесинного силищы духом,(имя) надломитсья,тако камнем вниз ринетсья,тако о земь порушена егоная властина,тако словины (имя) отныне неслыханны,тако молвень егоная стишена,то песняриной сказ затвердитсья,да псалтырницей кудыхан,да кровищей сей завет ключен.Аминь,,,

оставить все как есть и уходить необарачивасяь.человек на кого делдано агнцем станет.на крест распнуть можно.


                 ПАСКУДНЫМ СДЕЛАТЬ.
Коль шастано,да в чащобине иной раз откидань нахождена,да то телесо мертвое,падалю глашено,то на сей смрадень сотворить худое есть думка то паскудным врага сделать.то надобность коль есмь то творить должен.
коль найдено,то надобно ветки листовые накудыхать,да семи ветками обмахивать,падаль гадную да говаривать.

,,,с мертвецкого,на житейное,да раскидное,на телесное,то душина,чертова отмерина

            ОПОЛЧЕНЬ АДСКУЮ ПРИКЛИЧИТЬ.
Иной раз так в жизни сложитсья,что со всех сторон обступят,да незнаемо куда детсья,нет выхода,да все двери закрытие,все ходы заколочены.враги со всех сторон прибираютсья.коль все подменить,да изменить желание есть надо ополчень адскую вызвать.Идут в любое нечетное число на кладбище.находят там запущенную могилку с крестом,крест выривают из земли да кидают его на могилу и гловорят.

,,,не с могилы убираю,а с храма божьего скидываю,крест грехом попираетсья,да скверной обделываетсья,врата адовые раскрываютсья,да девять чертей ко мне явятсья,коль явлено,то мной сказано,да на мою душу испрошено,,,,

и надобно правой ногой крест прдавить да сказ сотворить,чего желаешь,чтоб переменилось.токо творить то надобно когда тяжко очень и нечего терять.тогда все образумитсья,да ад сам свою цену возьмет.то ведать надобно.

         ВЫЗВАТЬ ЗАСТУПНИКА В ЗЛОЙ ЧАС.
На левой руке сотворить фигу, а на правой руке маленький палец остальными пальцами прижать к всей ладони. Коль так делано, то про себя скажетсья:

,,,,кто заступитсья, тот помянетсья, тот на семь лет отпуститсья. Рына. Аминь".

То надобно сказать, когда час ненастный наступил да враги приступились.да отбою нет, то когда на власине от смерти, то и делаетсья.

       ВЫЗВАТЬ ЛЮТОГО В ТРУДНЫЙ ЧАС.
надо правой ногой наступить на левую,потом обратно на земь поставить да сказать.

,,,лютая сила сюда испрошена,по полю косой хождена,не трава а враги кошены,да лютому отданы.Аминь,,,

если лютая сила явитсья.то над быть готовым ко многому.ведь старый люд веровал что лютый ето сам черт.

         ВЫЗВАТЬ ТАЙНОГО В МИНУТУ
                        ОПАСНОСТИ.
Смерть если близка то говорят.

,,,книга читана,имя тайное знаемо.Аминь,,,

тайная сила,если в сердце сказано,то прийдет.да враг отступитсья,иль сам смертю скоситсья.


       ТИРЛИЧЬ ТРАВУ ЗАГОВОРИТЬ НА
                       ДЕЛО ТАЙНОЕ.
Нарвать в нечетное число тирличь травы разложить ее на пороге  говорить нл ней.

,,,тридцать три души из небесов отпущены
да по земле они туманом бродили
погостами рассаживали,да место себе ненахаживали
да духи те тайные,силой преисполнены
знанием дивным подюжены,скитом содеены
да ливнем небесным омыты,в трирличь траву
спрятаны,припрятаны,да ключом затворены
кто сказом правильным скажетсья
тому двери раскроютсья,тому поправятсья
тридцать три духа прислугами сделаютсья
на дело любой сходютсья,со всем справятсья
коль трава нарвана,на пороге говорена
то все врата распахнуты,ключи отворены
да мольбы содеены,слова сотворены
тридцать три прислугой,да тирличь травой
Аминь,,,,

если творить что худое иль дельное будешь.то говоренную траву при себе держать надобно.тогда тридцать три сподвижника подмогой будут крепкой.

               ПЕСНЬ НА НЕПОТРЕБУ.
,,,расходись утренницей, да заявись зорьницей
то семь могил отворены,да три печати сломаны
то черновладычицы власть в мир вызвана
то смерть ото сна пробуждена,в мир явлена
стая волков ближена,да воем притравлена
тридевять бесов откуплены,кровю поданы
грехи черные сосчитаны,да души затравлены
в адовы круги все заначены,то мукой помечены
тремя словами все перекидано
да на девять лет все переменено
что обрекалось,то на (Иям) покидалось
что мучилось,то к (Иям) припятилось
на тридевять годков все заречено
чергновладычна песнь пропета
Аминь,,,,

читают на портрет врага.портрет потом сжигают.пепел по ветру пускают.

            КРОВНИК НА ПОГИБЕЛЬ.
Режут трех Цыпленков.каждого на своей безымянной могиле.на каждой после того как зарезано читают заговор.

,,,,,двери дверьми,да могилы воротами
да теми воротами не мертвые поживают
а черновладычица расхаживает
на день уйметсья,да на ночь заявитсья
то ключи жизни и смерти ей знаемы
да теми ключами печати попираемы
слово скажетсья,ключ порезвитсья
да на кривь поправитсья,кругом поменитсья
печать поломаетсья,смерть закличетсья
то ходом все размерено,на погибель велено
кровь одного жертвой ложено
врата раскроютсья,(Иям) погубитсья
три печати надломаютсья
то три погибели выпрошены
то молитвы церковные бессильные
то храмовая служба непомерная
то ярь черновладычная
то смерть резвая,гибель дюжная
(имя) жизнь отжита,смерть принята
через три ворота прохажено
три печати наложены
душа 9имя) заточитсья
черновладычицей приморитсья
Аминь».

с каждой могилы берут по горсти земли.мешают вместе и сыпят там где враг расхаживает.погибель будет нещадная.

           * МУЖИКА ДЕЛЬНЫМ СДЕЛАТЬ.
Берут копают корень девятисила.носят целый день мужик кусок корня в штанах спрятанный.вечером вынимает да говорит.

,,,,земное выбрано,сила мне оставлена,жила моя креплена,девять раз вернее делана.коль огонь примет,то меня неотринет.Аминь,,,

корень надо сжечь.толк большой из етого.

               МУЖСКУЮ ЯРЬ ВОЗРИНУТЬ.
То есть верный сказ да дело дельное.надобно пойти в лес,найти дуб что рост сотворяет,да на дубе ножищем три креста высечь,два на стволе один на ветках да на каждый крест говорят:

,,Возринуто, тремя крестами правлено, коль вниз ложено, то на верх дивлено, то ярь *Н* отдана, да дубом подкреплена. Ножь схоронитсья, ярь возринетсья. Аминь".

Ножь под дубовицу закапывают. Так мерено, да силищей зачитанный преисполнитсья, сильным станет.


ПОДДЕЛ КРОВНЫЙ - ПРИВОРОТНОЕ ДЕЛО.
Баба чтобы страстю пылала, то делают следующее.
Режут петуха и курицу.собирают кровь в чашу.
на земле сыпят круг из соли.в центр круга ставят фото бабы на которую делают.на фото ставят чашу с кровю и говорят.

,,,,в адовом котле страсть черная закипает,завариваетсья,да дурман травой она подкрепляетсья,бесы говором черным ее засказывают,мороком страстным зарекают,да страсть та красная бесами в чашу полнена,да чаша та к губам (имя) прилинена,коль *Н* лишь дотронетсья,то от господа отринетсья,к моему телу приделаетсья,да страстю (Иям) черной переполнитсья,да по мне каждым днем изстрадаетсья,черной тоской сердце разрываетсья,слеза соленая по щеке покатитсья,то мука нечеловечная в (Иям) от варева адового просыпаетсья,местом дальним местом ближним тревога неунимаетсья,то все поречено,да бесовским варевом подмечено,коль со мной (Иям) слюбитсья,да ко мне приделаетсья,то мука поменяетсья,да благодатю поделаетсья,мне (имя) подчинитсья,да тревога тот час уйметсья,да все перекинетсья,яром учинитсья.
На кровь мои слова речены,бесами исполнены.Аминь,,,,

сверху на чашу ставят крест накрест две осиновые веточки и говорят.

,,,,бесы неуймутсья,чаша неосушитсья,пока все несотворитсья,(имя) ко мне неприделаетсья,да любовной утехой непосветитсья.Аминь,,,

все оставить там же.уходят необорачиваясь.

                         РАЗЛУКУ ДЕЛАТЬ.
На кровь разлуку делают,

,,,,семь мужей черных, да семь топоров острых
те топоры бесами кованы,да бесами заострены
грехом они полнены,да злобой резвлены
да мужи те черные расхаживают
лесами черными,болотами топкими
ходят,мысли думают,сечь поискивают
да платой за сечь кровь принимают
та я тех мужей нынче покликиваю
да на сей кровный поддел закликиваю
семерицей черной вы соберитесь
на сечь,не лессовую а людную
то секите вы судьбы ворковные
да узы промежь (Иям) и (имя) любовные
то топорами все разбивайте
(Иям) от (Иям) на семь верст отгоняйте
пусть они чужыми поделаютсья
грехи что в топорах резвлены
то в их телеса ложены
да оба блудом познаютсья
каждый по свлоей тропе пораскинетсья
да злобой топориной они омоютсья
врагами смертными поделаютсья
коль вместе нечаян сойдутсья
то крови меры три изолютсья
то на потеху бесам они пожалятсья
да врагами кровными (Иям) и (Иям) разойдутсья
то топорами вашими тайными
любовные узы посечены,разрублены
да любовь промежь них гублена
кровю смазана,разлукой делана
Аминь,,,,

заговор читают на лезвие топора что измазано кровю.на полене осиновом вырезают имена тех на кого разлуку делают.после того как 7 раз начитали заговор на кровавый топор то им необходимо разрубить полено на двое и сказать.

,,,мужи те рубили.мужи те секли,да(Иям) и (Иям) врагами делали,по разны дороги разветрили. Аминь».

полено разрубленое и топор хоронют в землю.уходят необорачиваясь.

             ЧТОБ ГОРЕМ ЗАХЛЕБНУЛИСЬ.
                   КРОВНЫЙ ПОДДЕЛ.
в полнолуние берут цепь,да соединяют оба ее конца,затем цепь складывают кругом .над етим кругом из цепи секут черную курицу.кровь должна капать на цепь,проводите отрезом по цепи чтоб кровь попадала на звеня.и читаетсья заклинание.

,,,,девица окояннная,телом ветхая,ликом страшная,то по погосту ты разшастываешь,расхаживаешь,да песнь негромкую напеваешь,да песнь та гиблая,чертями нашептана,коль песнь пропоетсья,то горе погостное к девице устремитсья.то шелестом полетит,теньями поскользнет,то горе разное что средь могилек теряно,что рыдальными слезами на горбы кидано,то горе материнское,то горе отцовское,то горе лютое,все к девице прихаживает,да все горе девица та собирает,да в куль свой откладывает,коль наполнитсья.то из погоста девица засторонитсья,пойдет она в черное поле горелое,да там по тропе каменнйо пошастает,да к етйо цепи железной она приложитсья,да об цепь ету поступитсья,да куль развяжетсья,да на цепь горе собранное посыпетсья,то каждая мука в звено свое вселитсья,то каждое горе звенями помножитсья,иже цепь кровю омытая.то горе погостное силой подюжена,да слову ведуна оно покорено,в каждое звено по горести,да в каждое селение по марности,коль все заселено,то цепь проклятой делана,кто подвяжетсья.то на век проклянетсья.Аминь,,,,,,

Цепь закапывают на той дороге по которой ходят жертвы.лучше на дороге что ведет к дому.когда закапывают то говорят.

,,,,цепь кругом ложена,да (Имя) проклятыда горем могильным заселены,то на каждое звено считано,да каждое полнено,коль круг окончитсья,то для 9иям) новый начинаетсья,то слезами день ночь пополнитсья,да горем все на них порушитсья,счетом непересчитать,словом неотморить,церковю незамолить.коль копана,ненайдена,до тех пор жизнь (имя) горем полнена.Аминь,,,

когда закопано.то уходят необорачивасяь.если найдут цепь то горе будет творившему.
чтобы того небыло,куриное тело несут,да закапывают возле любого дерева да говорят.

,,,коль круг порветсья,да цепь разладитсья,то все на мертвую курь поладитсья.Аминь,,,

уходить не оборачиваясь. Тех, на кого цепь закопали, в жизни громадные беды ожидают.слезы рекой течь будут.

         ПРОМЫСЕЛ СПОГАНИТЬ КРОВЮ.
Чтобы дело испоганить человеку торговому.то делают следующее.на листе пишут его имя.режут себе палец,зеркало кладут на стол.на отражателе рисуют кровю крест.на крест ложат листок с именем.на листок кладут ножницы.
читают на все ето заклинание.

,,,,,люд христовый,да люд промысловый
то (Иям) воцерковленый,да промыслом блаженный
дело требное слажено,да подюжено
на крест кровный все ставлено
врата зеркальные отворены,распахнуты
да бесы поддельными к (Иям) пущены
все уложат ,да окрутят,замутят
по ветру накопленое пустят
нажитое раскинут,без следа отринут
то бесы над (иям) нынче покуражатсья
зеркалом прихождены,да ножнами
посечены,не черти пекловы,а дела (Иям)
погублены,раскиданы,закряжены
то деньга от него отважена
да мука мытарняа пригвождена
промысловая долья споганена
да кровю ведьмачей сгублена
ножнами замеряна.
Аминь,,,

читают три раза.потом берут листок разрезают на три части.скомкают.стирают им кровь с зеркала.оставить сохнуть на зеркале.
на след.утро бумагу сжечь.ножницы закопать в землю.зеркало помыть.
Если у врага дело есть,то етим все испоганено будет.

                 КРОВНЫЙ НАКИД ПЕТЛИ.
Сотворяют петлю из веревки на которой скот водили на поле.Когда петля слажена,то идут на кладбище,находят 9 безымянных могил с крестами.на каждый крест накидывают петлю,поворачивают 13 раз против часовйо стрелки и говорят.

,,,,,плетись ты прядь суровая,да оборвись ты жизнь (Иям) поданная
петле на утеху,бесам на приспешку,да мертвым в принежку
коль петля крови изопьет,да слова в мир сей народятсья
да (Иям) удавитсья,да смертю приверитсья.Аминь,,,

говорят три раза на каждый крест во время того как вертят петлю.когда на 9 могилах делано то выходя из кладбища рекут отступную.

,,,тринадцать крестов на могилы ставлены
да тринадцать мертвецов под ними хоронены
да петлей они заарканены,да под чародея волены
то души мертвых неупокоенных,безымянных
крестами нагряженных,молитвами помянутых
то сила их девятиричная,в петлю заключена
да на непотребное дело мной прибрана
коль за ограду выступлено,хождено
то сила могильная с собой прибрана
                     Аминь,,,,,

через три дня.режут черную курь,кровь капают в ведро где воды малость налито.затем когда все побавлено,туда макают петлю и водят туда сюда в воде кровавой да говорят.

,,,,,плетена ты чертями,да посилена девятю гробами,девятю могилами переплетена,да черным молитвенником заречена,коль петлей ты ставлена,да кровю крещена,то жизнь(иям) порвана,да петлей перетянута,мысль черная прилежитсья,да имя думкой закрутитсья,сам в петлю уложитсья,на гибель сам направитсья,то кровь подкуплением,да петля мертвым отступлением.Аминь,,,

петлю пойти и повесить на осине чтоб сохла и сказать.

,,,иуда несносил,да себя удовил,(Иям) мысль непомерил,да себя в петлю сладил.Аминь,,,

вода с кровю бавлена выливается на перекрестке дорог.тогда врагу все время накинуть руки на себя захочетсья.

                   ГУЛЯЩЕЙ БАБУ СДЕЛАТЬ.

Когда собаки расхаживают,да сука под кобелем коль бывает.если замечено,то надо сказать.

,,,собачье тело под одного,да (Иям) под каждого.Аминь,,,

на том месте взять земли,да заговорить на перекрестке.слова такие.

,,,,собака собачьему,да ты (Иям) бесовскому,коль собака ярь знает,так и твоя кровь закипает,коль на мужика посмотришсья,то окоянной страстю размеришсья,то по мужскому телу пострадаешсья,да плотской спесю утешишсья,да не одним умалишсья,да по миру пустишсья,коль поживала,да теперь ты (имя) гулящей стала.Аминь,,,

землю подкинуть к порогу.переступит.подействует.

                СУКОЙ ПОД КОБЕЛЬЯМИ ЧТОБ
                             ЛОЖИЛАСЬ.
Когда кобель кобылу покроет,то надобно на веревке узел вязать да сказать.

,,,,коль пошло,то на (Иям) нашло,то распутной поделалась,под любого кобелья понежилась.три черта в свидетели,узел в отмерители.Аминь,,,,

подкинуть в дом той бабе которую портят.


                       СЕМЕРИЦА КРОВНАЯ.
Коль жизнь пекловыми муками посодеилась,да черной стезицей обернулась,то надобно на поправу то все сотворить.иже есть тайна власть.да то не божия,а лукавым сотворена.иже той власти ни люд ни зверь помехой небудет,то ярь огня пеклового,да на семь кровей жертвенных выкличиваетсья.
Надобно на окраине лессовой,да крест из песка,да соли помешаны,сей помесинйо надобно крест правь что славит сладить на землице.высипь тоненькйо струицей,дабы сквозь пальцы израсхаживала,да на земь падала.да крест коль сотворен,то по бочинам да низине вершине надобно камни покидать.да то четыре камня надобны.коль ложены то пол дела сотворено.
Семерица цыплят дюжих надобно.да то в мешковине возле подножины крестовой кинь.
Коль кинул,то ножь по леву сторонь от себя вонзи в землищу.
Да глядь на крест да говор чини сей вечиной знаемы,да не всеми веданый.
Да возроптай к небесине,да не к божей силище,да к иной что на земь кудыкана,да просватана.

,,,,,небесина твердынная,да камнищем отложена
иже трещь делана,да на земь бесовска Силина
покидана,да не погнана,а сама заявлена
иже померитсья,да завездынным небом умерещитсья
счетом невиданны,да подсчетом неселяны
иже бесовски полки безымянные.отреченные
да средь тех полчищь безмерных,да черновластных
есть сила примерная,к люду приспешная
коль жертва семеричная подана,да жертвина сечена
то тайновластной силищей все прихвачено
иже ропоть мяо верная,ропоть поддельная
тако беда на мне окоянная,кандалами примечена
да лихом жизнь мяо сена,поперечиной
да началтиной,иже семерица подана
да тобйо сила бесовская,жертвенна кровь
отведана,да принята,благостю подана
то мое тело блажено,душа пречищена
окоянная прицепень отмерена,отвежена
то путем мяо дороженька,постелитсья
не кривдой по миру уложитсья
а благодатной поривиной замеритсья
то бесами все велено,да  почиваемо
то мне блажь бесами поделана
да судьба черная попраню уложена
да кровищей семеричной все креплено
тридевять слов
тридевять верст
да семь жертвенных
да семь отданных
на мои дни отсчитаны

                БЕСА НА НАТЕЛЬНЫЙ КРЕСТ
                               ВЫЗВАТЬ.
Взять медный нательный крестик,стелят стол чернйо тканю.кладут зеркало отражающей стороной на верх на зеркало утанавливают свечу черную.зажигают.через ее пламя качают сюда туда нательный крестик медный на цепочке повешанный.

да читают заговор.

,,,,крестом утешанный,да смертю попранный
нынче хулой огненной царь сей посмеянный
слово божие да силой нечестивой загублено
поповскяа речь гробом тесанным затишенна
так хула нательным крестом сотворяема
то бесу богохульному отрадой все деланно
то веленно огнем пометитсья,да зеркалом померитсья
иже ходом своим обратитсья,вихрем позаритсья
да в пламени сим черном бесу хульному явитсья
хула крепкая,да бесовская сила померная
коль крест в огне сим тешитсья,то бесу заявитсья
иже речь моя черная,да просьбой венчана
да просьба сия нынче реченна
(рекут что надобно)
коль тобой слышано,да крестина верченна
то миром все хождено,грехом черным полненно
Аминь,,,,,

крест кладут на зеркало,капают сверху черным воском на крест,потом свечу рядом с крестом поставить пусть прогорит.крест прикрепленный к зеркалу вместе с остатками воска закопать в землю,под  любым деревом.Все исполнитсья о чем бес прошен.

              ЗАКЛЯСТЬ ЧЕРТА ДЛЯ УДАЧИ.
В полнолуние ,вечером идут на перекресток.кладут на землю три пятака,насупают на них правйо ногой,да и под леву ногу что на ширине поечь ставят еще три пятка.за собой ставят чашу с водой колодезной.
перед собой кидают на землю библию.
Трижды плюют в сторону библии да читают заклинание.

,,,,. трижды скверна сена,да трижды стуком пекло тревожено
тако стук сей расхожий да бесу в уши уложитсья
тбес фартовый,да златов померитель стуком закрикнетсья
иже ото сна вечного,да задельного бес сей просыпаетсья
да волком по лесу,да вороном по небу,да лунйо по ночи
да мертвым по погосту,да туманом по вечеру хладному
сей бес фартовый постелитсья,да тропами замечитсья
коль стук в ушах учудитсья,бес на перекресток заявитсья
пятаки подножные  ему откупом, скверна прикупом
что под левую ложенно,то бесу откупом принято
что под првую кидано то бесу просьбой реченно
что сквернйопо заренно,то на фартовну судьбу померянно
иже фартовная судьба колодцем адовым нарождена
да вода фартовая,тобой бесина черпана,хоронена
коль с собой она несена,да ко мне на спрос ворочена
тако чаша отступная сей водой по крйа полнена
коль я отведаю.тако бесовским фартом помечено
да жизнь моя дивностбь поменяна,барином поделаюсь
тако златами умоюсь,да серебринйо прикроюсь
власть моя безгранная,жизнь фартом полнена
Аминь,,,,

говорят три раза ето,да разворачиваютсья,выпивают воду  из чаши.ставят чашу на библию.в чашу кидают все пятаки что на земь ложенны,говорят.

,,.божья власть осилена,тако фанртом моя жизнь поживлена,тако бесу все прикупом,да на судьбу мою откупом.что богом отклано,то бесом деланно.Аминь,,,

уходят не оборачиваясь. фартить будет крепко, коль все сотворишь как прошено.

            НА ЗВОН КЛАДБИЩЕНСКОГО
                          КОЛОКОЛА.
Люд есть словно кляты да проклятый.вечно черной житухо померянны,тако худостю поделаны.иже паоправить таких надобно,да на погостный звон колокольный.
чернйо судьбйо помечены,должен рсхаживать средьмогил тех да коль кто схронитсья,иль что пометитсья.да колокольщина звонм кладбищенским изольетсья.тако надобно рекать. ему.

,,,,колокольщиной душа погостная отпеваетсья,тако худая судьба с меня убиратесья,коль мертвец в могилу нынче схоронитсья.им вся чернь моя прибираетсья,что мнйо несдюженно,то мертвым стерпленно,коль схоронитсья,то моя судьба перекинетсья,коль могилйо отделаетсья,тако чистйо соделаетсья.Аминь,,,,

подобрать пригоршнь землицы,да кинуть на любу свежу могилку да сречить.

,,коль хоронен,то судьбой моей утяжен.Аминь,,,

ежели деланно,то все сотворитсья.да иным житуха померитсья.коль первой несотворится тако три разка мерять.

                  ЧЕРЕЗ ТРИ МОГИЛЫ ДЛЯ
                     ХОРОШЕЙ ЖИЗНИ.
Идут в любую пятницу на кладбище.находят,заранее три могилы именные.на первой могиле закапывают ножь со словами.

,,,.путами повязано,да петлей затянуто,жизнь гублена,тако в кривь ворочена,то нынче мертвеца изспрашиваю,то ножом его заделываю,что вязано,то нынче сечено,петля отделана,тако жизнь моя на вечину правленна.мертвому ножь,мне рожь желтая,да поле златное.Аминь,,,,

на второй могиле закапывают чашу с медом,да говорят.

,,,,горестная,коль напущена,тако слезой соленой все омыто,мертвый нынче медом все поблажит,горечь снежитсья,да слеза засохнетсья,судьба моя сладостю медовой нынче подлобритсья,иже мертвому то почестю,да мне сладостю.Аминь,,,,

отбить поклон могиле. а на третей могиле закапывают 7 пятаков да говорят

,,,семерица пятаковая нынче схоронена,тако мертвым она откупом принята,коль принята,то судьба моя поблаженна,тако все перекинетсья,да удачей принежитсья,жизнь моя златная,да блажю венчана.Аминь,,,,

уходят необорачивасяь.если все правильно сделано,то жизнь иной поделаетсья.да удача улыбнетсья.

0

8

НА КРОВЬ С РОЖДЕНИЯ КОТЯТ.
Кровь, что во время родов кошка поточает то силой наделена, то сей кровю можно люда сурочить да погубить, можно кривым мытарем здраваго приметить, тако и мертваго наслать на вражину. Да и благо можно тем сотворить да то благо особное, на деньгу вороченное. Коль кошка покотитсья да тряпица, на коей лежь она сотворяла иль еще что, то в сию тряпицу кладут деньгу любую да завязывают узелком и хоронют возле корней дуба. Тогда всё крепко сделано. Когда повязано узлом, то надо говор сей честь:

,,,,кровь кошачя то тайная,да силой помечена
коль плодовитостю кошка помечена,тако деньга моя плодена,да кошаки коль из Утробины нарождаютсья,тако счетом деньги мои разрастаютсья,кошачьи полки несчитаны,тако темень тмущая коль собраны,тако деньга моя сложена,да безразмериной множена,коль все скоплено,то жизнь моя золотом отмечена,да деньгой    все повеченно,иже блажю мне поживитсья.тако барином мне пособитсья.коль все сложитсья,да кошачим велением сбудетсья.узлом вязано,да опосля дубом креплено. Аминь".

Речут стоко, сколь котяръ нарожденно, да схрон творят возле корневищь дуба крепкаго. Тогда ладной житуха соделаетсья, иже деньгами всё помножитсья. То крепкое подделывание. То издревле ведунам на барски уши шептанно.

          ЗАГОВОР НА ЗМЕИНОЕ ЯЙЦО
                         ДЛЯ УДАЧИ.
Иногда люди находят змеиноые яйца да не знают, что через них можно сильным да фартовым стать.
коль нйадего яйцо.то чан железный полнят глинйо мокрой,делают ямку,туда кладут яйцою.заговаривают все..

,,, царицу змеиную я заговариваю,царицу подземную я задабриваю,да врата в царствие тайное словом я отгораживаю,иже хранители да расступятсья.иже шипением пусть утишатсья.тако ходы пуст светом поблещутсья,тако тропы прямыми пусть сложатсья,коль все так исполнитсья.то к трону змеиному мне дотронутсья,ежели что загадаетсья,да троном подкрепитсья.то сбывом сбудетсья,да все из ночи в день переманитсья,иже думка мнйо думанна,да удачица мной призванна,рука до трона змеиного тронута,да на блажь я загадываю,да блажь я испрашиваю,пусть все правым уложитсья,да светлым посветитсья.иже не кривдой позаритсья,да правым соделаетсья,тако змеиным говором то шепьтанно,да удача ко мне приделана,яйцо змеиное неукатитсья,да удача от меня неотворотитсья.Аминь,,,.

сверху все заливают глиной,да две осиновые лучинки крестом ставят сверху и говорят.

,,коль невылупитсья.до тех пор беда ко мне неприступитсья.аминь,,,

чан хранят в укромном месте в доме.вреям от времени глину мокрить водой чтоб непотрескалась.

                        БЕСА ПОТЕШИТЬ.
Бесы,слуги то иль вольники инйо раз потешитстя норовят.тако можно потешить беса особым образом,семь швейных иголок надобно бросить на пол там где торжество какое то вершено,где люд разулом мечитсья,да гулять полюбливает.как кидано на земь так про себя и сказать.

,,,,,иголкака остра,бесовска сила шустра,коль по булавам потопчутсья,то бесы промежь них посеютсья.Аминь,,,,

те кто сверху на иголки наступал те промежь собой ругатсья будут бесы начнут утешитсья.

            НА ОДИНОКОЕ ДЕРЕВО ДЛЯ
              ВЫСОКОГО ПОЛОЖЕНИЯ.
По середине поля иной раз растет дерево одно единственное да в таких деревях сила великая заключена.если кто ведает то через такое древо на барскую стезь может выйти да выше иных по жизни словно птица полететь.
то надобно силу ту задобрить,да жертвенной кровю заклясть.когда луна полная то ночю идут в поле к дереву тому особому,да копают возле его корней ямку,туда кидают серебряную монету,отсупают на шаг,смотрят на дерево и говорят.

,,,,коль ты одно ложенно,да вышего всего здесь рощено,тако твоей силой я занеживаюсь,тако твоей оморочиной я опутываюсь,коль кто пристроитсья.то ниже травушки почудитсья,коль кто присмотрится то выше поля земного поведаюсь,да в небесину ветьвями кидано,тако мнйо барская стезь нынче веданна,древу ростом понежитсья.то мне почестьми разными славитсья.Аминь,,,,

отрезают курице черной голову,пока в теле жизнь,то кидают на серебряную монету и закапывают.когда закопано то встают на том месте,прижимаются спинйо к дереву и говорят.

,,,,.я ростом расхаживалсья,да древо ростом разменивалось,то нынче в одно все сложено,да выше всего деланно,то мне барином,да древу задельником.Аминь,,,,

обходят три раза кругом дерева против часовой стрелки и идут домой.скоро жизнь начнет менятсья.

                  ВЫЗВАТЬ ЗЛАТНИКА.
В любую среду можно вызвать духа особого,златником именуемого.
Кладут на стол зодотую монету.вокруг нее сыпят круг из соли.по левую и првую сторону от круга зажигают по черной свече.
за верхним краем соляного круга кладут чашу молоком полненную.
Смотреть надобно на монету и читать заклинание.

,,,,церковное таинство словом черным развенчиваю,врата ветхие то огнем нынче омыкаю,иже за теми воротами поля чудные,да в тех полях ветра разгуливают,кто вихрем обернетсья.кто закрутитсья,да черным столобом взмоетсья,да по полю хлебному разгуляетсья,да колосьями он переполнитсья,да колосья все сложатсья,ликом особым все покажутсья,да перед взором моим зачудятсья,коль имя испроситсья.то златником сия сила заречитсья,а коль проскажетсья,тако за ворота ветхие в мир людный прикличетсья,коль здесь появитсья.то пламя свечи померкнетсья,да белой кровю дух златный подкрепитсья,да в силе изначальнйо златник сей заявитсья,иже вихрем закрутитсья,да вихрь золотом  оборотитсья,да не колосьями жизнь моя пополнитсья.тако золотом красным,да блажю царской вся жизнь моя постелитсья,то слова сии верные,да ветхой силой подкреплены,да книгой берестяной изчитаны.златника явь чудная,да жизнь моя поблажная. Аминь,,,,

монету выбирают из круга,кидают в чашу с молоком,чашу ставят в круг и говорят..

,,,белой кровю златнику жертвую,да на жизнь свою блажь испрашиваю.Аминь,,,,

Чаша пусть отстоит пока свечи непрогорят.монету вынкть и носить с собой.молоко вылить на перекрестке.

                    БЕСОВСКИЙ ДОЛЖОК.
В день когда луна убывающая идут и просят у богатого человека в долг деньги,когда он их даст то про себя сказать.

,,,,не мной прошено,да бесом прибрано..Аминь,,,

дома на ети деньги наговаривают  слова.

,,,,,беса на деньги (имя) вызиваю,да у беса я изспрашиваю,коль деньга им отдана,то мной все добро его прибрано,что (Иям) нажито то бесом перекошено,да на мою судьбу наложено,то долгом не мне уживатсья,Да (имя) бесу в долгу оставатсья.Аминь,,,,

гловорят три раза.деньги делят на две  части,одну часть тратят,вторую хранят дома.быстро дела пойдут на поправку,да дела того кто дал в долг скоро совсем исхудаютсья,да бедным станет.

                        БЛАГОСТНИК.
Гроза когда грянет да молнии в небе пересекаются то читают заговор глядя в небо.

,,,,грозный благостник,иже сотворь возымевши древльу,тако то померность спечна то ходайная,иже берная пись то поминальна,то цепочным ходинйо все несено.Тако по небесине огневицей,да размашинйо иже понеришсья.Тако нечисть то сквернень прогонм ометаешь,тако прикрасой свиложной небесина похаритсья.иже пернова то палица мечетсья,коль обступлено да на меня все вишлено,то хлаем отреканно,да громыхом отверзано,.Небесина промыканна,да житуха понежена,тако благостным сей путевник заречен,блажина спешная на меня прохожна,да блажь засильна,да прохлопиной кидана
то небесно ратника померешь,да небесно блажника задел на мою судьбинку.я в блажине,да иность отсечиной.Аминь,,,,

повторить три раза.Делают ето тогда когда совсем плохой жизнь стала.

                           ХРАН ПРЕДКОВ.
Могила предков сильная.через нее можно много чего сделать.если в жизни много неудачь.да невезения.то следует сделать следующее.пойти в любую субботу на кладбище,вечеромотрубить на могиле своего предка курице голову.кровю помазать крест или поминальник каменный и сказать..

,,,слово вечное,да тело прахом рушенное
царья мертвецов нынче я задабриваю
да своих предков из гроба выкликиваю
тайными ходами вы нынче помечетесь
да дверьми дубовыми вы постучитесь
да ходы те могилами
да двери те гробами
куда хождено,там постукано
не первым отомкнуто,да тридевятым
роскрыто,да из мира мертвых хожденно
кровю жертвенной как царь задобрены
оградите меня стеной величавой
да омойте меня реченькой быстрой
беду черную да за версту отведите
да силой извечной соберитесь
гласиной тайнореченной укрепитесь
кривь да правю порушитсья
цепи стальные вихрем порваны
петля узлом развязанна
да путы вражии огнем позжены
жизнь моя перемерная,
да благом жизнь моя полнена
да прямой стезю все хождено
ночю огнем все свеченно
да шепотом ночным все говорено
Аминь,,,,

читают тринадцать раз.взять тринадцать щепоток земли с могилы.курицу саму оставить возле калитки кладбища.землю рассыпать на любом перекрестке.тогда враги отстанут.неприятности стихнут.все уладитсья.удача улыбнется и жизнь станет радостной.

                  НА ВОДУ С ТРЕХ РЕК.
Набирают воду из трех рек.в каждой реке когда зачерпывают то говорят.

,,,,,,,,тайные сестрицы, да удачи схоронницы,кто вам помолитсья.тот водой омоетсья,да тот золотом поблажитсья.Аминь,,,.

воду смешивают вместе.заговаривают.

,,,,три пути сплетаютсья,да сестрицами поблажницами сопрядаютсья,да прядь то моя жизнь мерная,да прядь та золотой нитю нынче крепчена,да силой трехкратной все худое отгоняетсья,да все доброе умножаетсья,то силой трех рек величавых блажь меня водой помывает,да троном царским меня потакает,то барской одежкой меня подевает,да великой.да малой деньгйо защитывает,так мне солонышком все посветитсья,да мне певчей птицей все затрелитсья,коль кривым что изначально предречено,то нынче все ето меняно,да в иную сторонушку трехкратностю,да чудностю что в река расходанна,то жизнь моя нынче поменяетсья,иже трехкратной водой нынче я освящаюсь,да трехкратной речной силой  в омут затягиваюсь,коль обратно расхожденно,то иной моя жизнь превращенная,да благом правым для меня все сотворено.Аминь,,,,

говорят три раза по счету рек с чьих взята водица.
да омываются етой водой.все тело омывают да потом окатывают себя с ного до головы.
если судьба плохая то ето помощь сильная.ежели судьба ведуном порчена то все сниметсья.

                       БАРСКИЙ НА ДЕНЬГИ.
Чтобы разбогатеть,творили обряд что наречен барским,иже в люд он пошел расхаживать опосля того как ведун крепкий поведал об етом барину что под разорение топталсья.да барин на ноги крепко стал,да про своих молву то и пустил.так в люд и пошло знание сие.
Луны лик полным как ведринной круг,да ночь обождать надобно.слаживают кострину малую,да неважно пород каких ложенно,главним мал что был и чтоб огня давал.
коль то деланно,то отходят на три шага откостра да кидают через кострину в даль по пятаку,так девять раз сотворяют.да на каждый раз говорят.

,,.отворись пеклово вратина,да явись сюда бесовская ратина.Аминь,,,,э

опосля девятого пятачины,надобно ухо вострить,ежели учуеь то страха неподавать.да идут к кострине,да режут курь черную что в мешке посиживало.
головушк мигом в кострину кинь,да кровищу покапай в кострину да говори.

,,,,врата ржавые,цепями окутаны,да железом кованы
гробами мертвых доски ворот пекловых сужены
тако ворота ети скрипом нынче скриплены
скрипом сим мертвые буждены да живые мертвенны
то волчары скрипом сим в агнцев вращены
церковные шпильники без крестов ставлены
сам бес ногами померитсья,да шепотом учудитсья
тако шелестом ночным замечетсья,совой покличетсья
иконы все кровю омоютсья,да попы немотой порежутсья
то бесина всесильная ходом удюжена,зовом кличенна
то зовом мои на землищу силища бесовская вызвана
что пекловым черновладычником кровищей единой
да единой стезиной нынче все сплетаетсья
кровю жертвенной мной бесу жертвина отдана
тако кровь коль мигом тобой приквашена
тако жертвенна головушка в огневище попеплена
да в пеклову даль все нынче тягой тянуто
коль не одним ты бесина сюда появленный
тако кошелиной,да казной адовой сопряженный
то торгом нынче размахиваю,то кошелину
да казну пекловую под себятину перемениваю
коль жертвеннйо кровю ты подобрилсья
то мне нынче пекловым кошелиной оденьжитсья
да пекловой казной мне  в царевский трон садитсья
все сотворено,все деланно,все реченно
бесу дорожина пятачиной сюды указанна
тако обратным ходиком опосля заказана
то обратно ему ветрянюгой буйной
прошельнутсья,да померещеню закручиватсья
ходить обрано в пеклову темень заживатсья
то мне барином знатным расхаживатсья
да бесу в пекловище занеживатсья
Аминь,,,,

курь кладут на кострину,чтобы начало горелым расхаживатсья,да домой идут.да по дорожине три раза надобно речь.

,,старое отдано,да барином зажито.Аминь,,,,
                                                                                                             
дома ложатся да в сон укутываютсья.да барином проснешсья.

               ЖЕРТВЕННИК ЦЫПЛЯЧИЙ.
Бесов кровю задабривают.ежели хочешь удачу на свою стезь испросить,то надобно все со стола снять,скатерть скинуть,да по середке ножь острый ставят.да зажигают по четырем краям по свече восковой да заговаривают.

,,,,кровю бес изначально заговариваетсья,кровю заветина любая подкреплена,да промежь лукавицей да кайном все пореченно,да адамовой кровю все побагрено,иже моя заветина нынче не кровю людской зареченна,да жертвой пернатой подкреплена,иже бес на кровь заявитсья,иже бес учудитсья,то ему перната живность прикроетсья,да кровю сей бес упоетсья,да словам моим он внемлитсья,да удачей крепкой сам бес оборотитсья,да фартом ко мне прицепитсья,,иже фартовицей ко мне ты принежишсья,то мне добром житейским порезвитсья,иже красой телесной понравитсья,то златовых денег звоном мне житие запоетсья,да новой рубашю мне все поденетсья,да все пошивом,да занеживом,иже бес задобрилсья,да на цыплячий жертвенник сей заявилсья.Аминь».

Отрезать трем цыпленкам головы,да разложить телеса на столе,головы кидают на пол.да коль деланно то сказано

,,то не агнца я в жертву покидываю,да жертвенник цыплячий я сотворяю,коль бесом все слыханно,то ко мне фартом прицеплено,то бес со мной покинетсья,да по миру прислужитсья.Аминь,,,,

кровища стекла из отрубков шей цыплячих да ей креста три рисуют да рекут.

,,голгофой три жизни в жертву приняты,тобой бес три пернатые прибавлены,да их кровищей бесовска тайна твоя сыщена,да ко мне ты той кровю нынче прикрепишсья,да фартом моим сотворишсья.Аминь,,,,


                    НА 9 СВЕЧЕЙ ВОСКОВЫХ.
                                    ДЛЯ ДЕНЕГ ТВОРЕНИЕ.
В любое четное число,когда луна наливаетсья,да с каждым днем круглее становитсья.
Покупают в церкви 9 свечей восковых,да выходя из церкви пятак возле порога выходя кинуть,да сказать.

,,,девять взяты,девять откуплены,девять в подмогу мне посланы.Аминь,,,

Дома свечи обмывают отваром полыни,пока их обмывают то говорят.

,,,,господню власть отречением откидываю,да силой Марной ее подмениваю.Аминь,,,

свечи обсыхают,их сплетают по трое вместе,получаются три пучка по три свечи.Пока сплетают каждый пучок,то на каждый пучок произносят слова.

,,,,не господом сотворенная,а полыню укрепленная,
девять сил что призваны,девять сил что откуплены
из дома господнего отобраны,воле мой потаканы
коль пятаком откуплены,да небесами отвергнуты
то службу мне сослужите чудную,величавую
золотом коль все небо мощено,да силой полнено
да вами частица всего прибрана,вниз уселяна
так с собой вам несено,да на мою долюшку
дав на мои пути дороженьки,все отдано
да благом мне жизнь увенчана,златом полнена
ежели что скверное подхоженно,прикинуто
то блажю небесной все позжено
да огневицей девятеричной все опалено
в прах все худое разложитсья,духом потребитсья
мне лишь знатное,да целое,золотом венчано
на девять раз все умножено
Марной силой все деланно.
Аминь,,,,

первый пучок сжигают вечером етого же дня.пока гореть будут,то сказать три раза на пучок.

,,,,девять призваны,да все деланно,коль мной сказано,то ими исполнено,мне поблажитсья,худому отвяззатсья.Аминь,,,

второй пучок сжекчь на следующий день с теми же словами.третий пучок на третйи день.жизнь хорошйо будет.славной.да зло никакое не прицепитсья.

                 НА ВОДУ С РОДНИКА И ТРАВЫ.
мало кто из ведальных мужей да баб прозрели,да мало кому дано то что ежели набрать родникову водицу чистую да в ней сварить траву незабудку,да проговорить над отваром слова.

,,.как ты свою долю незабываешь,да к ней все время притекаешь,таки деньги меня незабывают,за тридевять верст ко мне прибывают.Аминь,,,

говорят девять раз слвищи ети,да и обмывают тело свое.тогда достаток и деньга будет.

                            НА ЧЕРНУ ЛУНУ.
Луна небесные своды покидает,да за место себя чернота оставляетсья.да сию черноту можно приговором особым прикличить,да из сей черноты беса можно кликнуть.да он помогать в делазх деньговых будет.

Пойти в такую ночь безлунну надобно в поле чистое,да в том поле чистом,надобно ходить да зерна пшеничные раскидыавать.Да перед тем как россыпь начать то заговор чтут.

,,,.луна разменная,да небесина нынче черная,да чернь та вратовая,да не на небесину возжена,да в пеклово царствие ложена,тако там черновладычный муж восседает,да вяским добром заведывает,да златами он живаетсья,в барских одежках он расхаживетсья,так есть у него кошелина полная,да не деньгйо полнена,а зерном чудным перетомлена,ежели кто изспроситсья,да зерно сие заполучитсья,то во веки вечные с горем неповидаетсья.так лишь в знатных делах уживетсья,да богатеющим зхаделаетсья,так мной те зерна возжеланы,так мной они у беса того прибраны,коль в землищу они вложатсья,то восходом особым в сей час замножатсья.то деньгами я задобрюсь,да злаьтами счетом несведусь,иже амбары мои пополнятсья,да амбары мои переполнятсья,то сено благо великое,да черным небесинйо все подкреплено,коль к земле зерна притронутсья.то все сбудетсья.Аминь,,,

да надобно раскидывать зерна в поле то теменю священное,да все тогда блажным ходом пойдет.

                      ХРАН ЗОЛОТНЫЙ.
Возле корней ели высокой надобно выкопать яму,да над ямой режут цыпленка,кидают его в яму,сверху на него кидают золотую монету и говорят.

,,,коль ты назад неворотишсья.то сохранником здесь подменишсья,иже златная монетина твоей кровю умножитсья,да что умножитсья,то на мою судьбу деньгой наложитсья.та ежели одна считана,то на миг на двое множена,то чудностю все полнено,то схроном золотым готованно,то жертвенна кровь духом обличитсья,да помножником,да сохранникм здесь соделаетсья,иже ель сия высокая то укрепю всему посодеитсья.то чужое сюда неприскочетсья,да ничто иному недостанетсья.то все для меня замножитсья.через сие богатым я соделаюсь,да барином мне расхаживать,да злаьтной деньгйо кошелины мои позвенивать.Аминь,,,,

закапывают надежно.когда закопано то сказать.

,,,что сохраном ложенно,то моей деньгйо помножено.Аминь,,,

уходят домой.кровь духом малым то полная.вот и соберетсья схран творить,вот и помножитсья то златная деньга.то истина.

                        ИЗЛАИТЬ ХВОРЬ.
Ежели собака есть грознаяда на привязи стоит да лаит все врем громченько.то подобрать надо там землицы где она мечетсяь.да сей землицей любую хворь можно полечить.да излаить всяку нечисть.
да сотворяетсья все просто,да завязывают сию землицу в узелок ткани белой.да неачинают крест накрест по телесу больного развожмвать да говор делать.

,,,собака ты дикая,да собака ты злая,коль день да ночь лаем исходишсья,да лаем заливаешсья,коль зубы ты оскалом раскидываешь,коль на привязи ты мечешсья,то привязь нынче рушена,да ты на свободу пущена,так залай ты нынче хворь (Иям) черную,да погони ее по полю,да погони ее по лесу,да рви ты ее зубами цепкими,да в нору ты ее загони глубокую,да на древо высокое ты ее заскочи,да в воды омутные ты ее стывалостю да раскидывай ты ее клоками парными,иже что останетсья,то рыком отвяжетсья,иже грозностю твоей (Иям) о хвори избавитсья,иже хворь сия излаенна,да из телеса (имя) выгнана,лаем собачим все полито,да лаем все позвоненно.Аминь,,,

сей говор читают пока тело обкатывают.опосля узелок развязать да землю по ветру кинуть.тогда болезнь уйдет.

                  ЗАЖИТОЧНЫЙ ОТДЕЛ.
Если какой дом в достатке поживает то сей достаток можно на себя перетянуть да под себя все переложить.да делаетсья то способом верным что колдунами знаем.
Если не в добре с колдуном двор какой богаты был,да стоял на своем,да в гродыне своей неотступалсья,то делано было то что зажитником нарекли люди.ю
Надобно со двора той хаты земли подобрать,ссора,пыли,да все в мешок закинть.Пока то быстрым счетом прибираетсяь то про себя говорят.

,,, один пришел,да с добром ухожу,что прибрано,то мне отдано,что оставлдено,то бесами облюбовано.Аминь,,,,

Все что в мешок накидано,относят на окраину леса,висыпают на землю,топчатсья по етому ногами и читают заговор.

,,,,что вами нажито,то мнйо прибрано,деньга что считана,в мой кошель ложенна,вся животина что рощена,то моя хлевина полнена,что сено то мной урожайница жатвой сечена,что плодом поспелено то мной услащено,что золотом где прятано,то тайником мне сохранено,что серебром звонким кладено,то мной нйадена,амбарницы мои полнены,да ваши пустыми деланы,то худосю все обхажено,да бедностю мощено,то мсумой по миру вы покатитесь,да на меня в силе засмотритесь,иже я в блажи нынче увенчиваюсь,иже я в богатстве уживаюсь,вы черным разорением,я бесовским славлением.Аминь,,,

читают сем раз.собирают все протоптанное в мешок и отностя высипают там же во дворе хаты ихней.да говорят.

,,,дельное прибрано,худое Вам отдано,мне деньгой,да Вам сумой.Аминь,,,

ихнея хата да семья под читую разоритсья.да все добро к творившему перейдет.

                  НА  КУСОК КОЖИ СКОТА
                             РОГАТОГО.
Рогатина то зажиточность значит.надобно кусок кожи рогатины говором переговорить да дома припрятать тогда богатым будешь
в любой день берут и сотворяют ето,когда чуй есть.
Кусок кожи,кладут на стол,на нем ножем выцарапывают крест равних сторон.
опосля кладут на пол да ножом притыкают чтоб ножь торчал.да читают.

,,,,за черной горой есть пое благое,да в том поле рогатина расхаживает,да пастух тайный ту рогатину присматривает,коль кто от стада отобьетсья.то обратно пастухом воротитсья,дп рогатина сия странная.да рогатина величавая,то не коровица с быком потешная,то серебрина да златина помноженная,да пастух сей чертом являетсья,да поле то золотницей пекловой славитсья,коль кто рогатину посечет,крестом коль помечет,тот житие свое безбедным поделает,тот в деньгах заживетсья,тот купцовым дорогами нрайзойдетсья,то днгем да ночю деньгу свою помножит,да кошелину безкрайней поделает,да туда пуд золота посчитает,да богатым по жизни пошагает,коль дюжь прибрана,да скотина стывь мной крестом мечена,да ножом сечена,то все сбудетсья,да золотницей пекельнйо я богатым сделаюсь.Аминь,,,

пусть до утра отстоит.утром выдернуть ножь.саму кожицу спрятать в укромное место.

            ТРИНАДЦАТЬ ДУХОВ ОКОЯННЫХ.
                                           1-13.
Дано описание етих духов, призывания оныхъ, заклинания, да на какое дело годные сказъ.

ТРИ ПЕКЛОВЫЯ СИЛЫ ЗВАТЬ ВЪ ЧАСЪ
                           ТРУДНЫЙ.
В час черный .что погибелю грозитсья.то надобно призвать три силы пекловый.да весь ход дельности переменой сотвердить.
То надобно пятак на земь кинуть да сказать.

.,,пятаком плачу.трех чертей зову.да врагов ныне окутаю.да путами перепутаю.то в саван всех закутаю.слепыми поделаю.немыми сделаю.да бесов к ним примерую.да в пекло всех замерую.аминь,,,

То супостаты одолеютсья.да сам дивом подивишсья.яко то все переменитсья.
Беса призвать коль надобно
Час есть утрений.да есть час ночной.
Да иной раз есть час требный.то худом на тебя грянувший.да тако коль погибель таитсья.иль чего неладного повидал.то коль щит надобен.да лбда на подможине нет.то вот мера.яко от пут откинутсья.яко от душегубов отмеритсья.то бес щитм явитсья.да всех усмирю оложит.
То в нещадный час надобно левой ногой по земле топнуть.да плюнуть на земь и сказать.

,,,пекло отворись.бес явись.смерть отступись.да всяк непотребник в прах угодись.аминь,,

То перекинется все.да тебе в угоду сотворитсья.

             БЕСА ВЪ СЛУГИ ВЗЯТЬ.
на полну луну то сходить на погост надобно да на могилке с косым крестом сведатсья.да тако сей крест надобно вынуть.да на земь уложить.да левой ножиной на него наступить да сказ зачитать.
,,,крест косой.да бес ходьбой.то крест скиданю окидываетсья.то пеклов ход откидываетсья.то крест подо мной твердитсья.тако ныне бес мне прислужитсья.то не на час реку.то не на день зову.то не на год делаю.то на житие прирекаю.то до смертного часу беса себе в слуги починяю.аминь,,,
То рекут тринадцать раз.опосля надобно крест на место аодпузить да сказать.
,,яко мертвец креста неотринет.тако бес меня несринет.аминь...

То сим говором утвердь идет.то на сирение беса.
Да три дня опосля сего деяния.то надобно держать пост строгий.да явствт невкушать барских.
То людское яди.то хлеб черен да воду хладную.

               КАК КОРМИТЬ БЕСОВЪ.
Есть дела непотребные.есть делай тайные.
То каждый по своему ходу в мире сие утверждает.кто оченю кидает.кто слова по ветру говаривает.кто мертвецов наущиват.да в погосте лунницей свечи палить паляет.да окоянные души с крестных стенников созывает.
То всякому ход егоный.да по черному званый.
Да тако есть ход тридевять равз сильнее иного.да такл почетом надобно бесов силить.
Коль по праву все сотворять станешь.то прославлены дела твои будут.
Да иной на тебя ополчитс янесможет.да иных в прах повергать станешь.
То через бесов дневальное и ночное делаетсья.да черное и бело кривитсья.
То не часами а мигом иной раз в мире твердитсья.то господнний завет попираетсья.да хула тверда.
Тако опосля любого деяния непотребного.да господу противного.то надобно бесов восславить.да чествовать.да то кормом названо.
Иже бес глад имеет опосля сотворины по слову твоему.
Аки беса на дело послал.то три дневальника опосля сего гона.то сотворить сие гораздо.тогда кормлены бесы прислужь тебе верневеющие.
То надобно в полночь подле осины белой курице голову отсечить.да сей кровинлой сам ствол древа помазать.да коль помавзываешь.то говори.

,,,яко осину кровию помазываю.аки черну молитовку зачитываю.тако бесовску силу почитываю.тако окоянную силу утвердиваю.тако бесов прислужников своих прикармливаю.то бесов угодников починиваю.да рать черную почетом окидываю.аминь,,,

То семь раз гласи.
Опосля курь захорони под древом.да голову в мешковину завяжи.да на ветвинах то подвесь того древа и скажь.

,,,яко сие с телесом несойдетсья.тако бесовская полчень от меня неотведетсья.то почином прислужитсья.да почетом окинется.аминь...
Тако и уходь.

                 КАК БЕСА УСМИРИТЬ.
То иной раз кто кудерить норовит.да не через свое слово мир под себя твердить может.да тако в услужень себе беса возымевший.да через сего беса то непотребное творивает.
Иже то дивом иные меруютсья.то коль словом грянетсья.то сим часом и исполнитсья.тако то не в слове сила.то в бесе та вся мера.
Иже хорош хозяйн.то и слуга верен.
Тако иной раз глупец сотворины то востребует.да меру свою получит.да беса почтить несумеет.иль то памятовать об ето не горазд.
Иже бес смирен коль кровю его почитываешь.а коль его умом своим негораздишь.то бес буйным окинетсья.да самого давить станет.иже мне ведано.то глупцы в пекло утянуты.иже то почетом бесов нечествовали.то дарами ярились.а коль плату нести.то немерились.
Аки часом сам сей ход кривой востребил.да бес аки огневицы вихрь на самого насест творит.то вот знань.яко беса усмирить нетребного.
То надобно опалить кус осины.да углиной один край зачернить.да сей углиной на полу крест церковный натвердить.да в середку креста надобно тесак вонзить со словами:

,,,булатом секу.крестом твержу.да беса ныне присмирю.да коль одоленю неодолитсья.то в пекло обратно загонитсья.аминь,,,
То коль творено.то пусть три дневальника отстоит тесак в кресте.
Тогда бес усмиритсья.да опосля то чествуй как надобно.иже роптать тогда не станет.

Как беса в кота вселить.
На черного кота звать беса можно коль кот сей старее трех лет от роду.да черным надобно ему быть.иж пятнышком мывится.то неугодный.непойдет на него сотворина.бес неоткликнется.
Иже трехлетней давности рождение кота имеется да черен как смола.то надобно в любой праздник что отмечаит люд что веру христову крыжит.тако в сей дневальник коту симу надобно молока дать отведать что с кровю кури белой посеченой помешан.коль отведает тако надобно вечером сего дня с кошарой в хате заперется.тако тринадцать свечей что сажей почернены.тако и поджечь..
Тако надобно громким гласом все свечи по очереди по числу подсчитывать.коль тринадцатая подсчитана то ее надобно затушить да тако и зачесть говорницу.

....огневица ярю мается.тако в свечах расходом мерится.
Да каждая свеча словом гласится.да на каждую свечу молится
Да не церковный люд излагается.а отступный приход запевается
Да сим приходом псалтырниц читается.не благом изливается
А черным сказом сотворяется.огнем свечи подкрепляется
Да то зовом катится.перекатится.в дверь дубовую ударится
Да дверь та гласом тем отворится.да за дверю пекло покажется
Да из пекловыхх недр бесы приходом зазываются
Ликами князей то поделятся.счетом все перекинутся.
Да на тринадцати ликах то изойдутся.из пекла поднимутся
Да тако то сотворится.одна свеча потушится
Да бес один отмерится.кувырком окинется.
Не в пекло воротится.а в черного кота вселится
Да тамо изойдется.да тамо поселится
Телом кошачим измерится.да черным останется
Грехами людовыми порадуется
Да мне пособиной приделается
От гнева господа укроется
Кошачим телом скроется
На век то сходится
Да сейчас сотврится.
Аминь......

Коль то изречено.тако малость обожди.еще разок да опосля еще разок.
Коль три раза зачитано.то надобно на кота усмотрется да сказать.

....иже из пекла выхватился.тако в кошака и вселился.коль пособником поделаешся.тако грехом прикормишся.аминь...

Тако кот должен знак подать.то надобно сдержать.коль убоишся то худо будет.
То иной раз свеча потухнуть какая еще может
Коль черт зван то надобно свое изложить.чего надобно.
Да то коль сила имеется тако на удержи сего кота держать есть мера.иже коль черт обитель возымеет то помошником стать может.

          КАК У БЕСА НА ЗАВТРАШНИЙ ДЕНЬ
                             МОЛВУ ИЗСПРОСИТЬ.

Через бесов покарать неугодных.

Коль враги со всех сторон обступили.да коль есть мера скинуть с себя оковы скверные.то вот задел что творить надобно коль луна худитсья.то надобно на погосте веток собрать сухих.да из них кострину сложить в лесовой чащобине.да коль огонь разгоритсья.то надобно на кострину икону спасову возложить.
Да коль огнем обниметсья с мертвого хвороста.то надобно сказину зачитать,то на врагов бесов послать:

,,,господень лик яриной ныне в прах свергаетсья.тако сим зачетом печать гневная ломаетсья.да по симу говору пекло отворяетсья.да в пекло ныне зов мой кликаетсья.да на мой зов полк чертей откликаетсья.да то вихрем они окинутсья.да в огнем мертвом явятсья.да то почином они починятся.да по четине сложатсья.то кривые бесы пригожатсья.то хворьники приложатсья.то буйные притвердятсья.то грозные повеличатсья.да все они ныне неповолятсья.да все на мое дело соизволятсья.да над миром они закружатсья.да стаей ворон скпужатсья.да то враги мои ими сыщутсья.да все супостаты мои покорятсья.да кости бесами поломаютсья.да глаза вражии огнем выжигаютсья.да рты углями засупятсья.да жилы узлами перевяжутсья.да в крови червинники завяжутсья.да аспиды под ноги врагам моим уложатсья.да вместо ложе в гробы они все уложатсья.да то нечестивиной обесчестятсья.да то ныне они все погубятсья.да чертями под корень аки деревя срубятсья.тако то сказано.то бесам приказано.аминь,,,

То и уходить надобно.иже зачитано один раз в сердцах.



ТРИНАДЦАТЬ БЕСОВ НА СУПОСТАТОВ НАПУСТИТЬ - ТО РАЗ В ГОДУ ТВОРИТСЬЯ. ТРИНАДЦАТЬ ДУШ ОКОЯННЫХ НА ДЕЛО
                             ПОСЛАТЬ.
В воскресный день коль надобность велику имеешь то сходь на погостну земь.
Да токо учти что тревогой окинешь царстви пагубное тако то на скудное дело то поганю сам порешен станешь.
Ведать знавай тако то по житию ведьмачему три раза сие сотворить можно.
То коль чего надобно величавого истворить иль дело какое сотворить.да иль чтоб приспешен иль барина угодь была иль целый полк врагов посмирить.тако сам ведай да коль решен то 13 душ окоянностю явленых кинешь на сотворь своего нпадобня.
Коль решил то день воскресны надобно п
Од вечер тамо сход погостень иметь.
Да сам поujcntym исходь крестом.тако коль мероть путь крестовый по погостну плаку будешь то изрекай тахарем.

"Крестом пойду, да не с христом иду
К мертвецам прийду, да 13 окоянных уведу
Могилы раскроютсья, да в мир отпустятсья
Смерти покров отступится, да души мне прислужатсья
Слову покорятсья, да моему делу пособятсья.
Аминь,,,

Коль зачитываешь да крестами хождень сотворяешь,то надобно опосля того как сам учуешь ладность.
То на перекрестину троп сходи.
Да тамо тринадцать пятаков,да тринадцать кусков хлеа черного,да тринадцать яйчек куриных свареных поставть.тако на кус хлеба пятак.да рядышком по верху яйчко.
Коль расставлено то надобно тринадцать гвоздей в земь воткнуть до середка.
Да и зачесть говорницу нынче.

,,,,крестом исхождено,да словом молвлено
Не у господа то изпрошено
Да у хозяйна погостного прошено
Не христовой силой воскреснетсья
Да черной молитвой отворятсья
Да тринадцать могил найдутсья
Да тринадцать гробов раскроютсья
Да в тех гробах покоем покоютсья
Да нынче ото смерти отворятсья
Тринадцать счетом посчитаютсья
Да душами окоянными они славятсья
Да покоем житие неславилось
Да и смертный покров расправитсья
Яростю окоянной поднимутсья
Да перекрестком соберутсья
Д жертвенным подаянием откупятсья
Каждый на день свобождень имеетсья
Да все присчитаютсья
Дюжиной черной собираютсья
Да тринадцати днями отмеритсья
Да душами окоянными видитсья
Да в мир тварный сойдутсья
Да по черному замолу угодятсья
Да по кровному приходу смирятсья
Да окоянные души сведутсья
Воскресным днем уговариваютсья
Да воскресной силой поверятсья
Да каждый исполнитсья
Не апостолами они посчитаны
Да чертями они познаны
Железом что изкуетсья
Да в землю коль свинетсья
То каждый дух умеритсья
Да сим ходом приступитсья
Да со мной изойдетсья
Да из могильного царствия отступитсья
Да на мою тропу приступятсья
Да моей угоде сотворятсья
Черному откупнику кличетсья
Да весь сход собираетсья
Погост сей посякнетсья
Да тринадцать душ отнимаютсья
Да со мной отправляютсья
Аминь,,,

Кольсказано,то тринадцать гвоздей вырвать из земли.да и уходить от сюдово.
Коль из погоста выхождено то сказать.

,,,один сюда путем пришел,да окоянные души увел
Тринадцать собраны,да в железо прятаны
Коль в землю уложатсья
То делу моему приложатсья
Аминь,,,

Да уходь.
На день следующий надобно сии тринадцать гвоздей яко кругм малым в землю вступить.да пусть малость торчат.
Да над сим кругом надобно курь черну усечь.крови дать покапать в круг да тамо голову кинуть.
Коль кинута то сказать.

,,,,из земли пришло.да землей ушло,кровю нынче блажены,да тринадцать окоянных откуплены.да на сотворение *речь чео надобно* отпущены.коль исполнитсья,то покоем поблажитсья,да каждая душа откупитсья,иным ходом положитсья.Аминь,,,

Тело куры тамо же кнуть.уходь не оборачиваясь.
Тако все исполнитсья.да ежели более 3 раз по житию сотвориш то себя погубишь.
То ведь диву сам дашся как все скорым ходом поправитсья.тако сам ведай что стережен.

                   ПОРЧА НА КОРУ ОСИНЫ.
На  кору осины испортить человека можно.если днем когда светло взять топор сказать:

,,,путем пойду, полем пройду
Древо окоянное увидитсья
Да сам иуда на топор явитсья
Аминь,,,

Пойти туда, где осина прорастает,подойти к осине,обухом топора ударить по стволу да сказать:

,,,,тебя не били,жизни тебя нелишили
То сам шеей препоясалсья
То сказом отметилсья
Да на древе етом удавилсья
иуды дух нынче да закличитсья.
Аминь,,,,

Птом взять да острием топора соскребать куски коры с древа,пока соскребываем,да сам верхний слой,как на лезвии накатитсья так рукой прибираетсья,да на ткань ложить надо.
Пока скребаетсья корав то приговариваетсья.

,,,,окоянный отступник,да петлей давилсья
На древе проклятом через петлю жизни лишилсья
То здесь его слова речены,да здесь думки думаны
Слезы его катаны,покояние его непринято
То кара ему послана,бесом то явлено
Душа не в пекло сослана,тако в древо послана
Там вечиной мукой удержана,плачем слыхана
Да болю все исхождено,то кусом отмеритсья
Да кора от древа посечитсья,проклятым пометитсья
Да отходной речю заскажетсья.то худо содеитсья
Да зло исполнитсья,коль все заскажетсья
Подкладом **имя** уложитсья
Да тот веревкой разживетсья,да петлей удавитсья
Духом иуды кличено.духом его делано
Искуплением сотворитсья,коль **имя** сгубитсья
Аминь,,,,

Сказать три раза.кору собрать на кусок ткани.

Сворачиваем,прикладываем к древу,бьем три раза обухом топора посвертку да говорим.

,,,пойдет,найдет,погубит.Аминь,,,

Кору ету посыпать там где враг
бывает,можно дома где живет или на тропе по которой он ходит.Дух окоянный прицепитсья,да будет изводить врага.до петли доведет.

       КОЛОДА КАРТ ИГРАЛЬНЫХ, ТО ПОЛК
                 ЧЕРТЕЙ РЕКАЛЬНЫХ.
Иной раз один черт не по силе все сотворить.тако благом то что пекло не одним сеялно,то чертями она прохожденj/
Колода на 36 счетом тако и 36 через не кликнуть можно.
Да чтоб врага извели ильчтоб просто твой ум потешили то надобно колоду да пересчетную  подобрать.ведь колода карт игральных то полком чертей рекальных сойдетсья
То на пол ее кинь да скажи.

,,,черти малые да черти большие,то красные да черные,
В колоду вы заточены да словом засказаны
Пеклом вы нарождены да колодой поживлены
Тако все тридцать шесть сойдитесь
То полком чертей обернтитесь
По ходу тасовано
Да перетасовано
Мое слово исполнео
Аминь,,,

То глаголь чего надобно.а коль глголено,то устами лглено,для чего то самому и знаемо.
Коль сказал то подбирй масти да реки.

,,,с одного замеса ,да одного захода
Чертовому полку я воевода.Аминь,,,

То послыхают да посoбят.

         ЧЕРЕЗ ПИКОВЫЯ КАРТЫ  БЕСОВ
                                  ЗВАТЬ.
На валета. На туза. На короля. На даму. На двойку. На тройку. На четвертку. На пятерку. На шестерку. На семерку. На восьмерку. На девятку. На десятку.
Данные бесы только на худо кликаютсья.

1. НА ВАЛЕТА.

Аки кто услужливого беса врзыметь наждобность в сердцах лелеит.тако пусть карту валета на сердце одну ночь греет.да не красного.а черного.не крестом силенного.а пиковой мастю творенного.
Коль то ночб на сердце лелеян.то пусть говор сей на утро гласится да карта в руке левой ютитсья.

,,,не по праву.а по леву
Не по чужому гласению
А по сердца велению
На ночю треблено
Утром вызвано
Да на худо загадано
Да на смерть засказано
Да на скверну готовано
Да на мытарину соизволено
То мной на утро речено
Да бесовска сила пикой мечено
Иже то не царь зывается
То дельник призывается
Да по дорожинам он пустится
Да через медну гору перекинетсья
Да через криву речку пересилитсья
Да через болото утвердитсья
Да где ного поступитсья
Тамо гиблота в него приберется
Да в пику его остреню
Да в сечень его тверденю
То коль мной загадаетсья
То супостат мой
Секарем сим посечитсчья
Да пикой сей изувечитсья
То худостю пройметсья
То кривостю намнется
То на утро проглашено
Да через Ревуна
Пикового секуна творено
На кого указано
Тому телесо заморено
Аминь,,,

То читать разок.
Да опосля н6адобно на пол карту уложисья.да ликом на вершень.да на сию карту то черну свечу уложить.тако огнем ее обхватить да сказать.

...из пекло вышло.огнем пошло.да на *имя* .гиблота.пиковой мастю нашло.аминь,,,

То надобно обождать чтоб свеча полностю прогарь творит.коль оплавится.коль слезой покатится.да на карту воск скинется.то пошла морень.то пагубится враг.


                             НА ТУЗА.

Надобно на могиле безымянной ножь закопать в нечетный дневальник.коль три дня отстоит.то откопать и сказать.
,,ножь из могилы.да в нем три силы.первая гонцом.вторая ключом.третья приказом.да на бесину указом.аминь,,,
То надобно на следующий день возыметь колоду неигранную.да из нее пикового туза достать.
Коль карта в руки берется то пусть сказом рекется

...играть неиграли.тасовать нетасовали.да беса ныне призвали.аминь...

Надобно сим вечерком в лес сходить.да осину приметить.тако надобно туз к осине прижати.да ножом в сакму масть войти.тако пусть к осине пригвоздится.
Коль то творено.то под осину надобно кинть всю колоду оставшийсю.да сказать

....иди Ратник.да черный знатник.то полк бесов тебе в придачу.да не ходом вам ныне блуждать.а *имя* кривотой омывать.то коль в три погибели *имя* согнетсья.то с осины Ратник отвернетсья.да пол чертей в пекло завернетсья.аминь,,,

То семь раз сказать.да уход сотворить неоглядный.
Тако сия погань на телесо черным клеймом ложитсья.

                        НА КОРОЛЯ.

Кто карту короля пикового.да тверденника пеклового.на угли костра трех родного кинет.да скажет на огневицу что потянется.

,,,иже ты царем.то *иям* разорен.коль ты огнем то *имя* в нищего обращен.аминь,,,

Опосля коль в пепел оборотитсья.то сказать.

,,,не мной худо на *имя* делано,а через беса Ведного сделано.аминь,,,

То и уходь с сего места.

                             НА ДАМУ.

Есть дама красная.есть дама черная.да накаждую свое творить есть мера особая.да на каждую свой шепотк.да на каждую свой замолок.
Тако красная.то кровыю любована.да на спесь соизволена.да на телесну угодь приспешена.
Да тако на черную даму говором нарекают.да худо натвердывают
Тот кто черную пиковую даму летним деньком на мурашинник кинет.да скажет.

,,,шушерой закопошится.да ухажерами откинется.яко пикова дама одна живится.тако и *имя* вдовой сотворитсья.то черным саваном отянутсья.да горем слезным перетянутсья
Да бесовской мастю житие поломается.коль Пагубница на *имя* накликаетсья.аминь,,,

То тринадцать раз сказать.
Да опосля пятак кинуть на мурашину кучу и сказать.

,,,Пагубница.да черна бабица.да полком мурашиным *имя* вдовитсья.аминь,,,

И уходь оборт не чиня.

                           НА ДВОЙКУ.
Кто подберет две свечи на погосте полугорелые.тот сможет одолеть вражий род.иже сможет погибель двойственную накидом наслать.
Сие горелые свечи надобно на карту пиковую.да на двойку мастевую.да на каждый пик утвердить.коль карта на столе черном стеленном лежит.
Коль на кажду наложится.тако надобное огнем оложить.тако пусть обе пылать начнут.
Да тако надобно по праву сторонушку от карты сей крест настенный положить.да по леву надобно вещь что врагу принадлежь имела.
Тако коль то творено.то надобно заговор речить.да сказать сие

,,,не одним сойдется.а крестом переложится
Да не одна могила отворится
А два гроба скрипом откроются
Да в тех гробах не мертвецы хоронются
А в тех гробах огни мечатся
Да на погостные свечи они кинутся
Да сие свечи огнем поярятся
Да сим огнем свечи сии поплавятся
Да коль слезина воскова покатится
То пеклова вратень отворится
Да пеклов котел закипится
Да в нем не свариной сварится
Да в нем родом народится
Да не один бес кинется
А два беса из котла вынутся
Да миром они сходятся
Да двумя путями перейдутся
Да карой двуликой накинутся
Да *имя* карой посудитсья
Да весь род его погубитсья
То мал от хворей соиздолитсья
Да стар смертю покосится
А кто останетсья
За кого ангел заступитсья
Те вторым ходом посмертятся
Те вторым бесом сурочатся
Тако погибель сия вершится
Да то захуднем на род *имя*свершится
То Морником.да Сворником делаетсья
Да пиковой картой заделаетсья
Аминь,,,,

То пять раз надобно счетом пересчитать.да опосля надобно крест на вещен ту положать.
Тако и сказать.

,,с леву по праву.с праву на леву.крест кладу.род *иям* загублю.да двух бесов до могилы к ним прибю.аминь,,,
               
То надобно ждать коль полностю сгарится.да опосля карту сию.да ту вещень схоронить на могилке безымянной.

                              НА ТРОЙКУ.

Надобно три гвоздя из ограды кладбищенской возыметь.
Да коль выдергом выкидывается.то надобно сказать на кажды гвоздь

,,,гвоздь беретсья.бес зоветсья.аминь,,,

То надобно на все три гвоздя сказать сие.да опосля надобно тамо же на погосте к древу л.бому подойти.да к древу карту приложить пиков трех.да не ликом на себя а пиками к древу.
Да надобно один гвоздь верхом вогнать.да два гвоздя в низ по краям.
Да коль то делано то сказать.

,,,тремя гвоздями в древо идет.да одним бесом прийдет.то с карты скинется.да на молоток придолится.аминь,,,

То и уходь оборот нечиня.
Да сей молоток под дверь хаты вражей подкинуть да сказать.

,,в древо гвоздями вошло.да в тело *имя* хворями пришло.да лекарем невылечится.ведуном неотговрится.да то *имя* схоронитсья.коль бес неотгонитсья.аминь,

То сказать три разка и обернутся.да коль спиной на молоток оборочен.то гласи
,,Твердник зван.тремя гвоздями бран.аминь,,,

Тогда уходь.

На четвертку:

Надобно карту пиковую.да на ой четыре пика красованы.то сию карту надобно в четыре раза сложить.тако полено осиновое разсечь.да промежь вложить сию карту.да гвозями двумя ствердить вместе полено и сказать.

,,,окоянна сия силушка.да скверна та огневушка.коль в печень кому уложитсь.в той хате бес пригожитсья.то гвоздиной тамо пристанетсья.да на веки там и останется.аминь,,,

Тако полено подкинь вражине в дровень.
То будет куролесь на весь край.

На пятерку:

Опосля полуночи коль третий час грнет.то на перекрестине лесном надобно сечь петуха черного.да коль он посеком посечень.то надобно главнь от телеса оттелесить.
Да само тело тамо же и схоронить на перекрестине.
Да на то место надобно карту пиковую.да пятерку черную уложить ликом на верх.да на сию карту уложить головушку отсеченную.
Да сказать.
,,,,отворю книжину окоянную.да скажу молитву черную.да пятым салмом проглашусь.да на пять бесов я заглашусь.то пять врат ныне пекловых да отворится.да пять бесов пусть сойдутсья.да одной дорожиной они поярятсья.да мертвым петухом ныне они закричатсья.да мертвым петухом они запоются.да пятю словесами зарекутся.да коль часом сим они сойдутсья.то на *имя* пятю хворями переведутсья.да первой хворю то *имя* пожжетсья.то второй хвориной *иям* похладитсья.третей хвориной *имя* скрутитсбя,четвертой хвориной сгорбитсья,да пятой в гроб загонитсья.то пять раз я скажу.то пяти чертям прикажу.аминь,,,

То коль сказано пять раз.то надобно и картень и главину.то накрыть кусом одежды вражей.
Да сказать.
,,пять раз читано.да пять могил для *иям* отворено.аминь,,,

То и уходь оборот не чиня.

На шестерку:

Надобно в мешковину насыпать замли с именной могилы врага.да тамо три камня с перекрестка прибранные вложить.да  портрет вражий тамо кинуть.да такои карту шестеринную на пикову масть рисовану.
Коль все уложено вместе.то надобно с моста сие вечерком ринуть в водицу вниз.да сказать.
,,,в воду коль уйдет.то бес прийдет.да блуждать нестанет.а к *иям* камнем пристанет.то коль сие потопитсья.то *имя* бесом схватится.да коль отмерится.то иной приверитсья.да так шесть раз сделаетсья.да *имя* в мертвеца поделаетсья.аминь,,,

То и уходь.то порча скверная.аки что душить вражину будет.

На семерку:

Надобно на сию карту семь вечерков подряд загадывать худо на врага.то карту промежб ладоней твердить яко замолом.да загадывать худое.коль загадано.то сказать.

,,,коль я загадал.то сие ворон на *иям* прокричал.да из уст ворона прониметсья.да семи бесами сотворитсья.да семи стрелами *имя* посквернитсья.да семи гвоздями в гроб затвердится.аминь,,,

То сказать три разка.
Да то опосля седьмого дня надобно сию карту в печи сжечь да сказать.

,,я говаривал.я заговаривал.да беса из карты выкатал.да сурочю на *иям* погнал.аминь...

То коль карта в пепел оборотится.то и хворота пристанется к врагу.

На восьмерку:

На восьмерку пиковую творить худо наносное.то надобно ее подержать под тарелкой в которой еда для врага сготована.
Коль тарелка на карту ложена.то надобно ножом поверху восемь раз перекрестить да сказать.

,,,навожу.наскажу.худо сотворю.беса в тело загоню.едой поживетсья.да нутро завернетсья.да в нутре приживетсья.тот кто отведает.тот буйным сживется.аминь,,

То сказать три разка.
Да тако опосля дать отведать сего явства врагу.
Коль отведает.то после сей трапезы надобно сию карту схорониь возле кабака.да сказать.
,,аки мужики ревом ревут.аки пойлом гневень берут.тако *иям* ревом заревит.да тако внем бес до смерти пусть сидит.аминь,,,

То и уходь.

На девятку:

Кто девятку пиковую закопает на именной могиле врага да скажет сии слова.

,,,девять бесов посылаю.да то не ходиной.а цепиной.да к *иям* прицепиной.то коль одним пройметсья.то иным в могилу сведется.то девять делают.да *имя*т в могилу стягивают.аминь,,,

То сказать три раза.да взять девять щепоток земли с сей могилы.да сию земь подкинуть под дверь вражей хаты и сказать.

,,земля одна.бесовска рать сильна.то прицепятсья.то приделаютсья.да лишь от могилы отделаютсья.аминь,,,

То и уходь.иже верна ныне погибель скверная.

На десятку:

Пиковую десятку надобно на десять кусков порвать.да то в впажий колодец надобно то кинуть.тако коль в воду то угодю вложитсья.то надобно скореню сказать.

,,,аки огнем нарождены.то водой ныне силены.да говором милены.то скверной расхождены.да десятю хворями прирождены.кем сия водица отведаетсья.то хворотой на десять лет проведаетсья.аминь,,,

Коль то сказано.то надобно уход творить.
Иже кто воду отведает.то хворать начнет.да бес хворьник в могилу начнет утягивать сего отведанника.

ТО ДЕСЯТЬ СИЛЬНЫХ БЕСОВ.

Да на кажнаго Беса сильнаго есть свой говорокъ да свой шепотокъ. Кто их ведает, да тот на перекрёстке всех десять Бесов и собирает и на дело Их глашает. Днём по числу 13 надобно на вечерню порину на перекрёстке том и гласить, чтоб кружиной звучала да вот сей говор на кажнаго Беса проворок:

,,Семь дней из праха мирина творилась,
Да опосля седьмого дня Таинство Пеклово вершилось.
Да сиё Таинство крепкое,
Да сиё Таинство грозное,
Не словами оно гласитсья,
Да сим говором оно речитсья,
Да сей говор ключом явитсья,
Да сей ключь стережитсья,
Да коль ветром подхватитсья,
То перекрёстком знаетсья,
То ни один Бес отпуститсья,
То целых десять кинутсья.
Да первый Бес блажитсья,
На деньгу крепитсья.
Да второй Бес хулитсья,
На Смерть зываетсья.
Да третий Бес ложитсья,
На хворь он маетсья.
Да четвёртый Бес милитсья,
Да в похоть оборотитсья.
Да пятый Бес летитсья,
Да мороком наложитсья.
Да шестой Бес колитсья,
Душегубом станетсья.
Да седьмой Бес кривитсья,
То умы им мутятсья.
Да восьмой Бес не увидитсья,
Окоянныя дела делаютсья.
Да девятый Бес мне прислужит,
Всяко слово удружит.
Да десятый Бес царитсья,
Да над всякой мерой вершитсья.
Да коль сходом они явлены,
То слова мои славлены,
Дела мои деланы,
Черти резвлены,
Шепотками велены,
Да все десять делами верены.
Аминь".

То изречь на кажду сторонушку крестного.да коль творено.то опосля надобно десять дел перечесть что надобно исполнить.коль сказано.то десять игл на земь кинь да один пятактогда все крелен.и уходь.

0

9

ДЕВЯТЬ ЗАГОВОРОВ НА ДЕВЯТЬ ПОСОБНИКОВ.

Яко ведьмачишь то яко царь прислуг имеешь.да вот девять пособников.проворников на всяко дело угодников.
С могилы свечку надобно прибрать.д коль читат на одного из девяти будешь то твори ето после полночи да на свечку ту ее пламя и реки.вот девять говоров.вот девять пособников.

1.
,,,тайновластного изрекальника.да на судьбу окоянную хоронника.да кайнового дела творителья.да всяки утолин нечестивых пособителя.да всех греховных мыслей мерителя на могильну пламенюку упованю вызываю.да упованю прирекаю.яко изойдетсья.то на мой рекаль сей прийдетсья.да то пособитсья.мое сотворитсья.да мое первым сбудетсья.Аминь,,,

То читают три раза.опосля свечу тушат.да поворачиваются кругом и рекут чего надобно.

2.

"Не людница, а черница.то волчица окоянная.то не волчина нарождена.да бесина приплодена.тако не мертвина.то отведина.то пудом грешень верена.то пудом першень стелена.то гробина отворена.да нарожденю сей притолена.да тако из гробины хожденно, да волчиной нарожденно, тако и скидано, над миром пущено, да словом сим прошено. Аминь".

Зачти семь раз.

3.

"Погостом ветхий ветрина ходит да кресты ломает, да могилы отшвыряет. То земь волниной поднимает, да гробы из земли подымает, да из гробов мертвецов выкликает. Да прах духом сверяет. Да прах силой измеряет. Да не в водницу, а в полчину, да каждому хождину то примеряет, да мне в услужень ходит, да не один метит, а с полками мертвыми летит. Аминь".

То честь три разка.да и реки чего надобноопосля свечу туши.

4.

,..силу черную.силу верную.да силу окоянную зовом глашу.сюда запрошу.да яко кайн подпиралсья.да делом своим сотворялсья.то и мне подспориной.да черной задуминой.все изойдетсья.все сотворитсья.иже кайнов ход в крови теплитсья.АминЬЬ...

То скажь да потушь свечку.коль враги достали то изведет под чисту.

5.

,,,полем три души маютсья.да тремя тропами они сходятсья.да в одну душу они оборотятсья.да сия душа ведьмина.да сия дуща черина.да сия душа отмольная.да на всяко худо замольная.да на сей час она приспешником.да через слово сие она пособитсья.да мне во все деитсья.да делами моими сотворяетмяь.Аминь,,,

То зачесть семь разков.свечу тушь да реки чего надобно.

6.

...смерть не родила да смерть умертвила.да что умертвила то в окоянника обратила.да на ходы пустила.да на годы отпустила.да над цапем высиоа.да над простым мерила.над барином вршила.над стрельцами куражила.над ведьмаками высила.да под моими словами стережила.да мне в час служила.да всякими делами.моими явяами прислкжила.и сего пособнка мне примастла.
Аминь.,,

Свечу тушить да опять поджечь да опять разок зачесть и в сепдцах возжелать надобное.то пособник исполнят.

7.

,,,лети пуля.да коль зреешсья.то дивишсья.то из пули в птицу метитсья.ла из птицы в ыль расходитсья.да из пыли в туман сеится.да сей туман саваном наложитсья.да \имя\ им в сей час погубитсья.аминь,,,

Читают тринадцать раз.портрти вражий на огнвифуей сей свечи и спалить.

8.

,,,гори да слезами скользи.истекай.да жаром изнывай.да всякого неугодного мне опаляй.да смерть к неугодным подпускай.да неугодных сам мукой бравей.да слезами их постегивай.да черными венками охмуряй.да коль делаетсья.то всяк неугодный схоронитсья.да мне благом резвитсья.да мне на пособника черного твердитсьяаминь,,,

То изреки.и скажи чего хочешь.свеча догорит.



И
Свечу тушить да опять поджечь да опять разок зачесть и в сепдцах возжелать надобное.то пособник исполнят.

7.

,,,лети пуля.да коль зреешсья.то дивишсья.то из пули в птицу метитсья.ла из птицы в ыль расходитсья.да из пыли в туман сеится.да сей туман саваном наложитсья.да \имя\ им в сей час погубитсья.аминь,,,

Читают тринадцать раз.портрти вражий на огнвифуей сей свечи и спалить.

8.

,,,гори да слезами скользи.истекай.да жаром изнывай.да всякого неугодного мне опаляй.да смерть к неугодным подпускай.да неугодных сам мукой бравей.да слезами их постегивай.да черными венками охмуряй.да коль делаетсья.то всяк неугодный схоронитсья.да мне благом резвитсья.да мне на пособника черного твердитсьяаминь,,,

То изреки.и скажи чего хочешь.свеча догорит.

                      ТРИНАДЦАТЬ ДУХОВ ОКОЯННЫХ 1-13.

Дано описание етих духов.призывания.заклинания.на какое дело годные.

Через пиковые карты бесов звать
На валета
На туза
На короля
На даму
На двойку
На тройку
На четвертку
На пятерку
На шестерку
На семерку
На восьмерку
На девятку
На десятку.
Данные бесы только на худо кликаются.

ДЕВЯТЬ ГОВОРОВ НА ПОГИБЕЛЬ.

Тако опосля полной луны на девять дней то господом отпущена сила великая.да не благом она думана.а на скверну она задумана.тако кто зачитаетсья.то от врагов своих избавлен будет.

Иже первый говор то на первый день опосля лунницы да рекут его иже рука лева на псалтыре держана.

,,молитвенники.слезники.грозники.все угодники.речники.заречники.то не господа спешники.то царья черного вечники.то хулой мераить.да хуло ходють.да на \имя\ днем нисходють.да ночю прибудут.да во век неубудут.тако померятсья.да множень замножатсья.счетом считаютсья.да на погибель сотворяютсья.тако бесами крепятсья.а коль отлепятсья.то и от господа нечуоятсья.да и его словом на смерть \имя\ подкрепитсья.аминь\...

То речь по девять раз.да псалтырину ту надобно беречь.иже сила величавая в ней.то по древности ход по миру имеить пара таковых.иже кто возымеет тот и пеклову силу придолеет.

Вторым гласом навторой дневальник то худо всякое речитсья.да со всех сторон божих прибираетсья.тако надобно кус хлба черного на зорь подле окна уложить.да на него семь разков зачитать.ья.
,,,хлебом кормленые.да смертю прибраные.непомянутые.да окоянные.то души черные грехами сеянные.то сюда ко мне нынче зорю привеяные.то хлебом вновь вскормитесь.да моему слову покоритесь.да со всех сторон насобитесьда к \имя\ худом присобитесь.аинь,,,

На вечер сей хлеб надобно собаке отдать.кинуть.тако пусть скромсает.тогда полный ход.

Третий говор то на свечу черную да возле зеркальника читаетсья.тако что говариваетсья.
,,дева ходила.по могилам шастала.да искать искала.да свечи собирала.то слезами их умывала.землей могильной натирала.то опосля в котлине сварила.да из седых волосин свилину сотворила.то макать макала.да тако ину свечу сотворяла.кровь грешну линула.да черный цвет приринула.тако на сей цвет венчитсья.да свеча коль огнем воспылаетсья.то слова дева та дожидается.коль услыхает имя \имя\ то пламенем воскресея.то смертию она обернетсья.да к \имя\ ликом повернетсья.то испоганитсья.то израссудитсья.погибелю приметсья.аминь,,,

Четвертый говор то отжития уговор.

Надобно сварить в котле яблоко да семь щепоток соли кинуть.коль пар пойдет то на сей пар и рекут.
,,,адам и эва в грех яблоком ступлены.да их грехи яблоком держаны.да нынче паром исхождены.солю отгождены.хулой явлены.да печатю смертной на \имя\ явлены.тако коубами реено.испариной среено.да к гробу дорожиной.да к погосту пригожиной.то схоронитсья.то забудетсья.яиже варево студой остудитсья.аминь,,,

Три разка глась.да обожди коль остынет.коль остынет то надобно изречь.

,,,паром изошло.да погибелю на \имя\ пришло.то сурочен.то поганен.адамовым заветом смерен.аминь,,,

Да и вылить на перекрестину.

То пятым говорком на середку дня то читается на тринадцать иголок.

,,,тринадцать ходков.да тринадцать годков.да на каждый годок удолец.да на каждый годок черный хворец.да на каждый хворец свой стрелец.то счетом сосчитаютсья.дюжтной черной скитаютсья.да стрелы ими пустятсья.да иглами прикинутсья.да в них горе притаитсья.да слезы примерятсья.тако \имя\ ранитсья.да не одной схватитсья.а всеми 13 испоганитсья.да юродивым приступитсья.без ума поделаетсья.да смерти от горя неотделаетсья.аминь,,,

То семь разков на кажду рекут.да и кидають тамо гдк враг ходит.

Шестым говором на шепсть козла черного самого лукавого просят.

,,,иже падеши то грехами явлень возымевши.тако ропотень надле господницы.то легионовы ход небесинь озарь.тако громыхом то ниспадежи.иже окоянен то зринь.иже гибелен знатень.то слова хулой.да вера прахом.израсходень.то яко царем пекловым мерен.да тронина.отходь от жития.да на смертень схрон.иже ключина весина имеють.да на смертен глас то кривень.да на \имя\ явень.ликом бесовским тверждень.то замерь на \имя\ гиблотой.аминь,,,

То узел в шерсть вязать надобно.и подкинь подле двери враговой.

Седьмым говором то одним словом да рекут:

,,,сказываю слова черные
Сказываю слова гиблые
Сказываю слова окоянные
Сказываю слова смертные
Сказываю слово кудные
Сказываю слова медные
Сказываю слова железные
Сказываю слова серебровые
Сказываю слова златовые
Сказываю словпа кровные
Сказываю слово нечестивые
Да на погибель \имя\ изрекаю
Да на смерть \имя\ поглашаю
Да все скопом сказываю
Петлей \имя\ повязываю
Духом иуды подвериваю
Да нечестивым уходом привериваю
То сам смертитсья
Да сам \имя\ отживитсья
За оградой схоронитсья
Скитальным станетсья
Покоем непоблажитсья
Мукой вечной изгласитсья.
Аминь,,,

То реки по симу деньку, то испоганишь врага.

Восьмой говор то слова на поддувало

,,,огоневик огневик.то в печи ты живик.то в печи ты поник.тако торбой возьмись.вихрем крутись.в тело \имя\ вселись.жаром изнывай.жаром иссушай.тако пусть вертитсья.пусть крутитсья.да жаром твоим \имя\ мучитсья.красным поделаетсья.духом нехватитсья.тако в прах окинетсья.иже опосля тебя студой мертвецкой прониметсья.аминь,,,

То три разка с утреца.да днем и вечерков.

Девятый говор.

То на зорь надобно а чаше воды соли щепотб да ножь тамо острием вложить да зачитать сии слова.
,,,то не вода.то слеза.то не здравница.то хворьница.то сечница.\имя\ пагубница.то полем пуститсья.на зорь явитсья.да к \имя\ притравитсья.покружитсья.покуражитсья.да сдобритсья.то от \имя\ отниметсья.да худо останетсья.тако во смертии грянетсья.аминь,,,

Ножь надобно в сей день на могиле имееной врага оставить.воду вылить под калитку погостну и сказать.
,,,кто плачем здесь плакал.тот на \имя\ гибель нарекал.аминь,,,

То и испоганишь врага на смерть.
Сии девять говорков то силой верены.то кто сотворит.тот думкой наперва пусть зреетсья.иже то смерть напуском творишь.то дело черное.


                                      СНЯТИЕ ПОРЧИ.

                1. СНЯТИЕ ПОРЧИ ЧЕРЕЗ КРОВЬ ПОРЧЕННОГО.

Иже кто порчен.да словом ведьмака на смерть зарочен.иже то через погост делано.иль мертвец к нему хваткой сильной прицеплен.тако надобно в нечетного числа леаву ладонь порезать симу порченному.да кровь на лоскут белой тканищи собрати.да коль то собрана кровина.то надобно на кровищу три раза сказати:

"Яко сия кровь высыхает, тако сурочь чёрная тело *Н* покидает. Иже сия кровь сухотой окинетсья, тако с *Н* всё скинетсья. То твёрдо рекаетсья, то мной зарекаетсья, то *Н* поправляетсья. Аминь".

То сей лоскут надобно на погост отнести да тамо его на ветвинах любого древа повесить, тако пусть на ветру колыхаетсья. Коль повешано, то надобно сказать:

"Ветром погостным подхватитсья, да накинувшему обратно худо воротитсья. Аминь".

То скажь да уходи, иже обратно отдано кинувшему худо будет.

                        2. ОСТАВИТЬ ПОРЧУ НА КЛАДБИЩЕ.

Ведано мне таинство старое.да ведано то мне из уст Макария Черного.иже ведань его годинами немерилась.да словины егоные то волчим воем слыхивались.тако кудеярить силой славлсья.да тако осилить мог.да пересилить.
То и сам  погибель мог насказать.аки то правдой придано.то по ненависти нетворял сего.иже коль ум пылает огнем.да всердце бес.то по правде ничего несотворишь.иже слеп тем часом.
А коль очи отверзаны.то и дела по правде творены.
То ведать и по ныне всяк должен.
Иже то его молва.коль смерть напустить можешь.тако и одолеть ее должен.
Тако в том таинство.тако в том сила.
То не всякому по плечу хватку мертвеца отделать.когда на скрпи гроба чернота делана.иль на крест окидом перешажен.то утром здравием пылает.да вечером в могилу слягает.
Иже ведаешь что накид могильный делано.то вот по Макарию Черному отдел.
Коль погостом делано.то в погосте и отделать надо.
Надобно рубашку порченного возыметь.да на погост среду вечерком грянуть.да на семь лоскутов посечь ножнами сей одеянь.
Да коль посечено.то надобно сказать.

,,,на семь частей окид посекаю.да порчу могильную с *имя* снимаю.то лоскутиной прихватитсья.да в могилу порча укатитсья.аминь,,,

То надобно на семи безымянных могилах с крестами дыблеными.да на каждой могиле то по лоскуту закопать.коль закапываетсья,то надобно узелок на лоскутне завязать. то сказать.

,,,,могила безымянная.сила черная.то худом ты на *имя* заделана.да ныне на лоскутень отделана.что словом  гиблым на *имя* сказано.то ныне в узле завязано.что погибелю на *имя* готовано.то на семь расходов сечено.под крестом то схоронено.одним часом то делано.да сим мигом отделано.аминь,,,,

Тако и закапывай тогда.

Коль на седбмой закопаешь.то и уходь с погоста.
То девять дней на погостну земь нешастай.

                                        3. ЧЕРЕЗ ПЕРЕКРЁСТОК.

Кто немощю ведовской в гроб клонен.то пусть на полную луну на перекрнестну дорожину выйдет.да тако ликом к луне пусть оборотитсья.да пятак на земь кинет.то левой ножиной наступит.да про себя сие скажет.
,,,не господним крестом делаю
Да дорожным раскидом зарекаю
Да на луну матушку замол шепотывай
Да коль шепотина послыхаетсья
То ходун перекрестный пусть явитсья
Да пятаком он ныне прикупитсья
Да за меня он ныне заступитсья
Да коль то ныне делаетсья
То от меня хворь за версту отмеруетсья
То на меня ведьма незамолитсья
То на меня ведьмак незагонитсья
То ко мне мертвец неприцепитсья
То ко мне упырь не прилепитсья
То аспид под ноги не уложитсья
Да коль что ныне на меня напущено
То четыремя дорогами отпущено
То от меня гоном погонено
То в болото топкое загонено
То в гробину черную сгожено
То луной матушкой отсужено
То в камень черный засужено
То с меня хворота отнята
То с меня порча снята
То кривь отнята
То дело сие свято
Пятаком куплено
Ходуном откуплено
Аминь,,,




                                                            КЛЮЧИ СОЛОМОНОВЫ.

От начала до конца времен. то тринадцать ключей сотворено да царем Соломоном, были ключи сии записаны да опосля по миру изречением пущены. Тако двенадцать ключей на сотворины житейские. да 13 ключь то на сотворину Господнею. Да тако тринадцатым ключом само небо отворитсья. иже сей ключь то Первое Слово Господнее. иже то Сам Господь в этом слове. Тако от сего в нем такая власть громадная. да от сего в нем такая сила крепкая. Тако сей ключь не каждому дан. Иже когда по земле Израйлевой великий исход сотворилсья. яко птенцы раскиданы по всему миру дети Израйлевы. Тако и слова сии они понесли. Да было 12 колен видимых. да было тринадцатое колено невидимое-сокрытое. Иже они присмотр творили. да ведали все таинства да все гласины что силой исполнены. То средь них три, кто хранил слово Соломона. Да тринадцатый ключь средь них был. Иже от них пророки пошли по всей земле. То и на Русь что избрана вторым Израйлем сотворена. Иже земной Иерусалим видан. Да есть Иерусалим вышний. иже он на Русь сойдет. Иже тогда свята будет Русь. Иже избрана она во времена те, когда ход сотворили пророки. Да слова те тогда средь мудрых пошли. Да кто почитал святынь, тот опосля сии слова принял. Да то силу через ети слова на свои плечи возвели. Иже их ведниками прозвали. Иже сокрывали они от иных все писаное да реченое. иже в книгах хранили. да книги те укрытые от глаз иных. Да с того часу и повелось по земле сказина сия. иже книга сокрытая. тако книга черная. Да сказ пошел, иже чернокнижниками величить стали тех кто хранил силу Слова Господнего. Да то ведь сила Господа необьятная. Иже то воскресить мертвого можно. тако и живого умертвить можно. Тако день в ночь да ночь в день сходить. Сила то и есть Сила. Тако убережены 12 слов сих Соломона. Да тринадцатое сокрыто. Иже когда принято мной было клеймо на силу великую. то мне даны сии слова. иже через них подкрепить все деяния коль надобность есть в том. Да тринадцатое слово мной прошено. Да то родом оно нехранено. иже было все 13. Да осталось 12. Да тот один ключь. то у иных кровей ныне. То надобно на закат идти много дней и ночей от сего места где я речь веду. А коль минует час длинный. да коль ночь длинной в луну. да коль день некончаетсья. то знай. близко к слову симу подошел. Иже родилось слово в огне, то Да хранится ныне в холоде. Иже пришло из Пустыни и ушло в Пустыню. Тако песок в снег превратилсья. Да тамо есть Род кто хранит сие слово. Да ведает что в руках егоных. Да тако час прийдет и сие слово громом грянет. Да то когда сей час прийдет, тако то от ведника зависит. Коль путь удержит, коль найдет, то право на Слово то имеет. Да тринадцатым ключом Соломона владеть станет. Да коль завладеет, то смерти не познает до судного дня.

                                     Первый МАЛЫЙ КЛЮЧЬ СЛОМОНА

1.

Азь есмь пророк Израйлев
Азь есмь прах духом вершенный
Азь есмь триединого воспеванник
Азь есмь пустынной земли ходник
Да по словине моего гласа
То небесны врата отходю
То семь ангелов возвесть трубиной
Аки Нашадах ревом ревети
Тако стеный вавилоновы отмерю отступятсья
То полк нещадный подымется
То Саддак ведению поведет
То несмири в полки огрянутся
Иже опалени непотвердится
Иже семерине непотвердитсья
Да моему словесу первому обрястись
Иже учинь сия то первая
Да сходь сия то последнея
Первым днем сотворь бывится
Судным днем сие веритсья
То чином не починитсья
То устой не устоитсья
Тако сотворенное поколенитсья
То духом неисполненное отмеритсья
Иже есмь я первый средь первых
Иже есмь я избранный средь избранных
Иже есмь я прах от праха
Иже есмь я дух от духа
То свидень Рафиэлья
То свидень Марасиаха
Да по чину творю
Ашша
Дар
Шад.
Аминь,,,

То семь разей молвят на воскресное утро.
Иже от сего сотворения.то ключь к силе первородной.

2.

,,,адонаи.адонаи.эллоха.эллоха.аро.аро
Девять легионов небесных
Тридевять легионов адовых
То одни по праву
То иные по леву
То огонь небнсный по небесине
То огонь пекловый по низине
То мне щадень от сего
То мне блажень от сего
Иже в прах сходень вражии полки
Иже в прах сходень лики скверные
Иже сим говором врата отворятся
Да сам утренник поветритсья
Аки Абадона личень меруется
Тако  первый полк Саддукев
Тако второй полк Серафимов
Тако третий полк Гасеннов
Тако четвертый полк Варашад
Тако пятый полк Хамошь
Тако шестой полк Ремашь
Тако седьмой полк Нефемишь
Тако восьмой полк Радень
Тако девятый полк Данасиар
Иже то перечитень знатная
Иже то сила необъятная
То камень треском пойдет
Тако земь отворитсья
Житие в смерть сдолитсья
Иже по моему указу сему идти
Да по слову моему то на мир сойти
Аминь,,,,

Иже читается тремя разами.да сим ключом отворится душа людова да мир на колени уложится.

3.
"Адонирам, ашь нефелимас, ашь грасимас.
Левое в правое,
Ходное в негодное,
Житие в Смерть,
Вода в Огонь,
Прах в дух,
Ночь в день,
Утро в вечер,
Небо в земь,
Земь в небо утвердь,
Да по праву первородному,
Да по праву старозаветному,
Девять сил кликаю,
Да третия врата отворяю,
Да тамо лев огнём пойдёт,
Да тамо небесный огонь снизойдёт.
То по слову моему,
То по сказу моему,
Иже отворить,
Иже сотворить.
Адонирам. Хашь. Лайлах.
Седдин. Седдин.
Триединое да возвеличитсья,
Да аспид отступитсья
Да лик молитвой обуетсья
Иже ветру неудержать сего
Иже в камне сие утвердитсья
Иже огню по небу
Иже огню по земле
Иже огню по слову
Да пусть сотворитсья.
Иже велено,
Иже прошено...(то и то),
Изпрошено.
Иже величав сказ,
Иже величав присказ,
То слова ветхие,
То силы крепкие.
Аминь".

То сей зачет девять раз читать.
Да свою угодь выпросить.да свою угодь в мир воротить.
Тако то царю силой дано.

4.

,,поднимитесь вы ветры буйные
Да понеситесь вы вихри пустынные
Иже соберитесь духи падшие
Иже соберитесь низвергнутые
Иже соберитесь нечестивые
То по леву сторону от меня
Да по праву сторону от меня
Аррас.ашхед.аррас.
Иже пуститесь слову моему внемливши
Иже с правого на левое
Да то стрелой сотворитсья
Да медная дверь отворитсья
Да затвор железом кованный поломаетсья
Тридевять раз ныне вам посилитсья
Тридевять раз ныне вам повеличитсья
аки огню вечному вам ход творить
аки моему слову по дню и по ночи над вами быть
аки моему сказу вам приказом
то от начала начал
да от конца концов
то от сего дня
до судного преднаречения
иже в книге царей то писано
иже в книге откровений молвлено
звездой утренней вам сотворитсья
аки то мне повадырь
аки то мне утешение
аки то мне прибежина
аки то мой мечь от сего часу
аки то мой щит от сего часу
живому умертвитсья
праху  духом животворитсья
да семь огнями гореть
да семь огням реветь
тако симу быть
иже мне щит
иже мне мечь
аминь,,,

то коль вражии полки накид творят.то надобно читать ключь сей опосля полночи.
Иже то зачитано.да самому на уме удержать значимость да сколько разов говорено.тако враги в прах низведены будут по слову симу.





5.

,,,отворитсья.одолитсья.
Да девятая печать надломитсья
Да сам Азраил пусть явитсья
Да им пусть книжина смерти отворитсья
Да то не с первой строки зачитается
То с последней буквенницы прирекаетсья
То первая строка черной писана
То последнея строка глазу невидана
Тремя разами молитва скажетсья
Тремя громами небесинь сведетсья
Тремя молниями небо переведетсья
Три тени по миру пойдут
Да три могилы они найдут
Да три креста скидом скинутсья
Да три гроба отворятсья
Да кость плотю сведетсья
Да пусть прах житием переведетсья
То мертвый в живого сотворитсья
То по слову симу то соизволитсья
То Азраилом то читаетсья
То Азраилом зарекаетсья
Аки прах духом перерекаетсья
Аки смерть в житие сходитсья.
Аминь».

Тако три раза читать на мертвой земле.
Иже власть дана будет над мертвыми душами.
Да над прахом слова сии сказанные.то переведут прах в житие.
То надобно по чистому уму творить, да боязни в сердцах не иметь.

6.

«Девять огней пылают,
Девять свечей горают,
Да девять старцев молитвы читают
Да то девять псалмов они изрекают
То первый псалом на Рамуила
То второй псалом на Нариила
То третий псалом на Уриила
То четвертый псалом на Намара
То пятый псалом на Шаддара
То шестой псалом на Адана
То седьмой псалом на Ирана
То восьмой псалом на Тавгиэлья
То девятый псалом на Вавкиэлья
То девять ликов замолены
То девять легионов за ними придолены
То силы сии ныне отпущены
то стена каменная порушитсья
то стрела пущена откинетсья
то мечь на меня несразитсья
то огонь  на меня опалю несведется
то враги отойдут
то супостаты отойдут
иже деявть легионов мне щитом
иже девять замолов мне щитом
иже девять сказов мне щитом
иже деявть старцев за меня щитом
аминь».

то рекут три раза в воскресный день опосля полдня.
Иже сказано.
То вяска вражия ходь в прах сведена будет.
Иже ключь сей на сохран.
Тако весь мир может ополчию пойти на сего сказника.да ему то не починит худа.

0

10

ПОРЧА НА РОД НА ПИКОВУЮ СЕМЕРКУ.

Берут пиковую семерку.да прибивают мелкими гвоздями ее к дубу.каждый гвоздь в саму пику и вбивают.
Зачитывают сперва заклинание.

,,,,,вдова старая сидела,ди рисовать она рисовала,да слезами она плкала,да жизнь свою оплкивала,то все она растеряла,да всех мужиков потеряла,то смерть к ней приходила,да каждого мужика уводила,да то муку свою она собрала,да красйо ее кинула,да не иконйо порисовала,да картйо игральной срисовала,да на карте тйо семь пиков красуютсья,да то семь ходов смерти знаютсья.да сама смерть мужская в той карте прячетсья.да смерть там мечетсья,да нга инйо род она проситсья,да коль кем отпуститсья.то новым заделом худым сотворитсья.да щза место вдовы поплачетсья,другая баба послезитсья.Аминь,,,

да когда вбивают гвозди,то на каждый гвоздь рекут.

,,,не заколачиваю,то смерти дверь отворяю
к *имя* пусть пойдет,да там мужиков приберет
Аминь,,.

когда карта прибита,то сказать отойдя на шаг.

,,,,смерть отпустилась,да на род *Иям* походилась,да там окоянной судьбой приделалась,да похоронами постоянными поделалась.Аминь,,,

молоток оставить возле любого водоема.
Тогда задел полным будет.гибнуть мужики будут в том роду на кого делано.да отделать то можно только после семи лет.



                                         ВРАТА СМЕРТИ.

Тако сама смерть величавая через сии врата шастует...

ИЖЕ есть врата пекловые тако не бесам ход через них творить.
Тако ход величав да свита многоликая расходится по миру от сего врата исхождения.
Кто ведает сие тако пусть знает.коль через пекловы врата смерть кликана.то ни люд ни молитовка ни сам господь неодолеет сего.
Иже то секира над главиной.
Иже то стрела в сердценице.
Тако ведать сие мало кто ведает.да от того благо.иже разумницой отчужден люд.
Тако коль силу возымееют.тако худо творят да опосля чами от ттого в слезах умиваются.
Тако коль смерть через врата пекловые звать надобностьимеешь.
Тако твори на полной луне сие да в поле погостном на могилке скверной да забытием блаженной.
Надобно тамо ямку выкопошить в локоть глубиной.да тамо надобно кус волчей щкуры кинуть.
Тако на сей кус роспятие медно что на теле надобно иметь.
Коль ложено то реки.

,,,не агнца мне звать.а крест попирать.волчей тропой слово пускать.да пеклову дверь отмыкать.да бесы счетом переведутсья.да на смерть слова сии заведутсья.тако смерть мной кликаетсья.да через врата пекловы сюда закликается..аминь,,,

Опослья сего надобно кус ткани белой что в свинной крови вымочен.тако годом иль часом то без просу.
То сей кус тако в ям уложить.
Да возопить.

,,,иже христом бесюки в свинюки.тако мной слова на кровюки.да отиолюки.да самой смерти кликухи.тако пекловы ходницы отворюхи.тако скверницы сотворюки.да кличень окоянной силюки.да смертной свитюки.аминь,,,

Надобно опосля подпалить кус пакли в деготи моченный.да в ям ту кинуть.то дымина пойдет.да на шаг отмерись да скажи на пламенюку и димуку.

,,,иже то пылает.иже то горает
Иже ключь пекловый кузнец ковает
Тако сим ключом мне владетсья
Да сим ключом отворитсья
Пеклова дверь отмеритсья
Грехом посилитсья
Скверной поправитсья
Да смерть покинетсьыя
Да смерть подниметсья
Черной теню кинетсья
Да мне причинитсья
Да мне прискажетсья
Да по слову моему
(имя) поганитсья
Комть ломаетсья
Глаз слепитсья
Кожа зудитсья
Кровь студитсья
Жила узлитсья
Тако житие отходитсья
Погибель наводитсья
То смертю творитсья
То пеклом волитсья
Мной гласитсья
Тако *имя* схоронитсья
Аминь,,,
                     
То мала зачитовка да верна.
То три раза зачитать.да и уход вершить неоглядный.
Тако вот что сказано по сему.иже смерть найдет того на кого сие сказано то опосля надобно на любом погосте сечь курь белу ночю и сказать.

,,,иже я отомкнул.тако я и замкнул.кровь.силина.пеклова затворина.крепка говорина.смерти отходина.аминь,,,

Курь тамо кинуть на погосте и уйти.
Иэе сего несотворишь.то сам горе неодолишь
Тако смерть ведает лишь двух людей.того на кого она звана и того кто ее звал.
Тако надобно опосля погибели супостата то замкнуть врата.
Иначе смерть ринется по следу.
Ведай.творящии скорбь.



                                         БЕСОВСКИЙ ВОД.

Сия мудрость писана мной по наущению отречника церковного.иже то год лютый был.тако цкпуви огнем горели.да от сего кровию пусь полнилась.
Иже красна сила тако на крови то мила.
Иже много чего ведать довелось.тако от хода ночейного до погибели лютой что аки косой косила люд.
То эатва была величавая.
Иже то всяк дух блудный цсладу имел от сего.
Тако три дня и три ночи сей путник в ате ютилсья.иже хлебом моим кормилсья.да по ночейному ходу аки сам не свой творилсья.
Иэе речь иная у него тогда.
Иже мудрость иная от него.
Тако хвать Семерием его.да по отчеству Давидовичь.
Тако приход имевший в губернии то Рязанской.да опосля красного накида тот от храма лишь горель осталась.иже рыдать ночю на полышменнике собралсья.тако ночь в дневальник.тако луна аки солнце.
Иже говорит видел очами своими то мужа черного.аки барином одетого.
Иже из уст яко медом шло.то неоворитсья.то незатворитсья.
Иже от сего часу то ведать стал многое.да от христа отошел.
То страхом сердце мое изошлось от речей таких.
Тако опосля ум хдадом навеилсья.да сталь слухать скверника.чего уж там он молит.чего уж там сказываеть.
Тако по его наущению.то аки дня без ночи тако господа без диавола небывать во веки.
Тако люд не в грехе сотворен.а аки птица небсная.то самому ведать путь свой надобно.
Иже потянет на тропинку черную.тако иди и твори лютое.иже от сердца то творишь да ночами каится нестанешь.то и опосля смерти никто непокаит да непосудит.
Иже кто ангелов кликает на подмогу.тако м беса звать есть мера.
Иже бес то от мира сего.иже с небес путь долог для ангела.а тако бес низринут на земь во времена адама.
Тако к бесу можно просьбу творить.
То исполнится коль ведешь как сие творить.
Вот сказ сей.да мудрость.

1.кто три пятака на могиле схоронит окоянной да лютлшл жития тот человек бывший.тако три дня пусть тамо силитсья.да на четвертое утро надобно пятаки брать.да наперекрестине через правое плечо кинуть коль на зем положатся то сказать.

,,,яко пятак на земь.тако бес в дверь.
Яко мертвец в гробу
Тако беса зову
Иже явитсья
По моему сотворитсья
Да тремя пятаками прикупитсья
Да *то и то* часом сотворитсья
Трижды тремя словами говоритсья
Тремя пятаками приволитсья
Аминь.аминь.аминь,,,

То и уходь.бес сотворит.

2.
Надобно в чашу с церковной водой три капли кровини своей капнуть.да опосля ножом перемешать да сказать.

,,.христос кровию грехи искупил.я кровию беса закупил.по моему слову.да по пеклову ходу.да на час сей злато мне в пригоду.аминь,,,

Тако водицу сию надобно вылить под осину.
Тогда исполнитсь\.в достатке живать станешб.

3.
Кто сохлое древо на дров пустит.тако пусть одно полено приберет да на семь дней к осине привяжет нитиной шерстяной.
На восьмой день пусть возымеет.да спалит в своей печи да скажет.

,,,кто в осине живает, тот на хату щит лагает. Аминь».

Тако на семь лет щит от беса на хату.

4.

Надобно на погосте на пасху ходить да говаривать сии слова:

«Люду молитсья,
Мне ходитсья
Люду поститсья
Мне крепитсья
Люду каитсья
Мне рекатсья
Люду поминать
Мне слова знать
Люду блажитсья
Мне вежитсья
Люду кланитсья
Мне гордитсья
Да по слову мне гласитсья
Да над бесами волитсья
Да мне говором рекать
Мне бес блудного звать
Мне беса кривого заклинать
Мне беса зеркального призвать
Мне чертей водить
Мне чертей молить
Да чертям мне в слугах быть.
Аминь,,,

Тако не менее 33 раз сказать се.
От того часу то коль беса звать будешь, то в силе прибудешь.
То на три года идет.


5.

Коль барин на коне красуется или белник иль красник.тако надобно сие знать.коль коня погонит то сказать плюнуть на земь и сказать сие про себя.

,,,бес в коня.всадник с седла.аминь,,,

6.

Коль супостат идет да на перекрестке его очами видаешь то про себя надобно рекать сматриваясь на него.

,,то не в христе.то ты на кресте.то бес тебе на спине.аминь,,,

Худен будет на 13 дней.

7.

Надобно горсть гороха прибрати.тако высушить.да опосля надобно на белу тряпицу свою кровищу сцедить.то обильно творить.
Да тако горох тамо и завернуть.
Коль то хавернут.то сказать.

,,,горошине по полю катится.да бесу ко мне явится.слову сему на крови крепится.да через говор сей всему и сотворитсья.аминь,,,

То надобно в чистом поле закопать сворочинц.и наступить левой ножиной и сказаь чего надобностию имеешь.

8.

Надобно на печь огневичную смотреть да гласить про себя.

,,,огонек.огонек.тако от тебя дым дымок.да в том дыму бесина.да в том дыму чертина.иже по небу идет.иже по небу гуляет.иже тайное знает.иже скорытое ведает.иже двери отворяет.иже тропинки ведае т  иже сим часом мне на ухо пусть шептает.иже ведь *то и то* бесина да чертина ведает.да знает.тако пусть мне га ухо шепотком то порекает.аминь.,,,

То средство верное.иже во сне прийдет надобное.

9.

Надобно на зорьку красную да сказать говорину сею.кто ее скажет тот иным прикажнь.да свое слово выше иных аоложит.яко царь молвой гожит.

...ты по небу . слова по следу.ты в середку я гласину.ты под вкчерину я в отмерину.ты в закатину.я в уговорину.да по черну тропину.да по черну водину.да в бесовску приводину.да на владычину.да *имя*от сего в погостину.аминь...

Читать три раза.
Враг будет сохнуть и ныкнуть.


10.

Еси колдун ворожит да чует что сила мала.то пусть опосля сотворины сие скажет.то одолит да осилит.

....я творил.да бес мне пособил.да пеклов полк в подмогу в час сей приводил.аминь...

То исполнитсья в ходе одной луны.

11.

Кто в храме хульное слово скажнт да опосля сие на уме прогласит.

...храм господний.бес приводний.аминь...

Иже проси про себя свое не малое и не великое.
Исполнитсья.


12.

Надобно в полночь свечу в копоти вымощить.
Да на полу крест той же копотю.
Да в середку креста свечу сю.
Да сказать сие на шаге от сего.

...соберись чернота.соберись худоба.соберись хворота.соберись глухота.соберись немота.соберисб кривота.соберись ревота.да водись за черта.да водись на года.то иди с сего креста.да на *имя* ложись аки сии слова.тако часом сгорбится.тако часом спаганится.чпсом похиурится.да в прах скинется.да на том прахе бесу плясать.да на том прахе черной свече догорать.аминь...

То рекут три раза.свеча пусть горит да не вся.да огарок под дверь врага кинуть и сказать.

...вот подарок.да бес на тебе ярок.аминь...

То и уходить надобно.


13.

кто свадьбу испоганить хочет тот пусть соберет пыль перекрестную.да щепоть от стены кабака пусть возьмет.
Да щепот измельчит.
С пылю переложит.
Да на том хуторе где свадьба там пусть все рассыпет да скажет.

...яко бес в кабаке над людом ярится.тако пусть и над сим людом поправится.аминь...

То сказать семь раз.
То испоганитсья все.

14.

Кто храм испоганить от лютости своей горазд то пусть пойдет в храм три свечи поминальные потушит и скажет уходя.

....три свечи поминальные.три креста голгофные.то свечам сим потухать.то бесу в храме живать.то господу от хулы отникать.веда.река.нар.яшь.аминь...

То и уходь.
Мала сотворина да испоганится храмина.


15.

Надобно коль беса присмирить да его на место утвердить.то надобно тесак от тесак остриями тереть тако шныдрь звонкий переть.
Да про себя говорить.

«Ножь ножом, клинок клинком,
Слово словом, звон звоном,
Искра искрой,
Да бес смирной,
Да бес подо мной!
Аминь».

То сказать не менее 9 раз.
Ножи в углу хаты положить.
Тако толк от сего на три луны.

0

11

ВРАТА ПЕКЛОВЫЕ - ЖИТИЕ НЕМЕРЕННОЕ.

Тако кто от века сего то 33 года имеет да в счете сим верен да уверен.
То надобно знать таинство нечестивое
Иже то старость одолеется да смерть призреется.да часом сим более годков на седину наверстать неприйдетсья.
Иже вот тайна кровная одним родом сохраном блаженая.тако опосля годов кровавых то прибрана пагубниками да продана жиду.
Тако от жида то сие и досталось.иже по юну году то прислужником быть надобно было.
Иже по кончине егоной то и прибран завет на житие вечное
Тако говорено тако:

,,,есмь отведь от древа господнего тако есть отведь от древа иного.то древо отведю.да отведь ключом лизаетсья.то глаз отворить по праву ичетному да по ероаи дауликой.тако и в грехе то уживетсья.
Надобность есть творить скверну иже сем книг господним словом малеваных надобно в осиновом костре спалить.
Тако на пепелюке надобно сечиной вершить от жития петуха черного аки смоль.
Иже свершено.
То надобно телесо ложить по симу веду.аки ложено то говором зарекатся.

...семерюка господнея.отводина ведная.гласина скорбная.аки полем ходная.да тамо тропина водная.да путина черная.да зовина медовая.да неотговоримая.неотгласимая.тако мне ходюкивать.тако мне ведовать.ключь отмыкать.да  избень хаживать.а избень  лютая.тамо мервяуи.да отходняки.то читань творят.то молитовкой молят.иже беса черного.беса белого.беса полуденного.полночного.водного.ярого.смиренного.неверного.кривого.мельного.первого.второго.третьего.четвертого.пятого.шестого.седьмого.каждого.да пригожего.тако бесы замолятся.аки счетом непочинятся.то врата отворятся.то житие намолится.мне пекловым ходом сходится.мне через врата жития смерится.то 33 живал.тако трижды тремя гласинами.то на пекловы полки помножал.аминь...

То сказать три раза.

Опосля надобно и уход творить.да опосля трех дней надобно все платье свое спалить на том же месте.да новое утвердится.да сказать.

...старость с меня.тридевять жизней в меня.тако ходить до судного дня.аминь.принято.аминь.принято.аминь.взято...

Иже и уходи от сего места.
Тако врата распашиной да пекло тебе житием вечным.

Иных слов тамо не писано.кто верой мал.тако пусть сотворит коль опосля 33 годков житие тянется.



                 ВРАТА ПОЛКОВ ПЕКЛОВЫХ.

Рубят в лесу две осины.да надобно чтоб крестом сошлись.в середке то костер развести из сухотверда да накидышей.
Коль то сотворено.то надобно огнем то обять.то пусть пылает.да сказать.

...крестом окоянным заклинаю
Огнем пекло отмыкаю
Своим словом призываю
То не полки небесные
То полки черные
То бесы грозные
То легионы нечестивые
То войны окоянные
По леву да по праву
То верху и низу
То ходом по миру
То мне щитом
То мне сохраном
Иже кто прступитсья
Тот погубитсья
Кто скажетсья
Тот немым останетсья
Кто сглазитсья
То послепитсья
Кто покривитсья
Тот горбуном сотворитсья
Кто на меня
Того в пекловы котла
Кто супротив меня
Того бесы в гроба
То лютая сказина
То лютая говорина
Пеклова отворина
Дерей отморина
То полкам пекловым идти
То на врагов пойти
То врагами помирать
То супостатам в пекле горать
То речено
То сказано
В книге проклятой присказано
Тому творитсья
Тому твердитсья
Коль говор к концу
То войско к ходу
Да на мир сей воду
Аминь".

То пекут 13 раз.
Иже сокпушены будут все полки вражии.



   МАСТЬ СЕРДЕЦ - ВЛАСТЬ СИХ ГОВОРЕЦ.

Надобно из колоды не менее 3 лун играной то выбрать все черви.
Да надобно их в хате за икону положить .да сказать.

,,,иже вами играли.иже иные масти попирали.то ныне все ссоры вы прибрали.да мне в хате покой дали.аминь....

То разок говорок.
Иже от сего часу то покой.тако то средство от буйного жития.коль собаками грихутся житейники.

2.
Кто все карты червей при себе иметь будет во врем битвы лютой то пуля некоснется.
Да карты заговорить надобно на перекрестке в четверг.

...говорю.да карты молю.коль вы играны.то пули стреляны.коль вы мной прибраны.то пули от меня откиданы.аминь...

То семь раз и уходить.
Тако жив останется кто сотворит сие.

3.

Туз сердец надобно кинуть в печь на которой свадебная еда варится.да опосля все иные карты масти червей кинуть и сказать.

...горите.ссоры заберите.*имя* и *имя* на веки вечные скрепите.аминь,,,

То коль отведают явства то благо.до гроба вместе.

4.

Надобность коль есть то с игранной колоды выбрать все червы.
Да надобно все карты порвать на четыре части.
И подкинуть под дверь тем на кого разоуку напустить есть охота.
Коль то сгожено.то надобно сказать.

...четыремя ходами.четыремя бесами.то вам якшатся.то волосы друг другу вдиратся.то в слезах жить.то лютостю друг на друга юлить.то часом собиратсья.да опосля одной луны распрощатсья. Аминь».

То четыре раза сказать и уходить.

5.

Кто все карты сердец под осиной в полную луну схоронит.да скажет.

...карты хороню.глаза себе отворю.да слепым был.да зрячим стал.через масть сердец суженого призвал.аминь...

То и уходить.

Да вот гласина.
То будешь ведать, кто по любви на тебя да кто по иному на тебя.

6
ОБЕРЕГ НА ПРИВОРОТНЫЕ ДЕЛА.

Тако кто по любовным делам ведуном норовит быти, тако иной раз сам страдание прибирает. То надобно сего за версту обхаживать, да вот сиё творити то на полной Луне творить надоть. Надоть туз сердец кровию своей измазати да под дуб схоронить и сказать:

"Мне творить, мне ворожить, да тебе за меня гложить, да скверну мерить, да обережиной мне быть. Сказано, велено, прошено, сделано. Аминь".

То сказать три раза. Иже на три года преуспеешь в приворотных творениях.



                                   ПЕКЛОВАЯ ПЕСНЬ.

            Аки кто сие гласить станет.да в час нужды из уст сии словища грянут.тако тот аки тень пойдет.тако тот вороном по небесине поплывет.тако того путами неспутать.того худым словом непопутать.
Того на кол непосадят.того псы царские незагонят в смерть.
Того душегубы в пути дальнем неосилят да неперечинят худности немерной.
Иже в сих словах сила лютая сила неодолимая.аки чуй имеешь неладный.тако утром на порог нутровый в хате встань да гласи.

...словеница молвитсья.пекло отворитсья
Черт мной замолится
Черт мной заговорится
Путьями то пойдет
Агнцев волком пожрет
Тенищей то закружит
На все стороны прислужит
Верхом тако пойдет
Иже и низом прийдет
Аки огонь отведет
Секиру в лево сведет
Супостата ослепит
Из воды меня вызволит
Из чащобины высвободит
Из сетей меня выпутает
Стрельцов попутает
Душегубов спогостит
Кровников пристрастит
Аспидов утешит
Зверей унимет
Хвороту с меня снимет
Кривое то изправит
Ломань переправит
Кость белу вправит
Кровь красну посилит
От господа укроет
От христа закроет
От креста оберег сотворит
От иного ведьмака присторожит
Тако слова сии твердит
Тако сказу сему внемлит
Тако с лево пойдет
По праву уйдет
Да пеклову песнь послушает
Да пеклову песнь заслушает
Да меня щитом окружит
Да мне силиной прислужит
Да мне гожиной приложит
Да сохраном станет
Пеклова песнь над мириной грянет
Аминь!
Ашь!
Ран!
Адах!
Ашь»!

Тако читать один разок сматриваясь тудово
Да второй разок сматриваясь обратно.задно
Тако по сему и идет
Иже кто сие знает.тот оберего сотворит величавый.



                                      ОТМОЛИТЬ ЛЮБУЮ ХВОРЬ.

Три вечера подряд читают на пламя чёрной свечи сей говор:

,,,не дневальным насказом.а ночейным присказом.то не дверкой пойти.а окном мне уйти.то не людовой дорогой.а звериной тропой.то в поле черное мне пойти.да в том поле змеину нору найти.да в ту нору я скоком.да тамо в дверь стуком.да дверь та отвором.да церковь тамо двором.то не христовая.то хлыстовая.то не прислужники.да тамо отступники.тамо не икон личины.да тамо черные дощины.углем малеваны.да бесами красованы.да они не благом ярятсья.они худом крепятсья.они всякой неугодностю сытятсья.да ныне моим словом прискажутсья.да сим замолом заскажутся.да на них хворота ныне сведетсья.да *имя* здравием поведетсья.да всяка немощь нутровая на лик черный перекинется.да всяка немощь верховая то на лик праховый заведется.то *имя* сим сотвором отмолитсья.от скверны.от худы.от хвори отговоритсья.то все нещадины от него отгонятся.да на лики те черные загонятся.тако тамо останутся.тамо пристанутся.моим словом аки гвоздем введутся.аки железиной заведутся.коль сотворитсья.то мне обратным ходом кинутсья.обратным путем ринутсья.то от куда шел тудово ныне и пришел.да здравие к *имя* привел.аминь,,,

То читают по три разка.
Да тушат свечу.
Третим вечером то свеча полностю пусть догорит.
Полный отдел будет.



                                           ПОКРОВ БАРСКИЙ.

Чтоб барин твоим умом мерилсья,да под тебя по житейному ходу мыслей ложилсья,то надобно любую вещицу егоную возыметь.
Да то надобно на ночь с пятницы на суботин день сию вещицу на стол уложить.
Да поверх на нее книгу божию уложить.поджечь одну свечу рукотворную что из огарков трех церковных свечей с поминальника взятых и пяти кладбищенских могильных свечей.
Огонь коль в свечу ету кинетсья.да меритсья.речить,
Да сказать.
,,,тайным словом творение велитсья,да иным словом прах духом живитсья,
Да счетом слова сии сложатсья,да на тринадцать угодников поставятсья
Да каждое силой исполнитсья,да всяко деяние благое или худое сотворитсья
Да мной не все они скажутсья,да двенадцать слов молчанием останутсья
Да слово тринадцатое приявитсья,да то слово не живым да и не мертвым
Да то слово не белым и не черным ,не хладным и не ярым скажетсья
Да то морочницой заморочницей шепотом прискажетсья,криком кинетсья
Да на землю туманом опуститсья,да все окутаетсья,закутаетсья
Да етим словом *имя* мыслями попутаетсья,словами запутаетсья
Да покровом морочным заморочным *имя* покроетсья
Да тело его накроетсья,ум прикроетсья,душа его закроетсья
Да под покровом *имя* окажетсья,мной то говорница скажетсья
Да *имя* той говорницей прискажетсья,да мне послушаетсья
Да во всех делах мне приладитсья,слову моему прирадитсья
Да воле моей потакаетсья,моя надобень во всем исполнитсья
Да по житию он поблудитсья,да поведетсья,гласом моим заведетсья
Да барскими раздольями пожалует,да меня всяко разно побалует
Да я во всем приказом,да он во всем мне обязом ложитсья
Да моему уму мыслитсья,да моим мыслям барину рывится
Да по всему житейному ходу *имя* мне пособитсья
Да *имя* мне во всем приложитсья,да во всем исполнитсья
Да то побудетсья,коль покровина расступитсья
Да покровина морочная расступитсья,нерасступитсья
А коль хоть один люд господу молитсья
Да хоть одним людом сам черт помнитсья
До тех пор покров сей неразгонится.
Да на *имя* до судного дня останетсья
Да мне угодой приставитсья.полным мером сплавитсья
Да слово то забудетсья.никто неподумаетсья
Да *имя* неодумаетсья,да неопомнитсья
Покровом морочным барин приживетсья
Да под мое хотение .да под мое веление
Да на все житие *имя* приметсья
Да мне угодой то сотворитсья
Да мне благом житейным приложитсья
Да мое все полным переполнитсья
Да мое щетом посчитается.не пересчитаетсья
Да мое сказом нынче проскажетсья
Да сим часом сбудетсья, останетсья.
Аминь, аминь».

Коль три раза зачитано.то по леву сторону положить звено от цепи скотной да по праву сторону ножь.
Коль уложено то сказать.

,,,покровом да загоном да острым тесаком
Одним удержится вторым прогонитсья
А коль вместе сложатсья.ключом окажетсья
Да коль увернтсья.сойдетсья
То покров утвердитсья
Слово мое не отменитсья
Никем то не перебьетсья
Коль ключь не провернетсья
Да обратно не отниметсья.
Аминь, аминь, аминь».

Звено надеть на ножь.прогреть на огневице свечи.да положить в низ книги божей.
Пусть отстоит до ледующего дня.тем днем вещицу барина  да ножь с звеном.все закопать на перекрестке троп что лесом явлены.
Книгу припрятать.
Вот и все что надобно для барского покрова.с сего дня и часу барин начнет мыслей путатся ла без ьебя нераспутатся.да во всем считатся с сотворившим ето будет.да собакой скулить и подлизыватсья станет.

0

12

ОТКУП ОТ СМЕРТИ.

1.НА ПЕРЕКРЕСТКЕ.

Житие и смерть то сотворены по единому сказу господнему.
То в житии то слово первое
Тако в смерти то слово посследнее.
От начало времен то поведю повелось.иже кто дар жития обрящал то опосля времени то смерти накид возымлен.
Иже час то мигом да миг дневальниками.
То иной раз стар то смерть примет то во благо.иже то дела егоные то сотворинами вегнчаны да все егоные дела то уладом слажены.
То в прах он словом последним скинется то благо от того себе примет.иже грех отмолен да руть одолен.
То по ходу жития то по иному сотворению иной раз натвердитсья.то млад иль по середке.тако же смерть на него прикас творит.иже то ведь дела не сотворены.то мерины не отмеряны.
То пусть день длинным сотворится хоть один да на сей день то улад и сотворит.
То все поделает яко то надобно.
Иже пусть нечетного числа то колдун рубаху сего хворьника возьмет.да на рукавинах по узлу завяжет.да скажет опосля.

,,,одним ходом погибель ныне идет
Да в тело *имя* ходом невойдет
Тако одним узлом первяжетсья
Вторым узлом отвяжетсья
То не сим местом останетсья
То людским ходом отгрянетсья.
Аминь».

То речь да опосля на перекресток надобно рубаху отнести.
Да на перекрест кинуть и сказать коль оборот учинишь да шагами померушсья.

,,,коль ты смерть хладная к *имя* приладилась.то ныне перекрестиной отвадилась.то двумия узлами повязана.то к ходокам путным привязана.то на перекрест сей водом отвождена.тот от *имя* кидом откидана.да к ходокам перекрестным прикидана.то к им ты смерть ныне прицеплена.то к им говором прилеплена.тот от *имя* ты ворохом отворена.да животина *имя* то храниной хранена.да величиной величена.аминь,,,

То глась три разка уход творя.
Тако ведай
Первый опосля кто  пойдет - тот захворает шибко
Второй-то сухость приладит
Третий то слаб станет.
То тринадцатый замком на все дело будет.
Да тако подкреплен хворьник будет.да житие приладом на него сведено.

 

                                 НА 13 ПЯТАКОВ ОТКУП ОТ СМЕРТИ.

Воскресным днём собирают 13 пятаков, то медю кованных да циферкой малёванных, то чеканенных. Да надобно в чёрну мешковень их повязати, да сию мешковень то больному на грудь, тамо, где сердце положити. Да пусть сам ручины поверху прижмёт обе, а творящий сиё пусть гомонит:

"Двенадцать сил небесных,
Двенадцать сил Адовых,
Двенадцать ликов белых,
Двенадцать ликов чёрных,
Двенадцать полей жатвенных,
Двенадцать полей бесплодных,
Двенадцать сотворин благих,
Двенадцать сотворин окоянных.
Да счётом то посчитаетсья,
Да над всем тринадцатый причит прилагаетсья,
Да над всем тринадцатый сказ тверждаетсья.
Да то сама Смерть тринадцатым ходом ходитсья,
Да тринадцатым чином она чинитсья,
Да тринадцатой силой она явитсья,
Да тринадцатым ангелом возвеститсья,
Да тринадцатым апостолом притвердитсья,
Да двенадцатю жертвами блажитсья,
Да двенадцатю пятаками худо откупитсья,
Да тринадцатым пятаком приложитсья,
Да на грудь *Н* то уложитсья,
Аки крест на спину Христовую.
Да откупом то великим сотворитсья
Да медной чеканкой Смерть подкупитсья,
Да *Н*  то животом подлиннитсья.
Да словина егоная в книжине жития,
Да словина егоная кровию писана,
Да в книжине погибели иная душа вписана,
То заговорина сия мной речена,
То заговорина сия мной заречена,
То Смерть от *Н* откуплена,
То пятаком медным Смерть подкуплена,
То каждый пятак дневальником,
Да каждый дневальник часиной,
Да каждая часина годиной,
Да каждая година вечиной.
То по иному счёту посчитатсья,
То по иному счёту присчитатсья,
То *Н* средь живых быватсья,
Да часом погибели не поминатсья.
Аминь".

То читают 7 разков, опосля надобно мешковину на погост отнести да на могилине именной тако и оставить. Коль тамо уклад вершен, то сказать:

"Смерть на тринадцать пятаков свёл, да в погостну земь погибель от *Н* увёл. Тут пусть лежит, да её пусть мертвец сторожит. То до суднаго дня не отпуститсья, да к *Н* то не приступитсья. Аминь".

То надобно уход вершить. 14 дневальников отмоленный денег в руки брать не должен медных, иначе перетянет обратно.



            НА СЕРДЦА ВОРОЖИТЬ, ТАКО ЖИТЬ И НЕ ТУЖИТЬ.

Кто опосля пасхи колоду играную возымеет.да от сей колоды все черви отсеет.тако пусть три дня при себе их носит.
Тако опосля третего дня на утро грядущее то пусть говор чинит сей на каждую карту.то в леву руку берет да шепотом рекет:

"Ара ара вара вара, тако мне блага дорога.тако мне блага снорога.тако мне блага варога.тако мне блага путина.тако мне блага крепина.тако худом неокинусь.тако скверной непрокинусь.тако мутиной неперетянусь.тако за карты уложусь.тако мне не плакать.тако мне слез нелить.тако за меня сердцам тужить.тако говором рекаю.да все карты сии заклинаю. Аминь".

То на кажду карту рекать.да опосля надобно карты в колоду обратно втасовать.тако колоду в хате своей припрятать.
Тако сколько карт в масти=столько лет благо жити.


2.

Кто опосля заката все карты масти сердец на угли яры в печи кинет да скажет:

"Карты огнем, слова ветром, да яро нутром, да *Н* мне рабом. Аминь".

Тако сотворить три раза в ходе одной луны сие, тогда покорен будет тот человек.

3.

Кто карты червовой масти хакопает под осиной да на то место камень положит тяжкий.да скажет.

...сила окоянная.карта червовая.да жизнь =имя= суровая.камнем пусть давится.да сердцем пусть худится.да дыханю отмерится.да на гроб =имя= примерится.аминь....

То сказать три раза.
От осины отломать ветку да под дверь врагу кинуть.худо сильное.

4.
Кто семь дней подряд будет на картах масти червей спать.да каждый вечер сии слова рекать.тот вещии сны будет видеть.

...посылаю юдника.посылаю худника.
Молю блудника.прошу мерника
Зову сердечника.зову ведника
То мне отвориной дневалина
То скосиной саванина
Да мне веща ночина.
Аминь».

То три раза говорить.
Опосля седьмого дня карты сжечь в печи.

5.

Кто тринадцать ночей подряд на карте туза червей будет палить свечки, что на погосте прибраны.да на пламя сматриваясь.будет говорить сии слова.тот тоску наведет черную

«То не днем творю
То ночю тоску зову
То с погоста кликаю
То от могил отнимаю
Аки живые по мертвым рыдают
Тако ныне и =имя= страдает
Аки живые в слезах умываютсья
Тако и =имя= в слезах утопитсья
То на сердце слова сии ложатсья
То слезы днем и ночю множатсья
То семи днями страдать
То семи ночами рыдать
То покоя неведать
То мира незнать
То криком ворона засыпать
То волчим воем нывать
То саваном окутаетсья
То сердце путами опутаетсья
То черна сотворина сия
То верна говорина сия
То крепка тоска званая
То в кровень сердце рвана
То =имя= тоской губитсья
То от сего сказа не отмолитсья
То не отговоритсья
То не скроетсья
То от сего часу тоской завоетсья.
Аминь».

То читают три раза.свечка полностю догорает.на следующу ночь ину берут.
Тако на тринадуатц ночь надобно карту тако же спалить.пепел и огарины поддверь.
Никто и ни когда не снимет и не отделает.

6.

Кто семерку сердец при себе держать будет во время хода фарточного.иже с баринами иль кутежниками норовит справится.да картами по деньгами идет.тако семерку коль в кармане надгрудном держати будет.да по малу ходу да себе на выгоду пусть говорит на мыслях.

...кто меня обыграть норовит.тот огнем пусть горит.кто козырем махнется.тот семь раз промахнется.кто масть держит.тот от меня убежит.яко семь чертвей в кармане.тако и вся деньга мне в дане.аминь....

То средство верное.

БЕСА ВОД.

1.

Иже есмь сила окоянная тако не животворными местами видана.тако гиблыми тропинами ведана.тако коль силу сию кликать хочешь.то надобно в пустошь гиблую или в земь болотную пойти.да тамо надобно место сыскать.то сам то место повидаешь.да сам чуй возымеешь.тако коль место нахождено.то надобно тамо кол осиновый вбить.да коль то сотворено будет.то сказать.

....колом в землю.бесом в мелю
Да вороном по небу
Да аспидом по полю
Да громиной в дневалину
Да мориной в селину
Да говориной в пеклину
Да бесину в колину
Да с кола в долину
Да с долины в служину
Да мне в прислужину
Да в крепку верину
Да в цепку селину
То мне в силину
Да бесу по словину
Да над миром сотворину
То сию речину
Да в медну печину
Да в яру огневину
Да приведу бесину
То в осину хатину
То бесу привадину
Тако то на вечину
Да на судну дневалину
Аминь...

Кол надобно опосля трех раз сего сказания вынуть.да тако коль вынут то надобно в три части поломать.одну тамо же кинуть.
Иную по дороге домой отринуть
Да третию хоронить в хате.
Тогда на все житие бес слугой будет.
Коль избавится норовишь то кол сей спалишь.




2.

С девти безымянных могил собрать по тремя щепотинам земли.
Тако всю земь надобно в чане глиняном высыпать.
Тако над чаном надобно петуха черного зарезать да дать крови скапать на сию земь.
Коль то творено то говорить.

...небо отведись.земля расступись.мертвый проснись.живой в прах обратись.ворон закружись.день на ночь сменись.солнце в луну смерись.да бес в чан вселись.да девятю узлами повяжись.да девятю словами заговорись.да девятю ключами скрепись.да девятю огнями пронимись.да мне в слуги на девять лет сотворись.да мне в угодники ложись.да мне в ратники нимись.да мне служи.да моему слову вними.да днем и ночю что скажу.то по говору моему и чини.арась.дак.маран.жарах.аминь....

То рекут девять раз.
Тело петуха сжечь на осиновом костре.пепел коль остынет.пригоршню приьрати.да чан тот уложить.да тако сверху все залить воском что с могильных свечей собран.
Да коль то делано то сказать.

....творил.творил.молил.молил.говорил.говорил.да беса сюда заселил.да на девять лет мне служить приложил.аминь...

То хранить в хате в укромном месте.
Иже чего надобно от беса то жертва малая=яйцо сырое.то по малым нуждам.
То подле чана пусть три дня отстоит.опосля в лес отнести и оставить.
Да большая жертва-то надобно курь белу резать да подле чана на ночь оставить.
Коль дана жертва.то загадывать надобность свою на чан.
Иже бес тамо-то и ведать будет.
Коль загадал=то и бес узнал.


Кто кость мертвеца найдет.то путь сию кость обмотает черной нитиной шерстяной да коль наматывает то пусть рекает.

...то не нитина.то путина.то тропина.то ведина.то мертвечина.то ходина.то к =имя= водина.то к =имя= приводина.то хворина.то сухотина.то смертина.то погостина.аминь...

Опосля надобно возыметь кус одежды или рубаху врана.да кость обмотанную в нее уложить.завернуть.да схоронить на погосте.
Смерть необратимая.
Никто не отделает.

0

13

МОЛИТОВКИ - ПЕКЛОВКИ.

На худо.

аки ведина сия сказина
Тако словиной просина
Тако молиной бесина
Тако яриной огневина
То пеклина вериной
То скверна силиной
То лютиной
То мутиной
То =имя= сурочиной
То в гроб скачиной
Аки я сей словиной
Да на пекло молиной
Аминь....

На благо

...аки ратники.привадники
То угодники.то пригодники
То верники.то вечники
То злататворники
То серебращетники
То кошеля исполники
То деньги приводники
То пекловы силины
То пекловы бесины
То пекловы барины
То мне полны кошелины
Да полны амбарины
То деньги щетиной
Да непереводиной
То от пекла мне по молиной.
Аминь».


НА СОХРАН.

«Аки подниму рать черную
Аки созову рать пекловую
Аки кликну полчину бесовскую
Да мне то на щитину
То мне на сохранину
То мне на житину
То на блажину
Да врагам на смертину.
Аминь».

То сии молитовки надобно читать по надобности да то как читать то вот внимать.
Надобно руки замком сцепить да сие три раза говорить.опосля за спину свести да тако тоже из уст свести.
Тогда полное сотворение.
Три раза передом.да три раза задом.
То великое насказание да пеклово поминание.



               КНИГА МОРОКА.


                                       

Иже есть слова животворной да благой силой исполненные. То слова живые.
А есть слова смертной ведой сотворенные, да на погибель отпущеные.
Тако первое слово господь сказал, да второе слово диавол шепотом ворковал.
Тако от слова диавола то и пошла веда морочная.
Иже кто кайнову кровь в себе имеет, то сим словами мир одолеет.
Иже кто по авелья роду более креплен, тот и станет худеным.
Иже оберегами не сберегетсья, и молитовками не отведетсья
Внемлите все кто мудрость чтит ведную да греха не чураетсья, да с попами не якшаетсья.
Иже вот слова МОРОКА ЛЮТОГО И ОКОЯННОГО.
Кто знает, тот погань на люд за версты словами напускает.

1. То рекут на перекрестке дорог да нечетного числа надобно сие гласить.
Тако опосля каждого сказа пятак на земь перед собой кинуть надобно, да опосля надобно левой ножиной наступити да уход творити.
То плата да попущение бесовское на морок.

МОРОК то сила чёрная, иже то не слова нечайные, то наущения бесовские. Иже морочень то дух окоянный, иже от начала начал до конца времён отпущен он на земь. Иже через него худо творитсья, да через него многое одолитсья. Тако кто Морок под себя подобъёт, тот всех перемнёт. Иже ведьмак, кто мороком владеет, да кто словами шепотину мерит, тот погибель посеит, тот погостину помножит да во гробы кого надобно, того и сурочит.


1.Коль кого обидели, тако то неправедно сотворено, говор морочный на месть:

"Триедина речница,
Триедина мерница,
Да чёрна говорница,
Да мерна ходница,
Да в поле гиблое сходница,
Да тамо душень водница,
Да тамо слёз народница,
Да тамо заверница,
Да железна печница,
Да тамо огневица,
Да в огневице девица,
Да на веки ютитсья,
Да мне прислужитсья,
Да из печи выужитсья,
Да в мир заюжитсья.
Да коль присмотритсья,
То не девица медница,
То баба чернитсья,
То старуха погостница.
Да ныне она пуститсья,
Да тропами сгруститсья,
Да к мертвецам прилучитсья,
Да с ними наверитсья
Да вороной крикнетсья,
Да от сего крика минетсья,
Да худник скинетсья,
Железной цепю окинетсья,
Да в земь утащитсья,
Да через гроб протащитсья,
Да в поле отпуститсья,
Да тамо зверинами изгрежитсья,
Да ножами изсечитсья,
Да стрелами изувечитсья,
Да мечами умеритсья,
Да страданю сверитсья,
Да мороком уделитсья,
Да мороком поморочитсья,
Да мороком заморочитсья,
Да мороком уворочитсья,
Да погибелью приметсья,
Да в печи железной спалитсья,
Да девицой насядетсья,
Да живым не помянетсья,
Да мёртвым припоганитсья,
Тако в небо не грянетсья,
И в земь не ляжетсья,
На веки останетсья,
Не живым и не мёртвым грянетсья,
Да мукой извянетсья,
То мороком стянетсья,
Мороком скрепитсья,
Да худа не сотворит,
Да морок его морит.
Аминь".

То коль кто в обиду пущен, то вот говор, иже опосля помяни имя супостата, иль просто мысль на умине держи. Читать сиё три раза.

2.

"Аки вопию, да дерзию, да гневень молию, да худень ворию, да вихретой кружию, да огневицой множию, да омутиной вожию, да трясиной ложию, да колодезиной вожию, да с верха приведу, да с низа подведу, да вединой зареку, да морок напущу, да саваном накину, да словиной помину, да ключиной замину, да погублю, да сокрушу, да в прах оберну, да в гроб загоню, да на *Н* сие навожу, да не господа, а Черта по симу прошу, да через само Пекло морок навожу, аки вопию, аки дерзию. Аминь".

То коль имя врага ведаешь, то вот его и погубишь.
Четыре раза читать и уходить.

3.

"Вороном поднимусь, волком разбегусь,
Да в черные леса ходом пойду,
Да змеиными тропами я побреду,
Да через поля погостные перейду,
Да церковь черную найду,
Да церковь та нечестивая,
Дв церковь сия сквернивая,
Да двери отворю,
Да шагом войду,
Крестом не окинусь,
Да хулой поминусь,
Да икону в крови повидаю,
Да слезы кровные пересчитаю,
Да то тридцать три насчитаю,
Да с каждой слезинки силу заклинаю,
Да сию силу в морок обращаю,
Да сей морок в мир посылаю,
Да сим мороком село (тия) пронимаю,
Поля тамо все исхудаю,
Тако скот падежом унимаю,
Тако амбары пустыми повидаю,
Да на всех хвороту зарекаю,
Да на мала погибельницу,
Да на стара погостницу,
Да то морочну измотницу,
Гробную изводницу,
То благо все отнимаю,
То скудо всему селу прикупаю,
Тако огневицу плясом вераю,
Да погибелю все охмуриваю,
Да морок великий принуриваю,
Да весь люд тамо сим словом измориваю.
Аминь".

То рекут семь раз.
Да с перекрестка пыли взять да на дороге, что через село - тамо посыпать.
Испоганятсья все.


4.

"Не верхом, а низом
Не благом, а худом
Не господом, а чертом
Не житием, а смертием
Не храминой, а омутиной
Не твориной, а мориной
Заклинаю, поминаю,
Да черным крестом *Н* осеняю,
Да кровь студой пронимаю,
Да душу из тела вынимаю,
Да морок тамо заселяю,
Да ум темнотой окутываю,
Да мысли все отнимаю,
Да речь в рык сотворяю,
Тако *Н* сурочиваю,
Поганивию,
Порчей худываю,
Лютой силой смертиваю,
Да через морок в гроб скидываю,
Иже помяну,
Тако тремя горстями,
Могильный холм наведу.
Аминь".

Три раза читать.

5.

"Тридевять морей, тридевять полей, тридевять землей, да тридевять царей, да у тех царей тридевять печей, да в тех печах тридевять дровей, да в тех печах тридевять огней, да в тех огнях тридевять Чертей, да у тех Чертей тридевять кошелей, да в тех кошелях тридевять ключей, да у тех ключей тридевять дверей, да за теми дверями тридевять гробов, да в тех гробах тридевять мертвецов, да у тех мертвецов тридевять пятаков, да мне тридевять гонцов, да погнать тридевять разов, да достать мне тех пятаков, да собрать в тридевять ладанков, да звать через них тридевять несмирей, да морочных смертнычей, да то напуском их кидать, да тридевять раз *Н* в гроб вогнать, да сие мне три раза читать, да самому Диаволу сие тридевять раз повторять, да с каждым разом морок притолять, тако муку *Н* удлинять. Аминь".

Читаю семь раз на врага.


6.

"Иже скорбница, то помяни не мои слова, а сотвори сии дела, да отвори три гроба, да подними одного мертвеца, да опосля подними второго мертвеца, да опосля второго подними третьего, да опосля третьего зови духа лютого, зови морока окоянного, да зови морока безликого, да зови морока старого, да зови морока вечного, да зови морока судного, да Диаволом рожденного, христом несведенного, тако вихрем его кружи, тако огнем блудным води, тако стрелой пусти, да в сердце *Н* вонзи, да печать наложи, да клеймо приложи, да словом сим все скрепи, да на *Н* то прошено, да на *Н* то и сотвори, да в свидетели беса трехликого бери. Аминь".

То читать три раза.


7.

"Закат на мирину, да Пекло отворину, да котлы ярину, да из котлов ходину, да черну водину, да в гроб уводину, то не Бес в плясину, то морок в лютину, то морок на дорожину, да на тропину, да на ходину, да всем в ножину, да всем в глазину, да в всем в мыслину, да всем в умину, тако то кружину, то в южину, то в болотину, то в голодину, да тамо в топину, да в утопину, да трясину, да анафемнику в рясину, то морочину, то сворочину, то волочину, то гожину, то ложину, то можину, то мне ходину, то верну путину, да следнику, да стрельцу, да глазнику, да царьнику, да барнику, да вражнику, то морочину, да в смертину. Аминь".

То читать 7 раз.
Когда надобно врагов попутать да чтоб погибелю свелись да ход не творили по следу.


8.

"Три дня идти, три ночи брести, семь молитв читать, семь ночей господа хулой сквернять, да семь дней топтать, роспятие подминать, да на церковный звон отпевать, да на утренницу подпевать, да в поле древо повидать, да тому древу тринадцать лет сыхать, да коль житие уведетсья, да коль смерть заведетсья, тако дупло отворитсья, да в том дупле яйцо повидаетсья, да в том яйце морок набредаетсья, да по слову симу он живаетсья, да из яйца то вылупитсья, да ветром подхватитсья, да ветром понесетсья, да пылю наметнетсья, да кружиной закружитсья, да стужей лютой стужитсья, да сей стужей *Н* сбиваетсья, да хладом до кости пронимаетсья, да кровь *Н* поганитсья, да кость поломаетсья, да жила порываетсья, да лютиной все пронимаетсья, то печиной не согреетсья, то вином не отпоитсья, бабой не полюбитсья, мужиком не отужитсья, да хладом схладитсья, да гадом ужалитсья, да ядом отравитсья, да мороком все житие поправитсья, да тело мороком испоганитсья, да душа в Пекло угонитсья, да колом загонитсья, да морок силитсья, да погань творитсья, да сие не отмолитсья, да *Н* до гроба сморитсья. Аминь".

Читать когда ветренная погодина три раза.

9.

"Семь твердынь небесных,
Семь ангелов чистых,
Да семь дней господних,
Да семь ночей негодньих,
Да семь Чертей черных,
Да семь грехов смертных,
Да семь праведников мольных,
Да семь старцев хульных,
Да семь огней храмовных,
Да семь огней могильных,
Да семь холмов моисеевых,
Да семь холмов израйлевых,
Семь скрижалей писаных,
Семь скрижалей в камне тесаных,
Семь слов вечных,
Семь слов непомянутых,
Семь мужей слепых,
Семь девиц немых,
Семь монахов грешных,
Семь церквей рушеных,
Семь икон опаленых,
Семь рек кровавых,
Семь омутов пагубных,
Семь дней творения,
Семь ночей грехопадения,
Семь ключей великих,
Семь печатей Соломона сильных,
Семь духов безликих,
Семь колен израйлевых,
Семь отпетых,
Семь отмоленых,
Семь убиенных,
Семь рожденных,
Да семь раз слов сих зачитанных,
Да семь душь призванных,
Да по житию лютых,
Да по смертию несмиренных,
В храме неотпетых,
Осиной несметых,
Крестом непуганых,
В одно скиданых,
Узлом вязаных,
Словами заклинаемых,
Словами зарекаемых,
Да мороком нарекаемых,
Мной на дело посылаемых,
На дело черное,
На дело морное,
На дело пагубное,
На дело смертное,
На дело погостное,
То в тело *Н* ходное,
Тамо приводное,
Тамо житейное,
Тамо ютейное.
*Н* худитсья,
Ликом почернитсья,
Телом исхудитсья,
Волосом поседитсья,
Млад в старого окинетсья,
Юность в старость сменитсья,
Тако сам не помянетсья,
Тако иными не признаетсья,
То матерю не узнаетсья,
То отцом не знаетсья,
То все отходятсья,
За сто верст отводятсья,
За семь стран уводятсья,
За семь теней заводятсья,
Да *Н* морочитсья,
Да один останетсья,
Да слезами умоетсья,
Да горем прикроетсья,
Да живать станет,
Да божий день проклянет,
Иже морок грянет,
Морок жилы стянет,
Морок кость смянет,
Семь дней то стерпит,
Да опосля *Н* сам себя умертвит.
Аминь".

То читать 13 раз.
Сей зачет на погибель, иже на смерть по своему усмотрению.
То сам на себя руки и наложит.


10.

"Аки колокольница, то звонка песница, да то не господница, то морока пригодница, то морока водница, то старуха седница, черных слов говорница, то огня замольница, то печи медной услужница, то Диавола принужница, то она сидит, да в печи медной огонь сторожит, то ей сидеть, то до судного дня смотреть, яко тому огню гореть, да тот огонь непростой, да тот огонь колдовской, иже осину в печь кинешь, то морок заклинешь, да морок то не святный, то морок лютый, иже неотмерный, иже неотдельный, то мной говоритсья, то мной заговоритсья, то мной проситсья, то старуха та молитсья, да она послухает, да полено осиновое в печь кидает, да опосля дувает, да коль то дунет, то морок будет, то из печи потянетсья, то в трубу ринетсья, то черным дымом постелитсья, да сей дым поведитсья, да над миром потянетсья, да очами посмотритсья, да на кого скажетсья, на того и накажетсья, то придавитсья, то сдавитсья, у того дыхань отниметсья, тот слепым станетсья, то глух останетсья, тот речю не примянетсья, тако юродивым сотворитсья, да от морока сего на веки не отмолитсья. Аминь".

Читать три раза да опосля каждого раза гласить имя врага.


11.

"Заклинаю, проклинаю, морок напускаю, худо сотворяю, змею под ноги кидаю, ножь в мердце вонзаю, кол в спину втыкаю, пути все перепутываю, суму припутываю, то *Н* мороком окутываю, да за тринадцать дней разоряю, да кошель отнимаю, да на смерть от глада зарекаю. Аминь".

То читать три раза, то коль 13 раз сотворено, то погубитсья от глада тот, на кого сказано.

12.

"Кто летит, кто жужжыт?
То осы летят, то осы жужжат, то осы кружат.
Да пусть они полетят, да пусть *Н* пожалят.
Да ядом тхводят, да боль приводят,
Да тело пусть поганят,
Да тело пусть ранят,
Да тело пусть хворят,
Да все пусть изхворят,
А на душу пусть зовут,
Пусть морок призовут,
Да из чащобин прикличут,
Да из норин присвечат,
Да из сущобин пустят,
Да пусть поведут,
Да мороку власть пусть дадут,
Да мороку тогда меритсья,
Да над им куражитсья,
Да в болото заводить,
Да волком *Н* днем выть,
Да землю хлебом едать,
Да за место воды кровь свою хлебать,
Молитв господних не читать,
Книгу божию не открывать,
Самому себя отпевать,
Да всем то рекать,
То петлей давитсья,
То огнем спалитсья,
То в воде топитсья,
Тако не часами, а годами,
То и не днями,
То ночами,
То словами,
То осами,
Да морочен,
Да изурочен,
Да юроден,
Да неотводен,
Осы, осы, осы,
Морока накосы!
Аминь".

То читать тринадцать раз.
Иже люто сие.
То жалости не иметь.


13.

"Черная свеча гори,
Ведьма Беса моли,
Бес гроб отвори,
Мертвеца подними!
Мертвец, ты иди,
Средь могил бреди,
Морок гиблый призови,
Да коль призовешь,
То стрелой пусти,
Да стрела ты лети,
Да роженицей кричи,
Да в сердце *Н* рани,
Да ядом его отрави,
Да его ты суши,
Да его ты исхуди,
Да всю силу отними,
Да в ложе его уложи,
Дыхань всю переведи,
Да жар телесный отними,
Пыл жития уними,
То каждым часом губи,
То с каждым часом худи,
Отмолить его не давай,
Водой отпоить не веряй,
Огнем чистить не вери,
Знахаря к нему не пусти!
А коль поведешь,
То морок приведи,
Тако мороком и *Н* погуби,
Да крест над могилой наведи,
Сорок дней помяни.
Аминь".

Читать 7 раз - испоганитсья враг.
Читать 13 - помрет скоро.

Тако сия мудрость великая.
Иже Книга Морока.
Кто знает тринадцать сказов, тот знает на смерть тринадцать указов.

Иже читать как сказано и писано.
Иже на перекрестке.
Иже нечетного числа.

0

14

ПЕСНЬ СМЕРТИ.

13 заговоров на смерть быструю и неодолимую.
Речено старцем что черный пост девять дней державший да в вихре ветра беса видавший1.
Да от сего беса то и сей сказ.
Да сотворить песнь смерти по надобности есть мера.
Иже несотворишь по надобности а по прихоти то сам на себ худо накинешь.
Иже коль в сердцах чуешь что надобно наказать кого иль что на присмирение идти нет надобности а лишь по смерти скосу есть мера на изправление.
Тогода и твори сии.
Иже кто в обиду дан да нет отместки
Иже кто ворами обнищен
Иже кто барином попран
Кто стрельцом в смерть бит
Кто сечен плетю за иного
Кто страдает от негодника
Кто страдае от лютости
Тако сим то щитом да сохраном.тако сим то убежище великое.
Тако ведуну то стезь мерная.
Иже вот сказ погибельный.

1.

...слово сие скажу.да слово в ключь сотворю.да сим ключом врата отворю.да через сии врата в мир пойду.да не путем людовым.а ходом аспидовым.да то не шагом.да то ползком.да то не криком то шепотком.да одной вожей.да аспидовой хожей.то не водой покрестится.то ядом нечестивится.то не дух господний стяживать.то дух нечестивый принять.иже то не низом.то на гору верхом.да на той горе кострина.да в томкостре осина.то горит.то коптит.да смрадом смрадит.да подон еостра черт сидит.да у черта книга лежит.да в той книге молитовки.да в той книг зчитовки.иже мне поклонится.тако черту приложится.такор черту книгу отворить.да тридеаять лмстов претворить.да тако с права на лево читать.тако молитовку бормотать.иже первое слово господом то второе слово диаволмда третее слово мной сказано.да смерть на =имя= послана.то бесом молитовка зачитана.то бесом молитовка прочитана.да смерть из того костра отпущена.да смерть на =имя= напущена.то он скручен будет.то три дня мучен.да на четвертый схоронен.да никем неотмолен.аминь...

2.

Погостна землица.сильна словица
Отворится могилица
Отворится гробеница
Скрипина по ветрину
Да ветрина по погостину
Да несмири по мирину
Да худники по прямину
То не калитиной
То исходиной
То по миру блудиной
То в хату не стучиной
То не двериной
То печной трубиной
То печной огневиной
То прямится
То кривитсья
То тенями прижитсья
А коль приживь сотворитсья
То и сама смерть пуститсья
То тропиной
То ходиной
То след за душиной
То в хату гостиной
То невестиной
То с +имя+ венчиной
То +имя+ сурочиной
То в гроб скочиной
То в земь хорониной
То в пекло мориной
Тамо в котлину
Тамо в огневину
Тамо мучен
Тамо страдан
Тамо _имя- на погибель предан
То и судным днем не ведан
Аминь....


3.

Триединого господа бога ныне хулой хулю.тако на крест божий ногой левой наступлю.иже день в ночь я оберну.иже храм скверной обведу.иже икону не молитвой почитаю.да икону секарем порубаю.иже сомн ангелов я отрекаю.иже духа святого я прогоняю.иже то сотворю.иже опосля слово скажу.то зеркальну твердь расступлю.то дверь черну отворю.да трех гонцов смерти кликать стану.иже сюда их в час сей пригряну.то первый гонец то смерти венец.то второй гонеу то смерти клеймец.то третий гонец то жития конец.иже три гонца мной прошены.да молитовкой сей в мир запрошены.то на =имя= они напуском пусть идут.тако средь дня и ночи =имя= найдут.тако пусть клеймят.тако пусть меткой метят.тако венец наложат.да от жития отгожат.да в гроб его пусть уложат.да гроб закроют.да душу прогонят.да тело в прах сгонят.да коль то сотворят.то пусть уходят.да то не часом да то не годом.а лишь коль =имя= погостом придан.тако то и сказ сей сказан да на смерть приказан.аминь....



4.

Смерть ветренница
Черна стареница
Грещна девица
Слезна бабица
То скосица
То по ветру носится
Ветром подхватится
Да ветром идет
Да в тело =имя= войдет
Тако днем то посушит
Вечером придушит
Ночю пронимет
Утром дыхань отнимет
То нутро изведет
То верх переведет
То болю пронимет
То душу отнимет
То =имя= порыдает
То от боли страдает
То очей несмыкает
То нутро пробродает
То кровь гнивает
То очи слепотой
Кости ломотой
Жилы  режиной
Лик весь рожиной
Тако сыпиной
Аки пархатиной
То гнилиной
То гневлиной
Люд отходиной
Отводиной
Откидиной
Да =имя= поганиной
Да смертиной
Да погостиной
Да земь хатиной
Могила доминой
Гроб ложиной
Червь материной
Прах ветериной
Аминь...


5.

...адашь.кадошь.кадошь.гадошь.гадошь.
Да смерть придашь.да смерть придашь
Да =имя= смерть приняшь
Да =имя= смерть приняшь
Да душу смерти отдашь
Да душу смерти отдашь
Отдашь.дашь.дашь.
Кадошь.кадошь
Гадошь.мошь
Аминь....


6.

..заклинаю ангела ночейного.заклинаю смерти ведного.то погибели приведного.иже печать силеного.да клеймом вопрошеного.то в мир сей голгофным крестом попущеного.то от господа отреченого.то властию облаченого.то мечом веденого.то огнем наведеного.то погибелью приведеного.то на =имя= званого.то смертию приданого.то погибелю привадного.то ему клеймом наложится.да печатию погибели на чело =имя= утвердится.да печать сию несмыть.словом знахаря неперебить.ветром неунести.в прах неснести.то христом неотделать.господом непеределать.так тому и быть.то имя= мертвым быть.аминь...


7.

Аданашь.
Аданашь
Аданашь
Раданиеэль
Азиабэль
Аран
Дашь
Иже заклинаю
Иже молитву читаю
Иже отпеваю
Иже три свечи огнем чураю
Иже огни плясом
Тако смерть ходом
Да хладом
Да сей хлад вадом
Да наводом
Да сей навод приводом
Да сей приводом угодом
Да жития укоротом
То неотмолить
То неперекрестить
То незачитать
Молебен недержать
Попу молчать
Колоколу незвонать
=имя= помирать
Помирать
В гроб унывать
В могилу занывать
То мертвому стать
Аминь....


8.

Одним путем пойду
Гору черну обойду
То не в господний край попаду
То в черно поле угожу
Тамо бабу повидаю
Да ей слово рекаю
Да то она внимает
То она слухает
То коль внемлит
То коль узнает
То она книгу почитает
Да книга черная
Да книга морная
То не живыми писана
То мертвыми написана
То кровию блажена
То черной саже мазана
Тамо житина
Тамо и смертина
Тамо на души ключина
То она скажет
То она прискажет
То петь она стане
То упокойницу затянет
То она отпоет
То тридевять раз припоет
То душу изгонит
То смерть пригонит
То =имя= хворю пронимет
То т=имя= сухотой наминет
То он исхудится
То седым станется
То от жития отнимется
То часом состарится\
То и схоронится
А коль схоронится
То впишется
То в книге сей запишется
То не книга животворная
То книга морная
То погибели сказ
То смерти присказ
Аминь....

9.

...не перекрестясь.немолясь.
Утром поднимусь.в поле двинусь
Да тамо свистом окинусь
Да вихрем прикинусь
Да ветром мне лететь
Да ревиной мне реветь
Да воронм мне стать
Да аспидом бывать
Да волком поделатся
Да звериной приделатся
То ножом сверится
То тесачиной заверится
То худом статся
Да на =имя= кидатся
Тако =имя= страдатся
То в жар бросатся
То в хлад урыватся
То огнем гореть
То страдать
То страдать
То страдать
То изнывать
Каждым часом год терять
Тако седеть
Тако стареть
Иже кто повидает
Тот очи закрывает
Иже кто помочь захочет
На том черт поскочет
Кто помолится
Тот сам постарится
Тако =имя= обречится
На смерть заречится
То годится
То ложится
Гроб отворится
Крест наложится
Аминь....


10.

...есть печать железная-ее поломаю
Есть печать медная-ее огнем спаливаю
Есть печать серебровая-ветром сдуваю
Есть печать золотая-ее молитвой зачитаю
Есть печать черная-ее зарекаю
Есть печать погостная ее отмыкаю
Да за сей печатию погибели духа повидаю
Тот он огнем рожден.то теню креста порожден
То он иютится.то он жидает
То он часу сего ожидает
Иже час сей грянет
Тако ветром он рянет
Над миром ое закружит
А коль он кружит
То пусть мне служит
То я читать стану
То погибели песнь гряну
То духа сего поведу
То на =имя= его наведу
Да дух сей клеймом
Да печатию неймом
То тесаком =имя= посечит
То камнем =имя= придавит
То огем =имя= погорит
То яром =имя= сгорит
То левое исхудится
Тако и правое захудится
То =имя= обрекается
Да печатию наложится
То печать неснимется
Никем неперенимется
То дух смерти наложится
То смерть приладится
Аки часом то делано
Да пагубь пущена
Пагубь приющена
То =имя= сгожен
То сурочен
То испорчен
В погост завожден
Тамо схоронен
Тамо своронен
Тамо в прах окидан
Да печатию прикидан
Да печать сия вечная
То никем непопраная
То и судным днем останется
Да =имя= невоскресится
Аминь....

11.

Зову тринадцать духов окоянных
Зову неприкаянных
Зову духов проклятых
Черной свечей поминаю
Черной молитвой читаю
Черным словом рекаю
Черную молву отпускаю
Да собираю окоянных
Да собираю неприкаянных
То тринадцать духов погибельных
То тринадцать духов погостных
То тринадцать прислужников смерти
То тринадцать придружников горести
То пусть они пляшут
Пусть они скачут
Пусть они кругом идут
Хороводину ведут
То началом.то концом
То к =имя= они ходуном
То мороком =имя= морочится
То первым духом посечится
Иными похворится
Да тринадцатым посмертится
То вечером уложится
Утром неподнимется
Днем изнеможчится
Да вечером и поминется
То тринадцать духов отпущены
То сети смерти запущены
То стрелы погибели киданы
То пути жития порваны
То =имя= обрекается
На смерть мной зарекается
Аминь...

12.

Дахашь.макошь.
Аз есмь говорник
Азь есмь морник
Азб есмь костник
Азь есмь гробник
Азь есмь водник
Азб есмь хронник
Аки наведник
Аки приведник
То схудить
То светрить
То смерить
То сурочить
То споганить
То крест наярить
То тень приярит
То привадить
То привадить
То смерть приставить
То =имя= испоганить
В погост сгнать
В гроб вогнать
Отпевать
Отпевать
Отпевать
Поминать
Поминать
Тако симу и бывать
Аминь...


13.

Слово скажу
Гроб отворю
Слово скажу
Гроб затворю
Да коль откроется
Да коль закроется
То скрип послыхается
Да сей скрип поднимется
Да сей скрип потянется
Да через леса
Да через поля
Через реки
Через моря
Через озера
Через пруда
То пойдет
То пойде
То искать стане
То =имя= пригрянет
То скрип сей в тело
Да ходиной в сердцину
Тамо жить станет
То =имя= тоской устане
То горем помучится
Слезами заплачется
То рыдать он будет
Слез непосчитать будет
То сам иссохнется
Сам измохнется
То ум помрачится
То мысль почернится
Говор понеможится
Речь отнимется
Спина нагорбится
Ноги покривятся
Кости поломаются
Нутро прогноится
Кровь испоганится
Яд в жилах забурлится
Да =имя= схоронится
Да ангел незаступится
Да ангел неприступится
Господь отверется
Бес непривернеется
Все сотворится
Как мной говорится
Как просится
Аминь....

Сие все читают по семь раз на пламя свечи что с погоста прибрана.
Свеча догорает полностю.
Иже сам на свой чуй бери говор.
Иже в каждом своя сила
Да на погибель ведима.


                                             БОЛОТНИЦА

1.
На мох болотный можно отделать болезни кожанные.
Есди кто испоганен или по роду от крови пошло.то пусть мха наберет баба да на печи посушит.
Да коль сух.то мужик любой кто старше 34 лет.то пусть на мох скажет девять раз.

...болотная годница.да =имя= здравница.то не в нутро просится.то на верх пусть ложится.аминь скажется.тако и сотворится.аминь....

Сухим мхом обтирать тело в тех местах худеных.надобно по кусу рвать мох да обтирать.
Кус чем обтирали тот в печи палить.

2.

На мох болотный можно сохран от воров творить.
Надобно возле калитки закопать мха что набран на болоте в среду вечером.
Да сказать опосля как закопано.

...люд болотом неидет.вор в хату неприйдет.а коль сие обойдет.то как в трясине пропадет.аминь...

То на семь лет годно.

3.

Кто мха болотного высушит на ветру.да врагу в хату кинет тайком да скажет.

...чем живете тем и умрете.аминь...

То с того часу все неладится у тех будет.
Все привычное в худо пойдет.

4.

Кто мха болотного наберет.да в рубашку врага наложит.узлом свяжет да повесит на ветвях дерева в лесу и скажет.

...навожу.да нутро =имя= болотом заброжу.то мокроту поселю.то срать в штпны прикажу.да опосля трех лун высушу.да в погост уведу.аминь...

То сказать три раза.
Весьма сильная порча.

5.

кто мха с края болота наберет.высушит на печи что топлена березой.
Опосля в четвер пусть сварит в чане железном на осиновом огне.
Пусть сим отваром когда остынет помоется.
Да про себя скажет во время купания.

....ломота.кривота.худоба.жарота.багрота.жабота.иди с меня в болота.иди в три обхода.да с меня.да вон от меня.аминь.

То сказать не менее 33 раз.
Тогда исправится от многих болезней.

6.

Кто мха наберет в святой праздник в болоте.да высушит на печи.
Да под кровать свою положит да скажет.

...я на мхе.да худо в болоте.аминь...

Тот кошмарами страдать небулет.каждые 9 дней за ново говорить сие.


7.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да опосля под кровать положит.да три дня отдержит да опосля в той же печи спалит и в поддувало скажет

...с меня да в мха.да с мха в огня.да из огня в небеса.да ангелу хранителю моему сии слова=речь надобное=.аминь...

То исполнит желаниеп.
Творить раз в году.

8.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да опосля подушку себе смастерит да заговорит на перекрестке в полночь.тот ночю неиспоганится.да бесы на нем скак несотворят.

...мать болотница.жабица старица.пошли болотника.погли защитника.то пусть меня берегает.остерегает.от меня чертей отгоняет.ведьмовские слова пусть неподпускает.колдуна за версту прогоняет.да ночной покой сторожит.да мое житие в благе лежит.то я помяну.то я примяну.то тебе матушка болотная дань притяну.аминь...

Три раза сказать на подушку.

9.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да закопает во дворе.да на то место камень положит тяжелый да скажет.

...то не мох я сушил.то суму отводил.то не мох схоронил.то
едность перебил.аминь...

То изправит житие.все дела в гору пойдут.
Сие знали в старину.
Кто на разорение шел.да сие сотворил.тот и в барины иногда угодил.

10.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да закопает возле правого угла дома.
Тот на три года ссор иметь небудет в хате.

11.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да закопает возле левого угла хаты врага и скажет.

..коль слюбится то и посушится.коль сживется.то в болото обернется.аминь...

То худность крепче венца окоянного на безбрачие тврится что.

12.

Кто мха наберет в болоте да высушит на печи, да в ведро с холодной водой кинет.да полы в хате помоет.тот отведет суму и бедноту на три года.
Коль моется полы, то гласятсья ети слова.

...мхом творю.в болото гоню.
То в хате не живать
Худу не бывать
Бедноте не приставать
Кривоте в углу не живать
Мертвецу за столом не седать
Казенным людям не видать
Стрельцам ход сюда не знать
Всем им в болоте утопать
Тако мне мир знать
Да покой живать
Аминь...

То сказать не менее 12 раз.

13.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да в соленой воде сварит.
Да опосля отваром сим все углы в хате помоет.то отведет болезни на 9 лет.
Мох опосля схоронить подле ограды погостной.
Вот говор на углы когда моется.

...отмываю.замываю.
На воду скидываю
Через воду откидываю
В мох сваживаю
В болото уваживаю
Да тамо оставляю
Скверницу
Порчельницу
Сурочницу
Слезницу
Криченицу
Могильницу
Все в болотницу
Все в топницу
Вск в трясину
Да мне блажину
Аминь...

То на каждый угол говорить.


14.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да опосля спалит.да пепел тот соберет да заговорит на могиле именной врага.тогда пусть по ветру пускает сей пепел.враг немым станет.

....яко мертяк лежит.да немычит
Тако +имя- неговорит
Тако =имя= несловит
А коль чего молвит
То пепел загодит
Бес рот затычит
Да немым =имя= слыт
Аминь,,,

То рекут три раза .коль по ветру пепел тот пущен то сказать.

...ветру дувать
Пеплу летать
=имя=речей нерекать
Аминь,,,

15.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Тот пусть сей мох в тряпку смоченную в свинной крови пусть смочит.да узлом перевяжет да закопает под осиной то пусть скажет.

,,,яко бесы в свиней вгонялись.тако беды все мои мхом засыхались.
Яко слова сии сказались.то все негодности от меня отвязались.аминь,,,

То сказать два раза и уходить.
Поправится все житие.

16.

Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да сей мох пусть отнесет на погост.да коль несет то пусть говорит про себя.

,,,батюшка болотник иди по следу.да отведи беду.аминь,,,

Да на погосте псуть закопает на бехзымянной могиле и скажет.

,,,коль отведешь.то сюда ее приведешь.аминь,,,

То хорошое средство от худа.


17.

  Кто мха на берет в болоте да высушит на печи
Да опосля из сего мха куклу сотворит.
Да перевяжет нитками шерстяными да цвета красного.да сию куклу на рассвете средового дня то в еву руку возьмет к небу потянет да скажет.

..господь из глины лепил.да я из мха творил.
Господь адамом нарек.да я =имя= зарек
Господь духом живил
Да я утренницей одушил.
Аминь...

То сказать три раза имя человека надобного.
Да сим вечером надобно сию куклу закопать под дубом и сказать.

...яко дуб над тобой.яко он горой.
Тако ты мне слугой.тако ты мне рабой
Аминь...

Тот человек покорен будет девять лун.


18.

Надобно болотную воду набрать на полную луну.
Заговорить на перекрестке.

...болотная водица.да в тебе бес водится.да в тебе хворота таится.да в тебе погибель маится.тако крестным путем все свободится.да моим словом отпустится.да куда ты водица накинешся.тамо губить примешся.тако то сотворится.да кто приложится.то и сморится.аминь...

То сказать три раза.
Воду сиб вылить где враги ходят и сказать.

...водой нвел.смерть привел
Болото началом.гроб концом.аминь...


19.

Кто наберет воду болотную да в ней будет варить рубашку врага.
Тот врага в немощного хворьника обратит.
Когда варится надо говорить.

...яко болото скверно.тако тело твое хворьно.
Яко болотную воду непить.тако тебе здравым небыть.аминь...


20.

На болоте надобно приметить кривое древо.то что по масти то без надобности.
Да к симу кривому древу надобно привязать кус от одежды врага и сказать.

...коль криво.то худно.
Болото.тело.
Гроб.погость
=имя= крив да кос
Аминь...

И уходить оборот нечиня.


21.

Кто в болоте заблудится.кто выхода невидает.то пусть молитовку ету читает
Тогда унимутся духи болотные.
Да отпустят в дом.

....болотники.пагубники.я вас говором сим унимаю.
Я вас молитовкой поминаю
Тако от меня отойдите
Меня отпустите
То меня неблудите
В болото неведите
То мне в хату ход творить
То мне тропой неморится
То на гожий путь становится
Тако кто от меня неотстанет
То в пекло грянет
Кто не починитсья
За тем сам диавол явитсья
Тако мне ходитсья
Мне домой явитсья.
Аминь...

0

15

22.

Кто в болото тянут кто смертну хватку чует.тако кто водой захлебывается.тако пусть про себя скажет.

...яко болотный огонь по верху скачет.тако и ко мне помощь прискачет.аминь...

Иже от сердца сказано то прийдет человек и поможет от смерти спастись.
То знать надобно иже болото пагубное место.


23.

Кто по болоту идет.то свои беды и несчастия скинуть может.
Тако надобно про себя читать сии слова.

..шагом иду.за собой веду.за собой зову.беду черную.бедноту голодную.болезнь тедесную.слезу несносную.да то шагом пусть идут.да по следу бредут.в болото пропадут.в болоте дом найдут.от меня отойдут.меня ненайдут.тако то сказано и сотворено.болотом силено.аминь...

24.

Надобно сказать сии слова коль болотные огни повидаются.
То вот сии слова сказать.

...мне вас не пересчитать.мне вас не поймать.да мне на вас себя отчитать.да вам с меня порчу снять.аминь...

То хоть на погибель творено, то и тот  отделаетсья.


25.

Надобно увидев болотные огни про себя сказать.

...огням блуждать.мне богатым стать.аминь..

Проста сотворина да сильна.

26.

Надобно с семи трясин набрать воду.
Да сей водой омыть свое тело на краю болота.и сказать опосля.

...семь трясин.семь могил.да меня бес болотный щитом оградил.да на девять лун тот сотворено.всякое худо одолено.иже всякое слово чужое утоплено.иже колдуну иному посрамится.иной ведьме схоронится.да глазу черному послепится.да мне семи трясинами да бесом щитом на девять лун окружится.аминь...

То сказать три раза.


27.

Из 13 трясин коль кто соберет воду в котелок медный или чан.
Да воду сию перемешает костю мертвеца да скажет

...тринадцать трясин.тринадцать вратин.да костю их отмыкаю.да настежь их отворяю
Да из болотной крадницы.звать мне силу вечную.силу старую.дорожину лунную.песнь окоянную.да навести мне туман.да погнать перед собой дурман.да следов неостовлять.как тени мне плывать.очами меня невидать.чуем меня нечуяить.собакам на меня лай негнать.гонцам меня недогнать.стрельцам на прицел невзять.тако меня несловить.меня неосудить.меня неподловить.мне хранимым через болото быть.аминь...

Читают 13 раз.
Водой полить свои ноги.
Сие воры творили.да конокрады.
Иже сие знаешь тот от погони уйдешь да стрельца проведешь.


28.

На краю болота надобно в ночь ивана купалы костер из осины и дуба сложить.
Да в полночь огонь пустить.
Да надо смотреть на огонь и читать сии слова:

...полнимаю силы болотные.да зову на огни двухродные
Иже осина дубом плетается
Тако одним огнем то горается
Тако кровь кайна и авелья сходится
Тако болотный царь приводится
Да за ним вся свита пускается
Да за ним полки болотные зываются
То жабники.то трясинники
То водники.то бродники
То черники.сухотинники
Да все безымянники
Да все болотом рожденные
Болотным духом творенные
Одним царем царимые
На огонь сей зовимые
Мной заговоримые
Яко болотному царю служите
То и мне удружите
Чего  надо сотворите
Деньгу приведите
Сердце от горя храните
Глаза от обмана щадите
На спину щит наложите
Перед мечом оведите
То днем и ночю будьте
Меня незабудбье
Меня как царя ведите
Меня как царя любите
Слову покоритесь
Как осина и дуб уложитесь
Одним огнем горайте
Одному мне силой служайте
От шага неверного храните
От друга скверного отверните
На врага укажите
На отравителья призрите
Конокрада в лес ведите
Душегуба придушите
Супостатов нещадите
Мне житие вериной крепите
То сказина старая
То указина болотная
Аминь....

То рекут 33 раза.
Но опосля сего надобно свою исподнею рубаху кинуть на костер.
И сказать:

..я верхом.вам царем.да вы мне щитом.аминь...

И уходить.


28.

Кто соберет на болоте ягоды.да заговорит етими словами

...болото бродает.болото пухает.болото аоняет.да кто сие вкусит.тот болото внутре пусть носит.аминь...

То горькое житие кто сьест.
Иже вонь аки за версту.
То поганцем увсе рекать будут.

29.

Кто отнесет да на краю болота закопает портрет вражий да скажет.

...куда =имя= пойдет.тамо пропадет.путь ненайдет.дорогу утеряет.вболоте пусть пропадает.аминь...

То житие скверное тому будет.аки за что невозбмется все худом выйдет.так и сгинет.

30.

Кто срубит три сосны болотные да из них дрова сотворит.да сии полена заговорит да врагу подложит.то бесов блудных в хату врагу пустит.

...рубаю.христа прогоняю.крест отрекаю.
Поленя щитаю.бесов причитаю
То в огонь пойдет
Блудных бесов призовет
Поленам горать
Бесам плясать
=имя= покой утерять
То хата испоганится
То всяк сурочится
То бес поселится
То блудить причинится
Да коль поблудится
То в прах все скудится
Аминь...

То на полена рекут три раза.

31.

Кто платок вдовы привяжет в болоте к кривому дереву да скажет.

...кривое.черное.горе лютое
Слезами омытое
Болото гиблое
Житие =имя= сурочное
Аминь....

Да и уход вершить.да на краю прибрать малость мха и врагу под дверь кинуть.
С того часу то рыдать будет по житию ибо то в горе будет.

32.

Кто пятак закопает на краю болота и скажет.

...пятак лежит.черт прибежит.пятак приберет.меня ножь невозьмет.меня стрелец неубьет.меня душегуб несхитрит.всяк супостат в могиле пусть лежит.аминь..

Средство от врагов быстрое и на сохран дюжее.


33.

Кто на Ивана Купалу на краю болот петуха сечет черного да закинет сеченного в болото и скажет.

....бери что даю.дай что прошу..аминь...

И сказать желаемое.ножь опосля тако же кинуть в болото.
В ходе трех лун исполнится прошенное.
То средство дюжее и на все гожее.
Кто знает тот житие свое правляет.


                                          БОЛОТНИЦА 2.

Иже есть царствие небесное господом венчанная.
Есть царствие пекловое диаволм царенная.
Есть царствие людское то и стрельцами удержанное.
Тако есть царствие болотное.
Тамо и цаоь свой.
Тамо и свита своя.
Тако от века по  веку.

1. ЦАРЬ БОЛОТНЫЙ. – ЖАБНИК ЛЮТЫЙ.

То его кликают в болоте на кус черного хлеба.
Тако он присмотрит чтоб ауть в трясину невошел.тако чтоб зажиточно прибрано ягод и грибов.Тако он сохран ведет.
Тако он иных духов отведет.
Иже его именем усмирить иных болотников можно.
Тако блудные огни унять.

...болото.болото.широко.широко
Да коль глаза отворить
Да коль три дня в храм неходить
Тако тогда болотом ходить
Тако шепотень шепотить
Да царья заговорить
Да болотного вершенника причинить
Да зовом его кликать
Да словом его звать
Да тако дань дать
Тако благо взять.
Аминь».

То рекут на краю болотном.

Иже в болоте его звать то вот сказ.

....кликаю царья болотного.кликаю жабника лютого.
Иже сие ты слыхаешь.тако ко мне огнем блуждаешь
Иже сие ты слыхаешь.тако ветром ныне дуваешь
Иже то сотвори.иже ходом иди
Иже жертву ныне возьми
Иже то себя подкрепи
Иже кругом все сведи
Тако иди
Тако бреди
Змеицей ползи
Трясеницей звени
Туманом клубись
Иже мне явись
Лютостю невели
Тако меня сохрани
Тако меня неблуди
Тако мне пособи
Тако мне присоби
Да в деле моем помоги
Аминь....

То в самом болоте три раза читать.

2.ЦАРИЦА-ЖАРНИЦА.

Аки кто шепот в болоте слыхаеьт.то царица средь трясин ьлуждает.
То она людей чинит.то кого захочет погубит.
Кого полюбит угодит.
Тако с нее поживится ведун сильный.да ведун худный угомонится.
Иже по симу ее кликают лишь нечетного числа опосля полной луны.

....небо отрекаю.земь проклинаю.болото заклинаю.
Царицу вызываю.то семь раз сказать.то семь гонцов погнать.то им в трясину пойти.тамо путь найти.тако тем путем блудить.тридевять лет ходить.тако тридевять часом проведется.тако царица болотная сюда приведется.то она тут причинится.тако мне царица пособится.тако жаром своим сходится.жар хладом променится.да хладо то мечом сотворится.да мне сим мечом верится.да по сказу жа по указу.да по мысли.да по высли.тако сотворить.тако притворить.надобность утворить.аминь..

То читают на кус хлеба белого.
Тако скрошить да в трясину кидать.


3. БЛУДНИК.

Сей дух покоя неведает.тако от начала времен он проклят.тако на твердой земле его кликать нет меры.то не явится.
Иже только туманным и болотным краям он ходом чинится.
Тако тут и зови его.
Иже годен на мприворотные дела.
Иже годен на охмурение.
Тако вогнать в тело его годно.
Тако он в пути людей морочить может.
Тако он ум туманом окутает.

Режут цыпленка в болоте да закапывают под мох и говорят.

...ой ты дух=блудник.ой ты болотный ходник.тако кровушку принимай.тако жертву сию принимаю.то коль усладишся.тако кровушкой перевелишся.тако мне тогда сослужи.тако =то и то= сотвори.господь тебе неукажет.христос ненакажет.диавол неостоновит.тако болото схоронит.щитом наведет.тако дело мое в мире сим часом живет.аминь...

4. КЛИКУШНИК.

Тако путники что болотом ходят иногда слыхают гласину.
Тако коль поведутся.то и на смерть заведутся.
Иже то кликушник их зове.
Иже от начала времен он несотворен.
То дух душегуба лютого.иже он кликал.да людей тридевять годов назад в болото уводил.да тамо отнимал добро да жизни лишал.
Тако сам в трясину угодил.
А кого болото приберет, тот ни в Пекло ни в небо не попадет.
Так и ходит средь болотных кочек, творя нечестивое.
Да на смерть его зови.
Коль на человека пустишь, то погубишь.

Надобно портрет вражий в мешок уложить.тамо три камня полевые.да утопить в трясине и сказать.

....кликушник.кликушник.да ты сурочник.да ты пагубник.
Иже =имя= заведешь.иже в гроб его заминешь.то свободь примешь.то болото покинешь.аминь...

Тако дух сей доверчивый.иже будет изводить врага.иже уповает на свободь.
Иже кара болотная то вечна на него.

5.МОЖЖЕЛЬНИК.

Дух мелкий тако водится где сосна ростает болотная.
Иже от сосны отодрать кожицу.в чане медном принести паклю что в деготе мочена.тако подпалить да сверху накинуть отодрань сосновую.
Тако дым повалит то читать.

...на дым говорю
Гонца пошлю
Да гонец ключь найдет
Да тридевять земель обойдет
Да в тридевятой стране
Тамо в погостной земле
Да в могильной вышеньке
Тамо дверца
Да за дверцой
Болотная краина
Да сия маина
Да в той маине
Да в той трясине
Можжельник живает
Да сказ припевает
Да ныне меня слушает
Да мен прислушает
Да по сказу пойдет
Тако болотом побредет
Дыминой постелится
Да накидом наложится
Да мне гожится
Да мне святится
Да мне очистится
Да мне поблажится
Да от худа отделатся
Да от гиблоты отделатся
Да на дельность приделатся
То мне силой исполнится
Переполнится
Мне разжится
Нетужится
Крепится
Ведится
Да сильнее иного сотворится
Аминь...

То читают 7 раз.от того благо.отделашь от хвори и от порчи себя.
Иль иного.


6. РЕВОТЕНЬ.

Чтоб в слёзах кто жил, то Ревотень сотвори. Звать надобно на зоре, на болотной краине.

..иже то ревет.иже то слезам счет ведет.то ревотень.то болотень.то худа множень.то горя умножень.то болотом живет.то пусть на =имя= горе наведетто псть поганит.то пусть манит.то пусть в трясину тянет.да трясина та=то =имя= житина.то сквернина то кончина.аминь...

И надобно спалить портрет вражий и пепел вмять в болотну земь.

7. ТУМАННИК.

Иже сокрыть дела свои и ссокрыть себя от иных, то надобно под вечер на болото идти, тамо надобно ждать, коль подниметсья туман, да постелитсья, да надобно кус мяса сырого свиного кинуть в болото и сказать:

"Аки Христос из свиней легион изгнал,
Тако одного беса в болото вогнал,
Тако бес сей в болоте живёт,
Тако ныне из трясины наверх идёт,
Тако ныне жертвой сей хомутитсья,
Да за меня заступитсья,
Да туманник поклубитсья,
То по следу кинетсья,
По пути ринетсья.
То мне сохранитсья
От глаз ведьмовских,
От слов колдовских,
От могильных кидков,
От погостных шепотков,
От колдуна стараго,
От ведьмака удалого
От стрельца лютого
От душегуба перекрёстного
От бабы приворотницы,
От ядов варницы,
От волчицы,
От гадючицы,
От крика воронего,
От скака барского,
От суда лютого,
От палача чёрнаго,
От всего гиблого,
От всего горестного,
То мне туманом окутатсья,
То мне не видатсья,
То мне туманником сохранитсья,
То через него щитом одюжитсья,
Да на год присужитсья.
Аминь".

То читают 13 раз да уходят.


8. ЯГОДНИК.

Тако коль поспевают ягоды, то надобно звать Ягодника.

«Спевалая.малая.болшая.удалая
Ягода красная.молитовка крепкая
Зачитовка болотная.
Званица ягодная
Душина болотная
Мной звана
Амбарина полна
Кошелина златна
Аминь...

Читают три раза.собрать три ягоды красны болотные.
И в кошель положить.
Тогда деньга водитсья будет.


9. ОГНЕВОЙ.

Огни блудные то болотные.иже то дузи особые.
То огневой над ними владыка.
Вот его заговорина.

...из трясин.из болотных путин
Вершеню.пригоденю
Да хороводеню
То поблуждают
То тридевять огней бдуждают
То заведут
Путника сведут
Путь попутают
Смерть припутают
В трясину уведут
На смерть заведут
То ночю рожденные
То жабой кормленные
То прахом баены
Мхом веены
Равиной поены
Болотной водой моены
То неуловить
То непричинить
То видать
Часом терять
То призывать
То заговаривать
Зпачитывать
Шепотом пришептывать
Семь раз сотворить
Огневика приводить
То его помолить
Дело всякое сотворить
То мне делать
То мне говорить
То что хочу то и сотворю
Аминь...

Надобно семь раз читать.подпалить кус осины сухой.
Да коль углем груздит.то сказать чего надо и потом речь.

...огневик.огневик.мой должник.вот тебе осина.вот оклоянная сила.то исполни.то сотвори.и обратно в болото  иди.аминь...


10. РОСНИК.

Утром роса в болоте собирается да назревается.
То надобно белу тряпицу вымочить в сей росе.
Да на не читать.

...утренница то твоя слезица
Да в ней силица
Да в ней морница
Да в морницк дух
Да росником зван
То веками прозван
То мной вызван
То мной речен
Да я через него мечен
Да я через него помечен
То от хвори
То от боли
То жара
То от хлада
То от зуда
То от костницы
То от спинной ломотницы
То от кривой режницы
От рожы скудницы
От чешуйницы
От слепоты гнойницы
От всякой гибельницы
То мне сохраннится
Да росником отмолится
Аминь...

То читают три раза.да утирают лицо.
Тогда худа небудет на семь лун.
Платок тамо же кинуть.

0

16

МАЛЫЕ ДУХИ.

1. СКУДНИК. Кликают в среду.на разорение.
2. ТРЯСЕНИЦЫ ВЕДНИК. На худо лишь годен, в четверг  нечетного числа.
3. СЕМЕРИЧЬ. на обогощение.
4. СМРАДЕНЬ. На болезни нутра.
5. ЗИМНИК. Только зимой на кровь свиную, что смешана с мукой пшеничной, лепешки делают, да оставить на краю болота.

"То не испекутсья, то хладом сведутсья, да зимнику кормитсья, да мне от врага сохранитсья. Кто ко мне пойдёт, кто худо принесёт, тому мерзнуть, тому хладитсья, тому зимой схоронитсья! Аминь".

6. СКРЕЖЕТНИЦА. На бабские болезни.
7. ТИННИЦА. На безумие.
8. РОГОЖНИЦА. На слепоту.
9. РОГОЖНИК. Муж Рогожницы. На глухоту.
10. СВАТЕНЬ. На житие в гонениях. Коль его присватать, тому к кому присватан в гонениях жить.
11. РУДЕНЬ. На старость кликаетсья - сединой молодого покроет.
12. РЕНЬ. На одержимость.
13. ЖАТВЕННИЦА. На Смерть. Годна лишь на тех, кто опосля 33 лет старше.

На сих духов жертва одна - свиная кровь. То кус ткани чёрной ею пропитанный, иль то мука смешанная с оной. Тако на краю оставить болотном и звать нужного духа и опосля своё желание сказати.

ЗОВ НА ВСЕХ ЕДИН.

"То не людом рекается.то не книгой читаетсья.то вороном крикаетсья.то молнией сверкается.то туманом поднимется.то огнем поблудитсья.да от сих огней след останетсья.да мне пойти походить.да по следу побродить.песнь жибию знавать.воду болотную испивать.мхом болотным свершитсья.кривой сосной подтвердитсья.да всех духов болотных пересчитать.да каждого повидать.да ныне мне =имя= звать.да слово ему наверх кидать.да слово то крестом наложится.да то клеймом приложитсья.да =имя= мне подчинитсья.да часом и веком прислужитсья.да на негодное присужитсья.да нагодное приводитсья.да утром сотворит.да ночю одолит.то часом.то мигом.то вороньим криком.то гробовым скрипом.то болотным туманом.то =имя= мне рабом.да коль сотворит.да коль исполнит.то пусть обратно идет.пусть в болоте живет.а коль неисполнит.то в поле пусть идет.тамо крест его попрет. Аминь".

Опосля надобно дань дать. Свое сказать и прочитать сие:

"Сказал сказал, приказал, через болото что надобно.
То мной принято, то духом *Н* исполнено, уговорено.
Аминь".

То и уходить надобно.


                              БОЛОТНИЦА - ЛЕКАРНИЦА.

Кто под девяти соснами болотными закопает пчятак и кус одежды больного человека и скажет.

...тяни болото .тяни в трясину.унеси в зелену тину.то хворь прижиточную.то хворь приводочную.то от –имя- отними.то под сосну загони.то пусть –имя- живет.то пусть здравым слывет.аминь....

Сказать на кажду по разу.

2.

Кто мох высушит на печи что один вечер дубом топлена.тот излечит мужскую.
Тако коль мужик по постели слаб и негоден.то пусть мхом сим обтирает то место и сам говорит.

...дуб горел.мох прел.
Мне болотный дух
В хуй засел
Да крепким стать ему велел
Аминь...

3.

кто хочет слепоту отвести коль глаза худеют.
Тому надобно мох что набран в воскресение на глаза ложить по плоцке.и говорить.

...мох верхом.глаз низом.
Да я сим словом
Да слепота болотом
Тамо пусть останется
Болотной кочке достанется
=имя= прозреет
Белый свет узреет
Болото отблагодарит
Дань болоту привадит
Аминь...

То ведун читает.мох убрать после 13 сказа.
Да сжечь в печи.
Творить не менее 7 раз в одну луну.
Коль отведется слепота.
То в о
Болото курь отнести.сечь.и в трясину кинуть.

4.

Кто наберет нечетного числа ягод болотных да скажет на них.

...вы красны.мысли мои ясны.вы вкусны.слова мои тверды.аминь...

Тот в речах славн будет.иных переговорит.тако ягоды те скушать перед сном.

5.

В болото отнести ссор что в хате прибран.
То на сыпать в мешковень.
Тамо же кус цепи железной уложить.и утопить в трясину.
И сказать.

...подметал.худо зарекал.из хаты выгонял.
То в болото утоплю.то в трясину затоплю
То худу тамо стывать.в хате мне миру бывать
Сего неперебить.непопрать.
Аминь....

То скахать и уходить.иже будет покой на 7 лун.

6.

Отвести худо и сотворины иного колдуна можно через болото.
Тако в болотоную трясину будет уходить его дела.
Творить то так надобно.

В четверг в нечетного числа на веревине сотворить три узла.
На первы скахзать.

...узел вяжу.слово отведу.

На второй

Узел вяжу.себя сохраню

На третий

Узел вяжу.супостата проведу.

То отнести  на болото и тамо схоронить под сосной.
И сказать.

...кто скажет.того болотный крикун свяжет.кто наведет.того в болото путь сведет.аминь...

То и уходи.

1.

чтобы снять приворот надобно в понедельник кусок одежды привороженного отнести в болото.и привязать к верхушке сосны кривой.и сказать.

....иже снимаю дело приворотное.
Иже попираю дело наводное
Иже яро в болото гоню
Иже страсть болотной водой тушу
Иже вязаное отвяжу
Иже приказаное сниму
То +имя- ум верну
То мысль дурну отверну
То яснить стану
То приворотну цепь в болото стяну
То =имя= ютится
То в семю воротится
То мать признать
То отца узнать
То детей принять
Тако в мире живать
А воротника и словом непоминать
Аминь...

То и уходить девять раз сказав.


2.

Чтобы унять приворотную ярость на постель что делана.
То надобно болотной водой вареной и остуженой обмыть сего человека и сказывать обмыв творя.

...не христом.а болотом.
На крестом.а туманом
Да болотным ряном
То гасиной гашу
То пыл отниму
То гнать стану
Утром и вечером
Днем и ночю
Первым часом
Вторым часом
Третим часом
Да каждым мигом
Да сим отваром
Болотным даром
То =тия= правлен
Изправлен
Приворот унят
Ярильник снят
=имя=свят
Аминь...

Говорить не менее 13.
Воду вылить на могиле  с именем привороженного.


Болотную воду что собрана на краю болота надо выдержать три дня в чане медном.
Тогда ето вода живительная.
Ей моют хату и говорят.

...три дня бродило.три дня чудило.
Три дня силу набирало
Три дня крепилось
Три дня мерилось
Да опосля вылилось
Да разошлось
Да по хате пошло
Да в углы ушло
На верх
Да в низ
Да на крышу
Да в земь
Да в дверь
Да в окно
Да мне добра полно.
Аминь...

Не менее 7 раз сказать во время мытия.


Болотной водой надобно оросить ботиники и сказать.

...я по земле пойду.да след в болото уведу.кто погонится.тот утопится.аминь..

Сие творили и конокрады и душегубы.неуловить было поганых.

Болотной водой потушить осиновый костер и сказать.

...тушу люто.творю худо.
=имя=сурочу.нутро изворочу
Кровь сгною.нутро в прах сведу
Аминь...

Собрать угли и высыпать под дверь врагу и сказать.

...болотная вода потушила.
Да к тебе худо осиновое на нутро пришило.
Аминь...

Кто девять раз в течении одной луны пятак в болото кинет и вслед скажет.

....не подаю.а отдаю.аминь..

И пусть поминет все хвори свои.отделаны будут.


Кто 33 раз в течении 7 лун в болото утопит по куриному яйцу да на яйцо спрва заговор скажет.

....яко жизнь из яйца.тако жизнь в меня.то мне тридевять года.то мне житина длинна.аминь...

Тот до седой старости доживет.многих переживет.верное средство.


Дни особые да дни болотные.

.четверг да перед полной луной.в болото идут.надо отнести старую одежку.схоронить тамо и сказать.

..тяни  в себя.забери с меня.сурочину.порчину.хворотину.мертвеца пригодину.приворотину.морочину.ведьмака сказину.ведьмы сглазину.всему в болоте быть.тако здесь жить.аминь...

И уходить.изправишь многое.

Среда перед полной луной.надобно кол осиновый на краю болотном вогнать и сказать.

...яко кол сам неуйдет.
Тако –имя= ко мне неприйдет.аминь...

То отведешь от себя того человека.

Пятница перед полной луной.надо курицу черную сечь в середке болотном.
Да на кровь сказать.

...курь жертвенная.кровь красная.
Трясина опасная.болотница ведная
Девица черная.огневица блудная
Старуха морная.печь медная.
Кость белая.могила безымянная
Просина моя крепкая
Просина моя лепкая
То исполнится
Пусть сотворится
Яко курь неоживится
Тако =имя= от хвори непоправится
Аминь...

То сказать три раза.
От сего сгубить можно того кто хворает.
Иже мала хворь.тако неотделается.помрет.

Суббота перед полной луной.
Надобно закопать горсть пыли что с могилы именной своей прибрана и сказать.

...коль скверна пустится.коль на смерть мою кто помолится.тако коль смерть кинется.пусть в болото ринется.тут ей утопать.дороги ко мне незнать.аминь...

И уходить.
Тако оберег сей от порчи через погост на девять лун.

Воскресение перед полной луной.

Надобно возле болота днем ходить и читать ето.

...поле.тамо крапива.да у крапивы жалина.да та жалина.то ключина
Да той ключиной отворина
Да на болото ходина
Да на болото отводина
То три дня идти
То сем гор перейти
Хату повидать
Скуднице жертвовать
Да котел мешать
Да из котла парина
Да в мир валина
Да в той парине
Тамо силина
Да коль в мирину
То в туманину
Да туманина
В болотину
Да в болотине
На годину
Да от той годины
На сходину
Да мне в услужину
Да мне в дружину
Да я словом
Да я указом
Да на =имя= присказом
Да сим разом
На ум скаком
На мысль водом
В тело приводом
То мне =имя= рабом
То мне служником
То мать отрином
Кровушка родна откидом
То христос непомином
Господь отмином
То на меня молом
На меня замолом
То я ему царем
Я ему водцом
То меня слухать
То мою речь принимать
Да по слову моему жить
Да по слову моему умирать
Аминь.аминь.аминь...

Читать 13 раз.
Жертвуют кусом черного хлеба.
На рабство делается.

                                                  ДНЕВАЛЬНИКЪ.

1. ПОНЕДЕЛЬНИК.

Через болото наводят скверну и разорение.
Сим днем все худое хорошо через болото идет в мир.

2. ВТОРНИК.

Сим днем хорошо ворожить на ярость и пускать духов блудных на дело. Иже ум хмурить на любовь можно через болото.

3. СРЕДА.

Сим днем хорошо щит сотворять.иных ограждать.отгонять негодных людей.

4. ЧЕТВЕРГ.

Сим днем на судьбу и на большие дела годно ворожить через болотну стезь.

5. ПЯТНИЦА.

Сим днем можно снимать приворотники.и порчи.и сурочи .вгонять худо в болото.

6. СУББОТА.

На деньги и на купцовое.

7. ВОСКРЕСЕНИЕ.

На житие. От старости. Уговорины с духами болотными. День жертвенный, когда прикормить духов есть мера.


                         7 ПОКРОВИТЕЛЕЙ НА КАЖНЫЙ ДЕНЬ.

Как есть архангелам молитвы на каждый день, так и бесы есть особые, которым каждый день заговор читать надо, чтобы помощь была.
Семь покровителей на каждый день, читают утром по три раза.

1. понедельник.

"Первым днем сотворения, да последним днем грехопадения, то утром по первому ходу я прошу, то беса прислужника призову, то по солнечному ходу пусть покатитсья, то по слову моему пусть явитсья, то меня пусть щитом оградит, то мне во всяком деле пособит.
Иже дневальник сей по счету первым нарекаетсья, тако и Черт по чину,  и лику первому призываетсья.
Аминь".

2.вторник.

Читают на черну свечу утром:

"Иже одной дорожиной пойдет волчара голодная
да за ним пойдет баба чернородная
да за той бабой пойдет коза молочная
да за той козой пойдет молва окоянная
да в той молве окоянной сказина
да в той сказине дорожина
да в той дорожине путники
да шагом шагают
да след в след впадают
да тако шаг перекинетсья
да дорожина на две сходины поделитсья
да вместе с дорожиной день разойдетсья
да свет божий расколом отведетсья
да что по праву то во славу
да что по леву то по бесовскому
да разделитсья
да на том месте бес народитсья
да не один вихрем повихритсья,
а сам на две сходины разменитсья
да на второй день сохраном применитсья
то за молвой пойдет
да за козой побредет
да за бабой посеменит
да ко мне прибежит
то я ему велю
на второй день сохран прошу
то оберегом мне стань
то щитом нагрянь
врагов отведи
стрельцов послепи
деньги помножи
удачу приложи
тако тому бывать
да мне по второникам это читать.
Аминь".

То рекут три раза, тогда сохран от беса на вторник попущенного.

3 среда.

Мотневар.

"Ворон в ночи закричит, да дуб старый заскрипит, да в том дубе тамо дупло, да в том дупле тамой яйцо, да сим часом оно расколитсья, да из яйца Бес вылупитсья, да черен аки смола вершенная, да силен аки войско непрошенное, да одним разом коль кликнетсья, то тремя разами откликнетсья, да первый раз то понедельником, да второй раз то второником, да третий раз то сим дневальником. Да Мотневару быть над сим днем правельником, да мне то быть речником, да его закличником, да Веды черной шепотником, да коль то сказано, то ему приказано, то покров сотворить, да мне по симу дню служить. Аминь".

То рекут на красну свечу да четыре раза утром, коль есть чего на уме, то проси - пособит.

4 четверг.

Варень.

"Варень, Варень, одолень, придолень, сего дня покровень, сего дня боярень, сего дня управень, сего дня привадень, сего сказа приложник, сего засказа приводник, то на слова сие сходень.
То аки замолом сие гласитсья, аки замолом сие твердитсья, то Варень проситсья, то Варень царем царитсья, то на сей день ему владычитсья, да мне по праву сторонушку приложитсья, аки чего угодитсья, то по слову моему сотворитсья, чего не приводитсья, то не сотворитсья, да что полюбитсья, то пояритсья, да что погневитсья, то в прах скренитсья.
Тако четвертым днем то сотворяетсья, всякое иное тверждение попираетсья. Аминь".

То на черную свечу три раза,
тогда покров от Беса на сей день.

5 пятница.

Чернецъ.

"Утром хулу сотворю, утром пеклову силу призову, да то облачусь в черное, да то облачусь в сильное, то полем пойду, да к железной горе подойду, да тамо дверь деревянная, да тамо засовина недарная, то ключом я открою, да ключь в молве сокрою, иже слово скажу, то дверь настежь отворю, да коль отворена дверца, то видна изба, да у той избы ни окна, ни двора, ни кола, да тамо бесина, да тамо резвина, то коль посмотреть, то пять чертей узреть, да все они пеклом нарождены, все силой громождены, да то средь них один чернеетсья, да сей Чернец на пятницу веетсья, то он на сей день сохранитель, то он на сей день повелитель, то он на сей день царь, то на сей день он указник да приказник.
Да слова сии он слыхает, да слова сии он ведает, да то он кинетсья, да из горы железной ринетсья, то ко мне пусть приставитсья, то по лево плечо правитсья, то по праву сторону уладитсья, да пусть сим днем мне все ладитсья. Аки коль чего криво пойдет, то сей Бес от меня худо отведет. Аминь".

Читают на пятак утром три раза, да пятак оставить на перекрестке.

6.суббота.

Пекловода.

"Что видано, что слыхано, что молвой пущено, да по ветру то наущено, да по люду то хождено, иже пяти дневальниками сотворения, да шестым днем то одухотворения, тако по моему ходу, да призвать мне Пекловоду, да то куражиной закуражитсья, то прямиком приладитсья, да коль повтором пойдет, то Бес ко мне прийдет, то именем не представитсья, да на сей день мне помошником приставитсья, то за меня он пособит, за меня дело всякое свершит, то за меня посеит, за меня пожнет, да злато мне в карман навернет. Аминь".

То читают на две церковные свечи пять раз утром в субботу.

7 воскресение.

"Днем господнего славления, да днем богохульного изречения, да семь Чертей ко мне свитой, да ворон надо мной манитой, то Книга Черная отвориной, да я замолиной, иже не господа буду молить, а беса окоянного просить, да семь псалмов черных я буду читать, да семь молитв старых буду зарекать, да в сих молитовках сила немерная, да в сих молитовках сила пекловая, да в сих молитовках Веда окоянная, да в сих молитовках кличина ярная, да коль скажетсья, то сам Диавол явитсья, да то на перед меня пойдет, да за мной теню побредет, да по праву приставитсья, да по леву привадитсья, да коль со всех сторон он сойдетсья, то крестом наведетсья, да крест сей черен аки ночь темная, да знаменюка сия окоянная, то сим днем господь отдыхает, да сим днем сам Диавол со мной бывает, да сим днем мне силой измеритсья, да всем делам моим заверитсья, иже слово мое камнем сотворитсья, да камень сей на мир наложитсья, тако никем не подточитсья, никем не сворочитсья, иже слово сие мной глашено, да Диаволом все подкреплено. Аминь".

Читают 7 раз на пламя черной свечи, опосля загадывают свое, что етим днем надобно.




                                           БОЛОТНИЦА.

1. На болоте никогда не говорить о делах своих, что на будущее намерен творити. Иже то по добру да по нажиточному особно стерегись, а то не исполнитсья, всё порушитсья.

2. Никогда не пускать детей до 17 лет от роду во болото в день нарождения. Тако сила жития уйти может, да век короткий будет.

3. Никогда в болоте вином себя не блажить, иже то и мала капля коль ум почернит да потуманит, то дух прицепитсья водный да заведёт во трясину.

4. Никогда не кичитсья да Чёрта по просту так не звать, коль под ногами болотна ведень. То на простой людъ молва остережная. Тако коль всуе помянут, то Черти нагрянут, иже болото - то царствие иное.

5. Кто заблудилсья в болоте, тому надобно три раза вокруг себя повернутсья да сказать:

"Кручина пучина,
Да я ключина.
То водина на заточину,
Да я на тропину,
Да в домину. Аминь".

Тогда отделаетсья Водник, да отпустит.

6. Кто кажный год 28 мая будет на болото идти, да кус хлеба чёрнаго во трясину кинет, утопит да скажет:

"Хлеб поедают,
Хлеб зубами грызут,
Да с голоду не помрут,
Тако и мне крепитсья,
Да мне в достатке житсья,
А коль худо в дом,
А коль голод ходцом,
То на меня не пойдёт,
Меня гладом не погрызёт,
Сумой по миру не погонит,
Да за хлебом сим себя погонит,
Да в болото гладник себя угонит,
В трясине утопит,
Да меня не приморит.
Аминь".

Тот в достатке жить всегда будет да нужду отведёт.

7. Кто хощет ворогов от собя всех отвести, тому надоть все углия из пещи выбрати остывшия да отнести во болото. Тамо всё подле сосны кривой высыпати да сказати:

"Горело сгорело, в прах засело.
От меня отлетело, от меня отошло.
Худо людское ныне прошло.
То указники, да на меня приказники,
То заразники, то прихабники,
То крадуны, то вруны,
То все мои враги.
Не ко мне пойдут,
А к праху побредут,
Тако не яром спалятсья,
А болотом утопятсья.
Аминь".

Так и уходити. Се на три года годное поделие, а творити сиё на полной Луне.

8.

Кто хощет сохран иметь великий, тому надобно во четверг свою ношенную рубаху узлом связать, опосля в чёрну ткань укатать, опосля верёвиной перевязать, опосля в ведро железное уложить. То ведро засыпать землёй, что на краю поля чистаго прибрана, да отнести в болото и тамо закопать. Когда закопано, сказать:

"Яко с одного сотворяетсья иное,
Яко с иного то двое,
Яко с двух на три счёт идёт,
Тако мне щитъ на щит идёт,
То Чёрт чёрный наведёт,
То кругами меня обведёт.
То первым кругом огневица,
В ней врагам спалитсья.
Вторым кругом водица,
В ней врагам топитсья.
Третим кругом земля,
В ней врагам могила.
А коль кто всё перейдёт,
Коль на меня прийдёт,
Тот в болото угодитсья,
Чёртом заволочитсья,
Тот мигом утопитсья,
Мне худом не причинитсья.
Аминь".

Тако и уходь, раз сиё сказав. На седмь лет годное.

9. Кто три раза в течении седми дней сходит на болото, срубит по сосне, отнесёт домой, заготовит полена, да зимой сии полена в один вечер спалит, тому дом всегда теплом овеян будет. Крепко держать жар пещь станет и дом прохладой никогда не сведётсья. То старая примета болотная.

10.

Кто 33 раза на болоте скажет сиё:

"Водень. Мратень. Откатень.
Да у *Н* наростень.
Горбень. Рожень. Кривень.
Амень. Аминь".

Тот испоганит того, кого помянует. Тако погань на тело пойдёт, иже горб рости станет.


11.

Бабы гулящия своих детей душили, да закапывали на краинах болотных. Тако душа малая, не отпетая, не помянутая. Тако хороводинами сии души блудят по болоту да прилежине. То огнями они видаютсья да голосами слыхаютсья. Тако злобой они полны, тако ведь жития лишены да радости и услады не возымели. Тако сила окоянная сии души и кто хощет через них чего-либо сотворить, тому надобно вечером воскресным чёрнаго петуха обезглавить на краю болотном. Да костёр сотворить, коль углия останутсья, то надобно топор положить, поверх топора тело петуха да накинуть хворостины. Да коль огнём пойдёт, то сказать сиё:

"Секу посекаю,
Да бабу душегубницу наказываю,
Да мать нечестивую наказываю,
Да деву блудную наказываю,
Да малую душу вызываю,
Да сим часом насвободь отпускаю.
Цепи все попру,
Узлы все отвяжу,
Трясину болотну отведу,
Мох болотный порву,
То кровю жертвенной делаю,
Вас я души малыя поминаю,
Вас я часом отпускаю.
Иже поведетесь,
Коль все собирётесь,
То моё творите,
То моё твердите,
В мир поведите,
В мире утвердите
Да покой через жертву сию примите.
Аминь".

Тако сказать опосля, чего надобно - исполнитсья.

12.

Кто на закате в болоте в день своего нарождения всуе помянет свои хвори все да пересчитает их, тот от них избавитсья.
То уходить станут днями и ночами.

13.

Кто в четверг на рассвете  будет поминать своего врага да причитать ему своими словами разные хвори да опосля скажет.

"Солнышко в высь, да тебе *Н* грысь.
Солнышко над болотом, да хвори тебе приплодом. Аминь".

То и уходить.

14.

Кто на болоте в среду закопает горсть пыли, что взята с безымянной могилы и скажет:

"С погоста в болото, с болота в душу.
Да я на *Н* сурочь напущу. Аминь".

Тот наведет помрачение мыслей.
То ничего не удержит  на уме враг.
То испытано.

15.

Надобно на болоте найти сеть паука.
То иной раз по утру то блаже найти.
Тако роса тамо красаваитсья.
Коли найдена сеть, то надобно на осинову лучинку намотать сеть паучию, да приговаривать коль набираешь:

"Яко паук плетень сплетал,
Яко мух  жизни лишал,
Тако я плетень сию забрал,
Тако паучию силу прибрал,
То через осину помножитсья,
Да сей плетеню смерть сотворю,
Кто мне не мил, того жития лишу.
То черную ворожбу я веду,
Паучей плетеню погибель зову.
Аминь".

То сказать пару раз.
Опосля надобно сию намотку спрятать в доме врага и про себя сказать:

"Яко паук мух жизни лишал,
Тако я вам душу отнял,
Тако я вас сухотой пронял,
Тако я вас в гроб вогнал.
Аминь".

Те на кого делано то, сохнуть начнут да все житие поломаетсья.
Аки трясина негоднойстей все станет.
Да телесные немочи будут крестом.

16.

Кто закопает веревку, на которой повесилсья человек на болоте, да скажет:

"Возьми болото висельное худо,
Да с рода =имя= то стяни,
Да духа смерти отведи.
Аминь".

То отделает тот род от иных пагубностей.

17.

Кто закопает на болоте именную икону врага да скажет:

...христа топлю.ангела прогоню
Черта приведу.боль наведу
Тело посушу
Ум помрачу
Мысль посвчу
Язык скручу
Глаз послеплю
Рот прахом набю
На спину горб
В кровь мор
То на =имя= наговор
Порчельный заговор
Аминь".

Да уйдет, тот на врага скору смерть наведет.

18.

Кто раз в году будет подметенный ссор из хаты в болоте топить.
Тот в горе не будет жить.
Говор такой, когда ссор в трясину сыпешь:

"То не метлой, то заговориной
То не подмел.то из хаты увел
Бедноту.голодноту.черноту.маету
Все в болотину кинул
Да утопил.да хату благом нажил.
Аминь...

19.
Кто ножом с порога в хате своей стружку снимет.да схоронит в болоте и скажет.

..кто с дурными мыслями.тому путь в болотными далями
Кто с худом постучится
Кто с гневои переступится
Тот утянется
То затянется
В болоте утопится
Мне непричинится
Аминь...

То щит на хату.плохой люд отведен будет.

20.

Кто три раза в год сотворит в болото ход.
Да тамо пятак в трясину каждый раз на жертвину.
Да опосля скажет словину и загадает свою просину.
То опоосля третего раза и сотворится
Да просина та не малая
Просина та большая
На судьбу гожая
Аминь...

21.

Кто три раза в болоте утопит по свинному хвосту в течении года.
Тот до старости мужскую силу сохранит.

22.

На полную луну в болото идут.
Тамо вбивают три кола осиновых в землю.
Подле каждого кола на земь ложат кус меди.
В каждый кол вонзить по три иголки и сказать опосля.

...три двери.три ключа.
Да тамо книжина стара
Да в ней молитовка крепка
Да в ней слова черные
Да в ней шепотки говорные
Да на ней печать
Да ее мне снять
Тремя ключами отворить
Трижды тремя словами заговорить
А коль заговорю
То болотны силы подчиню
То всех духов причиню
Да царем болотным стану
Яко господь гряну
То мне кривоту прямит
То мне сухоту мажить
То мне верх по низу
То мне низ по верху
То мне бок по боку
То мне кошель в дорогу
То три ключа в придачу
Да болотна свита
Да болотная рекита
Кружино
Наводиной
От сего часу
Прислужиной
Аминь...

То сказать девять раз и уходить.

23.

Надобно свинную голову утопить в болоте да сказать:

"Христос в свиней чертей вогнал,
Да я сильней его ныне стал.
Христос легион прогнал,
Да я в слуги всех их взял.
То через свинное тело творимо
То через голову водимо
Черным словом заговоримо
Болотом все подкрепимо
То коль свинное тело в болото утянется
Тако и легион чертей ко мне притянется
Аминь...

То и уходить.
На 13 лет черти служить будут.

24.

Надобно утопить в болоте кости, что после куриного супа остались и сказать:

"Я крепилсья, в болото говном выводилсья.
То на худо сказано, то мне тело силено.
Аминь".

Идет на нутровые болезни.
Суп надобно сперва сьесть, опосля кости возыметь.

25.

Надобно с могилы взять похоронный венок и отнести на болото.
Кинуть на земь.в середку положить портрет врага.
На портрет надобно положить улей ос диких что найден брошенным.
Да сверху мхои накидать и сказать опосля.

....слезы погостные.
Силы болотные
Осы дикие
Жала ядные
Трясины глубокие
Тропинки погибельные
Ла духи блудные
То пойдут
То полетят
То кругом
То ходом
Да на =имя= водом
То жалить его начнут
То душить неперестанут
То тело изурочат
То ядом окропят
То ядом исполнят
Тако =имя= утопят
Средь бела дня черти схватят
Да осы дикие окружат
То уведут
То заведут
В трясину замкнут
На ключь запрут
Мучить его будут
Никогда неустанут
Никогда неперестанут
Тако тому и быть
Слов сих неотменить
=имя= осами жаленному быть
=имя= болотом топленным быть
=имя= чертями поганенному стать
Да от смертной порчи погибать
Аминь...

Тако сказать три раза и уход вершить полный.

26.

Кто свечу могильную в болото кинет.
Да скажет.

...зворь моя.сгори как погостная свеча.а что устоит.то в болоте пусть лежит.аминь...

То отделается от хвороты не шибко сильной.

27.

Кто девять раз опосдля пасхи пойдет на болото да тамо закопает кус железа ржпавого да скажет.

...целое.спелое.
Медное.ведное
Железное.ржавое
Тело худеное
Слово говореное
Сила званая
Болотина крепкая
Хворота отнятая
На ржавину примятая
То кованю нековано
То болотом заковано
Аминь...

Да загадать на уме от какой хвори отделатся хочешь.

28.

Кто кус конского навоза в белу ткань завернет и скажет.

...конь побежал.говно потерял.
Черт пошел.мешок уранил
Я шел.мешок нашел
Злато в жизнь свою привел
Аминь...

Кус тот св узле отнести в болото.утопить и сказать.

..как болото сие втянуло.так бы и денгу ко мне тянуло.аминь...

И уходить во свояси.

29.

Пойти в поле пшенное.
Нарвать колосин.
Пойти в болото топкое.
Поднять одеу кочку .тамо высыпать то зерно и сказать.

...что поле дало.то в болото ушло.
Что я взял.то болоту отдал
Что я сказал то приказал
Тако пусть следом идут
Тако мне покой дадут
Меня недонимут
Меня непронимут
Говором незаговорят
Злыми речами неповредят
Глазами несурочат
Крест неналожат
Тень непришют
Беса незашлют
Тако уйдут
Мне покой дадут
Меня неповидают
Иже меня болото скрывает
Да меня мать пшеница стерегает
Аминь...

Читать 13 раз.
Коль житие ломано да по иному начато.
Тако чтоб худой люд отстал.да чтоб по следу гонцов и стрельуов кто негнал.вот ето творить.тогда сохран велики.


29.

Кто на утро воскресное в болото пойдет да тамо скажет

...люд в храме молится
Да мне черту поклонится
Люду на христа уповать
Мне сим днем болотные огни кликаьб
Люд то причастится
То свят дар примется
Тпако мной ягода вкусится
Болотна вода пригубится
Тако мной сила примется
Да храм божий посквернится
Да люд божий засквернится
Кресты все скинутся
Молитвы отнимутся
Все в болото утащится
Черти над вем покупажатся
Круговодинами закуражатся
Да попу молчать
Да пригоднику речь неудержать
Люду страдать
Креста неподнять
Да тому быть
По слову моему иже и волку быть
Мне ведьмаком стать
Черну силу стягом взять
Аминь...

То семь раз зачитает
Тот сиду снизовет великую.колдовску на скверну годную.

30.

..отворись болотная дверина.явись болотная царина
Да тебе свитина ходиной.да блудиной.то за спининой
Да я к вам молиной.да я просинлой
Иже меня послыхайте
Моему слову внимайте
Туман тогда поднимайте
Клубами его клубите
Ведите.ведите.меня им обведите.
Тремя кругами обведите.тремя верстами поширите.
То след мой ветром заметите.то меня аки тень сверите
То меня невидеть.то стрельцу непогнать.гонцу недогнать.
Царю суд несотворить.
Кости мои неполомать
Кожу мою несодрать
Палачу меня непогубить
На плахе мне не быть
Висельником мне не стать
В огне в прах несгорать
Водой нетопится
Живьем несхоронится
Быстрее стрелы мне резвится
Туманом окружится
Щитом сщитится
Домой живым явится.
Аминь.

То гласили те на кого казеный люд аки охотники на зверь.
Иже то сохран от палача сей говор даст и от тех кто по следу идут.

31.

Когда по пятам идут гонцы.
То коль путь по болоту то надо остановится и скаать.

..мне тверда земля.тако ты мне матушка болотная.сказина чернокнижная.
Да им ход в гроба
Ты им трясина непроходная
То молитва заупокойная.
Аминь...

Тои бег творить далее.
Иже врагам путь тридевять раз тяжиной.


32.

Кто на болоте закопает кус холота да скажет.

..яко болото никогда невысохнет.
Тако мой кошель никогда неоскудеет
Да за меня золото седеет
Аминь...

Цыганска сотворина.на тридцать три года достаток в хату.

33.

Кто в течении одной луны опосля пасхи на болоте закопает простыню на которой спали муж и женам да скажет.

...христос воскрес.между вами =имя= и =имя= в постель бес влез.
Там он живет.болотнвый хлад вместо пыла дает.
Аминь...

И прибрать горсть мха и кинуть под дверь етим несчастным.
Тогда изурочена постель.
И жизнь испоганена им.

0

17

МАЛЫЕ ДУХИ.

1. СКУДНИК. Кликают в среду.на разорение.
2. ТРЯСЕНИЦЫ ВЕДНИК. На худо лишь годен, в четверг  нечетного числа.
3. СЕМЕРИЧЬ. на обогощение.
4. СМРАДЕНЬ. На болезни нутра.
5. ЗИМНИК. Только зимой на кровь свиную, что смешана с мукой пшеничной, лепешки делают, да оставить на краю болота.

"То не испекутсья, то хладом сведутсья, да зимнику кормитсья, да мне от врага сохранитсья. Кто ко мне пойдёт, кто худо принесёт, тому мерзнуть, тому хладитсья, тому зимой схоронитсья! Аминь".

6. СКРЕЖЕТНИЦА. На бабские болезни.
7. ТИННИЦА. На безумие.
8. РОГОЖНИЦА. На слепоту.
9. РОГОЖНИК. Муж Рогожницы. На глухоту.
10. СВАТЕНЬ. На житие в гонениях. Коль его присватать, тому к кому присватан в гонениях жить.
11. РУДЕНЬ. На старость кликаетсья - сединой молодого покроет.
12. РЕНЬ. На одержимость.
13. ЖАТВЕННИЦА. На Смерть. Годна лишь на тех, кто опосля 33 лет старше.

На сих духов жертва одна - свиная кровь. То кус ткани чёрной ею пропитанный, иль то мука смешанная с оной. Тако на краю оставить болотном и звать нужного духа и опосля своё желание сказати.

ЗОВ НА ВСЕХ ЕДИН.

"То не людом рекается.то не книгой читаетсья.то вороном крикаетсья.то молнией сверкается.то туманом поднимется.то огнем поблудитсья.да от сих огней след останетсья.да мне пойти походить.да по следу побродить.песнь жибию знавать.воду болотную испивать.мхом болотным свершитсья.кривой сосной подтвердитсья.да всех духов болотных пересчитать.да каждого повидать.да ныне мне =имя= звать.да слово ему наверх кидать.да слово то крестом наложится.да то клеймом приложитсья.да =имя= мне подчинитсья.да часом и веком прислужитсья.да на негодное присужитсья.да нагодное приводитсья.да утром сотворит.да ночю одолит.то часом.то мигом.то вороньим криком.то гробовым скрипом.то болотным туманом.то =имя= мне рабом.да коль сотворит.да коль исполнит.то пусть обратно идет.пусть в болоте живет.а коль неисполнит.то в поле пусть идет.тамо крест его попрет. Аминь".

Опосля надобно дань дать. Свое сказать и прочитать сие:

"Сказал сказал, приказал, через болото что надобно.
То мной принято, то духом *Н* исполнено, уговорено.
Аминь".

То и уходить надобно.


                              БОЛОТНИЦА - ЛЕКАРНИЦА.

Кто под девяти соснами болотными закопает пчятак и кус одежды больного человека и скажет.

...тяни болото .тяни в трясину.унеси в зелену тину.то хворь прижиточную.то хворь приводочную.то от –имя- отними.то под сосну загони.то пусть –имя- живет.то пусть здравым слывет.аминь....

Сказать на кажду по разу.

2.

Кто мох высушит на печи что один вечер дубом топлена.тот излечит мужскую.
Тако коль мужик по постели слаб и негоден.то пусть мхом сим обтирает то место и сам говорит.

...дуб горел.мох прел.
Мне болотный дух
В хуй засел
Да крепким стать ему велел
Аминь...

3.

кто хочет слепоту отвести коль глаза худеют.
Тому надобно мох что набран в воскресение на глаза ложить по плоцке.и говорить.

...мох верхом.глаз низом.
Да я сим словом
Да слепота болотом
Тамо пусть останется
Болотной кочке достанется
=имя= прозреет
Белый свет узреет
Болото отблагодарит
Дань болоту привадит
Аминь...

То ведун читает.мох убрать после 13 сказа.
Да сжечь в печи.
Творить не менее 7 раз в одну луну.
Коль отведется слепота.
То в о
Болото курь отнести.сечь.и в трясину кинуть.

4.

Кто наберет нечетного числа ягод болотных да скажет на них.

...вы красны.мысли мои ясны.вы вкусны.слова мои тверды.аминь...

Тот в речах славн будет.иных переговорит.тако ягоды те скушать перед сном.

5.

В болото отнести ссор что в хате прибран.
То на сыпать в мешковень.
Тамо же кус цепи железной уложить.и утопить в трясину.
И сказать.

...подметал.худо зарекал.из хаты выгонял.
То в болото утоплю.то в трясину затоплю
То худу тамо стывать.в хате мне миру бывать
Сего неперебить.непопрать.
Аминь....

То скахать и уходить.иже будет покой на 7 лун.

6.

Отвести худо и сотворины иного колдуна можно через болото.
Тако в болотоную трясину будет уходить его дела.
Творить то так надобно.

В четверг в нечетного числа на веревине сотворить три узла.
На первы скахзать.

...узел вяжу.слово отведу.

На второй

Узел вяжу.себя сохраню

На третий

Узел вяжу.супостата проведу.

То отнести  на болото и тамо схоронить под сосной.
И сказать.

...кто скажет.того болотный крикун свяжет.кто наведет.того в болото путь сведет.аминь...

То и уходи.

1.

чтобы снять приворот надобно в понедельник кусок одежды привороженного отнести в болото.и привязать к верхушке сосны кривой.и сказать.

....иже снимаю дело приворотное.
Иже попираю дело наводное
Иже яро в болото гоню
Иже страсть болотной водой тушу
Иже вязаное отвяжу
Иже приказаное сниму
То +имя- ум верну
То мысль дурну отверну
То яснить стану
То приворотну цепь в болото стяну
То =имя= ютится
То в семю воротится
То мать признать
То отца узнать
То детей принять
Тако в мире живать
А воротника и словом непоминать
Аминь...

То и уходить девять раз сказав.


2.

Чтобы унять приворотную ярость на постель что делана.
То надобно болотной водой вареной и остуженой обмыть сего человека и сказывать обмыв творя.

...не христом.а болотом.
На крестом.а туманом
Да болотным ряном
То гасиной гашу
То пыл отниму
То гнать стану
Утром и вечером
Днем и ночю
Первым часом
Вторым часом
Третим часом
Да каждым мигом
Да сим отваром
Болотным даром
То =тия= правлен
Изправлен
Приворот унят
Ярильник снят
=имя=свят
Аминь...

Говорить не менее 13.
Воду вылить на могиле  с именем привороженного.


Болотную воду что собрана на краю болота надо выдержать три дня в чане медном.
Тогда ето вода живительная.
Ей моют хату и говорят.

...три дня бродило.три дня чудило.
Три дня силу набирало
Три дня крепилось
Три дня мерилось
Да опосля вылилось
Да разошлось
Да по хате пошло
Да в углы ушло
На верх
Да в низ
Да на крышу
Да в земь
Да в дверь
Да в окно
Да мне добра полно.
Аминь...

Не менее 7 раз сказать во время мытия.


Болотной водой надобно оросить ботиники и сказать.

...я по земле пойду.да след в болото уведу.кто погонится.тот утопится.аминь..

Сие творили и конокрады и душегубы.неуловить было поганых.

Болотной водой потушить осиновый костер и сказать.

...тушу люто.творю худо.
=имя=сурочу.нутро изворочу
Кровь сгною.нутро в прах сведу
Аминь...

Собрать угли и высыпать под дверь врагу и сказать.

...болотная вода потушила.
Да к тебе худо осиновое на нутро пришило.
Аминь...

Кто девять раз в течении одной луны пятак в болото кинет и вслед скажет.

....не подаю.а отдаю.аминь..

И пусть поминет все хвори свои.отделаны будут.


Кто 33 раз в течении 7 лун в болото утопит по куриному яйцу да на яйцо спрва заговор скажет.

....яко жизнь из яйца.тако жизнь в меня.то мне тридевять года.то мне житина длинна.аминь...

Тот до седой старости доживет.многих переживет.верное средство.


Дни особые да дни болотные.

.четверг да перед полной луной.в болото идут.надо отнести старую одежку.схоронить тамо и сказать.

..тяни  в себя.забери с меня.сурочину.порчину.хворотину.мертвеца пригодину.приворотину.морочину.ведьмака сказину.ведьмы сглазину.всему в болоте быть.тако здесь жить.аминь...

И уходить.изправишь многое.

Среда перед полной луной.надобно кол осиновый на краю болотном вогнать и сказать.

...яко кол сам неуйдет.
Тако –имя= ко мне неприйдет.аминь...

То отведешь от себя того человека.

Пятница перед полной луной.надо курицу черную сечь в середке болотном.
Да на кровь сказать.

...курь жертвенная.кровь красная.
Трясина опасная.болотница ведная
Девица черная.огневица блудная
Старуха морная.печь медная.
Кость белая.могила безымянная
Просина моя крепкая
Просина моя лепкая
То исполнится
Пусть сотворится
Яко курь неоживится
Тако =имя= от хвори непоправится
Аминь...

То сказать три раза.
От сего сгубить можно того кто хворает.
Иже мала хворь.тако неотделается.помрет.

Суббота перед полной луной.
Надобно закопать горсть пыли что с могилы именной своей прибрана и сказать.

...коль скверна пустится.коль на смерть мою кто помолится.тако коль смерть кинется.пусть в болото ринется.тут ей утопать.дороги ко мне незнать.аминь...

И уходить.
Тако оберег сей от порчи через погост на девять лун.

Воскресение перед полной луной.

Надобно возле болота днем ходить и читать ето.

...поле.тамо крапива.да у крапивы жалина.да та жалина.то ключина
Да той ключиной отворина
Да на болото ходина
Да на болото отводина
То три дня идти
То сем гор перейти
Хату повидать
Скуднице жертвовать
Да котел мешать
Да из котла парина
Да в мир валина
Да в той парине
Тамо силина
Да коль в мирину
То в туманину
Да туманина
В болотину
Да в болотине
На годину
Да от той годины
На сходину
Да мне в услужину
Да мне в дружину
Да я словом
Да я указом
Да на =имя= присказом
Да сим разом
На ум скаком
На мысль водом
В тело приводом
То мне =имя= рабом
То мне служником
То мать отрином
Кровушка родна откидом
То христос непомином
Господь отмином
То на меня молом
На меня замолом
То я ему царем
Я ему водцом
То меня слухать
То мою речь принимать
Да по слову моему жить
Да по слову моему умирать
Аминь.аминь.аминь...

Читать 13 раз.
Жертвуют кусом черного хлеба.
На рабство делается.

                                                  ДНЕВАЛЬНИКЪ.

1. ПОНЕДЕЛЬНИК.

Через болото наводят скверну и разорение.
Сим днем все худое хорошо через болото идет в мир.

2. ВТОРНИК.

Сим днем хорошо ворожить на ярость и пускать духов блудных на дело. Иже ум хмурить на любовь можно через болото.

3. СРЕДА.

Сим днем хорошо щит сотворять.иных ограждать.отгонять негодных людей.

4. ЧЕТВЕРГ.

Сим днем на судьбу и на большие дела годно ворожить через болотну стезь.

5. ПЯТНИЦА.

Сим днем можно снимать приворотники.и порчи.и сурочи .вгонять худо в болото.

6. СУББОТА.

На деньги и на купцовое.

7. ВОСКРЕСЕНИЕ.

На житие. От старости. Уговорины с духами болотными. День жертвенный, когда прикормить духов есть мера.


                         7 ПОКРОВИТЕЛЕЙ НА КАЖНЫЙ ДЕНЬ.

Как есть архангелам молитвы на каждый день, так и бесы есть особые, которым каждый день заговор читать надо, чтобы помощь была.
Семь покровителей на каждый день, читают утром по три раза.

1. понедельник.

"Первым днем сотворения, да последним днем грехопадения, то утром по первому ходу я прошу, то беса прислужника призову, то по солнечному ходу пусть покатитсья, то по слову моему пусть явитсья, то меня пусть щитом оградит, то мне во всяком деле пособит.
Иже дневальник сей по счету первым нарекаетсья, тако и Черт по чину,  и лику первому призываетсья.
Аминь".

2.вторник.

Читают на черну свечу утром:

"Иже одной дорожиной пойдет волчара голодная
да за ним пойдет баба чернородная
да за той бабой пойдет коза молочная
да за той козой пойдет молва окоянная
да в той молве окоянной сказина
да в той сказине дорожина
да в той дорожине путники
да шагом шагают
да след в след впадают
да тако шаг перекинетсья
да дорожина на две сходины поделитсья
да вместе с дорожиной день разойдетсья
да свет божий расколом отведетсья
да что по праву то во славу
да что по леву то по бесовскому
да разделитсья
да на том месте бес народитсья
да не один вихрем повихритсья,
а сам на две сходины разменитсья
да на второй день сохраном применитсья
то за молвой пойдет
да за козой побредет
да за бабой посеменит
да ко мне прибежит
то я ему велю
на второй день сохран прошу
то оберегом мне стань
то щитом нагрянь
врагов отведи
стрельцов послепи
деньги помножи
удачу приложи
тако тому бывать
да мне по второникам это читать.
Аминь".

То рекут три раза, тогда сохран от беса на вторник попущенного.

3 среда.

Мотневар.

"Ворон в ночи закричит, да дуб старый заскрипит, да в том дубе тамо дупло, да в том дупле тамой яйцо, да сим часом оно расколитсья, да из яйца Бес вылупитсья, да черен аки смола вершенная, да силен аки войско непрошенное, да одним разом коль кликнетсья, то тремя разами откликнетсья, да первый раз то понедельником, да второй раз то второником, да третий раз то сим дневальником. Да Мотневару быть над сим днем правельником, да мне то быть речником, да его закличником, да Веды черной шепотником, да коль то сказано, то ему приказано, то покров сотворить, да мне по симу дню служить. Аминь".

То рекут на красну свечу да четыре раза утром, коль есть чего на уме, то проси - пособит.

4 четверг.

Варень.

"Варень, Варень, одолень, придолень, сего дня покровень, сего дня боярень, сего дня управень, сего дня привадень, сего сказа приложник, сего засказа приводник, то на слова сие сходень.
То аки замолом сие гласитсья, аки замолом сие твердитсья, то Варень проситсья, то Варень царем царитсья, то на сей день ему владычитсья, да мне по праву сторонушку приложитсья, аки чего угодитсья, то по слову моему сотворитсья, чего не приводитсья, то не сотворитсья, да что полюбитсья, то пояритсья, да что погневитсья, то в прах скренитсья.
Тако четвертым днем то сотворяетсья, всякое иное тверждение попираетсья. Аминь".

То на черную свечу три раза,
тогда покров от Беса на сей день.

5 пятница.

Чернецъ.

"Утром хулу сотворю, утром пеклову силу призову, да то облачусь в черное, да то облачусь в сильное, то полем пойду, да к железной горе подойду, да тамо дверь деревянная, да тамо засовина недарная, то ключом я открою, да ключь в молве сокрою, иже слово скажу, то дверь настежь отворю, да коль отворена дверца, то видна изба, да у той избы ни окна, ни двора, ни кола, да тамо бесина, да тамо резвина, то коль посмотреть, то пять чертей узреть, да все они пеклом нарождены, все силой громождены, да то средь них один чернеетсья, да сей Чернец на пятницу веетсья, то он на сей день сохранитель, то он на сей день повелитель, то он на сей день царь, то на сей день он указник да приказник.
Да слова сии он слыхает, да слова сии он ведает, да то он кинетсья, да из горы железной ринетсья, то ко мне пусть приставитсья, то по лево плечо правитсья, то по праву сторону уладитсья, да пусть сим днем мне все ладитсья. Аки коль чего криво пойдет, то сей Бес от меня худо отведет. Аминь".

Читают на пятак утром три раза, да пятак оставить на перекрестке.

6.суббота.

Пекловода.

"Что видано, что слыхано, что молвой пущено, да по ветру то наущено, да по люду то хождено, иже пяти дневальниками сотворения, да шестым днем то одухотворения, тако по моему ходу, да призвать мне Пекловоду, да то куражиной закуражитсья, то прямиком приладитсья, да коль повтором пойдет, то Бес ко мне прийдет, то именем не представитсья, да на сей день мне помошником приставитсья, то за меня он пособит, за меня дело всякое свершит, то за меня посеит, за меня пожнет, да злато мне в карман навернет. Аминь".

То читают на две церковные свечи пять раз утром в субботу.

7 воскресение.

"Днем господнего славления, да днем богохульного изречения, да семь Чертей ко мне свитой, да ворон надо мной манитой, то Книга Черная отвориной, да я замолиной, иже не господа буду молить, а беса окоянного просить, да семь псалмов черных я буду читать, да семь молитв старых буду зарекать, да в сих молитовках сила немерная, да в сих молитовках сила пекловая, да в сих молитовках Веда окоянная, да в сих молитовках кличина ярная, да коль скажетсья, то сам Диавол явитсья, да то на перед меня пойдет, да за мной теню побредет, да по праву приставитсья, да по леву привадитсья, да коль со всех сторон он сойдетсья, то крестом наведетсья, да крест сей черен аки ночь темная, да знаменюка сия окоянная, то сим днем господь отдыхает, да сим днем сам Диавол со мной бывает, да сим днем мне силой измеритсья, да всем делам моим заверитсья, иже слово мое камнем сотворитсья, да камень сей на мир наложитсья, тако никем не подточитсья, никем не сворочитсья, иже слово сие мной глашено, да Диаволом все подкреплено. Аминь".

Читают 7 раз на пламя черной свечи, опосля загадывают свое, что етим днем надобно.




                                           БОЛОТНИЦА.

1. На болоте никогда не говорить о делах своих, что на будущее намерен творити. Иже то по добру да по нажиточному особно стерегись, а то не исполнитсья, всё порушитсья.

2. Никогда не пускать детей до 17 лет от роду во болото в день нарождения. Тако сила жития уйти может, да век короткий будет.

3. Никогда в болоте вином себя не блажить, иже то и мала капля коль ум почернит да потуманит, то дух прицепитсья водный да заведёт во трясину.

4. Никогда не кичитсья да Чёрта по просту так не звать, коль под ногами болотна ведень. То на простой людъ молва остережная. Тако коль всуе помянут, то Черти нагрянут, иже болото - то царствие иное.

5. Кто заблудилсья в болоте, тому надобно три раза вокруг себя повернутсья да сказать:

"Кручина пучина,
Да я ключина.
То водина на заточину,
Да я на тропину,
Да в домину. Аминь".

Тогда отделаетсья Водник, да отпустит.

6. Кто кажный год 28 мая будет на болото идти, да кус хлеба чёрнаго во трясину кинет, утопит да скажет:

"Хлеб поедают,
Хлеб зубами грызут,
Да с голоду не помрут,
Тако и мне крепитсья,
Да мне в достатке житсья,
А коль худо в дом,
А коль голод ходцом,
То на меня не пойдёт,
Меня гладом не погрызёт,
Сумой по миру не погонит,
Да за хлебом сим себя погонит,
Да в болото гладник себя угонит,
В трясине утопит,
Да меня не приморит.
Аминь".

Тот в достатке жить всегда будет да нужду отведёт.

7. Кто хощет ворогов от собя всех отвести, тому надоть все углия из пещи выбрати остывшия да отнести во болото. Тамо всё подле сосны кривой высыпати да сказати:

"Горело сгорело, в прах засело.
От меня отлетело, от меня отошло.
Худо людское ныне прошло.
То указники, да на меня приказники,
То заразники, то прихабники,
То крадуны, то вруны,
То все мои враги.
Не ко мне пойдут,
А к праху побредут,
Тако не яром спалятсья,
А болотом утопятсья.
Аминь".

Так и уходити. Се на три года годное поделие, а творити сиё на полной Луне.

8.

Кто хощет сохран иметь великий, тому надобно во четверг свою ношенную рубаху узлом связать, опосля в чёрну ткань укатать, опосля верёвиной перевязать, опосля в ведро железное уложить. То ведро засыпать землёй, что на краю поля чистаго прибрана, да отнести в болото и тамо закопать. Когда закопано, сказать:

"Яко с одного сотворяетсья иное,
Яко с иного то двое,
Яко с двух на три счёт идёт,
Тако мне щитъ на щит идёт,
То Чёрт чёрный наведёт,
То кругами меня обведёт.
То первым кругом огневица,
В ней врагам спалитсья.
Вторым кругом водица,
В ней врагам топитсья.
Третим кругом земля,
В ней врагам могила.
А коль кто всё перейдёт,
Коль на меня прийдёт,
Тот в болото угодитсья,
Чёртом заволочитсья,
Тот мигом утопитсья,
Мне худом не причинитсья.
Аминь".

Тако и уходь, раз сиё сказав. На седмь лет годное.

9. Кто три раза в течении седми дней сходит на болото, срубит по сосне, отнесёт домой, заготовит полена, да зимой сии полена в один вечер спалит, тому дом всегда теплом овеян будет. Крепко держать жар пещь станет и дом прохладой никогда не сведётсья. То старая примета болотная.

10.

Кто 33 раза на болоте скажет сиё:

"Водень. Мратень. Откатень.
Да у *Н* наростень.
Горбень. Рожень. Кривень.
Амень. Аминь".

Тот испоганит того, кого помянует. Тако погань на тело пойдёт, иже горб рости станет.


11.

Бабы гулящия своих детей душили, да закапывали на краинах болотных. Тако душа малая, не отпетая, не помянутая. Тако хороводинами сии души блудят по болоту да прилежине. То огнями они видаютсья да голосами слыхаютсья. Тако злобой они полны, тако ведь жития лишены да радости и услады не возымели. Тако сила окоянная сии души и кто хощет через них чего-либо сотворить, тому надобно вечером воскресным чёрнаго петуха обезглавить на краю болотном. Да костёр сотворить, коль углия останутсья, то надобно топор положить, поверх топора тело петуха да накинуть хворостины. Да коль огнём пойдёт, то сказать сиё:

"Секу посекаю,
Да бабу душегубницу наказываю,
Да мать нечестивую наказываю,
Да деву блудную наказываю,
Да малую душу вызываю,
Да сим часом насвободь отпускаю.
Цепи все попру,
Узлы все отвяжу,
Трясину болотну отведу,
Мох болотный порву,
То кровю жертвенной делаю,
Вас я души малыя поминаю,
Вас я часом отпускаю.
Иже поведетесь,
Коль все собирётесь,
То моё творите,
То моё твердите,
В мир поведите,
В мире утвердите
Да покой через жертву сию примите.
Аминь".

Тако сказать опосля, чего надобно - исполнитсья.

12.

Кто на закате в болоте в день своего нарождения всуе помянет свои хвори все да пересчитает их, тот от них избавитсья.
То уходить станут днями и ночами.

13.

Кто в четверг на рассвете  будет поминать своего врага да причитать ему своими словами разные хвори да опосля скажет.

"Солнышко в высь, да тебе *Н* грысь.
Солнышко над болотом, да хвори тебе приплодом. Аминь".

То и уходить.

14.

Кто на болоте в среду закопает горсть пыли, что взята с безымянной могилы и скажет:

"С погоста в болото, с болота в душу.
Да я на *Н* сурочь напущу. Аминь".

Тот наведет помрачение мыслей.
То ничего не удержит  на уме враг.
То испытано.

15.

Надобно на болоте найти сеть паука.
То иной раз по утру то блаже найти.
Тако роса тамо красаваитсья.
Коли найдена сеть, то надобно на осинову лучинку намотать сеть паучию, да приговаривать коль набираешь:

"Яко паук плетень сплетал,
Яко мух  жизни лишал,
Тако я плетень сию забрал,
Тако паучию силу прибрал,
То через осину помножитсья,
Да сей плетеню смерть сотворю,
Кто мне не мил, того жития лишу.
То черную ворожбу я веду,
Паучей плетеню погибель зову.
Аминь".

То сказать пару раз.
Опосля надобно сию намотку спрятать в доме врага и про себя сказать:

"Яко паук мух жизни лишал,
Тако я вам душу отнял,
Тако я вас сухотой пронял,
Тако я вас в гроб вогнал.
Аминь".

Те на кого делано то, сохнуть начнут да все житие поломаетсья.
Аки трясина негоднойстей все станет.
Да телесные немочи будут крестом.

16.

Кто закопает веревку, на которой повесилсья человек на болоте, да скажет:

"Возьми болото висельное худо,
Да с рода =имя= то стяни,
Да духа смерти отведи.
Аминь".

То отделает тот род от иных пагубностей.

17.

Кто закопает на болоте именную икону врага да скажет:

...христа топлю.ангела прогоню
Черта приведу.боль наведу
Тело посушу
Ум помрачу
Мысль посвчу
Язык скручу
Глаз послеплю
Рот прахом набю
На спину горб
В кровь мор
То на =имя= наговор
Порчельный заговор
Аминь".

Да уйдет, тот на врага скору смерть наведет.

18.

Кто раз в году будет подметенный ссор из хаты в болоте топить.
Тот в горе не будет жить.
Говор такой, когда ссор в трясину сыпешь:

"То не метлой, то заговориной
То не подмел.то из хаты увел
Бедноту.голодноту.черноту.маету
Все в болотину кинул
Да утопил.да хату благом нажил.
Аминь...

19.
Кто ножом с порога в хате своей стружку снимет.да схоронит в болоте и скажет.

..кто с дурными мыслями.тому путь в болотными далями
Кто с худом постучится
Кто с гневои переступится
Тот утянется
То затянется
В болоте утопится
Мне непричинится
Аминь...

То щит на хату.плохой люд отведен будет.

20.

Кто три раза в год сотворит в болото ход.
Да тамо пятак в трясину каждый раз на жертвину.
Да опосля скажет словину и загадает свою просину.
То опоосля третего раза и сотворится
Да просина та не малая
Просина та большая
На судьбу гожая
Аминь...

21.

Кто три раза в болоте утопит по свинному хвосту в течении года.
Тот до старости мужскую силу сохранит.

22.

На полную луну в болото идут.
Тамо вбивают три кола осиновых в землю.
Подле каждого кола на земь ложат кус меди.
В каждый кол вонзить по три иголки и сказать опосля.

...три двери.три ключа.
Да тамо книжина стара
Да в ней молитовка крепка
Да в ней слова черные
Да в ней шепотки говорные
Да на ней печать
Да ее мне снять
Тремя ключами отворить
Трижды тремя словами заговорить
А коль заговорю
То болотны силы подчиню
То всех духов причиню
Да царем болотным стану
Яко господь гряну
То мне кривоту прямит
То мне сухоту мажить
То мне верх по низу
То мне низ по верху
То мне бок по боку
То мне кошель в дорогу
То три ключа в придачу
Да болотна свита
Да болотная рекита
Кружино
Наводиной
От сего часу
Прислужиной
Аминь...

То сказать девять раз и уходить.

23.

Надобно свинную голову утопить в болоте да сказать:

"Христос в свиней чертей вогнал,
Да я сильней его ныне стал.
Христос легион прогнал,
Да я в слуги всех их взял.
То через свинное тело творимо
То через голову водимо
Черным словом заговоримо
Болотом все подкрепимо
То коль свинное тело в болото утянется
Тако и легион чертей ко мне притянется
Аминь...

То и уходить.
На 13 лет черти служить будут.

24.

Надобно утопить в болоте кости, что после куриного супа остались и сказать:

"Я крепилсья, в болото говном выводилсья.
То на худо сказано, то мне тело силено.
Аминь".

Идет на нутровые болезни.
Суп надобно сперва сьесть, опосля кости возыметь.

25.

Надобно с могилы взять похоронный венок и отнести на болото.
Кинуть на земь.в середку положить портрет врага.
На портрет надобно положить улей ос диких что найден брошенным.
Да сверху мхои накидать и сказать опосля.

....слезы погостные.
Силы болотные
Осы дикие
Жала ядные
Трясины глубокие
Тропинки погибельные
Ла духи блудные
То пойдут
То полетят
То кругом
То ходом
Да на =имя= водом
То жалить его начнут
То душить неперестанут
То тело изурочат
То ядом окропят
То ядом исполнят
Тако =имя= утопят
Средь бела дня черти схватят
Да осы дикие окружат
То уведут
То заведут
В трясину замкнут
На ключь запрут
Мучить его будут
Никогда неустанут
Никогда неперестанут
Тако тому и быть
Слов сих неотменить
=имя= осами жаленному быть
=имя= болотом топленным быть
=имя= чертями поганенному стать
Да от смертной порчи погибать
Аминь...

Тако сказать три раза и уход вершить полный.

26.

Кто свечу могильную в болото кинет.
Да скажет.

...зворь моя.сгори как погостная свеча.а что устоит.то в болоте пусть лежит.аминь...

То отделается от хвороты не шибко сильной.

27.

Кто девять раз опосдля пасхи пойдет на болото да тамо закопает кус железа ржпавого да скажет.

...целое.спелое.
Медное.ведное
Железное.ржавое
Тело худеное
Слово говореное
Сила званая
Болотина крепкая
Хворота отнятая
На ржавину примятая
То кованю нековано
То болотом заковано
Аминь...

Да загадать на уме от какой хвори отделатся хочешь.

28.

Кто кус конского навоза в белу ткань завернет и скажет.

...конь побежал.говно потерял.
Черт пошел.мешок уранил
Я шел.мешок нашел
Злато в жизнь свою привел
Аминь...

Кус тот св узле отнести в болото.утопить и сказать.

..как болото сие втянуло.так бы и денгу ко мне тянуло.аминь...

И уходить во свояси.

29.

Пойти в поле пшенное.
Нарвать колосин.
Пойти в болото топкое.
Поднять одеу кочку .тамо высыпать то зерно и сказать.

...что поле дало.то в болото ушло.
Что я взял.то болоту отдал
Что я сказал то приказал
Тако пусть следом идут
Тако мне покой дадут
Меня недонимут
Меня непронимут
Говором незаговорят
Злыми речами неповредят
Глазами несурочат
Крест неналожат
Тень непришют
Беса незашлют
Тако уйдут
Мне покой дадут
Меня неповидают
Иже меня болото скрывает
Да меня мать пшеница стерегает
Аминь...

Читать 13 раз.
Коль житие ломано да по иному начато.
Тако чтоб худой люд отстал.да чтоб по следу гонцов и стрельуов кто негнал.вот ето творить.тогда сохран велики.


29.

Кто на утро воскресное в болото пойдет да тамо скажет

...люд в храме молится
Да мне черту поклонится
Люду на христа уповать
Мне сим днем болотные огни кликаьб
Люд то причастится
То свят дар примется
Тпако мной ягода вкусится
Болотна вода пригубится
Тако мной сила примется
Да храм божий посквернится
Да люд божий засквернится
Кресты все скинутся
Молитвы отнимутся
Все в болото утащится
Черти над вем покупажатся
Круговодинами закуражатся
Да попу молчать
Да пригоднику речь неудержать
Люду страдать
Креста неподнять
Да тому быть
По слову моему иже и волку быть
Мне ведьмаком стать
Черну силу стягом взять
Аминь...

То семь раз зачитает
Тот сиду снизовет великую.колдовску на скверну годную.

30.

..отворись болотная дверина.явись болотная царина
Да тебе свитина ходиной.да блудиной.то за спининой
Да я к вам молиной.да я просинлой
Иже меня послыхайте
Моему слову внимайте
Туман тогда поднимайте
Клубами его клубите
Ведите.ведите.меня им обведите.
Тремя кругами обведите.тремя верстами поширите.
То след мой ветром заметите.то меня аки тень сверите
То меня невидеть.то стрельцу непогнать.гонцу недогнать.
Царю суд несотворить.
Кости мои неполомать
Кожу мою несодрать
Палачу меня непогубить
На плахе мне не быть
Висельником мне не стать
В огне в прах несгорать
Водой нетопится
Живьем несхоронится
Быстрее стрелы мне резвится
Туманом окружится
Щитом сщитится
Домой живым явится.
Аминь.

То гласили те на кого казеный люд аки охотники на зверь.
Иже то сохран от палача сей говор даст и от тех кто по следу идут.

31.

Когда по пятам идут гонцы.
То коль путь по болоту то надо остановится и скаать.

..мне тверда земля.тако ты мне матушка болотная.сказина чернокнижная.
Да им ход в гроба
Ты им трясина непроходная
То молитва заупокойная.
Аминь...

Тои бег творить далее.
Иже врагам путь тридевять раз тяжиной.


32.

Кто на болоте закопает кус холота да скажет.

..яко болото никогда невысохнет.
Тако мой кошель никогда неоскудеет
Да за меня золото седеет
Аминь...

Цыганска сотворина.на тридцать три года достаток в хату.

33.

Кто в течении одной луны опосля пасхи на болоте закопает простыню на которой спали муж и женам да скажет.

...христос воскрес.между вами =имя= и =имя= в постель бес влез.
Там он живет.болотнвый хлад вместо пыла дает.
Аминь...

И прибрать горсть мха и кинуть под дверь етим несчастным.
Тогда изурочена постель.
И жизнь испоганена им.

0

18

КРАСОТУ НАВЕСТИ.

1.мужик то иль баба тако словина сия пряма.
То коль ликом кпаса неживлена да от рождения немилена.
То пусть три восхода подряд что опосля полной луны пойдут.то сим заходами то пусть в поле идут.да тамо бредут.да сие читают.
Да от того красоту себе прирекают.

...солнышко рано.лико мое румяно
Солнышко по небу.да я по секу
Солнышко светается.
Мне краса приводится
То мне свататся
То мне вадатся
То неотбится
То любостю слюбится
Тако на край сей славится
Да по солнышку поправится.
Аминь...

Не менее 33 раз сказать.
Тогда лик бел.

2.кто хочет средь иных высится да красотой ведатся.
Тому надобно в лесу березу юную преклонить.да к иному древу привязати.
Тако дугой чтоб было.
Да пройти через дугу сию низом.
Да сказать.

...береза белая.мне краса славная.мне постель неотговорная.аминь...

То и уходить.на три года сильно.

3.кто хочет чтоб его любили да в сваты сватали да за красу почитали.тому надобно лик свой семь дней подряд мыть родниковой водой что смешана с молоком свеженадоенным.
Тако коль смешано.то надобно лик помыть да сказать.

...водой убираю.молоком провожаю
Кривоту с лика прогоняю.да красоту привожаю.аминь...

То семь раз во время мытия сказать.


4.
Кто найдет в лесу круг грибной иже то опосля плясок ведьмовских тамо остается.то надобно в круг сей встать да три раза сказать.

...молю не христа.молю лесного старца.
То круг грибной заклинаю
То сим часом на себя вопрошаю
Иже прос сотворю
Красу приведу
Да кругом то пойдет
На тело снизойдет
На лик попадет
В нутро неуйдет
Тако годы счетом свести
Мою красу неотвести
Аминь...

То сказать три раза и уходить.надобно сматриватся чтоб ни одного гриба в том кругу неполомать.

5.

Баба что ликом кривая.тако хочет за мужика пойти .да любовию обуетсья.
То надобно сию бабу отвести в лес.да найти тмо сохлое дерево.
Ножом срезать клок волос с ее головы да закопать под древом сим .ножь в древо вогнать да сказать.

...дерево сыхает.кривоту прибирает.срамоту забирает.да с лика скверну отмывает.то ножь сей замкнет.тако все сомкнет.то неотделать.то неперебить.да =имя= красивой быть.аминь...

То сказать три раза и уходить.

6.

Баба которая хочет средь мужиков царицкй быть.
То пусть она в иванов день откопает корень эловый.то оки нить тонкий.
Да тамо узел пусть завяжет да скажет.

...эль царица.лесна барица.зелена красавица.
Да я честна девица.да мне от мужиков неотбится
Да мне гласитсья.узлом твердитсья
Да мне всяк причинится.за мной по следу ринется
Аминь....

Тако пусть закопает подле воды.тогда полна сотворина.

7.

Баба которая хочет избавится от черноты что по роду на лике натверждена.
То она должна в среду утром пойти в лес.
Да тамо до нага раздетсья.
Да на одежду свою встать и сказать руки замком сложив.

....то не с тела.то с лика.
То не сняла.то скинула
Красу поправила.кривь откинула
Аминь...

То путь на все четыре стороны то скажет.
Опосля коль одежду наденет то пусть скажет.

..что откинула.то за тридевять верст отринула.
Что одела.то красу припела.аминь...

8.

Баба которая мужикам неугодная.то красой непригодная.то ей надобно пойти в лес в четверг вечером.да надобно средь деревьев глазом повидать закатное солнышко да сказать:

...видаю.знаю.
Солнышко зарекаю
Хакатную матушку призываю
То закатна матушка снизойди
Меня ты словом замоли
Кривоту отмоли
Дурноту отмоли
Черноту отмоли
Рень отмоли
Да коль отмолишь
За край мира угонишь
Тамо схоронишь
Да меня починишь
Мне новый лик причинишь
Аминь.

То говорят тринадцать раз.
И уход творят домой.
Опосля трех лун краса прийдет.

9.
Мужик что красотой гомоном немерен.да от кого все сходом уходят.
То надобно ведьмаку за него заступися.
Надобно в воскресение черного петуха сечь.
Да коль сечен.то кровию помазать лоб тому мужику и сказать.

...иже свят дух водой идет.тако нелад по крови с лица саваном спадет.аминь...

Тело петуха спалить на осиновом костре и приговаривать когда смрад пойдет.

...жертва дана.неладница гнана
Жертва пылает.в прах скривляет
То =имя= ново лико сотворяет
Тако и мать родная неузнает
То и отец родной  неузнает
То по миру знатным пусть =имя= слывает
Аминь...

То и весь задел.

10.

Надобно мужику который бабам немил.
Ему надобно в среду вечером то летнм дневальником в сад пойти да вишен набрать спелых.
Да лик свой вымазать.
Да коль сохнуть начнет да сводить лик то сказать.

....кожу сводит
Кожу переводит
То тянет
То стянет
То тень отпрянет
То скверна спрянет
То молва грянет
То баб притянет
То краса славная
То мне личина новая
То житина любовая
Аминь....

То скахзать девять раз.
Тогда все ладно будет.

11.

Надобно мужику который ликом черстив пойти на базар в людный день.
Тамо ходить ему надо.
Да говорить про себя.

...кто на меня посмотрит.тот прикупит.то с лица моего смерит.тот себе примерит.тот за менч пострадает.от того пусть мир убегает.тако ходом хожу.тако с себя худо свожу.аминь...

То говорить много раз.
Иже три раза на одну луну сотворить тогда благо от етого.

12.

Надобно  семь дней подряд мыть лицо утром и вечером водой что из трех колодцев взятая.
Да заговорена в чистом поле.

...полем сим говариваю
Трех девиц замаливаю
То они слыхают
То они творяют
То худом ведают
То добром стерегают
То они убирают
То они собирают
То приделают
То отделают
Да на воду сию сотворят своду
Тремя разами приведутся
Да на воду силой наведутся
Да от сей силины
То лик на прямины
То румянины да белины
То красы немерины
То поблажить
То окропить
Да красивым мне быть
То трем девам господа молить
Тако и черта уговорить
Аминь....

Семь раз заговорить воду.

13.черная краса.

Надобно на пасху яйцо черной курицы разбить.смешать с тремя каплями своей крови.
И вымазать себе лицо.опосля сполоснуть водой колодезной да потом протереть тряпицей.тряпицу спалить в печи.
А коль лик помыт водой то сказать.

..христос воскрес.да с меня кривоскал слез.да мой лик ныне бел.да за меня ангел попел.аминь...

То часом человек изменится.
Господним словом да черная краса..иже никто неустоит.

14.кто 33 раза в ходе двух лун сотворит сие дело.тот на веки красивым станет
Надобно утром лик свой обводить камнем гладким что прибран на дне речном.
Да приговаривать.

...побежит вода.понесет слова.да прийдет краса.
Да с меня чернота.да в омут тянута.да кривота стянута.да водой делано.крепче камня сделано.аминь....

То читать 13 раз.

15.

Девять вечеров и утров надобно читать сие перед зеркалом.

...врата небесны.врата тайные.
Врата черные.врата замолные
Да мне ключи медные
Да мне ключи железные
Врата отвориной
Да я ходиной
Да тамо поле
Да тамо изба
Да там икона
Да тамо кровина
То иконы слезина
Да втой слезе житина
Да ина судьбина
Да мне прикас вершить
Да мне слезу притужить
Да мне кровь понести
На лик клеймо навести
Да то клеймо на красу
Да от той красы миринада мне впочинину
Да мне в мерину
Тако я уходину
Да воротину
Да на ключину
Да на твердину
Да неведать
То незнать
Да мне с сего часу иным на лик стать.
Аминь...

Читают 9 раз.
Зачет и на мужика и на бабу.

16.надобно  три дня подряд на клок белой ткани по три капли крови смеривать каждый день.да говорить.
...что с меня.то от меня.да через кровь чернота.да от меня дурнота.то с лика спадет.то веком пропадет.то пусть по ветру идет.по воде пусть плывет.то в земь уйдет.да кровь сухотой наведет.тако на веки вечные с меня  дуронота спадет.аминь...
На четвертый день обтереть свое тело сим куском.
И схоронить его подле погостной ограды и сказать.

...то лежи дуронота.да спичернота.
А коль пробудишся.то в погост заютишсбя
Ко мне неприступишсья.
Аминь...

17.

Надобно девять ночей ровно в полночь завязывать по тринадцать узлов на мотке шерстяной нити.
На каждый узел говорят.

...морок .лик мой бел.черт в узле засел.аминь...

Тако опосля девятой ночи надобно сей моток с узлами отнести в лес.да в примеченное дерево в дупло его кинуть.
Да сверху засыпать землей.
Да сказать.

...то не клубком клубилось.то с меня скатилось.то в дупло заселилось.тамо в древо сие прижилось.а коль то случилось.то мне благо приложилось.то мне ходу незнать.то мне красивее иных слывать.то мне лик бел.то мне голос мил.то мне тело мерное.то славина безмерная.аминь...

И уход сотворить.

18.

Кто хочет красивее иных стать.
То каждый раз выходя из хаты пусть на порог встанет обеими ногами и скажет.

...ночь от дня отделена.
Тако краса от кривоты откидана
Тако порожина заговорена
Да кривота на нее седяна
Да мной шажина сотворена
А кривота отмолена
Аминь...

Тако пусть сразу шаг творит да вон идет из досу.
То опосля 13 дней на поправь пойдет.

19.

Черная краса 2.

Надобно свиной кровию пока хладом неостыла то ей вымазать лик да сказать.

...яко легион бесов в свиню вошел.тако на меня лучезарник снизошел.то мне аки солнышку ютится.то мне на крови красотой прямится.то мне никто невоспротивится.то мне всяк починится.то мой лик кто повидает.то за мной следом пусть ступает.то удержем неудержится.то всяк охмурится.то всяк прихмурится.то и мал и стар прилюбится.то на крови все силится.да через черну силу творится.аминь...

Сказать три раза.
Лик свой платком отереть.платок спалить в печи.



20. ЧЁРНАЯ КРАСА.

Надобно кусом сырого мяса наклад на лицо свое делать.
Да малость удержать.
Да опосля дать скушать сей кус собаками и сказать.

..то не мясо.то худо.
Коль пожрете.то красу мне приведет
Да худо с лика моего уведете
Мясо сыро.сие верно.
Аминь...

То сотворить три раза за ход луны.
Тогда наведена краса будет.


                                            1. КОСТНАЯ ПЕСНЬ.

На берцовую кость сказ творить:

"Иже тридевять кругов да пекловых ходов,
А тамо Чёрт с топориной, да с плашиной
Да то не дровосек, да то тело МЕК
ТО КИЛАЕТ.Топор поднимает:
Раз ударит, живота лишит,
Второй раз топорина свистиной
Да тело рассечиной,
Да всё отходиной да расходиной.
То душа на правень, да тело в левень
Дух в вершень, да кость в низень.
Да то отделано, то откидано,
Мясо содрано, кость видна!
Да на кость сия песнь пета,
Да от сей песни година,
Да худа в мир народина!
Да кость та омытая,
Слезами смытая,
То саваном отёртая,
До белости стёртая,
Да ветром обдувана,
Да свистом задумана,
Да свист тот свистеницей,
Да гроб отворицей,
Да из гроба мертвец,
Да за ним Свитец,
То не посчитать душец,
Неупокоенных ведец,
То окоянны ходники,
То Христа отгодники,
То храма скверники,
То Диавола верники,
Да силы великие,
Да Смертию водимые,
То на пагубь званые,
На погибель призваные.
То разом читано,
Тремя посчитано,
Ззовом отпущено
Мороком напущено
То *Н* сурочен,
Костю морочен,
Во гроб гнан,
В погост загнан,
Крест сверху дан,
*Н* песней костной ныне отпеван.
Аминь".

Читать седмь раз утром и седмь раз вечером. Помрёт враг, коль седмь раз сиё сотворишь в ходе двух лун.

                                          2. НА ЧЕРЕП ЛЮДСКОЙ.

Кто возымеет череп, тако пусть в лес отнесет.
На тропику пусть положит портретину врага.
Да сверху на лик вражий то череп людовый.
Аки погибель через кость мертвеца наводится, тако сие творится.
Коль наложено сверху, тако три раза ударить по черепу осиновым поленом и сказать:

"Три раза стучу,
Тебя мертвец зову,
То тебе слыхать,
То птицей порхать,
Вороном на погибель кричать,
Да =имя= поминать
Цепкой хваткой пронять
Узлом его связать
Тело сушить.засушить
Тело сгноить.да в гроб =имя= утащить
Да тамо ютится
Да судного дня ждивится
Аминь...

То сказать три раза да полено тамо кинуть и уйти.

                               3. НА ЧЕРЕП ЛЮДСКОЙ.

Кто череп завернет в простыню на которой спал враг да тамо еще камень приложит да утопит сие в озере да скажет.

...вязань под воду.
Мертвец в пригоду
Да к =имя= ходу
Да сушить году
Да морить с голоду
Да портить нутроту
Да кривить ликоту
Напустить икоту
На пустить срамоту
На спину кривоту
В ноги =имя= тяжоту
Семь дней на кожу нарывину
Да гнойну наложину
То крепку сурочину
Сильну поганину
Мертвецу творить
=имя= испоганить
Аминь".


                                                  4. НА ЧЕРЕП.

Надобно в чситом поле череп положить на земь.
Подле черепа три пятака.за черепом надобно ножь в земь вонзить да сказать.

...откупом откупаю.
Ножом посекаю
Мертвеца напускаю
Да к =имя= цепляю
Аминь...

То и уходь.

                                                    5. НА ЧЕРЕП.

На череп можно болезни смертные свести коль ведаешь сие.
Надобно своей кровию на черепе нарисовать крест господний.
На надобно чтоб подсохло.
Да надобно опосля чтоб хворьник череп в руки взял а ведун сие читал.

...небесное к небесному
Черное к черному
Белое к белому
Святое к святому
Грех к греху
Мертвец к =имя=
Да к телу
Да к душе
Да на приводь по сказине
То прицепится
Да не к телу приставится
А на хворь позарится
А хворь узарится
Да мертвецом примется
Да мертвецом хворь отнимется
Да из тела =имя= то выкинется
Да =имя= поправится
От хвори оправится
Да через мертвеца поживится
Через смерть на житие примется
Через кость могильную
Через ходину скорбную
Через черепину людскую
То =имя= одолеть хворь черную
Да жить по годину
Да себе на угодину
А мне сие читать
Сим мигом =имя= изправлять
Да мертвеца сего поминать
Крестом кровным в небо отпускать
Аминь...

То зачитать семь раз.
Череп закопать опосля на могиле с именем хворьника.

6.
Надобно кость мертвеца возыметь.
Даа закопать подле хаты врага и сказать.

...кость бела.словина крепка.
Да сия сказина мертвеца привела
Да в хату морок завела
То домовому несправится
Ангелу непославится
Мертвецу пир держать
=имя= страхом погибать
Аминь....

То и уходь.
Тако изведена хата.

7.

Две берцовые кости перевязать черной нитиной аки крестиной.
Да надобно в среду в чистом поле постелить рубаху врага.
Сказать.

..чисто поле.
Чиста душа
Да крестом
Смерть в тело =имя= засела
Старуха черная =имя= отпела
Да анафемнится
Крестом навела
Да костну кару повела
Да клеймо наложила
Да душу из тела изжила
Да кара та вечная
Смерть та быстрая
Сурочь крепкая
Костна сказень лепкая
Да крестна знамень скверная
Да пеклом порождена
Да диаволом сгорождена
Мной видана
На =имя= карой накидана
То на смерть делано
Тако и сделано
Аминь...

То надобно крест тот положить на рубаху.
Да сказать.

..вот тебе не крест.а костный клеймец
Вот тебе не благо.вот тебе смерти стяго
Аминь...

То и уходь.

8.
Надобно на кость мертвеца три вечера подряд шептать свое заветное желание.
Опосля кость в печь кинутьчтоб палилась.
Да топить дровами березовыми и сказать в поддувало.

...гори огнем.
Иди дымом
Неси слово мое
Твори дело сие
Иже я загадал
Мертвецу приказал
Крепче камня сказал
Вернее креста наказал
Веднее кости сотворил
Свое у мертвеца изпросил
Аминь...

То сказать три раза.
Иже угли и золу на утро отнести да раскидать по чисту полю

9.

Надобно на череп пересчитать всех своих врагов по именно.
Да опосля сказать.

...яко кость бела
Яко тело в прах смерть свела
Тако я пересчитал
Врагов своих поминал
То малых
То ольших
То старых
То молодых
То черноволосых
То седых
То зеленоглазых
То слепых
Да говорливых
Да немых
Знаемых
Неведомых
Да все помянуты
На череп припомянуты
Да отчитаны
От меня откиданы
Иным путем им идти
Ко мне неприйти
А кто шагнет
Про меня припомнет
Тот сомкнется
В гроб сведется
С худой мерой обведется
Кто слрвами
Кто делами
Худо мне творили днями
Кто меня по худу мерил
Тот в гробу почивает
Тако сие бывает
То пусть будет
Врагов у меня небудет
Аминь...

То сказать два раза.
Кость закопать подле эли.

10.

На кость берцовую намотать пакли.вымочить в дегте.
В среду в полночь подпалить на погосте.да иным концом вогать в землю да сказать.

...господним пророкам звезда путь указала.а проклятым душам сия огневина сюда сходится приказала.то со всех сторон проклятым душам собиратся.то со всех сторон сюда им сбредатся.то кругом свестись.сюда заместись.то мня им слушать.то мне внимать.мое слово в мире исполнять.
То сотворится
То сбудется
Огнем крепится
Костю скрепится
Аминь...

Опосля надобно левой ногой по земле ударить да сказать.

...горит полыхает.души сзывает.
Сама смерть мне поклон творит
Да мне легион душ прислужит
Аминь...

Опосля сказать надобное.
Исполнитсья.
Уходить оборот нечиня.

11.

На череп надобно вот что сотворить чтобы щит иметь великий.
Надобно пойти в лес.да череп закопать под дубом и сказать опосля.

.пухом земля.
То доля мертвеца
Мне дубовый щит
Мне крепкий оберег
От погибели остерег
То мне нехворится
То мне непоганится
Ядом неотравится
На аспида ненаступится
Стрельцом неприметится
Палачом неотметится
Царями любится
Худым путем несводится
Аминь...

То сказать три раза и уйти.

12.

Надобно на кость мертвеца говорить сии слова.

...не бога.не черта
Не живого
А мертвого
Не мигом
А часом
Не днем
А годом
Не молить
А заверить
Сюда причинить
Словом заговорить
В медной печи спалить
Дымом пустить
По ветру отпустить
Мертвого примощить
Птицей он полетит
Весть понесет
Мир обойдет
Горы перейдет
Реки переплывет
Хату найдет
Да =имя= обведет
Охмурит
Захмурит
Мысль потуманит
Речь затуманит
Меня положит
В ум приложит
То грусть прикинет
Тоску причинет
Да по мне =имя= рыдать
По мне страдать
Мен всюду искать
Мир непоминать
Родных непризнавать
Бродом бродить
Не жить
И не спать
Не есть
Не пить
Меня любить
В ложе мое идти
Да мне в приложь идти
Да страстю пылать
Меня почивать
То на кость прошено
То мертвой душой творено
Как прошено
Тако исполнено
Аминь...

Опосля семи раз кость в окно выкинуть да сказать.

..пошло.слово мое понесло.все исполнит.все починит.
=имя= ко мне причинит.мне по страсти подчинит.аминь...

13.

Надобно череп закопать подле яблони и сказать.

...иже грех через яблоко пришел.
Тако мертвец ко мне благом пришел
Иже я ему почивь под древом
Тако мертвец мне злато посевом
Аминь...

От яблони отломать малу веточку.
Да в хате спрятать.
Всегда достако будет иже дух мертвого на то горазд будет.



                                        КУПЦОВЫЙ СВОД.

1.
Чтоб торг хорошо велся надобно полыни связом обмахнуть утром мето где торг творится да приговаривать:

....полынь горька
Словина моя сладка
Полынь ходиной
Право по лево машиной
Да люд ко мне ходиной
Да деньга мне приплодиной
То утрецом творится
Мне деньгой разжится
Торгу моему крепится
Никогда неперебится
Аминь...

То сказать не менее 9 раз.
Веник тот тамо же хранить.
Иже и иным утром то горазд творить.

2.
Чтоб торг был дельный надобно на полной луне пойти в погост.да ходить средьмогил да говорить.

...заговариваю.
Заговариваю
Все кресты пощитаю
Всех мертвецов пересчитаю
Да у мертвецов кости сосчитаю
Да пересчетом все сведу
Да у царья мертвецов попрошу
Что я счетом посчитал
То деньгой ныне взял
То в карман пусть кинется
В кошеле пусть приминется
Деньга пусть водится
Жизнь пусть блажится
Погостным словом мне наживится
Да торгом привадится
Аминь...

Тако не менее 13 раз сказать.

3.

Утром на зорь надобно сие читать:

..ветрина.материна.да у ветра дочерина.да та дочерина златина.да та златина по небу катина.а та катина.то солнышко навадина.да та навадина.то скидина.да та скидина.ко мне ринина.да та ринина.мне в кошелину.да та кошелина полна.да та полнина.то деньга.то злата.да серебра.да мне богата житина.аминь...

Не менее 12 раз сказать.

4.

Надобно вечером жечь черную свечу да на нее говорить сии слова.

..молю огневину.
Прошу черну девину
Да себе на заступину
Да себе на прислужину
Да мне на торжину
Да мне на вожину
То денег причитину
Денег зачитину
То денег примножину
На полну замножину
То дневалину да ночеину
Вечерень и утрень веину
Да свеча на опалину
Да кажда опалень
На добрину
А каждв добрина
Мне золотая рублина
Да каждв рублина в сундучину
Да кажда сундучина на причудину
Да мне златову горину
Да серебренну сидину
То сию просину
То в уши бесине
А та бесина
То девина
То крепка просина
То верна сказина
Мне деньга
Мне богатина
Мне отрадина
Аминь..

Читать три раза девять вечеров подряд.

5.

Надобно утром воскресного дня к храму аойти и сказать.

...помяните люди христа.
А мне с этого деньга
Помолите мать господнею
Да сотворите мне гору златнею
Поставьте воскову свечину
Да мне примолите дельну торжину
Аминь...

Сие сказать три раза.
Творят когда воскресение то нечетным числом красуется.

6.

Надобно три пятака закопать подле перекрестка да сказать.

...три пятака.дорога в креста.
Да молить не христа
А просить черта
Перекрестного рекуна
Заговорить себя
Да на три года
Откупить на пятака
От лиха да вреда
Прикупить на торга
На медочны слова
На почет люда
На причет злата
На пригод серебра
Да на годные торга
Аминь...

То сказать семь раз.
Прибрать горсть земли с дороги.посыпать где торг ведется.

7.
Надобно тринадцатого числа любого месяца пойти в лес.
Тамо ножом сотворить девять насечек на эль.
Да коль пойдет липина то сказать

...плачет девица.да липка слезица.
Да по мне она рыдает.да по мне слезы пускает
Да мне в тех слезах умытся.да опосля в поле пустится
Да тамо не пшеница.тамо деньжица
Да мне полем расходится
Да деньге ко мне крепится
Да мне в деньгах живится
Да деньгам ко мне приступится
Да липка та слеза
Да цепка ко мне деньга
То сильны слова
То окоянные псалма
Да пекловы ветра
Да эловые дела
Да мне от того деньга
Да мне богата  дневина
Луны ходина
Година
Вся житина
Аминь...

То и уходь.
А коль из лесу вон ступишь.
Т сказать.

..с эли слова.бесу в уши.господу в глаза.а мне деньга.деньга.деньга.аминь.аминь.аминь.эловый сотворец .а я чернокнижец.аминь...

0

19

ОТВОД ПЯТАКОВЫЙ.

Надобно опосля сотворения грозного дабы самому худо непоиметь.тако надобно сотворить отвод на пятаки.
То творится тако.

1.опосля порчи надобно пятак в леву руку взять да сказать.

...худо я послал
Худо я наслал
А коль обратно
А коль привратно
То пятак возьмет
Пятак заберет
Аминь...

Пятак выкинуть на людное место.

2.
Опосля приворотного дела надобно сотворить сие.
Пятак в леву руку.
Да сказать.

....отведи окоянницу.отведи немеренницу.да приворотну откидину.да силы отводину.коль обратно ходину.то пятаку то своротину.мне непритерпеть.мне слезами нереветь.аминь..

Пятак тако в людном месте оставить.

3.опосля погостного дела.
Три пятака в руку левую брать.
Да сие сказать.

...мертвая душа.
Мной кликана
Гробина отворена
Душа отмолена
А коль прицепится
Мне прилепится
Пятак наложится
Мертвец непритужится
Мне неспоганится
Пятаку худится
Аминь...

Да отнести в людное место и оставить.

4.
Отвод опосля снятия сурочи.
Надобно пятак на земь положить.да леву ногу притвердитьпо верх.
Да сказать.

...отведись от меня скверна
Отведись от меня гиблота
Приведись мне щитина
Да верная защитина
Да пятак под ножину
Да невзять мне сурочину
Да чужу долину
Аминь...


5.
Отвод опосля бесовских дел.

Пятак надобно кинуть на перекресток дорог тем днем когда бесы кликаны.
Да сказать.

...полк бесов звал.
На пятак их от себя отогнал
Дело мое им сотворить
Да меня в котле несварить
Аминь...

Тако отводины на пятаки.то теми днями когда ворожины творены.
Иже неворотится ничто бегом коль сие ведаешь.



                                  ЖИВОТВОРНОЕ ДЕЛО.

                   ОТ СКОРБИ И СЛЕЗ, ЧТО В ДУМАХ ДА ОПОСЛЯ
                                НА ЩЕКАХ СЛЕЗИНАМИ.

Надобно ягод собрать малина да клубники.
Тако в воде родниковой сварить.да коль варево запаритсья.то надобно меда тамо налить.
Да коль с медом помешаетсья.то речь.

"Спелая,красная,
Дума у *Н*, ясная,
Тако речь чистая
Да слезами немытая
Горе отводится
Скорбь уводится
Тако сладка
Тако ягодка
Тако ладна житина
Аминь".

То сказать три раза.
Опосля надобно осиновым прутиком пермешать, да сказать:

"Мешаю, перемешаю.худо уведу
Благо сотворю.то =имя= нетужить
Тако в скорби =имя= нежить
Тако краса.тако ягодка
Тако чиста мыслина
Живена головина
Блажена душина
Аминь,,.

Тако прут в печи спалить.


                                            ОТ КОСТОГРЫЗА.

Есть хворь окоянная: коль на человека насядет, тако все испоганит, тако все изранит, то все кости поломает.
Тако все кости сгрызет.
Да от сей хвори, тако вот сии говоры.
Надобно по телу обухом топора малость провести,да сказывать:

"Топором гоню, топром реку,
Топором костника секу,
Да костогрыза прогоню,
Да в болото топкое,
Да в место гиблое,
В берлогу медвежию,
В сверлогу воронию,
В реку мелкую,
В озерину черную
В гробину эловую
В костри адовую
В котел медный
Да сказ крепкий
То =имя=отговорен
То от костника отмолен
То кость крепка
Яко железина топора
Аминь"!

То сказать не менее 13 раз
Иже опосля сказа надобно топор отнести в лес.да в пень трухлявый его врезить да сказать:

"Костник, грызник,
То в топоре живешь
То не =имя= грызешь
То пень сгрызеншь
Да к =имя= непойдешь
Тако в лесу заживешь
Ходом не кинешсья,
На другой пень перекинешсья.
Аминь".



                                     ОТ ЖАРА ТЕЛЕСНОГО.

Надобно нарвать иголок сосновых.
Тако сложить пучком.
Сей пучок обвязать куском свиной кожи что прибрана от куска сала.
Да тако водить по нагу животу хворника.
Тако приговаривая.

....жарина телесная.да салина мясная.
То стела жарина гоном.да на кус сей загоном
Да тамо ютится
Да на соснову зелень скатится
Да из нее в чащобину
В лесыну
В адовину
В гробину
Да =имя= то на поправину
Да на телесну здравенину
То меной непоменять
То иному неперерекать
Аминь...

То не менее 12 раз сказать.
Закопать сей мот в чистом поле и сказать:

" *Н* горел.
Яром прел
Телом хворал
Да ныне жар от него отстал
Да ныне =имя= здравее стал
Аминь".

То и уходить.



                                    ОТ ЖАРА НУТРОВОГО.
                            КОГДА ТЕЛО ИЗ НУТРА СОХНЕТ.

Надобно живую рыбу завернуть в кус ткани чёрной, да положить больному на грудь. Да больной пусть придержит руками, а ведун пусть скажет словами такими:

"Яко рыбина хладна,
Яко она жива,
Тако нутро хладитсья,
Тако *Н* охладитсья,
Да нутрова ярина сниметсья,
Да нутрова жарина скинетсья,
На рыбу заведётсья,
Из нутра то уведётсья.
Тако житина на скатину,
Да с рыбины в нутровину,
Да *Н* не знать хворобину
Аминь".

То читают семь раз. Тако опосля седьмого раза надобно отнять от тела рыбину да сказать:

"Рыба взяла,
Нутрова жарина ушла,
*Н* животворен,
*Н* на лад замолен.
Аминь".

Тако схоронить рыбину на погосте под кривым крестом.


                                                ОТ СЛЕПОТЫ.

Надобно на воду наговорить и глаза кропить. Тако наговор в среду творится. Да тако утром заговорить, да утром и глаза мыть.

"Матушка здравеница
Матушка моленица
Тако словом заговорится
Тако мне на тебя запросится
Тако здравие вымолить
Да на =имя= примолить
Тако глаза ему помыть
Да слепоту всю смыть
Да черну пелевину
Да яру саванину
Да пеклову кровину
Да гиблу затворину
То все сводится
Водой скинется
Да =имя= зреется
Да очи прозреятся
То ему видеть
То видать
То =имя= слепому небывать
Аминь...

То сказать девять раз.
Да промывать семь дней сей водой глаза.
Во время мытия больной пусть сам говорит.

..словамизаговорили
Да на очи мои здравеницу примолили
То мне видеть
То мне видать
То мне слепоты не знать.
Аминь...



                                                  ОТ ГЛУХОТЫ.

Надобно обе  уши закрыть ладонями, да сказать:

"То не уши закрываю
То врата замыкаю
Да коль ладони сниму
Тако врата отомкну
Да за ними глухота
Да за ними хворота
Тако ходом пойдет
Через врата уйдет
Тако с меня сойдет
Мне слыхань прийдет
Аминь...

Тако пусть творить не менее 3 раз в дневальник.



                                         ОТ ГОЛОВНОЙ БОЛИ.

Надобно вокруг головы по уровень лба обаязать красну шерстяну нить да тремя разами обматать.
Да узлом на леву стороницу завязать.
Да тако пару мигов удержать.
Да опосля надобно срезать ножом по праву сторону головы тако и сказать.

...что болело.что худело
То в узле засело
Что рвало
Что мело
То на нить ушло
А что цепиной цепилось
То ножом отцепилось
То сечиной секлось
То на двое разошлось
Да коль само несвяжется
Тако голова болю ненавяжется
Аминь...

Нить закопать на безымянной могиле.



                                    ОТ ГОЛОВНОЙ БОЛИ.

Заговор
Читают над больным.

"Слово первое - то господнее
Да сие слово - то наводнее
То на боль сходнее
То на поправь веднее
То боль унимом
То с головы снимом
То =имя= правеню
То голова ясеню
Аминь...

То не меее 12 раз.
От того благо.


От худобы.
Надобно читать над худым человеком.

...домина.тамо кичина.да в той кичине баба
Да у той бабы мага.да в той маге тесто
Да в том тесте душа.да тамо ведина
Да =имя= телесина
Да тесто то намнется
Напечи примнется
Да то расходится станет
Тридевять раз больше станет
Да тако и тело =имя= поблажится
Тако разойдется
Животворной силой наведется
Да худоба отнимется
Да =имя= телом пополнится
Крепче иных припомнится
Аминь...

Читают семь раз по четвергами субботам.

2.от ран кровоточащих.

На рану кус хлеба черного ложат и читают.

...хлебом заедать.водой запивать.ране заростать.ране на теле =имя= неживать.да кусом хлеба рану замолить.да кусом хлеба рану заростить.аминь..

Читают семь раз.
Кус скормить свиням и сказать.

..прими свиня хворь телесную.да хлебом сведенную.да рану =имя= кровную.
То коль скушаешь.то примешь.да худо =имя= примешь.аминь...

Тогда заростет.

3.
От ран гнойных.
Надобно рану накрыть лоскутом ткани черной.перекрестить три раза ножом и сказать.

...иже тело =имя= страдает
Тако ножь крестом кидает
Да от сего креста ростает
Да гной из тела пропадает
Да рана ростом зарастет
Да =имя= белым телом послывет
Аминь...

Сказать три раза.
Тряпицу ту спалить на костре.

4.от боли что в зубах ведется.

...надобно обтереть щеки куском коры осиновой и сказать.

...боль крепкая.словина лепкая.да осина окоянная.да та сила годная.да на боль заводная.то боль пронимется.да силой окоянной снимется.да в кус сей заринется.тамо заточится.да тамо приложится.да от зуба отгожится.да боль сворожится.да зуб поправится.аминь...

Кус сей схоронить под осиной.

5.опосля болезни всякой подкрепить тело.
Надобно на воду начитать девять раз да обмыв творить.

...матушка здравница.вода твоя житница
Да ныне ты молишся.да ныне ты просишся
На =имя= приводишся.
Телом и душой примешся
Да крепко крепко приживешся
Да в теле =имя= овернешся
Да над телом накроешся
Над душой сокрывю прикроешся
Да =имя= от хвороты отгожится
Да силой исполнится
Аки дуб покрепится
Аки медведь подюжится
Аки ворон прозреет
Аки хмей прохитреет
Да поправится
Да оправится
Ничто неприцепится
Коль сей водой умоется
Аминь...

6.
Надо от кошмаров сие творить.
Надобно яйцо куриное под ложе прятать
Да говориь перед сном.

...бес в пекле.господь на небе
Сон при мне.кошмар в яйце
Аминь...

То на 10 годное.опосля менять яйцо.
Да старое закопать в лесу.

7.
Надобно от живота сотворить сие.
Тако боль уйдет.

..надобно камень с перекрестка взять.да сим камнем по животу водить да говорить.

...яко люд ходом ходил.тако боль мою уводил
Яко камень тамо лежал.тако по телу ныне ступал
А коль переходится.тао отнимется
Да на того кто проступит худо прилепит
Аминь...

Сказать семь раз.
Отнести на путь.да тамо кинуть.иже кто перешагнет.то все и заберет.

8.
Кто головой худен.
Тому ножом надобно локон волос срезать и сказать.

...кто тамо морок творит
Кто мысль чернотой пленит
Того ножь порежет
Того ножь посечит
Да тот убежит
Да =имя= ум обретет
Да чисту речь порекет
Аминь...

Тако пару раз сотворить в ходе луны.
Благо от того будет.


                                 10 СТАРОВЕРСКИХ ЗАГОВОРОВ
                                                  НА ЗЛАТО.

1.в понедельник утром на кус злата рекут.

..иже вопень.да кривень.тако ходень отмерь творящего
Иже господа мир сотвориной на блажь речивши
Тако словиной юдень сотворивши
Ьако словиной худень унявши
Да тропень ину топченю топтавши
Да тамо вожени гнатиной гонимы
Да тамо купцы мотаню мотимы
Да с возень на земь сползень
Да тамо мешковень.да сундучень
Да в сундучине.тамо златина
Аки сверка яко душина
Аки мерка яко пудовина
Аки звонка яко песина
Аки лепка яко медина
Аки цепка яко терновина
Да мне пригоденю ведена
Мной дорожина ходена
Златом живень множена
Златом первень ложена
Дневалом читань
По утру златень
Да на ину дневалину
Стать мне аки барину
Аминь...

Три раза читать.
Да злато кус при себе держать.

2.во вторень день сие рекуть.
На злата кус вопиють.

..лесна чащобень.да тамо моротень
Да моротень вся в седень
Да та седень аки напевень
Да на власину
Да на медвежю шкурину
Да тамо множина
Медведины щетина
Сверченю посверкаить
Да златом припаить
Да счетом считать
Аки кажда в злато ходять
Да с каждого щетиника
Нять мне златеника
Да то верна сказень
Да тверда молвень
Стара верень
Черна мерень
Аминь...

Рекут девять раз.
Тако хранить при себе кус тот.

3.
В среду говорят на кус злата.

...пряжина да тридевята конина
Да кровь гонина.да в пот мерина
То тяжка дорожина
То ведна горожина
Да гонень мерная
Да избень видная
Да тамо ведница
Старуха ворожница
Аки печь осинница
Да на ней котленица
Аки в ней златина
Аки в ней варень
Да на меня дарень
Аки остывом стынуть
Мне варень принуть
Да злато нять
Да девять раз помножать
Наживь свою крепнуть
Злато амбариной ведануть
Царя богатее вернутся
Тридевять дорожин сеганутся
Аминь...

Кус схранить в хате.

В четверг.

...аки четыреница.тверда дневалица
Да ветреница.тако четыре ходница
Аки мирина.на четыре ходина
Аки дорожина.на четыре крестина
Аки море гладина.тако четыре вадина
Тако дневалина.четвержина
Да мне злата горина
Мне блага приволина
Златова мне долина
Аминь.

То тринадцать раз сказать
Злато при себе иметь.


                                                НА ПАНТАКЛЮ.

На куске черной ткани что сотворен в пантаклю надобно куском мыла что по телу покойника скользивши да омовень творена сим куском.
Тако им натвердить треуголник.
Да в нутри цыфру 8.
Да под треуголником написать.
ВРЖ
Тако надобно два ножа скрестить на пантакле да опосля читать сказ.

...с мертвеца.да в чистые поля
Да триединая сила.да мертвая мела
Да пулей полетела
Да вороной на плечо села
Да ворковать стала
Напевать неперстала
Да песнь та старая
Да словина древнея
Да вней мудрость ветхая
Да молитовка счеткая
Да чернокнижна гласина
Да в ней теменина
Кто послыхает
Тот все двери отворит
Тот все ворота откроет
Тот через горы махнет
Тот восемь путей перейдет
Да коль что предстанет
Мешать коль станет
То слово грянет
Да ножами посечит
Тремя знаками отметит
Восемь раз помножит
Кпугом поведет
Да на новый заведет
То кружить неперестанет
Преград нестанет
А коль по третему разу что помешает ходу
То мертвецу сотворить угоду
Да поломать отгоду
Тако твердо сказано
Шагом хождено
Схождено
Тако мной молвлено
На себя и делано
На себя наведено
На путь дороженьку приведено
Аминь...

Тако ножи завернуть в пантаклю.
Закопать в лесу сей ночю
Мыло кинуть в реку и сказать.

..реку не удержать.меня не сдержать.
Преград неналожить.стен несотворить
Да что предстанется.мертвым прянется
Пантаклей отведется
Мне худнится неприйдется
Аминь...

Творить сие тому, кто по пути шастает, да возины везет, коней погоняет, скот перегоняет.
Тако кто сие знал да творил, того с пути и черт не сбил.


На пантакле рисуют крест православный.
Под крестом надобно написать:

47032
Под сим надобно:
778
Тако под сим:
000
Под сим:
1

Тако рисовать мелом то надобно.
Да коль нарисовано, то сказать:

"На Смерть Христовую
Сказать молитву греховную,
На крестину голгофную
Выпросить денину длинную,
Да на денину длинную
Выпросить часину добрую,
Да в сию часину
Посчитать деньжину,
Да от деньжины
Пойти путину.
Да жить мне как барину
Не знать худину.
Аминь".

Пантаклю сложить в четверо, положить под ложе своё и сказать:

"Христос умирал,
Да слёзы людские Бес посчитал,
Да каждая слеза деньгой,
Да каждая деньга ко мне ходиной.
Аминь".

Тако на семь лун годен сотворень, тако на деньги. Пантакля пусть лежит все семь лун.


Надобно на пантакле мылом покойным квадрат нарисовать, да тамо внутри по углам 5, да тако в серёдке - 13. Да по углам квадратины то свечи поставить чёрные да воском отлиты, да сажей набитые. То они черны аки Бесы, да коль пылать они будут, то Пекло отворят. Да тако опалить надобно их, иже по окраине да на пятёринах стоять, да читать четыре раза сиё:

"Двенадцать апостолов господних,
Да тринадцать престолов адовых,
Да пять пророков диавольских,
Да тринадцать псалмов чёрных,
Иже их глазами не видать,
Иже ушами не слыхать,
Да четырём свечам пылать,
Да четырём огням плясать,
Да тринадцать Сил звать,
На каждый день по одной
Да по лунному ходу дюжиной,
А что последней посчитана,
То тринадцатой кликана,
То на ум ложена,
По разуму прошена,
То мной отпускаетсья,
Да мной на путь ведаетсья
Да мне на уме держать,
Да трудным часом её призвать.
Да коль враги наведутсья,
Коль палачи соберутсья,
Да коль стрельцы ополчатсья,
То мне сей Силою пологатсья,
То слово одно сказать,
Да мир под себя подмять.
Аминь".

Пантаклю опосля надобно сложить три раза и закопать в лесу. Свечи дома спрятать. И тако от сего сотворения то на всё житие наложение. Коль час погибели нежданно грянет, то надобно в сердцах про себя подумать иль молвить тишю:

"Четыре угла,
Пятерина черчена,
Тринадцатая Сила вызвана!
Аминь".

Да сим мигом то ход жития поменяетсья. Тако земная твердь распахнётсья да всё на сохран того, кто сиё сотворил, иже сам Диавол и сам господь сим часом будут по праву и леву сторону его стоять стражею. То отведут они всё неладное да сотворят щит и новое житие дадут.


На пантаклю надобно куском мела нарисовать:

99999
99777
99999

Да по бокам по кресту православному, да на верху и снизу по кресту простому.
Коль нарисовано то надобно в середку простых крестов по свечке с погоста взятой положить да огнем навести.
Коль загорится то сказать:

"С погостного огня, да на меня
С девятого креста.да с седьмого псалма
Сила великая.сила девятиликая
На каждый день отпущена
На мир сей пущена
Ныне мной принимается
Царской меткой метится
Аки саван поклубится
По всем сторонушкам
По всем вединушкам
По всем трясинушкам
То коль наведена
То мной починена
На годное
На угодное
На пригодное
На негодное
На первое
На втрое
На третее
На четвертое
На пятое
На шестое
На седьмое
На восьмое
На девятое
То верное
То славное
Мне приведное
На веки нагодное
Аминь".

Пантаклю надобно попосля скомкать да спрятать в хате, где житие творитсья. Да коль спрячешь, то сказать:

"Мне на силу,
На велику милу.
Аминь".

Тако с того часу на себя бремя силы наложено будет.
Иже слово силой исполнитсья
Да ворожина всякая удастсья.


На пантакле надобно нарисовать крест православный куском мела.
Да по концам всех перекладин надобно нарисовать цыферь 4.
Тако опосля дождатся полночи да в середку креста положить портрет того в кого любовь страстную вселить есть мера.
Да тако по верху и по низу по свече поставить черной.
Да то воспламенить.
Да руки замком на животе сцепить да читать сие:

"Собираю муку с креста
Собираю боль с христа
Да навожу ее середом
Да навожу ее приворотом
То на =имя= то ложится
То на =имя= то сходится
Со всех сторон приводится
Да крестом то сойдется
Да четыре раза перечтется
Да =имя= мукой пронимется
Да =имя= тоской заминется
То горевать =имя= станет
То мукой мучится будет
А мука та не телесная
Мука та наводная
На сердце =имя= приводная
Тако кружиной окуружит
Да в мое ложе уложит
Аки христа на кресте
Тако =имя= при мне
Аки христа поминали
Тако =имя= яром прибрали
То на свату творено
Да на приворотину годено
Приворотина крепкая
Четыремя разами лепкая
Аминь....

То читать 4 раза.
Свечи надобны сгореть полностю.
Да то на утро надобно пантаклю сложить.
Да портретину тамо и оставить в пантакле.
Тако и закопать в лесу.
Наведена черная любовь будет.



Надобно сотворить пантаклю.
Куском мыла с покойника надо нарисовать круг.
В круге квадрат, в квадрате треугольник, в треугольнике круг, в кругу цыфру 1. Заговорить опосля полуночи. Да перекрестить семь раз ножом. Заговор сей:

"Сведитесь силы небесные
Сведитесь сонмны чистые
Заговоритесь круги адовые
Соберитесь полки черные
Призовитесь души окоянные
Да мне пособите
В деле моем помогите
То меня неоставьте
То меня незабудьте
Прямой дорогой ведите
Первее иных приведите
То мне победу дарите
То мне чин приютите
То мне славу творите
То сильнее иных пригодите
То в делах жития
То в делах смертия
То в твердом
То в мягком
То в дневном
То в ночном
То я первым
Да словом сим верным
Да подкрепиной дюжей
Да полчиной сгужей
Аминь....

Сказа читают три раза.
Опосля коль ножом крещена то сказать:

"Ножом крест наложил
Да сомн духов мне прислужил
Аминь".

Тако сказать чего надобно.в каком деле пособень требная.
Тако пантаклю хранить в хате.
Опосля исполнения то спалить в огне печном.



Сотворить пантаклю.
На ней нарисовать звезуду что пяти лучами красована.
Да один лучей на верхней.
Да два на нижней сторонушке.
Да вести надобно мелицой по пантакле тако чтоб и черчина видна была.
Тако сведена звезда сия.
Коль творено то сказать.

"Звезда вечная.сила чернокнижная
Печь железная.дровина медная
Бесина старая.дева блудная
Кровь кайнова.жертва адамова
Да земля израйлева
Да река иорданова
Да вратина погостна
Да царица костная
Да ветрина пустынная
Четыре водная
Да сила наводная
Зведа утровая
Звезда ночейная
На закат рассветом
На рассвет закатом
То мне привадом
То мне присказом
Да пятым разом
Да смерть мне слугой
Да жизнь мне водиной
Да я цариной
Да я высиной
То над всеми
То над ними
То над вами
Над четыремя ветрами
Над четыремя лучами
А я верхом
Да пятым лучейком
Да слова мои замком
Да слова мои булатом
В печи яренным
Да некованным
Аминь".

Опосля надобно леву руку  на середку звезды положить и сказать.

....звезда белая.ночь черная.
Сказина ведная.сказина приведная
Просина моя грозная
Просина моя верная
Житина долгая
Житина славная
Иным завидная
Мне привидная
То по слову всему быть
Как скажу так и сотворю
Аминь...

То пантаклю надобно под ложе свре тринадцать дней и ночей держать.
Тогда изменится ход жития.судьба иная будет дана.
Да слово тако же силой исполнится.
Да вести за собой иной люд сможешь.
Тако и сильные мира сего буду прислушиватся к твоему ропоту и сказу.


возыметь кусок мыла чем мыли покойного.
Да надобно то сотворить коль сорок дней еще не минуло.
Да в сей зод надобно пантаклю сотворить да натвердить на пантакле тринадцать малых крестов православных.
Да накаждый крест говорить опосля того как натверждены.

..не христа на тебе распяли
А мертвеца через тебя на =имя= погнали
Аминь...

Тако надобно портрет вражий да тот обмылок положить на пантаклю
Кинуть на верх горсть соли.
И сказать.

...соль крепка.слеза горем полна.
Да =имя= в могилу ход жития
Аминь»!

То все завернуть да перевязать черной нитиной несколько раз. Да отнести и закопать на той могиле, что именем красована как у врага.
То враг опосля сороковго дня поминовения мертвеца чей мыло на пантакое вместо тверденника использовано помрет. Тако верна сотворина ета. То не отделать. Иже просто сотворть, да не возможно отменить. Тако ужь поведено.



Надобно на пантакле нарисовать круг в кругу 234
Да сказать:

«Два раза скажу,
Три раза прикажу,
Четыре раза (то и то) сотворю!
Аминь».

Да коль сказано, то надобно девять раз сложить пантаклю. Да перевязать белой нитиной. Да тако семь дней в хате отдержать, да на вомьмой день спалить в печи. Да в поддувало сказать:

«Огоневки, огневик, в печи ты живешь.
Как я просил,
Тако ты отпустил.
Чего я просил,
То ты подтвердил.
Аминь»!

Тако исполнится то чего прошено.


                                             НА ПАНТАКЛЮ.

Пантаклья творится из черной ткани.то надобно в локоть длинну в локоть ширину творить кус.
Коль творен то надобно его ножом перекрестить.
Да сказать:

«Заклинаю силы поднебесные,
Открываю врата железные
Отмыкаю замки серебровые
Зову все силы адовые
Подчиню все сомны небесные
Да скажу говорцы черные
Пропою псалмы скверные
Да сотворю пантаклю ведовскую
Да через нее губить буду
Через нее лечить незабуду
Через нее бесов притяну
Через нее невидимым стану
Через нее мне ведовать
Через нее мне колдовать
Чертями велевать
Ангелов подчинять
Над людьми царится
Выше бога утвердится
Слова сии концом
Пантакля крещена ножом
Аминь».

То раз говорят. Тогда готова черна молова, то на ней пантаклю творить да через нее ворожить.

2.

Надобно из 11 семерок нарисовать крест на пантакле,
то по середке пяти семерек, то высиной в седмь семёрок:

    7
    7
    7
77777
    7
    7
    7
Коль крест сотворен, да на пантакле мелом черчен, то надобно на середнюю, центральну семерку свечу черну водрузить, огнем обвести.
Да огонь коль запляшет, то сказать:

"Седьмым днем господнего попущения,
Первым днем грехопадения,
Одиннадцатым ключом царения,
Двенадцатым коленом израйлевым,
Я заклинаю пантаклю,
Я открываю дверину,
То одиннадцать замков отпираю
Все седьмым днем отмыкаю
Да из тех врат скрип послыхается
Да за ними поле повидается
Да за полем леса черные
Да за лесами реки бурные
Да за реками бурными холмы черные
Да средь холмов изба старая
Да в избе старуха кривая
Да у нее книга колдовская
То книга пслалтырная да черная
Кровю написана, Чертом записана
Да адовыми молитвами переполнена
Да адовыми сказинами переполнена
Да мной старуха молена
Да книга у нее прошена
Да в тридевятой странице отворена
Да тамо книга читана
Мной молитва прочитана
Да на семь дней душа *Н* отпущена
На семь дней привождена
Да к =имя= пригнана
Да к =имя= прилеплена
Тако жизнь со смертию венчана
Да погибель сотворена
Через книгу окоянную
Старуху черную
Ходень седьмую
Песнь ведьмовскую
Да седьмым днем грехопадения
Первым днем творения
Последним днем отпущения
Да =имя= поминовения.
Аминь».

Читать семь раз.
Свечу поткшить.пантаклю сложить в четыре раза.
Отнести след.днем на погост.
Закопать на могиле умершего.иже первый призывается человек кто недавно помер.иже его душа будет на живого наведена.
Тако коль закопаешь пантаклю то скажи.

....седьмым числом отпускаю.
Грехи все тебе прощаю
Да в мир сей попускаю
То теню пойди
Криком ночным прийди
=имя= мороком схмури
Хворю тяжкой проними
Да житие отними
То на пантаклю тебе говорю
То тебе указ даю
Аминь...

На том же погосте отыскать могилу яко с именем жертвы
Да на ней свечу ту воспылати.да сказать на пламя.

..помяну =имя= черной свечой
Да погоню мертвеца за душой
Да смерть к телу приделаю
Да на погибель изурочу
Да на погибель изпорчу
В могилу зарою
Молитвой непомяну
Саваном перетяну
Аминь...

То и уход вершить полный.
Иже на смерть пантакля сотворена.
Да смерть через слово погнано на врага.

2
Надобно нарисовать на пантакле круг.
В кругу цыфру 13.
По праву илеву сторону от круга надо нарисовать по кресту православному.
Над кругом написать:
ЯХВЕ.
Под кругом написать:
ЭЛОИМ.

Обе руки ладонями положить на кресты да говорить сие:

"Аки вопию главень удержю морчья
Аки вопию львом пустынным
Аки вопию песнь ветров
Аки вопию песнь господнею
Аки вопию гласину диаволу
Аки прошу дюжину пекловую
Да послать мне подможину
То черну полчину
Да воеводину
Да стрельца в пригодину
Аки тоя воплем вопил
Аки то я пекло и небо молил
Тако сим часом врагов сокрушил
Да сим часом всех супостатов истребил
Аминь, аминь, аминь".

Опосля руки скрестить на груди и сказать.

...одним крестом по рождению врагов моих крестили.
Да вторым крестом на смерть скорую их заговорили
Аминь".

Тако сказать два раза.
Пантаклю сложить.отнести и оставить в храме господнем да сказать уходя.

..яко я сие в храм принес.тако смерть врагам моим ангел господний принес.да бес то подтвердит.да смерть врагов моих сокрушит.аминь.

0

20

ЛЮТОБОР.

1.ЗАГОВОР ОТ ЛИХОЙ ДОРОГИ.

...дорожина.дорожина.да на ней три купца
Первый покупает.то мир закупает
Второй торг ведет.всяко худо отведет
Третий тто видает.то тем двум помогает
Да все счетом посчитаети.кажду версту стягом причитает
То водом отведет.душегуба в лес сведет
Кресты перекрестные непопутает
Да пряму дорогу прикупом припутает
Да водом меня поведет
Да обратно в хату приведет
Путь померит.все одолит
Мне житие сохраном сволит
То лиху дорогу отведет
Да прямым путем пусть меня ведет
То дорожину я заклинаю
Трех купцов я призываю
Аминь".

То читают перед дорогой да во время дороги.да обязателно опосля того как в ъату воротишся.

2.ЗАГОВОР ОТ ВРАГОВ.

Читать утром и вечером.

"Слова мои ход творите
Гонцами поведитесь
В черные леса пуститесь
Тамо ивана черного найдите
Да за меня его молите
То на утро щит изпросите
То на день щит изпросите
То на весер щит изпросите
То на ночь щит изпросите
Да молитвой его почтите
Да он сохран мне приложит
Да он мне в сей час поможет
То топор он возьмет
То березу на земь собьет
Да в той березе осы
Иже из одной хаты
То по слову чернеца
Пойдут они сюда
Да здесь они ополчатся
На врагов моих приполчатся
Да всех жалит станут
Да ядом травить нагрянут
То телеса болю сведут
Души мукой переведут
Да от меня за тридевять верст уведут
Да от меня врагов всех отведу
А коль то сотворят
То обратно уйдут
Тако ивану чернецу пойдут
А слова мои сказаны
Враги мои одолены
Аминь".

3.Заговор от мертвых душ.

Иже кто напускает чар погостнве тот тако же осилен будет.

"Аки черным псалтырем заклинаю
Аки крестом нечестивым заклинаю
Аки трмя кругами ада заклинаю
Аки саму смерть в посильницы прибираю
Да мертвые души прогоняю
Да чары погостные снимаю
Слова могильные перебиваю
Пыль перекрестную светриваю
Свечу могильную потушиваю
Да отведу от себя мертвецом
Отведу от себя погостных духов
Да за тридевять версть отгоню
Да ворожея ночного проведу
Аки знаком ведовским наложусь
Да за печать твердую сокроюсь
Иже худо могильное не пристанет
Иже тень могильная отстанет
Ведьмак лютый замолчит
Гроб на меня никто не отворит
Тако говор сей не переменит
Никто не обратит
Никто откид не свершит.
Аминь".

Читают семь раз на пламя черной свечи.


4.Заговор от бесов.

Читают в полночь в том месте, где бесы буянят да покоя не дают.

"Отворю я дверь.да в поле пойду.
Да тамо ветер заклинать стану
Да слово черное скажу
Ьако ветру я укажу
Да слово белое скажу
Ветру часом прикажу
Слово дневное я шепну
Ветер в слуги возьму
Слово ночное молвить буду
Ветер на услужень приберу
Да в карман свой уго уложу
Да нести его я стану
Тридевять верст перегряну
Да сам по своему следу
Да ходом сюда прийду
Да здесь сие гласить стану
Да ветерь на волю кину
Да вихрем его кружить стану
Да вихрем его гнать буду
Да словами зачитывать
Да бесов отчитывать
Да в вихрету их вгонять
Да ветру всех бесов забирать
Да отвести от сего места
Да отвести от сего люда
То не на час
Да то на года
Да унята сила лютая
Да унята сила скверная
Да блажена хатина
Да сия местина.
Аминь".

То читать семь раз в левой руке ножь держивая да размахивая им время от времечка.



                                   ЗАГОВОР ОТ ДЕВЯТИ БЕД.

Читают девять вечерей, да каждый вечер по пятаку откладывать, да говорить:

"То не прикуп, то откуп,
То от бед девяти закуп,
От лихой Смерти откид,
От кривой хвори отмот,
От петли отговор,
От плахи заговор,
От палача скид,
От могилы отрык,
От сглаза отмерь,
От яда причит,
От Беса сбережит,
Да от сказанного,
Да от несказанного,
Мной знаемого,
Мной незнаемого,
От худа грозного,
От креста наносного,
Сей говор щитом,
Сей говор накидом,
Да Лютобором.
Аминь".

Да коль все девять дней читано, то на десятый день надобно все пятаки отнести на людное место, тамо выкинуть да сказать:

"Катитесь пятаки звонкие,
Прогонитесь беды горькие,
Сотворитесь щиты крепкие.
Слова сии сильные,
Слова сии верные.
Аминь".

Тако и уходить, оборот не чиня.



                                   ЗАГОВОР ОТ ВСЕХ ЯДОВ.

Читают на рассвете того дня, егда трапеза намечена величавая, да тамо супостаты могут починити худо всякое.

"Стряпня, стряпница,
Мне едой накормитсья,
Мне водой напоитсья,
Врагу не подступитсья,
Ядом мне не отравитсья,
Иже словом сим заговоритсья.
От всех гибелей,
От всех смертей,
От всех хворей,
Что через живот,
Да что через рот.
Что скушаю,
Что едой съедаю,
То лишь благо принимаю.
Ядом меня не отравить,
Едой худной не схоронить
Тако тому и быть,
Тако тому и стать,
Тако тому и бывать.
Мне живот сохранить,
Оберег сей не перебить.
Аминь".

Тако надобно читать три раза.




                                ЗАГОВОР ОТ СМЕРТИ БЛУДНОЙ.

Иже есть по житию силы что не господом правимые.такои ертом они незримые.
Иже они кругами наводятсья.да на кого навндутся тому добра невидать.тому худо по житию вечное принимать.
Да по сему сотворению.то гвор сей о смерти блудной вещает.
Тако то смерти сестра окоянная.
Иже есть смерть что по часу насказанному да предписанному приходит.тако есть смерть что по своему наущению надвигается.
Да то прибирает кого хочет.да то от не сохрана невидать.
Тако чтоб ходы перекрестками несошлись.да несвелись дороги вмесие.то вот заговор на смерть блудную.

...на меня сей сказ
Да мне от сего слова Спас
Да мне утром идти
Да смерти блудной вечером прийти
Да мне днем ходить
Смерти блудной ночю заходить
Да мне часом знавать
Смерти блудной годом ждать
Мне прям ход ходить
Смерти блудной кривых дорог неотходить
Мне сохран читать
Смерти блудной то незачитать
Мне оберегом отметится
Смертию блудной незаметится
То дорогам несвестись
Перекрестком неперевестись
Тако лево ходить
Тако право бродить
Вести.да незавести
Меня етому говору от гибели напрасной спасти
Аминь".

То читают на погосте стоя на безымянной могилине.
Читают три раза.
Годно тогда на семь лун.



                               ЗАГОВОР ОТ СКВЕРНЫХ ЛЮДЕЙ.

Тако молю сохранника
Иже от рождения моего приданника
Иже от часа первого званника
Иже на час последний отпеванника
Тако небо от земли неотлучится
Тако солнце от неба неотведется
Тако и сила сия от меня неуйдет
Тако и сила сия меня неподведет
В час лихой неоставит
В час черный неоткинет
В час полночный поднимет
В час погибели от смерти отнимет
Да людей плохих отведет
Да полных скверной переведет
Да схоронит от тчетника
Схоронит от пагубника
От могил шепотника
От еды отравника
От душегуба славника
От ветра гнатника
От старого привратника
От молодца хмурника
От живого покойника
Да от лютого путника
Да от живых хран
Говор лютобором дан
Аминь".

То сказать три раза.хлопнуть в ладоши и сказать:

"Меня люду плохому не взять. Аминь".

То полное.



                               ЗАГОВОР ОТ ПУЛИ ДУРНОЙ.

"Матушка годница,
Да дочь твоя Смерти пригодница,
Одного пощадит,
Иного сгубит.
Да тебя она чтит,
Да тебя почитает,
Да слово твоё исполняет,
Да тебе во всём почин смирен творяет,
Да мне на тебя помолитсья,
Словом етим сказатсья,
Тако от смерти напрасной откупитсья,
Тако от погибели отчинитсья,
Да тебе дочь свою не пускать,
Ко мне её не подпускать,
Да мне сохранитсья,
Да мне оберегом сводитсья,
Да ко мне пуле не прилететь,
Да меня не схитрить,
Да мне жить поживать.
Аминь".

То говорят перед битвой иль опасным ходом, егда погибель прийти может.



                  ЗАГОВОР ОТ ТРИНАДЦАТИ МАСТЕРОВ.

Тако есть сила что неодолима на простого люда.
Тако по слову да по говору она чинима.
Да тринадцатю мастерами она сотворима.
То коль вместе тринадцать чернокнижников соберутся.да коль кого отпевать начнут.тако того черти в ад заберут.
А кто хочет оберег наложить.тому вот сии слова читать на именной могилке своей.

"Двенадцать сонмов господних
Двенадцать престолов израйлевых
Двенадцать вод духом блаженых
Да тринадцать слов иудой сказанных
Да каждое то слово в плоть
Да каждая плоть та душой
Да каждая душа та скверной
Да в час черный одной сходиной
То тринадцати мастеров приделиной
То их лютой припевиной
То они все вместе гласиной
Да одной голосиной
Да чертей молить станту
Да христа хулой помянту
То иконы от сего заплачут
Да тенив храме поскачут
Да гробы отвортся да затворятмя
По небу молния погонитсья
Да по земле вихри пойду
Да скверники из болот выйдут
Да тринадцать мастеров их зарекут
Да коль на меня смертию шепнут
То обратно они все заберут
То себя они в ад упекут
Иже я телом да щитом
Да через слово оберегом
Да через мертвеца одноименного
Через могилой ложенного
То сохран тридевять раз сильнее
Да каждый мастер отговорен
Да от меня долиной отдолен
То кутю на меня им несостряпать
Узел на петле несвязать
Пыль погостную некинуть
Дома меня им неотпеть
На смерть меня незапеть
Да самим себя схудить
Да тем мастерам нежить
Мне по лютобору то сказать
Через книгу ведьмовскую
Щит на себя нагнать.
Аминь".

То сказать 12 раз. Уходить, оброт не чиня.



                                ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ НА КРОВИ.

Тако чтоб погибель навести на человечее тело и душу.то черных книг сказители то на кровь слова рекають.
Да то слова веданные.да пеклом порожденные.
Тако в крови сила жития.да коль худым словом заскажется.то порча на человека напущена будет.то верно от времени изначального.
Дабы сего неповидать на себе.то надобно щит сотворить от крови да слов морных.
Надобно встать на пороге в хате свое да читать сие:

"В черных горах.в далеких холмах
Три печи пылаю.три печи горают
Да на тех печах котлы
Да в тех котлах не воды
Да в тех котлах крови
Да в тех котлах силы
Да нечестивые ведивы
Да подле котлов колдуны
Да полде котлов ведьмаки
То черпаками черпают
Да на кровь слова рекают
Да от тех слов пекло отвором
Да бесы черным ходом
То на кровь сию они идут
Да ведьмакам и колдугам службу ведут
Да ополчению наложатся
На кого ведьмаки скажутся
Да на меня тако прикажутся
Да на меня коль укажутся
Да бесы коль кинутся
Да слова те прилипнутся
Тако порог предстанется
Да порог пригрянется
Да мне за ним стоять
Да порогу бесов непускать
Да кровные худа отгонять
Колдунов неподпускать
Ведьмоков неближать
То я сим часом говорю
То порог я молю
То у порога прошу
Да что надо
То выпрошу
Да щит сотворю
Люто я поборю
Аминь".

Тако и вся сотворина.
На три луны годная.



                                 ЗАГОВОР ОТ ГЛАЗА ЧЕРНОГО.

Утром, выходя из хаты:

"Солнышко в небе,
Щит на мне,
Оберег при мне,
От глаз черных черных
От дум скверных
От слов притомных
От слов принудных
От слов прискорбных
Да от меня отводных
Да солнышком откатных
Да глаз тех слепотных
Да глаз тех отротных
Да мне Сохранено Marina солнышком дан
Аминь".



                   ЗАГОВОР ОТ МЕРТВЕЦА НА ПОХОРОНАХ,
                              ЧТОБ НЕ ПРИЦЕПИЛСЯ.
 
"Аки ты в гробу,
То не творить тебе ходу.
Аки крест над тобой,
Тако сохран со мной.
Аки земли холм на тебе,
Тако ключь в замке,
Да я при щите.
Аминь"!

То сказать три раза.



                                                  ЯРОДАР.
                       (Удержень опосля дел колдовских).

  На все сотворины есть удержень крепкий.
Тако коль чего сотворишь, тако иной раз под себя силой не подмнешь.
Тако иные словами тогда начинают ворковать да дело тво перебивать.
То чтоб сего на сей век не приждать, то надобно по ЯРОДАРА наущению творить сие.
То подкрепница величавая.

1.
ОПОСЛЯ ПРИВОРОТА.

Надобно три раза читать сие:

"Аки копьевиной сердце христа пронзалось.тако сия мука +имя- досталось.
Тако дело мое крепкое.кровию господней лепкое
То крестом голгофным заклинаю
Да двумя ины сие подпираю
Аминь".

2 ОПОСЛЯ ПОРЧИ.

Три раза читать:

"То не я творил, то бес сотворил.
То не я =имя= губил, то бес в котле сварил.
То не я =имя= на смерть обрек,
То бес черный в огне =имя= спек!
Аминь".

3.ОПОСЛЯ ОТВОРОТНОГО ДЕЛА.

"Матушка студеница
Матушка хладница
Мне на тебя помолится
Да =имя= с =имя= разлучится
Мне то грехом неналожится
Да им на веки в ложе неуложится
Да им за версту откинутся
Хладом оба пронимутся
Тако неслюбится
Тако любовь сгубится
Аминь".

4.ОПОСЛЯ ПОПРАНИЯ БОЛЕЗНЕЙ.

"Отпираю три замка,
Возьму три креста,
Первым прогоню,
Вторым угоню,
Третьим хворь из тела *Н* выгоню,
Дело своё сведу крепко,
Крепко всё сотворю.
Аминь".

5.ПОСЛЕ ОТКИДА ПОРЧИ И СУРОЧИ.

"Иже попрана черна сила
Иже блажена =имя= душина
Тако тело =имя= свято
Тако сурочь снята
Тако порча гнана
Смерть от слова в тридевять верст прогнана
Да моя сотворина камнем крепка
Да моя сотворина на веки верна
Аминь".

6.ПОСЛЕ ДЕЛ ЧТО НА ДЕНЬГУ СОТВОРЕНЫ.

"Аки не у господа я просил
Тако у купца черного выпросил
То кошель он мне дал
Да в кошель деньгу наклал
Да деньга та неразменная
То медная.то серебренная.да золотая
Мне на житие причитаная
О купцу тому сказ сказать
Да купцу черному дело мое видать
Тако все подкрепить
Да в деньгах мне жить.
Аминь".

7.

ПОСЛЕ ВСЕХ СОТВОРИН КОГДА БЕСЫ ЗВАНЫ.

"Слово мое мечом
Да мечь сей огнем
Да огонь тот небесный
Да огонь сей вечный
То по говору моему пылает
Тако бесов призывает
Аки сомн созовет
Тако царья приведет
Тако речь мою внимет
Выше небес меня поднимет
Да мне владычень причинит
Да мне крепень приложит
Да каждый бес мне прислужит
Службу сослужит
Чего послыхает
То пусть творяет
Волю мою исполняет.
Аминь".



8. ОПОСЛЯ ЗОВА МЕРТВЕЦА.

"Мёртвую силу я кликал,
Мертвеца из гроба поднял,
Тако в мир его повёл,
Да дело своё свёл.
То деньгой не откупить,
То крестом не перебить,
Мертвецу творить,
Мертвецу угодить,
Что я просил, то и сотворить,
Да блудом не блуждать,
В гроб ход знать!
Аминь".


9. ОПОСЛЯ ПОРЧИ ЧЕРЕЗ ПОГОСТ.

"Мёртвая земля расступилась,
Ко мне душа окоянная не прицепилась,
Да по слову моему всё сталось,
Да Смерть хваткой на меня не сметалась,
Тако погостная ходина сотворилась,
Да житина моя не испоганилась.
Аминь".

10. ОПОСЛЯ ТОГО, КАК КЛИКАНЫ ОКОЯННЫЕ ДУШИ.

"Зов мой аки воина,
Словина моя аки ревина,
Сотворина аки омутина.
Жития воротина,
Погостная заворотина,
Окоянных душ присказина,
То царем моя волина,
Сотворена моя надобина,
Да не испоганена моя житина
Неприведена грешина,
Окоянная спешина
Сиё сказал,
Дело укрепил,
Грех иному прикрепил.
Аминь".

11. ОПОСЛЯ ЗОВА ГОСПОДНИХ СИЛ.

"Аки первым днём сотворена твердыня,
Тако вторым днём сотворена полчина,
То господнея славина,
Духов небесных водина
Да креста голгофного бережина,
Да сих слов прибережина,
Да сих слов явина,
Да дела сего славина,
То им мир приютиной,
Да дело моё сотвориной.
Аминь".

12. ОПОСЛЯ ДНЯ ОСОБНАГО.

Опосля дня особого иже силой отмеченного, коль тем днём чего творено, иже то по разну ходу да на разну пригоду. Так вот сказ зачитать, что надобно иже подкрепишь да худо к себе не прицепишь.

"Семь дней господь творил
Семь дней господь слова говорил
Да сей день то запамятовал
Да сей день черт прибрал
Да сей день гроб скрипит
Да сей день крест губит
Да сей день бесы ходом
Да сей день ведуны водом
Да ведьмы присказом
Да колдуны черным присказом
Да на сей день псалмы певать
Да черные молитвы читать
Да сим днем врагов поминать
Да сим днем морок сотворять
Да то сим днем починится
Да сие мной творится
Да сие мной сотворено
Да сказом сим силено
Да в тридевять раз починено
Выше господнего трона ложено
На веки заворожено
Аминь".


       13. ГОВОР, КОЛЬ НА ИКОНЫ И НА КРЕСТ ЧЕГО ТВОРИШЬ.

Тако коль скверной сотворень гонишь, тако сим речением укрепишь да от себя кару откинешь:

"Тридевять земель.тридевять мель
Да тамо изба
Да стара церквина
Да тамо икона
Да кровю краса
Да слезами полна
Да моя сотворина грехом полна
Да господу невидать .глазом незревать
Христу на то непосмотрется
Матушке господней  непризретсья
Да иконе той плачь творить
Да иконе той знавать
Дело мое нечестивое поминать
Да за меня то заступится
За меня кровию умытся
Да за меня кару нести
Да мне крест сей непонести
Да мне на гору неступать
Да мне черные дела творить
Да мне бесовским заветом жыть
Тако и поживать
Кару никогда невидать
Аминь".


              1. СКАЗ ЯРОДАРНЫЙ НА ПОДКРЕПЛЕНИЕ ВСЕХ ДЕЛ,
                           ЧТО НА  ПЕРЕКРЕСТКЕ ТВОРЕНЫ.

....аки дорогой люд ход творит
Тако слово мое ныне полетит
Аки по следу ступать
В мир людов ступать
Да тамо починитсья
Всему по сказу моему сотворится
Да крестом черным накинутся
То никем неотринется
То всеми примется
Да всем то принять
Да крестному ходу крепче камня бывать
Аминь".

То сказать опосля того как сотворена перекрестная ворожь.



                                 2. НА ТОРГОВОЕ ДЕЛО.

Коль для торга ворожить станешь, то опосля сие зачитаешь:

"Аки звезд в небе не посчитать
Тако слов сих не попрать
Тако всему так и бывать
Да люду на торг идти
Да деньгу свою нести
Да по сказу всему стать
Да торгу барскому бывать
Тако тому остатся
Да всем деньгам посчитатся
Да кошелю полным ставатся.
Аминь".

Тако все сказы сие яродарные читаются по три раза.
Опосля каждого сотворения надобно подкрепницу сотворить.да тако чтоб худо самому непоиметь.да что иные дело твое неперебили.
Да чтоб твердо было.да чтоб карой ничего в кривь несвело.тако вот читать яродарину.крепить сотворину.



                                       НА ПРИВОРОТИНУ.

Аки кто сие знать будет, тот маху в привороте никогда не даст.

1.
Надобно перед приворотным делом то на ночь живот свой едой неблажить.тако чтоб тяжи небыло.иже чрево твое будет чисто.тако слово будет крепкое.

2.
Иже то место, где приворотину творишь, тамо надобно окропень творить. Да творится окоропень тако. Надобно полыни отвар сотворить, да тако коль остынет, то заговорить:

"Полынь горькая
Словина сильная
Любовь ярая
Приворотина крепкая
Аминь".

Тако место то окоропить да от того благо и на приворот силы больше.

3.
Надобно от себя все что с храмом и господом знавается.то икона иль крест.то все отведи от себя тамо где творить приворотно будешь.
Иже от того худо може быть.

4.
Перед приворотом дабы укрепить дело свое надобно читать сие.

"Соберитесь вечерники.соберитесь утренники
Соберитесь дневальники.соберитесь ночники
Да все мне в подкрепники.все мне в пособники
Да в пригодники.да в приводники
Приворота сего посильники
Ярости телесной сотвориники
Все мне в подчин
Все мне в услужень
Да в приложень.
Аминь".

5.
Надобно коль приворотина разом творена да по два раза говорена.
Да тако на почином некидается.да тот люд от нее отрекается.
То надобно опосля каждого приворота жертву творить.то цыпленка сечь.
Да на тело кровное речь сие.

...отворитесь очи слепые
Отворитесь уши глухие
Отворитесь рты немые
Да жертву примите
Да сие дело укрепите
Приворот наложите
Аминь скажу
Сотворину выпрошу
Аминь...

Тако опосля третего раза то сотворина силу возымеет.

6.
Надобно опосля каждого сотворенного приворота иже сведены две души вместе.то надобно жечь черну свечу в полночь средовую да сказать сии слова.

"Помяну =имя= и =имя=
Да дело свое тако же помяну
Да приворот словом окину
Да крестом на них нарину
То неперебить
То неперевести
Словом иным несвести
Да =имя= и =имя= приворот сей нести
Да пыл ярый в душах берести.
Аминь".

Тако три раза молитва читается.
От того укрепится да никем непеременится дело твое.



                                        КУПЦОВЫЙ СВОД.

Иже есть малый купцовый свод да на тринадцать дней он приведен на житие человеческое.
Да на тринадцать дней надобно его творить.
Да за сии тринадцать дней надобно сотворить сие.
То начало надобно нечетного числа вести.
Да сим числом надобно вечером жечь черну свечу да подле нее три пятака в ряд да тако подле них кус черного хлеба.
Коль то ложеноо читать сие.

...хлебом люд кормится.
Пятаком прикуп творится
Да черной свечой бес просится
Да мной молитва сказывается
Да житие по нову зарекается
Пусть звезды в небе считаются
Пусть тако и деньги мне причитаются
Да с небо ко мне то спускается
Все амбары мои переполнятся
Все закрома деньгой исполнятся
Да деньгами мне насытится
Аки голодному хлебом пресытится
Тако мне на жизнь то причинится
Никогда то неотнимется
Первой ночиной сказ сей молвится
Да ин ход притолится
Да доля мне житейная
Да долья мне барская
Аминь".

То читать семь раз.
Опосля свечу тушить.хлеб надобно скушать
Пятаки то в кошель уложить.

Опосля трех дней надобно по второму ходу творить сотворину на деньжину.

Надобно ту свечу час опосля полуночи воспламенить.подле не положить пятак.
Да на пятак положить зерно одно пшеницы.
Да тако руки змком на животе сложить и читать сие.

...замком замыкаю.да словом открываю
Кладезь небесную.сохраницу земную
Да царицу черную.девицу купеницу
То торга всякого бережницу
Денег малых приспешницу
Денег больших приданницу
Дел сотворных приладницу
То ей молитовку послыхать
Тако ей меня повидать
Тако коль повидает
Тако меня вопрошает
Да я словом скажу
Да деньгу выпрошу
То пусть ходом идет
Тако водой пусть плывет
Тако ветром несется
Огнем пусть рвется
Прахом пусть оживится
Слева на право сходится
С права на лева помножится
На верх приложится
На низ замножится
То от царицы поведется
Да от девы купцовой приведется
Да то на час пристанет
На веки деньга ко мне пристанет
Аминь...

Читают семь раз.
Свечу тушат.пятак в карман ложат.а зерно надобно под порог хаты заныкать.

3.
Опосля двух ночей надобно ту же свечу пламенить в полночь.
Да по праву и леву сторонушку по ножу класть.тако остринамиот себя.да то в отводину.
Да тако надобно на каждый руку положити на рукоятину.
И читать говорину.

....послыю двух секачей.посылаю двух лихачей.
То по миру пусть они пойдут.
Тако по миру пусть побредут
Да все негодное откинут
Да все пригондное прикинут
Да худо отворотят
Да благо приворотят
Да врагов отведут
Да блажников наведут
Да сохран сотворят
Да почет придолят
Да песнями воспоют
Да меня в барины поведут
А кто тому преградо
Кто тому нерадиной
Тот на веки сечиной
Тот от меня верстиной
Да мне сохран на житие
Мне сохран на бытие
То на дело мое причин
То на деньгу мою щитень
Да два гонца
Да два лихача
То мне щитом
Да мне причином
Аминь".

То читают два.раза.
Тако надобно ножи сии в хате спрятать.
Да тако свечу надобно потушить да ждать иной дневальник.
Тако от сего сотворения то оберег на ины все хожденичя.тако на деньгу коль ворожь далее поведется.тако от сего щит будет.

4.
Тако надобно на следом идущую ночь на черную свечу читать сие семь раз.

,,,три горы.да тамо норы.да в тех норах змея.да средь них царица.да та царица.то златоводница.то серебра пригодница.то мне на нее молитсья.то мне поклоном уложитсья.да то три раза почитать.да словом ее поминать.да черной свечой пламень кудыхать.тако царицу ту примыкать.да тако то мое дело.да от нее свело.да на благо деньгой.да на почет мой златиной.тако все ходиной.да царицы змеиной наводиной.то мне деньга от сего.то мне злата полно.то сие сказано.тако сотворено.аминь...

5.на следом идущую ночь надобно читать на черную свечу сии слова.
Читать 13 раз.

....небесна твердина.да тамо краина.да тамо старик сидит.да мешок сторожит.да в том мешке благо крепкое.тамо благо лепкое.иже кто старика молитвой помянет.на того то благо грянет.да того старик миром помянет.иже то правдой.иже то ведой.да я старику скажу.тако старость его почту.да то именем назовусь.тако =имя= нарекусь.иже то ведать.иже то знать.да мне от сего благо прибрать.аминь....

6.тако на следом идущую ночь надобно палить черную свечу да молвить сие:

"Яко по небу ступать.
Тако в пекло ход сотворить
Да тамо три путя видать
Да по середку мне ступать
Да то котлину повидать
Да в той котлине не душина
Да тамо золота рушина
Да поле котла бес стоит
Тако черпаком черпень творит
Да коль меня повидает
То мне черпенб зачерпает
Да мне золота почерпнет
Да мне в кошель то умыкнет
Да тако золото то вечное
То неразменное
То пеклом творено
Бесом варено
Мной принято
Мной блажено
Аминь...

Читать девять раз.

7.
Надобно на последнею ночину то сказать на свечину ту черную 33 раза малы сказ.
Да от того сказа то замык будет
То на дело крепень
То сведется да сбудетсья.

...отворю черну книжину
Скажу окоянну псалмину
Да то песнь черная
Да то зовина верная
Да на благо то говорено
На деньгу то приволено
На житие то сведено
На все годы наведено
То мне нерасступится
То мне неотвадится
То мне с деньгами жить
То горя невидать
Да кошелю полным бывать
Деньгам счет вести
Да никогда неперевести
Аминь...

Тако пусть спалится до последнего.
Иже тогда на купцовый ход полное сие дело.



                                         ЯКО ПОПРАВИТЬ.

1. Иже на человеке клеймо погибели, аки то настежю навеяно, тако и сама Смерть подле ложе хладным дыханием веитсья. Тако то не мера отводь править, токоль сила ведовская, да коль словина креповская, то отделать есть мерница, иже и из гробового хода поднять сможетсья тако ведай.
Надобно того человека кусом сала обтереть, да приговаривать, по нагу телу водя:

"Иже Христом Бесы в свинныя телесы,
Тако мной хвори в сальные заморы.
То всё скинетсья, то всё закинетсья,
Да кривота отниметсья,
Дурнота униметсья,
Сухота отмеритсья
Трясеница осунетсья,
Лихорадень похладитсья,
Жарень прохладитсья,
*Н* поправитсья,
*Н* изправитсья,
От Смерти отведётсья,
На житие заведётсья,
Говор крепитсья,
Салом лепитсья,
Всё сотворитсья,
Тако мной речитсья.
Аминь".

Не менее 13 разов сказать. Тако кус сей надобно собакам скормить и тако три раза сотворить за седмь дней, то и поправитсья.



2.

Надобно исподнею рубаху хворника в лес отнести да под сохлым деревом закопать. На то место камень водрузить, да на камне пятак положить и сказать:

"Яко ты, доево, сухотой ссыхаешь,
Яко ты погибель принимаешь,
Тако за *Н* ныне пострадаешь,
Его долю тако принимаешь.
А что удержем не удержишь,
Да что отпустишь,
То в камень угонишь,
В камень загонишь,
А коль не удержишь,
Коль не сдержишь,
То на пятак сгонишь,
На пятак пригонишь,
Тако сотворишь,
То поправишь, *Н* житием изправишь. 
Аминь".

Тако творить нечётнаго числа.


3.

Надобно простыню, на коей хворьник спит прибрать, на ней узел в серёдке завязать, иже яко жгутиной да перемотиной. То коль творено то, надобно сказать на узел:

"*Н* лежаню лежал,
Да Бес на нём плясал,
Тако кости все ломал,
Тело в три погибели замыкал,
То жаром сводил,
То в гроб *Н* сводил,
Да ныне сам прохудил,
Да в сей узел приютил,
Тако тамо Бесу живать,
Тамо с хворями поживать,
Тако тамо оставатсья,
Лишь судным днём узлу отвязатсья,
То сотворитсья,
То угонитсья,
То *Н* поправитсья,
Через узел изправитсья.
Аминь".

Сказать три раза, простыню закопать под осиной и сказать:

"Осина окоянная. Сила чёрная. Хворь унятая. Бесина отнятая.
Узлом вязано, от *Н* худо всё отвязано. Аминь".

То и уходь.


4.

Надобно опосля обеда, что хворьник держал, то его тарелицу подобрати, да отнести не перекрёсток дорожин, тамо разбить и сказать:

"Разойдись по миру,
Да *Н* на здравницу,
Да на полну поправницу,
Да на души свободницу,
На духа приводницу,
То на молитовку крепкую
На зачитовку поправную
Да  на сотворину
На хвори отгонину.
Аминь".

То и уходь.



                                        НА ПОТЕНЦИЮ.

1.

Мужику кто постельное дело слабо правит надобно в лес сходить.да дуб приметить.иже то приметит.то путь дуб сей коль мочи есть руками обхватит.да то прислон телом к древу сотворит да про себя пусть читает.

"Не господа молю,
Не Черта прошу,
А на дуб себя заговорю,
Да крепость дуба я приму,
Да на хуй то призову,
Иже дубу лесом выситсья,
Тако мне постелю славитсья,
Тако мне силой поправитсья,
То сим часом сотворю,
То на жизнь свою приму,
То жилу свою подкреплю,
На дуб говор сей чиню,
Замком опосля закрою,
Ключь зарою.
Аминь".

То сказать три раза и уходить.
В ходе луны 3 раза сотворить.

2.

Надобно мужику пойти в хлев.быка обтереть полотенцем да сказать.

...то с быка.да на меня.то мне жила тверда.то всяка баба мне годна. Аминь".

Да пойти на перекресток.тамо себя обтереть да полотенце на земь положить.переступить через нег и сказать.

"Я ходуном.да ныне быком.да на бабу всякую верхом. Аминь".

И пусть уходит.
Верное средство.

3.

Надобно в число нарождения мужика что слаб.то корень девятисила откопать.
Кус отсечь.то измельчить. Залить кипятком. Настоять пару часов. Потом обсыть мужскую часть.да приговаривать:

...с девяти богатырей снимаю.себе в хуй загоняю.
То мне по миру пославитсья.то с полком баб справитсья.
Аминь".

Сказать не менее 7 раз.
Воду вылить под осину.

4.

Надобно мужику, что слаб три вечера подряд жечь тонкую восковую свечь, да приговаривать на пламя сматриваясь:

"То не свеча плавитсья,
То мать ведница молитсья,
То за меня она заступаетсья,
То за меня она зарекаетсья.
А коль заречитсья,
То на яро приметитсья,
Да яро то пуститсья,
Да стрелой отпуститсья,
Да стрела та кинетсья,
В меня ринетсья,
Да прямо в жылу мою закинетсья,
Да жыла попрямитсья,
От слабости отрянитсья,
То на бабу заведетсья,
То в постель уведетсья,
То мне пылом пылать,
Моему хую на бабу стоять.
Аминь".

То читать 13 раз вечером.на третий вечер свечу спалить полностю.


5.

Кто во время грозы поцелует землю и скажет:

"Гром в небесине, да железо в моей штанине. Аминь".

До старости будет славен в постеле.

                                           СКИТАЛЬНИК.

Младой скитальник то дух неприкаянный который в гиблых местах водитсья,то на погостах старых да около болот приметных.то надо свечу из сальца свиного сотворить,да посушенным дурманом ее отереть всю.
коль в место гибло схождено то на сумерчинах свечу сию подожги да на пламя ее гласом тверды и громким говорить надобно.

,,,дурман огнем,да огонь салом,дух скитальный болотом,да болото водой,да вода землей,да земля небом,да небо пеклом,да пекло самим чертом,да слова ети ведуном сказаны,черной книгой писаны,силой пополнены,коль скажутсья,то ветер стихнетсья,пламя разбушуетсья,ночь приступитсья,да скитальный дух ко мне явитсья,коль свеча нестихнетсья,до тех пор устоитсья,так велено,так сказано,в книге черной писано.Аминь,,,

дух если явитсья,то свеча начинает нгореть сильно.да тесь во все стороны,ведь дух до тех пор во власти ведуна коль свеча цела.


                                     БЕСА  ОГНЕМ УТИШИТЬ.

Беса огнём утишить из человечины можно, коль огневища та из можжевельника да осины делана. Тако надобно два рядка по три кострины каждую, тако промежь них надобно человечину затишенного прогонять, пусть ход туды-сюды сотворяет, тако надобно на него присматривать да ведуну речить надобно:

"Сойдись осина клятая,
Да можжевельна сила дивная,
Коль огневищей вы посватаны,
Тако на иность киданы,
Тако всё чёрное,
Да всё затишное
Огневищей меченно,
Да огневищей прожжено,
Иже в даль клятую погнанно,
Да даль та пустынная,
Да даль та овражная,
Камнями усеянна,
Реками порезанна,
Озёрами киданна,
Тако там ты, сила подсельная, блудом блуди,
Кругами заплетайсья,
Да там заморочсья,
Обратного хода во веки вечные не знавайсья,
Тако там поживником,
Тако там подсельником.
*Н* нынче пречистым делан,
Да огневищей тишен.
Аминь, аминь, аминь"!

Тако Силища бесовская огневищей утишена будет, иже тихонько из телеса ход сотворит.


                                  СНЯТЬ ШИШКОВНИКА.

Наростами иной раз портят человека, да не дают ему красой понежитсья, тако то как пупурышки иль иной раз шышкой меритсья, тако с телеса сие прогоном делают.тако сотворить сие,да надобно куском свиного сала те места, где шишковина,надобно отирать те места порченные,тако коль отираешь, то говор делаешь:

"Что твердостю пошло,
да то мягкостю сей ушло,
иже то вместе сложитсья,
да в ничто оборотитсья.
тако на сало все перекидываю,
да тело(имя)ым поделываю,
коль обратно воротишсья.
да на свиню прикрепишсья.Аминь".

тако сей кус сала надобно растопить на огне костровом,тако его сталю пронизывают,так и на огневище крутят,так то таить да гарю исходить будет,тако смотрь на него и реки:

.,,,,коль в сало заточена,шишковина твердая,тако огневищей мягчена,тако дыминой с телеса (Иям) погнана.Аминь".

пусть сальник весь изгорит,тако коль в чернь сотворитсья.то и шишковина отступитсья,иже разок другой сотворить надобно то делом будет благим.



                                  ХМЕЛЬНОЙ ГОВОР.

Винца красного надобно на могиле безымянной говором хмельным заречить тогда кто отведает да всю жизнь упиватсья будет,тако сей говор крепкий,да черным словом добренный.
на вино сие красное рекут сии словеса тайные.

,,,престолм мертвых закличиваю,словом ведьмачим зарекаю
коль мертвйы гробом свои меритсья
тако погостняа землица слезами добритсья
иже все поповской речю отпевальной метитсья
иже одно другим неподелаетсья
тако волчара агнцем да пречистым несотворитсья
так хмельным говоромино красноезаречиваетсья
коль (имя) сим вином утешитсья
тако чашой безразмерной он упоитсья
да с хмельной девой он обручаетсья
так плясом черным с ней (Иям) запляшетсья
от всега люда,да от света белого откреститсья
иже с хмельной девой (Иям) нынче обручитсья
хмельным винцом запоитсья,да занежитсья
иже до гроба с хмельным он утешитсья
Аминь.,,,,,,

рекут семеро разков.да дают неугоднику отведать.так пяню подзаборно заделаетсья.ижне девица хмельная то бесина черная.



                              ОТМЕРНИК. СОХРАНЕНИЕ ДЕНЕГ.

Дабы деньга никуда из дому уход несоделывала,тако приростом метилась,тако надобно в хатине все косячины дверные,тако рамы оконные одной да той же веревинйо померить,коль помериваешь,тако ропчешь.

,,,,кому подано,тому поблаженно,иже мне добро отмеряно,иже в хатину селянно,деньга ростом меритсья,да в домину ходом дивитсья,иже отмерина сия крепкая,да Эромеем делана,тако барской поданю мне все золочено,иже ведуна именем креплено.Аминь,,,,

тако говорят на каждую косячину,да на оконну проемину.опосля на веревке той девять узлов повяжь да скажи.

,,,,коль само развяжетсья,тогда деньга убудетсья,коль неотвяжетсья,тако деньга Эромеевым словом ростом подивитсья.Аминь,,,

тако прячь веревку эту в хате, да деньгой дом крепким будет.



                                       СЕДАЯ ЖМАРНИЦА.

Коль седой волос найдешь иль еще как его получишь,то надобно веточку осинову в середке порезать да чтоб раскрылась,тако туда волос зажать,да чуток шерстяницей повязать да заговорить возле ограды кладбищенской.коль подкинешь вражине,исхуденет да помрет.
говор сей.

,,,,жмарницу седую я выкликиваю
средь могил ее вороном закрикиваю
саваном своим укутана,тако хожденна
иже ходы сии могильные,да погостные
да ветхостю они помечены,да гиблостю померянны
коль расхаживаетсья,тако волосиной свое веетсья
тако волосина та стезиной почуждаетсья
коль кто приблудитсья,да к волосине прицепитсья
тако сединйо сей затянетсья,могилами заблудитсья
волс сей саваном,тако саван сей отпевальником
стезь сия окоянная,тако погибелю венчана
коль кто к волосине сей притронетсья
тако худостю жмарной отметитсья
мертвым средь живых поблудитсья
тако живой с мертвым неуживаетсья
волос петлей окоянной затянетсья
отпевальной песней все оговоритсья
слезой гробной все ливнем закинетсья
жмарницей седой жизнь задавлена
тако в могилу волосиной затянута
Аминь.Аминь.Аминь,,,

рекут три разка на ту подмотань.кинуть вражине.



                                   ВНУТРЕННИЕ ОРГАНЫ ПОПРАВИТЬ.

Боль если внутри живота или вообще в нутрии тела имеетсья.то вылечить нутро можно способом древним да надежным.

Берут яблоко что вкусным приглядываетсья,да режут на две части его,одно частю надобно против часовйо стрелки водить по телу человека.водить тйо стороной что резана,пока водят.да приговаривают.

,,,яблоком ветхим душа погублена,тако сим яблоком нутро (имя) поправлено,что худым деланно,то грехом принято,да землей отмолено.Аминь,,,

говорят пока водят по телу.
Сию половинку надо закопать на могиле с именем больного да сказать.

,,,,небесами дано,землей прибрано.Аминь,,,

вторую половинку яблокуо заваривают в воде,добовляют немного сотового меда,варят пока яблоко неразмягчитсья.когда остынет отвар то сказать над ним.

,,,,сварено,да нутро правленно,что гиблым заделано,тако тобой лечено,все дюжю правленно,да здравием полнено.Аминь,,,

больной пусть выпьет сей отвар в течении дня.повторить три раза ето дество с перерывом в два дня.боль уйдет…..



                                ЧТОБ ВОЛОСЫ РОСЛИ.

КУогда на поле только начинают зеленеть побеги да из которых колосья вздымутся в небо,то лысением отмеченный,должен в поле такой пойти,да взять землю ету в руки,да с ростками,пусть наклонит голову да положит ету землю себе на голову да разотрет.пока ето делает говорить надобно.

,,,,полю колосины,да мне волосины
одно полем да второе телом
все рощено,да деланно
да на всю краину посеяно
тако хлебница кормлением
да мне волосина живлением
птица небесна свидетелем
да крот подземный речителем
все деланно
все реченно
волосина рощена.
Аминь,,,,

средство надежно.волосы начнут рости.



                                            ОСКАЛЬНИК.
                           ЧТОБЫ ЗУБЫ НЕ ПОГАНИЛИСЬ.

Прикусить кость мертвеца да сказать.

,,,могилой нерушено,да ветхостю креплено,тако все мной прибрано.мертвый волчарой поскалитсья,да моим зубам непоганятсья.Аминь,,,,

зубы тринаджцать лет горе знать небудут.потом поддел надо делать.



                                      ЗАГОВОР ЗАЗОРНЫЙ.

Говорят в спину богатому человеку:

"Путем олдним хождено,тобой здесь теряно.да мной прибрано,што шагом меряно,то деньгой покачено,то в мой кошель ложенно,тебе отнято.да мне прибавлено. Аминь".

Тогда добро терять будет, да кто говор делает, тот разбогатеет.


                                   ПОЛУНОЧНЫЙ НА КЛАДБИЩЕ.

Идут на кладбище в полночь.находят там перекресток.
На перекрестке делают крест в виде углубления небольшого в земле.
когда сделано то читают заклинание:

,,,,три креста проклятых в небесину подняты
жертва человечная теми крестами принята
на муку окоянную гологофная кара делана
на блажь земную погостный крест земнйо сотворяется
погостняа земля расхождена,да мной рассечена
кровь жертвенная по кресту потянетсья
да голгофна твердь мукой обагритсья
коль кровь жертвенна в погостину закинетсья
то жизнь моя благом златным переполнитсья
жертва полуночная погосту сему отдана
не божим словом все глаголенно да реченно
ведьмовским присказом все обговорено
да жертвенной кровю исполнено
Аминь,,,,

режут черную курицу.крови дают стечь на землю погостную.само тело ложат в центр того креста что в виде углубления.когда ложат то говорят:

,,,,гора мукой обагрена,да господом непособлено,иже моя судьба благом полнена да мертвыми все исполнено. Аминь".

Все так и оставить, уходят домой.

                               ЧТОБ ДЕНЬГИ ДОМА ДЕРЖАЛИСЬ.

Чтоб из дому неубывало,то надо выкопать корень вишни молодой,да помыть его в проточнйо воде,да сказать над ним слова.

,,,,как ты день ото дня высишсья.да опосля плодаи полнишсья.да с каждой порой множисья.так пусть моя деньга разрастаетсья.да плодами множитсья,с каждой пориной не убывает,а вишней прибывает.Аминь,,,

припрятат дома сей кусок корня в тайном месте.тогда достаток будет.

                         ОТНЯТЬ ЧЕРЕЗ РУБАШКУ УДАЧУ.

Правдой или неправдой заполучить рубашку богатого человека.
Завязать ее узлом и положить под подушку.отоспать три дня.тогда удача к вам перейдет.а когда завязывают узлом то говорят.

,,,,на себя благое узлом завязываю,да (Иям)черную судьбу сотворяю,черта в свидетели,да мертвеца в вершители,господом неотделаетсья,да пеклом подкрепитсья.Аминь ,,,.

после третей ночи,рубашку относят и сжигают на опушке леса.
когда гореть станет то говорят.

,,,что духом в небесину расходитсья,то блажю на меня повершитсья.что пеплом на землю ложитсья.то (имя) достанетсья.Аминь,,,

девять дней невстречатся с жертвой.иначе все обратной пойдет.




                                   КРОВНЫЙ ПОТРЕБНИК.
                                           на смерть.
                                           на отдел болезни.
                                           на благо.
                                           приворотный.

Коль человечи на хиреет,да то лекарем непсилена чернь то хворобная,то надобно кровю потребник сотворить,иже то проправить человечину того.
коль иных путей нет,то средство сие перед гробом ложеннго,ежели непомерится то в гроб уложитсья.
Тако надобно душу за душу сотворять,надо свиню резать..
коль резана,то кровищи надобно прибрать черпачину не малую,да дюжую.да надобно хворьника в чем мать народила,в том пусть и станетсья,да надобно всю тряпицей льняной,да в девять раз сложено,макать ее в кровищу,да и телдо хворьника обтирать.да иговорить пока обтирают надобно.

,,,,,хворь черная.хворь ведьмаком деланная,хворь господом посланная
кровю ты нынче преграждаешсья,да кровю свмнной ты отмываешсья
коль к телу (иям0 что словом приделано,то кровю нынче убрано
что господом яко роком послано,то перекуданно,да попрано
иже кровь сяи сильная.иже свиня то бесами блаженна
чернйо молитвйо нынче телесо (иям0 отчитываю
иже псалмом тринадцатым все тварное зачитываю
земна твердь расступлена,небесна твердь порушена
то смерть от (Иям) тридевять верст отлученная
воля господня несотворитсья,да кровю отступитсья
то жизнь (иям0 нынче сохраном ложена,в теле оставлена
кроывь коль остынетсья.то хворь умеритсья
коль кровь в земь уложитсья,то хворь зачудитсья
да туманом по полю рассеитсья
Аминь,,,,,

надобно тринадцать разков то глаголить,ежели то телесо омываешь.опосял кровищу вылить на могилу именную что хворьником одинаково.
да его помыть колодезной водицей.
свиное телесо в лесу хоронят.ежели кто отведает.то жизни лишитсья.
коль все сотворено то хворьникм житие от смерти откуплено.кровю все отмыто.то кровный потребник.


                                         ЧЕРНОСЛОВЪ.

Читают перед всяким сотворением и опосля него,
тогда крепким дело станет, да никто дело не перебьет.

 
1.
,,,Яко зведица опаленна,на земь грешну низринуто,ночейными стражниками нынче ополчь сотворяющи,бесовской силищей надреченные,иже устами нечестивными глаголица творима. Вавилонского деяния блудного,то осмотрень лучезарная,то церковно таинство сими духами окоянными,силами отреченными,скверной личенно,да скверной на разрушь кинуто. Иже камнем яко Петром крепость нерушима кумеканна,да расколом в бездну скрежетом полнену отреченной силой кинуто,плевелой зерно веры заделанно,сквернь сеена щедротенькой,да зарницей ополяющей христовой законницы крепь гиблена,иже падшими ,да от веры отступившими,беззаконниками на смертну мучень вера христова обрякшена,иже то глаголенно в книжине безликими душами,да кровищей убиенных исписано,заветом окоянным промеж люда и низринутых креплено.то вера крепка,нерушима.Аминь.

2.
Иже отреченным гласом вопиющи,иже глас возносящи,тако не устование божие,то воркование черное,то хульному духу ложенно,иже то на блажь церковну морочиной покружено,поповска речь немотой погнетена,иже молебность посквернена в сей час потребный,тако семь кружин огневищей положено,да грешными откличами исхожено,иже вознесутсья сии одольники,христову веру поправши,оковы поповски да скиданы,крестово в земь ложенно,иже глас мой отреченный,до самой низины подложенный.То небесина черновладычицей померкнетсья,то троица отрицанием,да хулением почтена,иже триединым морник нынче пославитсья,речень тайна,окоянным кличем говорена,иже славлено черновладычество,то царь иностю порожденный,да христов собор беззаконием порушенный,гласом отреченным сие вопию.Аминь,,,,

3.
Славсья царь ,владыка тайность престоленный,да блажю земной помазанный,иже людовы сердца вопиют песнь славную,иже хвальбой нынче тья дух окоянный чествуем,иже тебя смерти содельник благоприявствуем.владычник низринутых,полчь твоя твердая,иже то уповальником содеенным,тако от крестного знамесюки отречень сотворяемши,то поповски речь затишю покиданы.иже гласицей твоей волховной зачиненно,да ведунством подменным потворствуем,иже то христово слово скверной закудываем,иже то от знамени егоно отречением,тако нечестивными прославлены,тако озарю содеимсья,иже гряди влдыка тайнореченный,иже пособи чернословникам,то верность возымевши нетленну.верность величавую,то огневице срубовой непокаенну,речьми пестрящими неотреченну,иже верность креплена,тако сердца схраном содеенны.Аминь,,,,

4.

Пекельным огневищей содеенны,тако земным чинствием покуданны,тако то личины темные,то духи неприкаянным чествием поставлены,иже то польчь твердынная,да огневищей пекельной порожданно,то легионовой силищей познаемо,да чинствованно.Дельностю потворной подабриваю,иже чествую семерицы темную,тако воеводными ликами повершены,то небесинна погрешенна,твердынь христова,да непотребным покудованием стеланна,иродом кромсальным яко агнцы потреблены,тако твердь небесинная потреблена,иже престольновладычный нынче низринутый,да то утренником помещенный,иже бесовска сила ликованием.Иже ликовань то расправная,соборна тишь огневищейгибленной посеена,иже то пекловым замерником содеенно,то явлено владычником чернопомазанным,то царствие мощено.Аминь,,,,

5.
Озарь тварная,тако ликованием одольным содеенна,иже то скверной порушаемы тако сявтость божья покуданна,иже то словище начальностю явлено,тако сие словищей погрешниками воскликнуто,словищей черное аки ноченйыми ополчам глаголствованно.Тако вознесись душа моя окоянная,да словищей черным криленна,тако безличанствием безуставным, требой посодеянной,иже греховником поличен,тако окоянным  содельниками поведальнен.Иже то ведаль ветхая,тако пустынным людОм скрижаль посечена,кровищей потвержена,скрижально слово тайновладычное,да черным посотенником креплено,то читано,то требанно,то пекловым огорцовником покуданствуетсья ,иже бесовску роду притравю подюжен,тако нечестивцем глаголен.тако силища померная,да в дюжь мою хожена,иже вознесень мья уготована.Аминь,,,



                                 СВЕСТИ БОЛЕЗНЬ НА ЩЕПОТЬ,
                                             ЧТО БОБЕР ГРЫЗ.

Таке щепоти местами много раскиданы тольо не топориной они сечены,да то зубами крошены,да то бобровой животиной отструганы от древа,о надобно подобрать щепотину срдних размров.
Чтобы ей свечти болезни,необходимо подобрать такую щепотку и сказать.

,,,,яко зверина бобровая все прогрызала,так и ты щепотина,всяку хворь сгрызешь.Аминь,,,

Етой щепоткой водят вокруг любого больного места и приговаривают.

,,,,осину сгрыз-да погрыз
Эль сгрыз-да перегрыз
Дуб сгрыз-да перегрыз
Березу сгрыз-да перегрыз
Крест попался-поломался
Хворь попалась-извелась
Из тела щепотю вывелась
Бобру на зуб
Водяному в волосину
Аминь".

Щепоть ту помыть в проточной воде.ровно год можно ею пользоватся.потом сжечь.



                           НА ИВАНА КУПАЛУ ЗАКЛЯСТЬ
               БЕСА ВОРКОВНИКА - ДЛЯ ЛЮБОВНЫХ ДЕЛ.

Заклясть его можно.если в ночь на Ивана Купалу,выкопать яму,в яме развести костер из эловых веток,пусть горит,
Когда разгорится,и пламя будет выриватся из ямы то читается заклинание:

,,,,ночь сильная,ночь вещая,да отрадой делана,
Иже люд возносится,да то бес зарадывается
Да то бес не темник,а ворковник
Всех дел полюбовных,всех дел телесных
Не померник,да затравник,да восходник
Иже то на ночь Ивановну,с небесины
Огневым померением,да на люд кинут
Иже то блажь твоя,бесовкая на земь хождена
Да то ярь гарая,да телесна усладь томная
Иже то средь люда востребом,да заявлением
То нынче заклинью,да словесами речными
Иже что кудеяром знаемы,да отсказанны
Да то по ночи свистенькой.да по дню молченькой
Иже то пламя земельное,да в высь ходится
То вся спесь померивается.да жилами изводится
То всердцевине женушек,да поясом мужиковым
То там спесь расхождена,да спесь делана
Иже ты бес ворковник,да яровых телес хозяюшка
То тебя заблажю окутаю,да блажю поделаю
Иже ты нынче пламенем,да из земли расхоженькой
Да то на ночь тайную,да сказом высеян
То коль намерь чистая.да то ворковником знаема
Да то приходина сильная,то знаема
То словом сказано
Мной треба делана
Ворковником все ближено
Аминь".

Отрезать черной курице голову.голову первой скидывать в огонь надо.и сказать:

,,,с начального, да в телесное. Аминь".

Опосля, кинуть телесо куриное, в огневищу, да сказать:

,,то тебе подань тварная,то коль заверен,то ворковником сюды хожден.Аминь".

Потом яму засыпать землей.как засыпана будет,то сравнять место.встать на ето место ногами.руки скрестить на груди и сказать свое желание, чего желайте что с любовными делами связанно.то и будет исполнено.



                                         УНЯТЬ БОЛЬ.

Любую боль можно унять если во время грозы отломать ветку от дуба.
Обточить оба ее конца,чтоб она длинной была в пол локтя.
Когда что то заболит то етой палкойнесильно бют по тому месту где болит и говорят.

,,,,гром грянет,
нечисть разгонитсья
Палицей прикоснетсья,
боль уйметсья.Аминь".

Палка та годна до зимних месяцев.



        НА ИВАНА КУПАЛУ-БЕСА ДЛЯ ХУДЫХ ДЕЛ ПРИЗВАТЬ.

В ночь сильную, на погосте если вырвать крест из безымянной могилы, да сказать при етом:

,,,,крест вырываю, дверь открываю, для худого, да говора смертного, беса призываю, черного. Аминь".

Крест отнести, да на перекрестке тропинок погостных поставить, по левую сторону от средней перекладтны креста кладут буханку хлеба черного, по правую сторону кладут 9 свечей восковых, связанных вместе, один ножь.
Крест, если имеетсья роспятие, отлив, то должен быть перевернутым, а вниз, в землю тем отливом должн быть вмят.
Там где верхний край креста, там копают ямку, в той ямке устанавливают огарок восковой-могильной свечи чтобы ветер не задул. Ее поджигают.
В самый низ креста, в нижний конец, кладут любую вещь, которая принадлежит врагу, можно класть несколько вещей от разных людей, так как сила в ету ночь званная просьбу любую исполнит.
Стоять надобно возле нижнего конца креста, отойти на пол шага и сказать:

,,,.могильным древом, да крестом смертным
Иже им сохраняли,да пути тайные пометали
Да пути те разные,да по две силы ложенные
Одна сила то мертвых царем указом подстерегает
Вторая сила путь бесовский,да вратами преграждает
Крест коль из земли вынут,то путь бесовский роскрыт
Да врата те поломаны,да ключи расколоты
Бесовская сила вызвана,да сила не добрая,да сила худая
На всяку содеенную,да попранную,на всяку жизнь губленную
Да жизни те считаны,да пересчитаны,да словом глаголены
Под самый низ креста они ложены,да там смертю знаемы
Да смерть та бесом словоно ястребиной вышней
Камнем кинется,да гадюкой прицепится,узлом завяжется
Тому кто под крестом ложен,теню все наломится
Да бес тот жизнь да смертю поменяет,живое мертвым помянет
Бес тот худых дел содельник,злой рочины сотвритель
На ночь дивную ,на ночь телесну.да тайную
Иже люд иного люда соделает,да бес погибель замеряет
То погибель рысея,да вяской гиблостю крашена
Коль под низ креста померится.то все там сгубятся
Иже гласом что молвлено,то треба знаема
Да треба бесом соделанна,так то имяречные
Погибельники подкретовые,то (имя) наречены
Да бесом на ночь Ивановну,погублены,да худостю
Да скверностю,замерены,да в могильну тишь схожены
Бес силой глаголен,да сильным призван
Крест попран,кто под низ ложен,то на смерть мерян.
Аминь. Аминь. Аминь".

Те вещи которые возле низа креста ложены,их обсыпают землей погостной,чтоб получилась горка.Когда деланно то произносят:

,,,иже ты на горе тешился.да муками полюбовился,то нынче мукой (имя) ты бес потешсья,иже хлебом черным да на смертную.гробовую деланно,иже светилами,да девяти,что ножом храном ложены,то подкупом,да закупом,иже ты бес худой,да глаголомзнаешся,то на все содеешся,да исполнишсья,иже ночь ткайная,ночь сильная.да тебе дорога ложена. Аминь".

Уходить не оборочиваясь.
Бес призванный, посредством попрания креста господнего, творит дела худые, да погибель сеет, да погибель та косой косит, да люд неугодный можно на могилицу спроводить.

0

21

БЕСА ДЛЯ ДЕЛ ЗОЛОТЫХ НА КУПАЛУ ЗВАТЬ.

Вызывают его на перекрестке дорог,да ночь должна быть.пока люд иной праздник превозносит то можно сотворить дело златное чтобы непознать безхлебицы во веки свои отпущены.
На перекрестке,сыпят три пигоршни пшеницы на земь,да в сам середок,где стоять будешь,да как посыпал,то среки.

,,,,я на лебнице,да бес златник на перекрестнице.Аминь,,,

Потом,поклоном на каждый путь почевствуй,как поклон ложишь так и среки.

,,,я поклоном,да бес золото звоном,примечится,приярится.да на перекрест заявится,ей ты бесина,да златами заверенный,да златами побагренный.что тебе намеренно,то и мне нынче веренно,по дороге что скачем,да на мою судьбу то дюжем,то мне в усладине,да в непомерине,да то я златами обчествуюсь,да богатым заделаюсь.Аминь,,,

Так говорят после поклона на каждую сторону.
Когда сделано,то в левую руку берут три пятака,да и кидают их  через правое плечо за спину,и говорят.

,,,то тебе бес уплатой,да на мою судьбу златом,иже то мне хлебицой,да дюжей званицей.Аминь,,,

Уходят туда,куда глаза глядят.Нелзя оборачиватся чтобы путь нужный сыскать,надобно идти прямо,а когда отойдешь,тогда и повернешь кругом на свою сторону.



                         НА ДЕВЯТИСИЛ-ЧТОБ НЕ БОЛЕТЬ.

Хвори если обступают и покоя нет от хворей,то есть средство ведьмачье,дюжее,силой незнаемой окутанное,если сотворить как зареченно то и от хворей отречсья можно и быть в здравии время отпущенное.
Копают корень девятисила на полную луну.Его омывают в речной воде,а когда омыт,то там же на берегу реки на землю стелят кусок ткани из льна деланной.на него кладут корень и произносят.

,,,,земля вынашивала,водица омывала,иже мужа дюжего на свет пускала
Муж дюжий на девять сторон расхаживалсья,да с каждой стороны по силе набирался,да сила та велимарая,да супротив хвори затравная,иже муж той силой преисполнился,да девятисильным заделался.иже кто приметится,жа силы его испросится.тот на вечину отмерится,да от хвори отлучится,да силой телесо преисполнится,да всяка хворь отступится,да всяка рана заматится,да всяка кровь умерится.то девятисильного мужа дюжь захоженна,да сойдется,да поселится.да иным все затворится.Аминь,,,

Заворачивают корень в ткани кус.несут домой,там сушат в месте темном,да ветром хорошо прохожденном,когда посушится,то корень мелчат ножом стругают чтоб помелоченным был.делят ту помелочь на две части,одну часть завязывают в том же кусе льна,да когда завязывают то сказать над узлом.

,,,,хворь погнана,да по миру сена,да дюжь девятикратная,да дюжь девятисильная,в тело вхоженно,да колесом поворочено,да коль закружено,то ужиь двоена,да (имя) дюжи преисполнится,да уживется,померится.Аминь,,,,

Вторую часть закапать в землю надобно,да слова сказать над тем местом.

,,,,хворь познается,да в землю утянется.Аминь,,,

,9 дней узелок относить на своем теле требуется.опосля положить в место тайное,пусть там сохроняется,да следить надобно,чтобы кто его неосквернил,тогда все напрасно будет.



                                   ТВЕРДЫЙ МОЛЕБНИК.

Иной жизни коль желаешь,иным сам сотворитсья надобность имеешь,то вот ведань древних кровей что писана да на берестянынце плошена.то тридцать три дневальника,да не утренним да и не вечерним а средним часом надобно читать твердый молебник.босыми ножинами на пол встать надобно да и речь говор.

,,,гору каменную заклинаю,да словом ее разбиваю,дымом обложитсья,огнем пометитсья,да Дубова дверь раскроетсья,да за той двериной поле туманное,да в том поле туманном,изба срубовая,изба черная,да ни дверей.ни окон на ней неставлено,а ходом тайным все представлено,коль в хатину стуком пожалуюсь,то к ведуну сильному примеруюсь,то взглядом окидано,да книга тайная роскрыта,да в книжине той писаны,все греховницы мои переписаны,все ладные,да отходные,все начальные,да сконцовые,то дни мои отмечены,да добром иль худом помечены,коль непоменяетсья,то житие мое недельным поставитсья,коль ведун словом моим задобритсья,то листина в книжине перекинетсья,то житие мое переменитсья,да иным соделаетсья,то молебником твердым окинетсья,златами увенчаетсья,серебрами перекроетсья,барскими почестями соизволитсья,то черное на белое переманитсья,что господом мне предречено то ведуном переделано,иным переписано да мне добром отпущено.на вечину приставлено,да назад неворочено.Аминь,,,

рекут один разок да тридцать три дня кряду.то вся житуха иной перекинетсья.что господом предписано то попрано будет,да на много блажнее все переделаетсья..



                                 ЗАСТУПНИКА ПОДОБРИТЬ.

Каждый кто на землю греховну попущен,то к каждому заступник пригнан.то чтоб в худой час заступом бы от всякой непотребности отхаживал,да от лютого люда отмеривал.люд что сохраном кровь свою оберегает да через кровищу свою всяку мудрость сдюживат.то сей люд ведует как заступника подобрить да что в худой час подоспел.

Надобно в любой пятничный денек три блина испечь,да медовицей помазать,да вместе уложить,да сей дюжий блин надобно возле осинового древа на земь уложить,да слова говорить надобно.то заступник подобритсья,тока надобно на одну луну по одному разку все сотворять.тогда сильный договор будет.

,,,,духу тайному сказываю,заветом к душе мой приманиваю,коль подкупом поблажишсья,то заступником на вечину ко мне приставишсья,от лютого худа щитом сделаешсья,то заветом ключено,да мно речено,тобой слыхано.по ветру пущено,под окоянным древом отдано.Аминь,,,

глагол коль сказан,то надобно ход домой делать.коль принята жертвенна  подань,то опосля гласа будет чуйка тревожная,яко кто в глазины глядит да присмотром маритсья.


                                     КОСТЛЯВУЮ ВИДЕТЬ.

Погостна земля то чудная,да ячерным дивом она полнена,то по ней шуруют да расхаживают духи чисты лда окоянные,то неприкаянные раскидываютсья.то ночейники гласами голосья.то скитальники жуть на проходника нагоняють,то разный блуд расзхаживает
Но есть места особые на погосте,да коль день надобный знаешь,то саму костлявую,девицу косную можно краишком глаза увидать.а коль на прямую глаз кинешь то там и останешсья,то душу твою приберет смерть костлявая.
То коль пятница нечетным числом почтена то в сей миг и надобно все сотврять.
Три дня до етого пост держать строгий,то водица да хлебина черная,то строже невесть марности.
Тако сумрачной порой на погост надобно мерять путь,да тамо на окраине могилку запущенную найти есть смыслица.крестом пусть косая будет,да порослю разной обхажена,то на ней яко на горе саму смерть кличить будешь.
хлебопечной мукой что с солю перемесю смотрена,то на сей могилке крест ровный насыпь.коль сыпешь то говариваешь,

,,,хлебом не сделаетсья, да считом сделаетсья
колосья скосятсья,да я незримым поведаюсь.Аминь,,,

то насыпано должно тако,что до самого креста иль его отстоя  то три шажины полные останутсья.то сего насыпанного три шага надобно к крестине отмерить.да тамо возле креста иль отстоя,надобно Горшину глинной что делана,да что салом свиным,что с кровищей петуха черного перекидан,замешан,да полыню тертой задобрен,да дурманом сушеным пыльным сложен.то все то надобно в котле подогреть,коль сальце закипит,то петушине голову секут,кровищу туда сцеживают,да полынь терту,да дурман мельченный все кудыхивают да в котлину скидывают,да с слом перегревом зазхаживают,коль все перемеситсья,погреетсья,то в горшочек глинный,надобно все слить,да огневицей став надобно из веревины на кой скот рогатый привязан был.то туды захаживают,да надобно чтоб все стылостю соразмерилось.да прятать свечь ту коль надобно то тринадцать лун силой непотеряетсья.то сию свечь на сей могилине,да возле креста надобно скинуть.
да трижды против хода солнечного обхаживают да рекут.

,,,,свеча окоянная,свеча гиблая,чертями варено,Костю мешано,с мертвяков все сцежено,да саваном кручено,огнем коль заиграетсья,да погостна стезь обагритсья,крестной теню сложитсья,то совиным криком грянетсья,да крик сей скажетсья,до небесины лучейком,да пекловызх врат огнем,то сама смерть ото сна пробудитсья,да глазины ее отворятсья,да белесым туманом окутаетсья,по тронной тропинушке она кинетсья,на огонь сей окоянный она заманитсья,да на огонь сей крепкий приметитсья,коль пламенем все обложено,то смерть сюда вызвана,костлявая косинушка,заявитсья,тринадцать раз закрутитсья,вихрем подыметсья,да назад воротитсья.Аминь,,,,,

надобно огонь подпустить,лда сам надобность имей на насыпь ту мучную да соленую поступитсья.коль поступишсья то реки глядя на пламя то игристое.

,,,,иуду из петли вынимаю,храм божий оскверняю,гроб старый открываю,да саму костлявую из опочивальни погостной выкличиваю.явись девица окоянная,явись старуха дурманная,коль пламенемосеяно,то власть слову откидана,коль слыхано,коль видано,то ты костлявая сюда вызвана.Аминь,,,

то надобно сдюжить,да нешевельнутсья,то вихрь иль ветерок иль тень белесоя,иль сова летная,иль значина видная,то смерть приманитсья,да к пламени притянетсья.то надобно чуйкой нестужить,коль все стихнеьт.яко суровйо зимой мерзлотой все окидано,то явь верная костлявицы,то сам учуешь что она примерилась.
Ежели кого испоганить хочешь,то реки его имя.да смерть его к себе приберет.то верным будет.
коль смерть видана,да то сдюжить невмоготу то просто реки.

,,,,иуда откупитсья,храм божий воздвигнетсья,слово нескажетсья.дверь закроетсья.смерть ходом непримеритсья,да обратно завихритсья.Аминь,,,,

то постой хоть пару мигов что чуйка еще неладна будет.коль все испрямитсья,то иди.да свечь потуши.коль надобность будет то еще ег огне м попустишь.да на той могилине надобно три пятака оставить,да ножь острый и сказать.
,,,костлявая пришла,да с гостинцем ушала.Аинь,,,
то сотворено дивное да чудно,да мало кто ведает таинство сие скверное.
коль врага есть надобность быстро сгубить,то сгубишь одним словом,то врага имярекнешь перед ликом смерти.



                          СМЕРТНАЯ ЧУЙКА-СМЕРТЬ ПРИЗВАТЬ.

Супостату если смерти желаешь,то ему в спину глядя надо говорить слова данные.

,,,не мной сказано,не мной видано,
а самой смертю учуено,да к (имя) прицеплено,топором рублено,крестом делано,да косой кошено,тело (иям) в гроб сложено,душа (имя) в пекло спущена.Аминь,,,



                           ОКОЯННОГО ПОДЧИНОМ СЛОЖИТЬ.

Чтобы получить себе в слуги духа окоянного, кто небесами не принят,адом отвергнут,то идут в полночь к кладбищу.возле калитки встают,в руках держут ключь с замком да говорят:

,,,,изба старая,да в ней ведьма дикая,поживает,слова сказывает,да окоянного духа на привязи удерживает,да его в погосте етом удерживает,то мне власть изначальная,да власть безмерная,коль я глаголом окинусь да словом скажусь,то ведьма мнйо пересилитсья,да цепь разрубитсья,то окоянный дух из погоста вызволитсья,да через оградину выходитсья.коль все так сложено,коль все так говорено,то ключом вверчено,замком закрыто,то делано,переделано,душа окоянная сложена,да в замок заключена,да мне подчином сложена,коль обратно несходитсья,то мне покоритсья,то моими дарами поблажитсья.то моей просьбой исполнитсья,сказано,ключом вверено,окоянная душа сложена,подчином делана.Аминь".

ключом закрывают замок.На следующий день ключь прячут в одном месте,а сам замок держат в другом. Помни: если без надобности кто ключ в замок сунет да повертит, тот окоянного выпустит, да горем все обернет.



                               ОКОЯННОГО ЗАДОБРИТЬ.

Делом чтобы окоянный прислуживал то надо его задобрить особым говором да поддельным ставнем.
Вечером надобно на зеркальну гладь сам замок засказанный уложить.да по леву бочину хлеба черного кус,да по праву бочину вина красного чашу.
три свечи из воска деланные зажигают.да говорят на замок смотря.

,,,ой ты откинутый,ой ты туманенный,словом не помянутый,да думкой неслеженный,
замком пересиленный,ключом переманенный,да мне слугой деланный,да словом моим покиданный,коль ты жертвой поблажишсья,да вином приделишсья,хлебом искусишсья.то на мой говоро помянешсья.да в мир сей попустишсья,коль надобнеость изложена,да тебе сказом сказана,то тобой все исполнено,тобой все делано,коль сотворено,то словом славлено,блажю окидано,то небеса непосмеютсья,адовы круга разомкнутсья,силйо все исполнитсья,да заветом скрепитсья,крепче камня сделаетсья.Аминь".

опосля надо три слова сказать:

,,,помянут, славлен, сказан"!!!

и свою надобность гласить малую иль великую.



                         НА СМЕРТЬ ОКОЯННОГО ЗАДОБРИТЬ.

Ходок по краю расхаживавший то ведань говаривал,да про силу окоянную сказ поведал,то как на худое дело задобрить окоянного,то как на смерть его попустить.
То сила окоянного по егоному сказу то бес что расхаживает,да на зов особы кликнетсья,да приложитсья.То зов сей надобно зачесть,да окоянный прискачет,да токо надобно злость иметь,да супостату своему погибели желать.
на леснйо окраине иль всамом лесу надобно древо сохлое подыскать.коль сыскано то говором его засказать надобно,да перед говором по древу сохлому трижды колом осинловым ударить надобно,да опосля рекут.

,,,буйна силища невоцерковлена,тако дюжей марю силена,то трижды вечины постарена,то ходами ведальными просказам поличена,то постригом монашим неисхожена,то отступю славлена,то сквернйо черновладычной несень кручинная,коль корневищей в пекло схождень делана,тако на вершину сила а окоянная погнана,коль закружавитсья,вороном по небесине,да совушкой по сумраку,то бесом ко мне приходом,то окоянным задельником славлено,на семь годков поступлено,да на смерть вражю то заделано,коль явишсья,то приверишсья,жертвой посилишсья.пятаком сменишсья,коль колом кудыхано,то коянного дверца отликана,тоя вись бесина зазнарная,тло явись чернь пекловая,то явись душина окоянная,чертом прирожденна,да ко мне явлена.Аминь".

на земь кидают семь монетин любых, да сверху винцом красным поливают да рекут.

,,,дюжь пятаковая,то стезь откупная, то не вином полито,то кровю добрено,коль приглядом принято,то слыхано что мной речено. Аминь".

надобно кол осиновый в земь возле древа вогнать, да опосля к отстою что из земли выкручен,то к нему чернйо суровинйо привязать,лист библейски на чем имя супостат сажей чернено,то в четверть сложено,да на привязи ложено к отстою.коль делано то говорят.

,,,окоянному сказом говариваю,да (Иям) насыл смертный закидываю
да насыл сей окоянной силушкой,да сила та бесиной,коль колом земь дыблена,то судьбы (Иям) нить порезана,тако божим словом писано,на коль приставлено,сворой дикой воем услежено,то по миру расхожено,да могилой откидано,да (имя) схоронитсья,коль окоянный в глаза показом уложитсья,то дивное в чудное,да чудное в пагубное.Аминь,,,

да спешно от тудово надобно уход делать.то окоянная сила ежели на смерть говорена то дикой властю меняетсья,да попущением своим силитсья.Коль задобрен,то задобрен,то нет надобности там посиживать.то ходок сказывал,коль неслухавший там воздержилсья,то сам сурочилсья.то бес ведь затейник иной раз шутки творит черные да самом кличнику плечом ложит.такова ведань глашеная,такова задобрень окоянная.



                               ОКОЯННОГО В ХАТУ ВСЕЛИТЬ.

Речной камень гладкий надобно в ткань черную узелком подвязать да возле церковной стены схоронить да сказать:

,,,что в нутри то господу молено, да господу отдано, да что сюды ложено,то окоянной силой славлено, да пагубностю  отмечено, то в новый дом призвано, коль камнем строено, то в камень селено, яко апостолом Петром речено. Аминь".

Семь дней камень должен схороненным быть.да на восьмой утрецом черных знаний муж надобен прийти да откопать сей завяз.коль отроет то скажет:

,,,,церковь расколом на двое разложена,да окоянная твердь целой оставлена. Аминь".

Сей камень подкинуть с узелком сим вражине в хату да вражина из хаты выселитсья, иже окоянная сила яко в храме там воцаритсья



                            КАК ДОМ СОХРАНОМ ОБЛОЖИТЬ.

Чтобы хата твердой была, да чтоб худым не посквернилась, да чтоб всегда теплый сохран сдерживала,то ее заговаривают особым видом.Если так сделано все будет,то враг хату непосилит,да вор неоходатайствует,да ежели порушена малость будет то обратно поправитсья.Что так все было то ходят в лес,да тамо надо мурашину кучу найти.дазачерпнуть малость всего чег мураши натащили да самих мурашей.все в тряпицу скинуть,да опосля в кипятине сварить.да сей водицей хатупромыть,водицу заговаривают наперво,да опосля моено.

,,,,хата мурашиная,хата чудная.хата лесная,сотней заселяна,сотнйе оберегаема,ежели кто накинетсья.то мигом ужалитсья,болю откинетсья.коль что порушитсья,то мурашами достроетсья.то видано то знаемо,то на мою хату попускаемо,худо изгоняемо.зло отгоняемо.что ломано то строено.оберегом все делано,мурашами сотворено.Аминь,,,

,,,да саму тряпицу ту надобно припрятать в хате да подальше от дверцы вхожей.коль прятано то диву сам скоро дашсья.как хата сама хорошитсья.да инйо делаетсья.



                                ДОМ СОХРАНОМ ПОДЕЛАТЬ.

ножь острием в верх ставят в одном из углов дома.

,,,,кто в сей дом с добром,тому златом и серебром,кто со злом приметитсья,то острым ножом тело порежетсья,кто худой думкой задумаетсья,тот иуды петлей задавитсья,кто на меня побранитсья,то волками покусаетсья,кто грабить дом собираетсья,тому душа отнимаетсья,кто огнем приметитсья,тот водой утопитсья,кто мертвой землей сюда сунетсья,тот упырем утянетсья,кто портить хату помыслитсья,то в пекловом огне пеплом станетсья,так все и сложитсья,коль ножь в небеса смотритсья.Аминь,,,

Говорят семь раз ети слова. Очень сильный щит для дома - зло за версту обхаживать все будет.



                                        ТОВАР ПРОДАТЬ.

Чтоб продать вещь какую да деньгу из того выручить,то берут свечь из воска сложенную да постукивают по сей вещи да говорят:

,,,скачите верхом,ходите пешком,да на мой торг захаживайте,да вещь мою присматривайте,кому в глаза кинетсья,тот с покоем расстанетсья,ночю к вещи сей потянетсья.днем по ней заявитсья,тот с деньгой непосчитаетсья,тот вещю сей задурманитсья,с деньгами расстанетсья,лишь на вещь засмотритсья,деньги счетом несчитаны,да за вещь сию отданы,то чары бесовские,чары черные,купцу они золотом,да люду они мороком,свеча свидетелем,коль огнем запылаетсья,то все содеитсья,словом исполнитсья,да мой кошель деньгой заполнитсья.Аминь,,,,

говорят семь раз.свечу сжигают полностю.повторить три дня подряд.вещь будет продана.


                                             НА УДУШЬ.

Подобрать землю с вражьего следа,перемешать с глиной,развести костер из осины.подождать пока образуютсья угли.
На угли кидают лепешку сырую лепешку из глины да говорят слова.

,,,дух иуды по следу (Иям) посылаю,коль осиной пламя то кормлено,то окоянное дело делано,коль пристанетсья,то (имя) ночю задушитсья,да дух иуды от греха своего искупитсья. Аминь".

подождать пока лепешка начнет обсыхать,да тогда еще сказать.
,,,душа откуплена,из петли тело выбрано,да за место душа (Иям) отдана,да в петлю тело (имя) ложено. Аминь".

уходят из того места.глина сама на окоянном жаре высохнет,да потрескаетсья.а врага начнет душить да давить,то через след коль пущено,то  и сурочен враг будет.огонб осиновый то черной силой полнен,коль выгорает то жар остаетсья.да угли пеклом пылают,да через угли коль след врага в жар кинетсья,то к нему дух иуды и присватаетсья.да давить начнет.задушит. или в петлю погонит иль так бездыханным оставит.

               ЗАГОВОР КРОВНЫЙ НА КОШЕЛЬ ДЛЯ ДЕНЕГ.

Кошель коль пуст,то творят сего сказа речь потворенное.
Сладить кострину в день луной пометанный да луна что раскидывалась.коль кострина языками полижетсья,игрищи потеит,то надобно кином кинуть в огневищу три пятачины скопой,да срекнуть.

,,,,,яром подкидом,да на меня блажиловом,иже поскажусь,да деньгой пославлюсь.Аминь,,,

опосля надобно ручину посечь леву,да кровище поступит дпа прямо на кошеля нутро чтоб капала.коль прокормишь кровищей то и деньгйо пополнишь.коль кровищей резитсья.то говор чини.

,,,,кровища множена,да житие полнено
тако кошелина моя златами перекупаетсья
серебрами замоетсья,да деньгой полнитсья
иже ярого то прикупление
да мое кровное искупление
иже кровищей задабриваю,тако словом засказываю
то на деньжину разную,великую да малую
силой жития заспрашиваю
да черным сказам заговариваю
все силой полнено,да делано
яко кровища моя непропащая
тако деньга моя зажитная
Аминь.Аминь.Аминь,,,,

рекут ето 7 раз.оборотину творь да уход делают,да расхаживают.
да кошель сей деньгу умножати станет.


                                  НА ГРИВУ КОНЯ ДЛЯ ДЕНЕГ.

Вороной яром пыщет да верстами загнан,то таким же спехои златов кусы у себе примодеишь,надобно в гриву вороного,конья бравого,Сунуть леву ручину,да промежь пальцев сжать гривину да изречь.

,,,,златовые,серебровые,медные,железные,кнутиной постеганы,чертярой нынче заскаченны,да дорожина чертярой отменена,из Пекловой туманищи,да в мир людовый заманищи,да средь люда я сторонушкой,да чертяра ко мне деньгой прикрепитсья,как гривица к телесу конницы.Аминь,,,,

кусок отсечь,иль хоть волосину отривистом зпажми.то дельное будет.в достатке прожывешь, да деньжатым будешь.


                                 НА СЕНО СВЕЖЕЕ ДЛЯ ДЕНЕГ.

По полю коса блудна пуском кинута,сечень творит травну,да токмо неведанно что торавушка кажда силищей дюжена,да слово особое кто ведать ведает,да коль шепнет,тот и выше чинарем скачнет,богачеем будет.
травища коль под ноги ропщена,да прибрана комом то рекут на нее.

,,,,матушка отродница , земная годница
детищи тво отвелены,косой посечены 
коса расхаживалась,блудом перекатывалась
тако травища марилась,зорькой цепилась
в ложе укладывалась,ном прикрачивалась
ночь ходунком,да день поводком
травища ряжена,детиной меярнна
да детина та земна утробная
рудой Золотовой отливом готованная
звонкой монетиной в кармашину
да то мне все зажиточкой,да позолотенькой
в барских рядках мне похаживать
деньгу счетлом посчитывать
все отмечено,да сказано
ежели что не молвлено, да думкой ряжено,
то годницой все знаемо,
На мою судьбеньку золотом испрашиваемо.
Аминь".

Рекут семерицу, да травой личину свою отирают, низину вверх движья.



      ВИХРЕВИЦА - ДУМУ ЧЕРНУЮ ПО ВЕТРУ НА ВРАГА ПОСЛАТЬ.

Ветром все трясено, да шепечено, коль буйненьким да щамо сетным ветер разгуливает, то можно вихревицу кинуть, да по вражю житию ударом треснуть, да творимо сие так.
Коль ветровище дуном хлещет, тако пригоршню ссора, да пылищи кидают по ветру да надобно три разка кинуть, да не желея, да заречить:

,,,,праху земному закличь сотворяю крепкую
да закличь сотворяю чернокнижную
в думку черную прах сей подмениваю
духом нечестивым ее подселиваю
ветром сие подхвачено
вихревицей коль заверчено
то все закрутитсья,замеритсья
иже нечестивый силой закривитсья
иже думка черная худостю заяритсья
упырем ночным то к (имя) прикраситсья
то головушку (имя) мороченькой да попкутает
иже мыслицы все (имя) саваном окутает
теньями замерещитсья,гласами послыхаетсья
чернь учудитсья,да (имя) подложитсья
иже сам собой непосчитаетсья,мороком запутается
вихревицей думка ченая закручена
нечестивым духом все помножено
страдания дельные,на (имя) меткой помечены
тако умищем прохудеетсья,счетом несведетсья
речю непроскажетсья,словом утихнетсья
иже черная мысля селена
на смерть по ветру деланно
вихревицей сужено.
Аминь,,,,

и кинуть в ту же сторону пятпчину.дпа сказать.

,,,вихревице плачено,думка черная кинута.Аминь,,,

домой ходь.



                             КРАДОВНИК.УКРАСТЬ УДАЧУ.

Украсть удачу можно,если хоть что то своровать у того человека фартового,да при етом сказать.

,,,,твоя фартовица крадена,моя умножена,вороной каркано,чертом видено.Аминь,,,

потом  ту необходимо дома в укромном месте припрятать да сказать.

,,,,.кралась,воровалась,вместе собиралась,в доме моем набралась,мне фартовица прижилась,ему грошница завелась,да  вся фартовица отнялась,под меня перебилась,я крадовником,а он заплатником.Аминь,,,,

Пусть место надежное будет, чтоб никто не проведал, иначе заново прийдетсья делать.



                                   ЧЕРНЫЙ ПОДМЕННИК.

Как судьбинушку добру под себя перебивом перебить, да иного человечины ее лишить, то веданно и сказано в книге великих молитвенников, да черных сказанников. То задел сей надобно сотворять, чтобы подмену испросить.
Глаголь с тем барином да на замен что прось, свою вещицу ему подверни да его испроси, коль махом творимсья, да вся бедовка,
коль гласом соговоритсья, то подменитсья, коль его вещь в руках твоих побудетсья, так гласи на вещь ту:

,,,,ворон крыльный,бесина сильный
фартовица (Иям) закреплена,да мной взята
переложена,к себе потянута
подменником делана,себе примечена
три дня расхоженькой,да волчей песенкой
иже поскалитсья.То все переходитсья
да (иям0 фартовица ко мне прилепитсья
то реченно,то сказано,чертом глаголенно
Аминь.Аминь.Амин,,,

коль знаемо, что он возьмет твою вещицу, то на неё скажь, да отдай барину:

,,,семь чертей, к тебе *Н* посланы
удачей твоей манены, иже ты зажитником
да сподвижником, коль притронешсья,
то бесами покрестишсья, с фартом простишсья, всё ко мне перекинетсья, чёрным подменником пометитсья. Аминь".

свою часть,то что у барина подобранно то надобно дома спрятать да так чтоб неподыскали.тогда смысл есть требку сию поделать.



            ЗАГОВОРИТЬ ПЕПЕЛ, ЧТОБ ПОСТАРЕЛ БЫСТРЕЕ.

Готовят костёр из осины, поджигают, смотрят на пламя и причитывают:

,,,матушка непотребница,всякой нечисти породница,иже ветхости помножница,то старости набожница,иже ты пеклом порождена,да огневым язычиной ласкана,то жилины твои болотиной полнены, уста морочиной звучены, коль испрошена да по душу явишсья, то пеплом посеишсья, да пеплом пометишсья. Аминь".

читают сие семь раз,дабы сила приспешилась.
когда останутся угли,пепел,то все мешают с землей,чтобы быстрее поостыло.когда остынет то на земле чертят равносторонний крест,по бокам,на перекладины,их концы лоэат по камню-ео 4 камня получаютсья.
в центр креста ставят фото вражье,да на него сыпят пепел,кучкой надобно насыпать,да округ камнями изложить,чтоб пепел как в ложбинке сыпан был.коль деланно то рекут.

,,,,ветхость проклятую я вызиваю,ветхость закличиваю,иже матушка непотребница буждена,да пеплом осиновым обернута,то проклятием все на (имя) ряжено,коль пеплом похватилсья.коль пеплом померилсья.то ветхостю подавитсья,иже тело(Имя) постаритсья.волос(имя) сединой покраситсья,зуб(имя) гнлю покрошитсья,говор(имя) промямлитсья.жизнь(имя) покоротитсья.иже то проклятие дивное,матушкой непотребницей глаголенно,да на (имя) ложенно.
сотворись сие речение,сотворись глаголение,да начнись (Иям) старение.Аминь,,,,

сверху надлобно в круг полненный пеплом еще камень поставить и уходить необорачивасясь.если правильно все деланно,враг седым сделается,да в старика превратится,да люд черным дивом подивитсья.страшное ето дело.



                                ОТМЕРКА.СНЯТЬ ПОРЧУ.

Чтобы снять порчу,требуется взять черную.шерстяную нить,отнести ее обвязать вокруг березы,оставить так до следующего утра.
следующим днем ведут порченого к етому дереву,порченный стоит ликом к березе.снять нить,отвязать и сказать.
,,,узел отмечиваю,да силой твоей заручаюсь,коль содеитсья,то тобой все сниметсья,да узлом завяжетсья,обратно непригонитсья.Аминь,,,,

после етого обмеривают тело больного ниткой,сперва спину начиная с головы,коль померили,приложили нить,то узлом вяжем,просто один узелок завязываем.
когда узел завязываем то сказть надобно.

,,,,,березовая узелковница,то хворь в ней затянетсья,да хворь в ней  останетсья.Аминь,,,

затем обмеривают с переди.потом руки вытянутые, потом ноги, потом талию, и наконец, вокруг шеи и головы. Кажный раз на нитке завязываетсья по узелку. Нить сеянна узелками, так надо её заговорить, слова сии:

,,березовая путница,узелковая вязница
телесо (Иям) тобой правлено
душа от оков свобождена
иже нить марная,да нить узловая
вся скверна заточена,узлом кручена
коль посмеетсья.то покривитсья
то все узлом затянетсья
коль что  пуститсья
то тоже укутается
да узлом повяжется
березой приберется
ежели нить зажгется
огнем все разрушитсья
нить пеплом исходитсья
в землю все схронитсья
Отмеркой всё делаетсья.
Аминь".

Читают три раза, потом сжигают на огне, пепел хоронят в землю со словами:

,,нитю мерили,отмеркой пометили,да к жизни воротили,все сняли,да в землю отдали. Аминь".



Тринадцать пятаков на деньги заговорить.

Первого числа любого месяца,берут деньги,идут на базар,да покупают мелочи разные,сдачу берут,да про себя говорят.

,,,,,коль дано,то мной взято,пятаком ковано,неразменной деньгой мне делано.Аминь,,,

кажду сдачу проверяют на наличие пятаков,так делают пока тринадцать пятаков ненаберетсья.Если получилось так что пятаков больше,то отобрать тринадцать,остальные пятаки милостыней потом надо раздать будет.
Тринадцать пятаков засыпают в кошель из ткани деланный,мешковиной с тесьмой пошитый.берут все в левую руку,ходят кругами по базару,через каждую пару тройку шагов кошелиной дотрагиваютсья до левой ноги,как бы отбивая кошелину.так кругами ходят по базару да про себя читают заклинание.

,,,не базаром хождено,да пеклом горождено,с людом неторговано,а с бесами все делано,да у бесов тех сдача прибрана,да не откупом делана,а прикупом велено,тринадцать пятаков прибрано,самим лукавым в руках что держано,коль в кошель мой пятачина лукавая хождена,то неразменной деньгой она мне явлена,деньгам моим по всюду тратитсья,да кошелю лишь златом полнитсья,мне базарами расхаживать,да богатым по миру слывать.небо свидетелем,сам черт сверителем.Аминь,,,

заклинание читают столько раз сколько лет творящему.как зачитано то уходят вон из базара.лишние пятаки отдать в милостыню.кошель никому недавать,его нераскрывать.если утерян будет то разоритсья тот горемыка под чистую.



                                          ТАЙНОГО ЗВАТЬ.

,,,,,трижды явленый,с гологофы изгнаный,камнем с горы покаченный,дух тайный,иудой знаемый,огнем здесь ,тьмой там,явись,явись,да за меня заступись,словом да делом,в прах всем сложитсья,а мне царем возродитсья.Аминь,,,

говорят про себя.обе руки сжатые в кулак должны быть.Годен заговор тогода когда враг окружил,да гиблым дело кажетсья.выхода не видать.



                                        ЧЕРНЫЙ СОН.

Берут траву дурмана,сушат.затем завязывают в узелок.несут ы церковь.в церкви необходимо до трех разных иконс етм сверточком дотронутсья.как дотронетесь так сказать:

,,,,,дурману силой,да Вам грехом.Аминь,,.

уходят из церкви.Ночю железный котелок ставят на огонь.пусть разгоритсья на накалитсья.пока ето делаетсья, то читаетсья заклинание.

,,,,чертом посеена,смертю ухожена,дурман трава окоянная,на горесть черную сорвана,коль силой изойдешсья,то к (имя) савангом паойдешь,глаза его повяжешь,веки затяжешь,в сон (имя) покинетсья,сном гиблым затянетсья,днем невернетсья.ночю укрепитсья.от мира живых *Н* отобьетсья, да в мире дурманном останетсья, черным сном погубитсья. Аминь,,,,

кидают в котелок дурман.пойдет дым.в етом дымк необходимо подержпать рубашку иди портретину врага.когда дымина пойдет то читают.

,,,,иди ты черная,сонность дурная,гостем незваным,мертвецом Нежданым
(имя) тобой окинетсья,как в саван в сон черный окутаетсья
путами черными он повяжетсья,да от сна дурного неотделаетсья
на всю жизнь  помянетсья,да черным сном испортитсья.
тяжкая,непомерная,порча ета сильная.
Аминь.Аминь.Аминь,,,,

читают 9 раз.потом вещь иль портретину кидают в котелок.когда в пепел превратитсья.то сказать.

,,,пеплом оставлено,сном черным душа (имя0 погублена,а тело переменитсья,в тяжкого заделаетсья.Аминь,,,

пепел пустить по ветру на перекрестке.



                              ОТВОРОТ.НА ССОРЫ В ДОМЕ.

Чтобы люди ругались, как чертями понужденные, да друг друга собаками облаивали, то делают следующее.
Нарвать папортника, когда нарывают, то сказать:

,,,,беса скорбного вызываю.коль туманной травой ты нарожден,то на горе к (имена) ты послан,слезами они омоютсья,да бранным словом закинутсья,бес скорбны промежь них поскачетсья.да непотреба соделаетсья. Аминь".

папортник мелко нарезать да сказать:

,,,трава ты скорбная, трава туманная,
слеза горькая в тебе заключена
да бесовской силой ты нынче подкреплена,
да моим словом черным ты заговорена,
коль (Иям) до тебя дотронетсья,
то дикими поделаютсья,
да бес в сердце поселитсья,
да злостю промежь них постелитсья
днем да ночю неполюбятсья
да окоянными словам закинутсья
то петлйе друг у друга на шее затянутсья
камнем к ногам приделаютсья
да на дно озера слезного потянутсья
то жалить (имена) змеями друг друга станут
да ядом понежатсья,да жалами пожалятсья
то любовь ненавистю подложена
бесом все подкреплено
папортной силой все начато
да расходенькой гиблой венчано.
Аминь,,,,

посыпать там, где жертвы бывают, скоро уживатсья вместе не смогут, друг друга изведут, как враги будут вместе жить.

                             НА КУСОК СЕРЕБРА.ДЛЯ УДАЧИ.

Берут любую вещь, что из серебра делана,да говором особым ее заговаривают.делают ето когда нет луны на небе.когда ночи без луны,да она совсем исхудалась.

,,,,тридевять дней,да тридевять ночей все моленно
да спросом на серебрину все сказанно
коль серебро в руки мои подано,да сила там заключена
ежели слово твердое мной глаголенно,слово крепкое
то серебряная гладь потреснетсья,да бес ко мне заявитсья
то кровю сей бес поблажитсья,да речами моими пополнитсья
ежели мной веленно,да то кровю речено,то бесом полнено
кровь красная,серебро дивное,бесовска сила безмерная
(говорят чего желают)
мной сказано,бесом  исполнено,серебром креплено.,,,,

режут палец на левой руке,указательный.пусть кровь пойдет.кровю омывают сей кусок серебра да говорят.

,,,поблажись ты серебро кровушкой,да соберись ты бес силушкой,слова мои говорены,да колдовскйо речю сказаны,тобой все слыхано,да все исполнено,коль луна посветитсья.то все исполнетсья.Аминь,,,,

спрятать там где спят.через три лунных хода можно поддел творить.



                                 НА ЗМЕИНУ КРОВЬ И МЯСЕНЬ.

Раз в семь лет надобность возымей величайшею да громаднейшею.
да то жития хватом исхватись. да то господнею власть свергни .иже ведь предок невкусил.тако ты вкуси от плода жития добро и зло, то Познань ветхая, а житие,то крепкое.
То гадюку девятого числа да по наросту луну прихвати палицей осины к земи, то обезглавь ее ножнами секарья и скажи:

,,,гадень, гадень, самого Диавола сватень, а ныне я за местень, да на вечну житень. Аминь".

тако кровушку надо на платень беле сцедить.дома втрое сложить.молоко через платень процедить, да испить и сказать:

,,,молоком корова славитсья, да мне годков несчетных прибавитсья. Аминь".

Саму змеюку надобно сварить, да в три утреца и сьесть натощак с солю, коль  вкусишь, то молви молитовку:

,,иже смирен всяк из праха сотворь возымевший,
иже смирен всяк из мрака выдворь сыздольший,
тако я не смирницей славится стану,
тако я годам по веками аки змея потяну.
Амень".

То полное сотворение,то и дву сотен, то и три сотен намахаешь…коль все правильно исполнишь, а коль пуля возьмет, тако то твоя вина.



                     НА НЕЧЕСТИВ ДЕНЬ ДЕНЬКИ ПОДЛИННИТЬ.

Коль горе где да слезами все в обливь, то крестом осени себя и скажи:

,,яко слезы катом.то мне дни прикатом.яко слезы неподсчетом.тако мне годы приводом
иже нечестиво дело.да на мое (имя) тело аминь,,,

то хорошь подкрепь.верный.




                          НА КОРЕНЬ СОСНЫ ВЕДЬМЫНОЙ.

Иной раз корень сосны тако на овражной стороне аки петля из земи выглядывает.
тако его кликают ,мытарь,
иже за тебя потянет бремя худое и от того в годах крепкий станешь.
тако в полную луну через него надобно пролезть тринадцать разков тудово и обратного.
и яко раз то сказать.

,,,грех с меня, год жития на меня, аминь,,,

опосл уходя ножь воткни в него, да скажи:

тако помни поминай, уговор не забывай.

то раз в 13 лет и творят.



                                   ПЕТЛЯ –ЖИВУХА.

Сплести из льна нитины да из них тонки веревины.да то из веревин петлю сотворить и молвить.

,,,яко три креста на холме
тако три черта в мельне
тако три упырья в болоте
тако три наведника при мне
да сия петля на мне
тако меня нераспять
меня в пекле несваргнять
в ьолоте небубрить
наведникам несгубить
петле на мне висать
да телу тонкому стать
коль сдавить захочет
то по земле заскочет
тако с меня стянет
с меня снимет
да все говно примет
да все грехи возьмет
да мне тридевять годков придает
то я подкреплюсь
то я житие пославлиюсь
то вам стареть
то вам седеет
да мне молодым по векам редеть
аминь.,,,

петлю надеть на шею.да ножом тут же срезать.
да схоронмит на именной могиле и сказать.

,,,ты мертвец петлю резану прими.да уговор особый учини,то ты в прах сходись.да мне в годах приложись.аминь.,,.




                                            НА ГРОЗОВОЙ ДЕНЬ.

Коль сверкают гневника стрелы, то ты, колдун-моришка, молви сии стишка:

"раз ударила,
два прихватила,
два ударила,
три прихватила,
три ударила,
меня благословило,
на длинное житие отпустило!
аминь".

То рекай да житие длинной подкрепляй.



                                                    СВИННИЦА.

режут на день рождения свиню
черпак крови зачерпнуть
тому кому житие длинят надобно повернутся ликом на восход
да пусть кто чашу с кровию возьмет
макая тудово пальцы покрестит его как надобно
да лишь говор иной говорит:

"Во имя Чернявого. Во имя  Кривотнявого. Во имя Грыдника
то на года без меры тебя святостю помащиваю.
во имя нечестивого, во имя пекловиика мельнивого. АМРЕНЬ".

Тако пусть и тот и тот пригубят от чаши той.
Тот, кому годы длиннили, пусть чашу сам себе под ноги вильет да скажет:

,,,кровию жизнь принял,да смерть попрал.аминь,,,

Чашу схоронить в муравейнике.
Коль зима, то жди лета, но схоронь.



    С 33 КОЛОДЦЕВ ТО НА СИЛУ МОЛОДЦЕВ.

В течении 7 дней набрать в одно ведро воды из 33 колодцев.
Ездить по хатам да по чуточке подливь творить, ничего не рекать, да ничего не откликать, надобно мол и все. Идите путем своим, а мы своим.
Сей водой тот, кто помоется на могиле с кривым крестом, тот житие на сотню лет сдлиннит. Коль омовень чинит то пусть рекает:

,,33 силы небесные
33  силы поднебесные
33 силы адовые
да мне 33 силы животворные
то на тело мое говорные
то на душу крепостасные
то на дух намазные
то они пособят
то они сохрронят
да смерть не подпустят
да смерть не припустят
да меня по житию поведут
да за меня в черной книге псалмы воспоют
да за меня жечь свечи нечестивые станут
да годки мне пребывать неперестанут
то крест сей косой покошенный
да я спиной прямой
да годовой ношей несломленный.
Аминь".

Сказать 33 раза, воду и ведро тамо оставить обсохнуть на ветру погостном, тогда житие немереное.



       НА СКОТИНУ ЖИТИЕ ЗАБИРАТЬ.

Надобно раз в три года на полную луну черных тайн творителю      к скоту рогатому подбиратся.да тако обтирать его кусом хлеба  да якшать шептать:

,,обтерень,обтерень,то на мою житень примень
то на мою житень силень
то годков счетом несвидень.аминь,,,

хлеб сьедают на ближнем перекрестке да рекають:

,,то не хлеб поедаю.То я житие в тело впускаю
то скот величав,тако и я по житию прав.Аминь,,,

и уходят, оборот не чиня.




                                               НА КОЛОДУ КАРТ.

Раз в 7 лет колдуну да ворожее играну колоду надобно возывмети,тако то раскидом по полу вершить, пусть в рассыпную да молвить:

,,аки разошлись, тако годками моими сошлись.аминь,,,

Опосля надобно плясать по сим картам да рекать про себя:

,,иже я  кружусь
иже я верчусь
иже я брехачусь
иже я подвожусь
тако плясом плясаю
тако ходом ныраю
да годки себе жития собираю
аки тас то годком
аки ход то трояком
аки туз то четвертаком
да полный развод мастаком
то вас играли
то вас сшибали
а вы собирали
копить вы копили
да мне годков накопили
а я ныне плясом ведьмы иду
я ныне себе житие на тридевять лет
и на соточку  продлинню.
аминь,,,

То не менее 33 раз сказать.
аки от кружевания упасть на карты
да скзывать:

,,яко вы на пол уложились,тако с вас годы на меня наложились.туз тузом.валет валетом.козырь козырем.а мне Диавол женихом.аминь,,,




                   НА ЦЕРКОВНЫЙ ЗАДЕЛ.

В церкви тушать 13  свечей, забирають домой,
тамо топять, да одну отливають.
Да то на сею свечу надобно на дневаль рождения своего зачет вершить, поджечь, подле роспятие уложити да сказати:

,,,полых.полых.полых.полых
Христос издых
Христос сник
Христос смертник
в прах сходник
а я ведница
а я ворожница
тринадцать годков на житие свое приложница.
до коле Христос на кресте
до то поры годки при мне
аминь,,,,

то пусть сполыхаить боле чем по середку.тушать роспятием.
да тако пусть втвердится в воск.
да бросить подле храмовых врат и сказать:

,,,кривоту храм бери.а ты черт мне годки дари.аминь,,,



                                         ПОХОРОННЫЙ.

Надобно на нитке тридцать три узла повязати, зачесть восемь разин "Отче наш", опосля три раза Отче наш, да токмо задом наперёд, Бесам в усладу. Да подложить сию нить, что концами скреплена в гроб  к покойнику и сказать:

«Ты считай, пересчитывай,
Да коль круг сойдётсья,
То по новой начнётсья,
Тако тебе прийдётсья,
Да по новой за дело наймёшсья,
А коль ты считать будешь,
Да то до судного дня прибудешь,
То мне житие видать,
Да смерти мне не знавать. Аминь».

Сказать три разка. На самих хоронах не ходи, то худо будет. Да и на могилку не наведывайсья.
                                                                       





                      НА ДЕВЯТИСИЛ ПРИМЁТЪ.

Корень девятисила в полнолуние выкопанный ножом, коим жития лишили человека, да в роднике вымытый, да на огне осиновом опалённый, да опосля сушенный на пещи, что берёзой топлена, коль три недели просохнет, твёрдым станет. Стругай его в чан да кипяти, пусть вода выкипит вся, собери его в лоскут белой тканищи и схорони на могиле безымянной в четверг и скажи:

"Молчком делано,
Тихо сделано,
В Книге Жития мне приметано. Аминь".

Дивное сотворение, но верное.



                                            НА ПШЕНИЦУ.

Коль поле пшеницой наливается,назреваетсья,то надобно в сим поле схоронить исподнее деяние свое и сказать:

,,,,заклинаю силы крепкие,
  заклинаю силы цепкие
заклинаю силы пекловые,
да заклинаю народовые
сойдитесь.да мне поклонитесь
то не мать земля вас держит
то не маь зеиля вас питает
тако то моя грудь питает
тако то мое тело силу давает
тако вы блюдите
древний закон соблюдите
коль я земли пахотной клеймо взяла
тако буду я каменится
буду воротитсья
до тех пор пока жива пшеница,
то мне живитсья
коль веками сеют
то меня схоронить несумеют
коль веками пашут
то мне молодость машут
аминь".

Сказать  9 раз и уходить, оборот не чиня.



СТАРОРУССКОЕ КОЛДОВСТВО НА ДЕНЬГИ.

Обряд на деньги-через дух покойного. Коль изведал ты, что помер
человек знатный , будь то барин зажиточный иль кто еще . Главное, чтобы при жизни достаток был велик, незнававши бедняка стезь,
излишества позволявши, да не кутивши, не лихой беса подручник, да расчет уместный златам своим ведший . 40 дней течень, если умысл иметь будешь тоже достаток себе в хату вовлечь, то пост держи 13 дней, черта дюжь, мяса с кровиною в ротище свое не кладь, да
бранного слова не молви. Так заповедь глашатай имеет. Блюди се строго, а то напраслиной станет. А коль погрешность, да не по умыслу
допустил, то дела сего не ладь. Худом обернетсья. В течень дней сороковых, слез когда лют родичи по живота оставимши , есть умысел
зашептать душину ту барскую обратно . Чтоб опорой была в
житейских нуждах, чтоб достаток в дом вводить наровилась . До дня
сороковницы время есть, опосля нема смыслищи в сем.
После дней явств кровных неупотребивши , бранного слова на языковице невертемши , чертого дюжего дня вечером когда все
сдержанно в лес иди . Осины костер разведи, чтоб пепла и
углей иметь. Наминай черный уголь с пеплом, перетери словно кости, чтоб рыхлый словно чернозем да цвет то само имевши . Иль той
ночиной, иль следующей возьми курину белу и монету пятаковую . Путь правь ночиной на усыпально место, где схоронен тот барин аль
знати человек . Найдешь его могильницу, где схорон он имеет недавний. Поклонись могилине, тем почтение будет живот более не имеющиму. Коль поклон выклан, то смотри на крестину, что
водружена и сказ сделай:

«Могльница то кончина, усопь
твоя(имярек),ты шептуна
ведовищу слушати будешь, то
чернобородищи заповедь,
коль усоп то подчин имеешь
яко ему , тако мне. Аминь.»

Ходи супротив солнце бега, да посыпь могилу осины пеплищем , что с углем терт. Сыпь могилу да вокруг. Сыпешь пока то до кончины три раза сказ должен сделать, сии слова:

«Коль упырище,бесина,
тень бродяща, да сила
темнины, пекельники смирь
перед осиной имеют, то и ты
(имярек) смирь знай, царствие
потаенно покинь, шепоту
внемлить моему. Аминь.»

Когда осыпь пеплом могила имеет , то дух смирен становится. Положь пятак на могилу, да циферкой вверх, курине белой ноги перевяжи, да горло сечь делай. Головина туловище венчать должна.
Коль горло россек, кровь выступ иметь будет, да и кура бится начнет. Положь ее возле креста, пусть там муку имеет, что на долю ее выпадесть. Когда положа курь, то изречи:

«То закуп дому мертвому, да
хозяйну дома (имярек)
благоволь. Аминь.»

Далее заклинь читать надобно. Стань напротив могилы, да начни
ведовской шепот, в тишь произнеси :

«Домина мертвая,
где мертвяк (имярек) усыпь
имевши вольну схороняется
где душина вокруг да около
скиталь имеет да шепот мой
услышамша то иди , покорь
мне знай отшептана ты у царя
пекельного отшептана у
погостины хозяюшки
отшептана у власицы , у
стрижицы да черного властею
данной я пришепту произнос
делаю . Да ты (имярек) моему
шепоту покорь имей что
жизнину в злате , серебре что
амбари полные, незнавать
голодину что излишеств
приветь имевший то на пятак
всю кладь делай . Осени меня
шептуна златом, серебром
чтоб потребу незнавать, чтоб в
хатине достаток померный
чтоб бед незнавать . В почесть
идти, хороша то шепотине мой
покорь имей. Твори что велено
моим закупом жертвина тебе
курь а мне зажитка немеренно
то шепотом заклинь делаю .
Именами волховищь брод
знающих то Брастина ,
Егорюня, Авгеюм то Сирень, в
певь пляск имеющи их
величанием , именинами
ихними тебе (имярек) заклинь
делаю. Азь есьм стези начало
Аминь. Аминь. Аминь.»

Произнеси сеи словеса 7 раз, душа та заклинь иметь будет.
Покорь иметь тебе будет. Иди к курине, жива аль мертва то
спокоен будь. Животину имеет аль кровю истекшу ту курь прикопай возле креста водруженного . Затем пятак
свой тебе забрать надобно. Когда рукой притрон к пятаку
сделаешь, то сказ делай , реки:

«Как с могилищи пятак я
забираю, также злато, серебро,
доволь, судьбину завидную, с
(имярек) доли прижизненной я
забираю. Шептун, слово, кличь.
Отныне доль моя. Аминь.
Аминь. Аминь.»

Клади пятак в карман, и уход быстрый с кладбища того имей. Ход делай не оглядываясь. Дома пятак припрячь, иль в подол свой
зашей, чтоб при тебе место имел. Коль правильно ты ту душину в теченье сороковых дней заклал, то добро начнет твое рост давать.   А ежели по неумелости оплошь допустил, то худ будет, тогда пятак в воду что путь держит кинь да словеса скажь :

«Речина
быстрая, пятак мертвецкий,
худ с меня, даль. Аминь».



Обряд на деньги, чтобы у барина убывло, а у вас прибывало.

Коль человек жизню свою в достатке проводит, не знает горести, да все имеет, и деньги и хату хорошо слаженную, зажиточным слывет по округе, уваж имеет, а твоему взорине не мил. То сурочище сотворить ты можешь. Удачу под себя егоную подомнешь, да деньга, что у него водилась к тебе умыслом путь держати начнет. А он горченную долю
познавь иметь будет. Но жалости ты имети опосля к нему должен ты
не имети. Иначе все напраслиной будет, все на местища былые возврат сподобит.
Когда лунищи лик покой знает, нема его на небеси, денька три ето
длительности имеет, то в гости сходи к зажиточнику тому, кого долю добрую себе перебить решил. Да не просто, а всеми правдинами и кривдинами денег долг умей взяти. Да хоть пятак скарбный, но возьми
денжину с ручищь евоных. Ты спрос сделал, он деньгу свою к тебе спроводил, в руки дал. Так надобно с умыслом сделать. Когда евоная деньга в ручищах твоих окажется, когда долг чинен будет, то как взял с рук его деньжину, то прошепт про себя делай, чтоб ухо ихнее
не учуяло:

,,,То не ты дающи мене,а то я
берущь себе на прибиль тебе
на убыльницу ,все твое,я себе
твое добрище забрал.Аминь".

Поблагодарь его, скажи, что сейчас забрал его, а опосля отдашь свое. Пусть мыслю тешь делает, думу ведет, что ты о деньгах то изрек.
Уходить будешь, огляд не делай . Тогда как деньгу в должину он дал, то иди той ночиной в перекресть дорожищь. Там на пересеченье дорожин тех, оставь мелочь свою черную. Кладь на землю. Затем призови того, кто зачтет, кто в успять, кружину ту повернути должен.
Не шепотиной, да и не говором шибко громиным реки се. Деньгу, что дал человечище, в левой ладошине зажавши, удержь ее делай.

,,,,Кличу я девятерых,кто тайны
заповеданы ведает
Кто мислины человечищи
сокровенны знает
Кто всему живому аль
мертвяцкому счетища ведеть
То девятериных ,братей
пекельных,преисподнеющих
Пусть хоромы свои темны
оставять
Сквозь темны луга ,спешину
делают
Сквозь леса рощей окоянных
спешь сюды
Через реки что не водищей а
слезинами полны
Спешину пусть сюда чинят
быструю
Да поменяют местами,аки
месяц солнцем
Заповедывайте,местами се
меняйте
То жизню
богатую ,денжина,златы,серебра
(имярек) вел,да помень
чинима была
Как он мне деньжину ету дал,
Так пущай все ко мне идет
И златина ,и серебрища,и ино
добро
Ходом скорым,с его
хаты,кошеля
В мои хоромища,в мой кошель
А вы братя девятеры,тому
способству творите
А ежели долг платежком улад
имеет
То уговор творен ,он мне
добрище свое
А ему лиху долю,сумищу,свое
мне отдал
А ему я вернути беду
кривдицу ,лихадолицу
Таки сотворено.Аминь,,,,

Уходит глаз в спину не кидая, в хоромах своих прибрать, выметение сору сотворити, грязи, пакости разной. Все ето отложите, да не в нутрях дома схран делать. А в ином месте, что потребным для нужд таких сочтешь.  Деньгу ту тратой не смей отдавать, пусть дома будет.
А когда срок примерный, уговорный что вернуть надобно, то возьми тот ссор, грязину, непотребства, что собраны были, да и отнеси к дому того человечины. Сыпь делай у порога егонова, иль у крыльца хаты, высыпь, да про себя шепоток скажи:

,,,Ты мне дал,я забрал,что дать
мне сподобил и что я сам
потребину мыслил ,
Коль уговорище,отдати
надобно
То отдаю в замен твоего,что
мне отнинче причитается.
Заберь твори,то твое
теперища.
Аминь. Аминь. Аминь".

Уход делать без возвратины. И мысль более не держать о человечине том. Коль напомнит о деньгах, то говор обратно держи, что занят
шибко. Часов столько иметь не сподобилсья,чтоб увстречать его.
Деньгу ту утратой не кромсати, пусть лежит в месте заповедном, потаенном.



Кладбищенский заговор на деньги .

Когда луны личина ночнющем небе разрослась, светла как солнце, ту же округль имеет. То положь на ум свой, если достатка маммонего желаешь, то споди сотворить се дело. Главна, то что ведаешь, что лунища полна, нет важности днем иль ночю се дело сотворити возьмешсья.
Меряй дорогу на погост ближний, аль дальний, тот кто по нравине твоей, к тому и топчь пыль. С собой монетку возьмешь,
серебром сотворенну. Войдешь на мертяков землю, в погост то путь мерял ведь. Иди где от краин подальше, в саму серединицу погостную.
Там монетку ту серебром сотворенную положь на земь кладбищенскую, а не на могилу чейную . Ногу поставить твердо на
деньгу левую надобно. Поставил ножину. То говор данный изреки с уст
своих, да глядь, чтоб кто мешать не сподобилсья, дело споганено будет.
Встал левой ножиной и молви:

,,,Заклинаю,мертвяков хозяином
Да мертвяков хозяюшкой,
Тридевятю их детьми, сторожильниками,
Землю мертву хранящих
Да земля се не токмо взять, но
и дати может
Дай же земля поминальная ,
жальями усыпана,
Денег столько на долю мою
сколько люда схоронено
Дай денег столько сколько
слезин людских тут капнуло
До тех порищь пока люд
смерть знавать будет
До тех пор пока хоронить
будут
До тех порин у мя денег
водится , несчесть будет
Мертвяк в гробу,гроб в
землище
А я на перинах,да при
златах,серебрищах
Так было,есмь и будет.
Аминь. Аминь. Аминь".

Скажи се словеса три разины, да не оступись в словесах, споганишь все. Затем уберь ногу, возьми ту монету в правую руку и покинь погост.  А когда за ограду выход иметь будешь, остановись, лик к кладбищу повернь, поверть в ручине монету да про себя молви:

,,,Взял деньгу,мертвяцку,на
деньгу.Аминь,,,.

Монету носить с собой, утраты нечаяной стергись, боязнь имей, та монетина мертвяцка, силой наделена, притяжь денег творить будет.



Обряд на деньги через кошель
и кровь .

Лунища налив имеет,круглы щеки скоро буде, то торгу по делом. Приток злат коль иисячину творит, убыль имеешь, аль должина
непомерою тягой тебя окоянным сделать наметилась. А делищи худы,
яко молоко коровины ветхостю рушеной. Яко так, то творити тебе купец надобно сие.
Солнце на уклон пойдет,то мерина стягай, ход на нем быстрый меряй. Скачь лихой, да на окраю лесины, где люда нет, где тревожину никто тебе не учинит, пристань имей. Кострину разводь. Кидай дровеса, не важно каки, лишь пламя житие чтоб имел. Коль расбушеетсья, языковищи пламени, жарина пекельная пойдет, то кошель свой с
мелочиной с бочины своей сними, шнур отвяжь, чтоб зев твой кошел имел, аки рот беззубы. Посмотри на языковину пламящую ,что ярко
пылаить, взметываютсья пламенюги. Мож почуешь чего, то благо, аль не почуешь, то худа в том нет. Порежь тесачиной остру грань имеющу ладонь леву твою купеческу. Коль порез имеешь, коль речинкой кровь, то пусть бег имеет в кошель на мелочину. Коль сотворишь ето, глаз любуй огневищем, гляди да молви следующее:

,,,,Куд, кудища, кудеярища
пламенник
Червотинища злого рочины
умыслы
Яко азь изрекаю то сподволь
Се словеса
речены ,споможница
Не лиха долина,а мера
барсковины
Ты кладези знающи,аки злато
Серебрину и почины хран
творящи
Отпусти мне меру ,коль уговор
творим мною
Окоян ,аль азь есмь,то долину
мою отмерь твори
Чтоб хоромах животину азь
творити буду
Златами ,серебринами счетищу
неведь
То купцова,моя долинушка
А се уговор,коль исполнь
пойдет
Тебе ,азь причитень поимеешь
Куд,девятиверстник,девятых
лет и зимин
Якожь азь (имярек)уговорь
сотворити
То быть доле сполненной
Азь ,речина моя,моя долина
купцова-злата.Азь,,,

И кинь тогда кошель с кровиной той прикась имевши, да в само пламя. Да скачь прочь, оглядь не имей, худом таким обернется, мил свет не будет. Яко ты рек сии словеса, то кудеярища стезь в пламину ту
умыслом к тебе приход сделает, то уговорь особый меж вами, доля завидна будет. А исправить се откупом на девяту зиму сможешь.



Обряд на деньги через пшеницу.

Идут на пшеничное поле когда
урожай созревает . Сорвать 3
колосья в центре поля,3
сорвать на восточном крае,3
на западном.
Пойти домой,колосья
поставить на кусок чистой
ткани и начать и
пересчитывать .Когда
пересчитываем говорим
заговор:

,,,Первое-то мне Еремей на
добру дольушку
Второе -то мне Евдокея на дела
хорошие
Третье -то мне Метельник на
добрину
Четвертое-то мне Утренник на
деньжину
Пятое -то мне Амбарница на
серебрину
Шестое -то мне Житница на
удачину
Седьмое то мне Светина на
златину
Восьмо то Матрена на купчину
хваленую
Аминь".

Затем колосья связывают красной шесрстяной нитю и хранят дома, либо в том месте, где ведется торговля .

                         Обряд на деньги –через мед.

Собрать меда в сотах на
Иванов день , ночью пойти в
лес или туда где растут
березы . Возле одной березы
которая вам больше всего
понравится остановится
обойти три раза вокруг
березы . Топнуть ногой по
земле и сказать:

,,,Шли семеро братьев,по лугам
да по полям
Дорогами дальними,тропами
пыльными
Да мешки за спиной закинуты
Да в мешках тех живницы
разные
Да в мешках тех золото
Деньжина там неуемная ,царью
готованна
Так царь то медовик,на перед
непошел
А я (имярек) с медом подошел
Так Вы семера
моего меда отведайте
Жажду свою необузданную
усыпите
А мне свои мешки наградою
дайте
То в мешках тех золото
То в мешках тех деньжина
Все на мою долину
То мне семерых братьев
дарина
Пух ,царская перина,на мою
плечину.
Аминь,,,,

Сказать это три раза. Самому съесть небольшой кусочек меда, а остальное оставить возле березы.


Обряд на деньги-три свечи и шерстяная нить.

Ежели небесного огнищи
палица поражень творит ,то
приметь древо что спеси той
отведает .Сила огромная будет
в древе том,яко сильнее всяко
живого и мертвого огнища
небесная ,палица,тако человечина сильнее богаче простого люда будет, коль подход правильный к древу тому сделает. Коль ведать
будет как
счепотину,крыжницу от древа
тог отломить да и через нее
богатым ,сильным сделатсья.
То наущение
зведунов ,знахарска стезь.Да
купцовый люд кто ведал етим
брезгу
нетворил ,богатым,зажиточным
слыл по миру.
Коль рублено то дерево
небесены огнем ,молниной,иль
просто молнина то поразь то
древо то жди когда лунища
расти будет словно замес
тестовый .
Тогда и твори подход к древу
тому ,на закатине солнышка
стезь держи к древу тому,да
словес ни с кем
неперекидывай.
Подошел к древу тому,глаз
разуй,смотр твори,найдь ту
местину где молнина
угодь .Тесаком тогда в том
месте щепотину отрежь,когда
щепотина взята,то встань
возле древины той да молви:

,,,Небесного града,божины
огонь
Как выше ты землищи
Как вершишь в небесинах
творение свое
Якожь грозен твой лик
Что челом бют мал и велик
Яко сила
немеренна,заповеданна
Такожь мне выше людины
быть
Такожь уважить будут
Яко грозен для людины буду
То божиной небеси
заповедано
Как речено так тому и бывати
Крепже стали ,булатины
словеса сии
Аминь .Аминь.Аминь"!

Тесак то прикапывають возле
древа того и путь домой
держуть .Дома свечи
невоцерковленые в ручину
бери числом равны трем .Да на
столе своем их расставь ,да
огнем коснись их чтоб пылали
неугомонно ,моток шерстяной
нити в ручину возьми,да начни
обматывать шепотину ту
шерстяной нитю что из овцы
сплетена .Мот делай доколе сам
неручуешь что
хорошь .чувство особое то
будет.неспутаешь коль неслеп.
схрон той щепотины творить
возле ложе своего .О сем
ведать никто недолжен.
(Этот обряд больше похож на
обряд на получение высокого
поста , должности, на уважение
и почет от людей.)

Обряд на деньги.

Когда время посева,то
найдешь поле в котором посев
творен ,сам в куле пшенины
зерно да и примесь к нему 9
монет мелочины.
В поле то выйди,найди
восточну краину от туда начни
ход творить ,ходи куда тягу
имеешь.да и кидай пшено что с
мелочю примесено да и шепчи
сии словеса:

,,,Пшено в землищу,то жатвина
будет
То жатва а мне деньжина
Созрев пойдет ,таки не жизнь
богата
То сирой землищей,то моим
сееньем
То
заповеданно.Аминь.Аминь.Аминь,,,
Когда посев сей сотворен,куль
там же на краине оставь,да и
уход твори,аль услышишь ил
причудится
что ,необрать,держи ход от
туда.
Как рост начнет давать то
поле ,так жизнь твоя наверх
пойдет.

Полуночный на черную свечу с пятаками .

В субботу ночью на стол
кладут 3 пятака. Возле них
зажигают черную свечу.
Смотрят на монеты и говорят
заклинание :
«Пламенем свечи черной
Что в адовой пасти пылает
Бесу бороду ополят , его мукой
телесной терзает
Откупить от боли телесной,
пятаковым откупом
Мои словом , ведовским
приделом
Я тебе бесина откуп оставлю
Чадом адовым , мукой
нетерзатся
Доколе мне (имярек) в
богатстве
В лихе златом, удалье
хоромном
Мне безропоте удерж иметь
повсеместно
Таки тебе пятаки три на откуп
На откуп их кидаю , черезь
стезь черную
Бесу владичица в адовой
клади
Мне богатство в людской стези
Так псалмом из книжины
черной все замыкаю Аминь .
Аминь. Аминь!».

Тушат свечу, пятаки относят на
кладбище и оставляют возле
любого дерева со словам :
«Уплачено!». Свечу на
следующий вечер сжечь
полностью , да окно отворить,
чтоб дым и чад уходили.

обряд черный на богатство

Итак, работа по исполнению
желания с помощью
подключения к эгрэгору клана
номерной легион - Грубо
говоря дьявол, но закон таков
чтоб что-то получить-нужно
дать взамен.,с этой целью в
свое время были на разные
форумы разослано
неправильно договор с
дьяволом -чтоб подпитать
эгрегор зла,-теперь так как
идет очень сильный поток-
вообщем дьявол забрал души
невинных -каждый из нас
может получить свою долю
очень большую -заклятия
разрабатывалось 19
мастерами именно мастерами
в течение года -но даже мы
сейчас не ожидали такого
сильного результата -ладно
парить вас этим не буду-
хотите получить хоть кусочек
самого сокровенного желанья
или все прочтите заклинание
уже намоленное тысячами
людьми и получите скоро -
менять ничего нельзя-чтоб не
было резонанса так сказать
чтоб отката не было ,читать
один раз:

"Люди лидсаим читали,своего
ангела предавали-твое име не
так называли,
Ты главный Сатана,Тебе сила
зло творить дана
Один раз скажу ,верно имя
вслух произнесу
Везельвул выходи выступай,
хозяина лидсаима ,желанья
исполняй,врагов убивай-
отпытаться ничем во век не
давай
Ибо знаю имя твое
предвечное - ВЯСВИАЛ
Дело,слово и нима-выступай
сатана"!

Крестик если есть, вешаете на спину, когда читаете заклятие, когда прочитаете, станьте на колени представьте дьявола и попросите его о чем нибудь сокровенном и знайте, вы тоже ему оказываете услугу.


Девятью стежками гибель сотворить.

Моток ниток несут в церковь, держат в левой руке. Да как увидено будет, что кто-то ставит свечку на поминальный иконостас, то сжать моток ниток сильно да про себя сказать:

"Свечой кого поминуют, того нитью сей приворкуют. Аминь".

Надобно подождать, пока сей человек уйдет. Свечу прибрать.
Да сим воском нить натереть. На огне сей свечи иголку прокалить.
Да девятю стежками в незаметном месте прошить одежду того, кого сгубить охота. Нить обрезают да говорят:

,,,,огнем мертвый помянетсья,да нитю сей притянетсья,из могилы своей отпуститсья,да к *имя* приделаетсья,девятю стежками да девятю днями потянетсья,да из *имя* жизнь вытянетсья,узлом коль неповяжетсья,то мертвый до смерти неотвяжетсья. Аминь".

Свеча должна опосля сгореть полностю.иголку выкинуть на перекрестке а одежду ту надобно врагу обратно подложить.

0

22

ШЕПОТИНЫ.

1.
Коль надобно быстро под себя все перекинуть то надобно про себя сказать:
,,,вы говорите.вы ревите.да от меня яко от огня бегите.аминь,,,
То в говоре будешь первым.

2.
коль споришь с кем то .то надобно в глаза тому усмотрется да про себя подумать:
,,,ты трава.я коса.мне косить.тебе под меня твердить,,,

3.
Коль ругаются да на тебя кидаются то сказать:
,,,громом гряду.волком иду.вихрем закружу.всех вас усмирю.аминь,,,
То против всех сказ удержишь.

4.
Коль надобно под себя ход подмять то надобно пятак в левой руке держать да сказывать:
,,,верх сойдись.низ переведись.пятаком все по моему сотворись. Аминь".
Опосля на земь пятак кинуть.тогда все под тебя пойдет.

5.
Надобно во время неугодного хода событий про себя сказать сии слова:
,,,яко день в ночь окидывается.тако и дело ето перекинетсья.мне худом непричинитсья.мне благом утвердитсья. Аминь".
То ход под тебя пойдет.

6.
То кто при себе щепотку от погостной ограды будет иметь.тот в любой суматошине утвердитсья.коль про себя скажет:
,,,усопень.усопень.усопень.да в сей час поминовень.аминь,,,
Тогда все утишитсья.

7.
Надобно праувую ладонь в кулак ствердить.да большой палец в кулаке зажать и сказать:
«Один четыремя, да вы под меня. Аминь».

0


Вы здесь » Черная Магия. Колдовское ремесло. » Ремесло. » Колдовство.