Черная Магия. Колдовское ремесло.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Черная Магия. Колдовское ремесло. » Ремесло. » РАЗДЕЛ 7. ВЫЗОВЫ ДУХОВ И РАЗНЫЯ ОБРЯДЫ.


РАЗДЕЛ 7. ВЫЗОВЫ ДУХОВ И РАЗНЫЯ ОБРЯДЫ.

Сообщений 1 страница 5 из 5

1

РАЗДЕЛ 7. ВЫЗОВЫ ДУХОВ И РАЗНЫЯ ОБРЯДЫ.
                     
   1.ЧЁРНАЯ ВЕСТЬ (чтоб дух мертвого просьбу исполнил).

Чёрное заклинание сиё на то,дабы силы мёртвых просьбу исполнили.
Берут черную курицу. Дожидаются, когда луна убывающая, нечетного числа идут на
кладбище. Находят могилу, где семейная пара схоронена. На землю кладут неглубокую
тарелку. Над тарелкой режут курицу так, чтобы кровь капала в тарелочку. Когда кровь течь перестанет или когда тарелка наполнится, то садятся на правое колено. Левую ладонь погружают в тарелку, в кровь. Читают заговор:

«Стуком стучусь, да не криком,
Да словом тайным, шептунским.
Кровь красная, да могила глубокая,
Да в могилушке двое, что одной повязаны,
Что одной судьбинушкой, одной дороженькой.
Да дороженька та меж миром живых,
Меж миров мертвых, почивальников.
Кто по той дороженьке пойдет,
Тот заплутает. Да порогом,
Да ухабом, да слезинкой,
Да вороней стаицей, да не счесть там ходьбинушек,
Да кривых, косых утайников.
Ходом тем не сходить, да мертвых спросом не одолеть.
А ежели кто путь тот одолеет,
То просьбинушку, заворотницу
Да прямо в мертвые ушеньки, да прямо почивальникам.
Да им власть беспросветная, да сильная.
Коли сказ слышан, то сподвигнут,
Да сноровят, сдюжат, подможиной,
Да просьбинушкой, да черным велением.
Так по той дороженьке гонец,
Да то душенька, что двумя сошлась.
Да этой душеньке сила высокая,
Гонцом ей спешить, да весть нести,
А коли она весточку снесет,
То сам ход мертвяцкий ее одолевать станет,
Да все, о чем прошено исполнять,
Да днем и ночью, да звездной небесиной.
Так черную весть я посылаю
Через кровь жертвенную, в могилу глубокую,
В даль гробовую, в стезь погостную.
Да левой рукой та весточка писана,
Да вся просьбинушка в ней изречена,
А коли считальники, да безграмотники,
То сказом сказать, да на словинушках,
Да черной весточкой, да кровинушкой.
Да исполните то, о чем реченно.
Да прибудут слова мои в сохранности.
А коли спросом спросите,
То молвой Вам сей сказано
(произнести чего хотят).
Так черной вестью все это посылаю,
Да мертвому исполнить.
Кровь красная, могила глубокая.
Аминь».

Кровью затем мажут памятник или крест. Когда мажут, то говорят:
«Гонцом идти, да мое исполнять. Аминь».
Тело курицы закопать там же на могиле. Тарелку и голову курицы оставить там же на могиле. Уходить не оборачиваясь.


                                               2.ЛЕСОВИКА ЗВАТЬ.

Чтобы заклясть духа лесного надобно пойти в лес.найти большое,могучее дерево.прислонится к нему спиной.и произнести заклинание.

"Тридевять годков одной весной
Да тридевять верст одной тропой
То лесовику веки вечные
Да волком выть,да волчицей терпеть
То таинство лесовое,да древичами сносное
Ежели лесовик пойдет
То бог негрянет,да бес отстанет
Ворон крикнет,да царем утихнет
Так девять ночей подряд
Да на десятый день огню пойти
Да рекой уйти, водой пройти
Утром туманное.да вечером зорькое
Да псалмом черным все шептано
Не церковю,а ведовальником
Не попом а тайных дел знавальником
Ты кручина лесная,шептан,призван
Цепь кованна,да веревка соткана
Цепь порвана.веревка оборвана
Так лесовика заклинаю
Да древо ето мне в услужение
Да словам моим подкреплением
Иже лесовик лесом слушан
Так мною не на годок,а на один денек
Молвой кличен,да древом заговорен
Такожь речей моих несвести,да лесом ,днем и ночю
Да ходить им ,по тропинушкам
По греховных хороводов верстницам
Так хороводом кружено
Да шабашиной сечено
Тридевять лессовых,духов тайных
Да лесовик над вами,как крест над церквями
Так ему в силе,да в царствии
Крепко,да камнем стоять,
Иже царствие твое лесное
Три раза шириной,да девять раз высотой
Те разы то судьбины,да людские
Да есть среди них моя судьбинушка
Да лесом хожена,тобой прочитана
Иже судьбину мою книгой читаешь
То девятым днем меня позываешь,мне стуком идти
Да к древу ходом прийти
Да к древу мне спиной,да к тебе лицевой
Лик к лику,
Иже уговором сказано
Да на три дня лесом отпущено
Иже сила несуесветная,да показная
Той силой изведи.полюби,заворожи,остуди
Замкни,отпевльной,да отдельной,
Исполни дневной,да сотвори ночной
Иже сказалось,устами изрекалось
(сказать свою просьбу)
Так на девять дней тебе уготовано
Лесовик утеха неглядная
Да твори ты лесом,да своим улетом
Ворона полетом.волчары воем
Иже то силой равнее,да церкви сильнее
Так молвой глашено
Словом сильным подкрепляю
Аминем закончено.
Аминь."

На земле возле дерева оставить одно сваренное куриное яйцо в скорлупе.и три пятака.Уходить не оборачиваясь.Делается ето только на растущую луну.


                               3. КАК ПАМЯТОВАТЬ, ЧТО РОД ПАМЯТОВАЛ.

Коль знать и памятовать хочешь по крови да по праву рода то надобно сердце овцы на могилу предка отнести.да в центр ее уложить.проткнуть гвоздем да сказать:

"Христа гвоздями на крест прибивали.
Да тебе \имя\ агнца в жертву железом притикали.
Да тебе слово да ведину шепотиной примерили.
Да через сердце мертвое родовую дланницу мне придали.Аминь."

То скажь семь раз.гводь из сердца вынь.сердце схоронишь там же, а гвоздь при себе семь дней держи.Тогда память не твоя, а память рода мертвого воротеитсья.

                                4.ЧТОБ ИЗМЕНИТЬ ХОД СКВЕРНАГО ЖИТИЯ.

Чтобы изменить ход скверного жития, то надобно в нечетный день ход творить, да на краю болота, то надобно петуха черного зарезать, тело закопать тамо же на краю болотном, а голову прибрать.
Голову надобно высушить.
Коль на ветру она высушитсья,то надобно ее в черну мешковину утвердить, узлом перевязать, тако коль ход какой изменить норовишь, то надобно заговор чинить над сей мешковиной.

"Криком мертвого петуха
Отворитесь три гроба,
Да поднимитесь три мертвеца,
Да тремя дорогами идите,
Да тремя тропами спешите,
Да тремя словами скажитесь,
Тремя молитовками зачитайтесь,
Тремя окоянными назревайтесь,
В три вихря обратитесь,
Да на дело худное,
Да на дело мне неугодное,
Крестом ложитесь,
Да камнем давитесь,
Мечами то секите,
Стрелами  стребите,
Все измените,
Слова перескажите,
Люд отведите,
Да неугодных уморите,
Да то сложитсья,
Да то угодитсья,
То по моему пусть… (то и то,так и так ) соделаетсья, сбудетсья, да по моему сказу, да по петушиному указу станется, утвердитсья. Аминь».

То по три разка читать утром,полуднем и вечером,тогда изменитсья все.

                                     5.ЗЕРКАЛОМ ДУХА СМЕРТИ ЗВАТЬ.

Ежелик кто помер то в течении 33 дней можно кликнуть духа смерти в тм месте где погостник обитал иль где находится прилюбованно место ему было.
Тако то хата лучшим ходом будет.
Надобно в течении сих дней мерных сотворить данное действо тайное.
Три вечера подряд надобно миску с молоком по середке комнаты ставить да по четырем сторонам миски свечи восковые тонкие пусть пылают.
Тако на миску зарекать:

"Яко нарожденный кормитсья,тако и мертвый исполнитсья
Да тако не одним ликом явитсья.тако духом смерти явитсья
Иже ворота погибели отворены,тако слова черные говорены
Да дух смерти явю явитсья,да тако через духа *имя* изправитсья
Аминь."

Утром надобно молоко на могилу того погостника вылить.четвертым вечером тамо надобно зеркало уложить в то место на полу.да тако под зеркалом портретина умершего да щепоть земли погостной.
Коль то уложено то надобно на самом зеркальнике насыпать соли горку по середке .коль насыпана то и надобно вершить таинство.
Свечу надобно зажечь черную возле сего зеркала да три свечи церковны надобно в хате той припалить.
Коль все зажжетсья то и зачти говорницу духа смерти.

"Погостными вратами,да мертвыми ходами
Души мертвые потакаютсья
Да слезы мытарные реками собираютсья
Да вороны черные кругами сходятсья
Да кресты ветхи уклоном клонятсья
Тако тамо храмовным заделом ютитсья
Да тамо суда душа *имя* ожидаетсья
Да нынче той душе сказина
Да нынче то душе крепкая указина
Иже погибелю омылась
Тако с духом смерти позналась
Иже с духом смерти позналась
Тако тремя днями силилась
Да нынче гонцом отправитсья
Да к хоромам духа смерти
Да к обительнику слезному
Прямым ходом отправитсья
Да дух смерти кликнетсья
Да через душу *имя* представленую
Да через могилу в погосте сотвореную
Тако на горестный прирев
Сей дух ходом явитсья
Да зеркальна гладь откинетсья
Да низом что явлено
То верхом нынче ставлено
Кругом разойдетсья
В одно зеркало сие сойдетсья
Иже ликом появитсья
Тако не часом представитсья
Да мигом земным отправитсья
Да силой своей поделитсья
Да на угоду скверную примеритсья
Да словом утвердитсья
Печатью седьмой
Да молитвой немой
То все кудесным зовом кличетсья
Да в сей миг духу явитсья
Да зеркалу утвердитсья
Аминь.Аминь.Аминь".

То изречь три раза.
Да и гляди,тако должно над зеркалом яко белеса тень померещится.иль то само зеркало яко източать свет начнет чудный.то мигом пройдет.
Да коль окончитсья изреки:

"Путем пришло.ходом ушло
Смертию явилось,да не мне приговорилось.Аминь".

Соль ту надобно в черну ткань увернуть.да зеркало и свечи те закопать под березой.
Да соль ту коль кому в еду кинешь то помрет.иль подсыпешь куда то погибель ходом года примет.
Тако коль сверток сей в колодец высипешь то весь люд отведавший в ходе 3 дней то будет болеть по концку жития.
Коль вор что украл да след оставил то присыпешь сей соли.дух смерти отместку сотворит.
Коль соль сию на угли кидать будешь да на шрст скажешь:

"Иди к *Н* тамо и шипи.Аминь".

То у врага того неприятности бойкие будут.то нигде спокойного жития не найдет.
А ежели утром возле порога хаты врага кинешь весь сверток да враг наступит то испоганен род его будет.
Иже ведь соль сия то частицей духа смерти блажена.


                                                     6.БЕСА ПОЧТИТЬ,
                                                     Да чтобы пособлял.

Тринадцатого числа любого месяца надобно вязть курь белую,пойти в лес,да под древом с низкими ветвями надо курице ноги веревкой перевязать да сказать слова сии:

"Кличу я лешего,словом ветхим
Черная Книга писана
Древо окоянное взрощено
Монах отступник зачитаетсья
По лесу ехом слово покатитсья
Семь кос по полю
Да семь топоров по лесу
Лешему то прислышетсья
Да он по тропе пойдет
Лесом выйдет полем прийдет
Сюда то явитсья
Да жертва сия приметсья
Коль кровь отойдет
То слово мое по миру пойдет
Аминь".

Курице отрубают голову,да подвязывают за ноги к ветвям древа чтобы капала кровь на земь да зачесть говор.

"Черта лесного,старого лешего
На кровь заговариваю
Сюда закличиваю
Лес расступитсья
Ходом померитсья
Сюда заявитсья
Да кровю прикормитсья
Коль жертва прибрана
Тобой леший принята
То блажь твоя мне придана
Да слово твое мне подюжено
Все вершено
Все сказано
Жерва отдана
Кровь подана
Аминь".

Уходить не оборачиваясь.
Лесной черт будет пособлять,помогать.да в любом деле опорой будет.

                                         7.ЦЫГАНСКИЙ ЗОВ ЧЕРТА.
                                  ВЫЗВАТЬ БЕСА НА ПЕРЕКРЁСТКЕ.

Даль то маном всякого люда закличивала. тако хождень по краю державну
творил всяк люд. Да масть у каждого своя по преднаречию подана.
Отмерность откличена,тако есть порождень людова.что извечностю нра
скитальность поделена.то ремеслом особым они незнаются.да на негодность
всякую они горазды.на всяку злоботворину померны.да люд нашегнский разом
то их поматеривал,ведь то ход сотворишь,да то и коня нет.а версты мерить
надобно.иже то матерники то загодные,коней воровать приматеренились.тако
побивали их до смерти,да тесаками резались.да на столбах уматностю
другим вешаны были.
Поживь свою они толпиной мериют.тако по одному роду неходют.то вместе
гульбой они ряшатсья.
Тако средь них кудесных дел знатоки иной раз шибко смелые бывали.
То осиливать умели и хворины и поделины.да натиском чужбиной
закудыхивали.тако мерно говаривали да и нынче рекут то что с чертом
самим якшаютсья.
Тако сотворь сия у нихз тако поделывалась.
Ночь коль черна.да тако звезд на небесине счетом не пересчитать,тако
хождень на дорог перекрест делаетсья.да на том перекресте поклон бьетсья
на все четыре расходины. да на кажду расходь речитсья слова
сии. оскачешсья

"Ходоку чернявому почтень покидыаю
Да на отмерь ночейну его завыкиваю
Резвеню тако кружина покудышитсья
Ходочина черна да сюды изволитсья
Аминь".

Коль говорено, то по леву ходу на каждый путь по пятачине
покидываетсья. Да коль круговина полная, да деньга покидана, то
зачитывань творитсья.
Да тако надобно изречень сию глашатаить.

"Черный мерин полем то куражитсья, да вечный расходник звоном то
кличитсья, тако кровищей единой на зов то подыметсья, табуном резвым
поветритсья, да то свитой ему приделано, потаканю утвердной захождено, тако
не днем то поверитсья, да сей ночю то прискачетсья. да ходиной плаченой то
уверитсья, да круговицей повидаетсья, да коль шажиной то проглянетсья, да в
одну рысню поступитсья, тако моим поклоном то ублажитсья. да на говорницу
подверитсья. Аминь".

То надобно тем же ходом всю деньгу прибрать, да в ту дорожину в каку
последней глазами смотришсья,тако тудово надобно всю четвертину и
кинуть,да коль то кинетсья,то и молвить мера есть говорна.

,,Отмером прибрано,да на *рекут на что надобно* черному ходоку
подано,тако звездным небесом то видано,тако укрепю верено.Аминь,,.

То сей задел полный.да тако коль худо просили,то надобно на каждый ход
не деньгу подавать,да ножь новый класть.да все четыре тесачины
кидались,тогда помирал тот на кого гадано было.

                                   8.ВЫЗВАТЬ БЕСА ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОСЬБЫ.

Собирают землю с кладбищенского перекрестка, затем берут землю с безымянной могилы. Также следует с трех крестов деревянных взять с каждого по 7 щепок (их отрезать или отколоть). Покупают черную курицу. Нечетного числа любого месяца идут в лес. Землей из кладбищенского перекрестка сыпят на земле церковный крест. Когда крест насыпан, на его середине складывают небольшой костер из четырех пород дерева. Одна из пород – осина, остальные на выбор. Зажигают костер, когда он загорится, то кидают все деревянные щепки, взятые с крестов, их кидают в огонь и произносят.

«Три креста, да дороженька закрытая, да молва та людска верная, да те кресты я огнем порушаю, да силы тех крестов отнимаю. Да ежели сила отнята, то свободна путем дороженька, да по пути тому, да по дороженьке, бесу идти черному, да молитвой христовой немолен, да крестом непуган, да лесным свистом, да черным роем. Да ты, ворковник, да тайных дел сподвижник, да крестом тебя не отгородить, да попам тебя не унять, ты нехристовой рати, да легионовых пристанищ судебник, тебя я кликом выкликаю, да прийди, коли дороженька крестами поломанными, да прийди, коли церковь досками колочена, иже поп в могилине лежит, да все иконы топориной рублены, да все люди молитвенники черной проказиной. Да прийди ты, бесюка, да прийди, хозяюшка, да черны твои дела - деяния, да черна твоя молва хульная, да есть у тебя слово тайное, коли
слово тайное молвишь, то все просьбины людские полном исполнишь, там заклясть тебе золотом, амбарами полными. Да житницами, да кошелями деньгами изойтись, коли слово то тайное молвелено, да через людской глагол речено. Так прийди, бесина черный, да лесом прийди, так призывом мои словеньки, да на твоих уше лепеньки. Коли звоном послышишь, таки звоном уймешь, тако ход свой сладить. То мной ведуном речено. Черной книгой, тремя крестами разбитыми. Кличь верный. Аминь».

Затем отрезают черной курице голову, голову сразу кидают в огонь. Держат тело курицы над огнем и произносят:

«Кровинушка красная, да жизнь за жизнь, да жертвенник за исполнение, да ладом слажено, да звоном креплено, сотворим, бесюка, сие деяние, дел моих тайных зазнание, да по ночи да по утреньке, да по зореньке, да по деньку, да пособи мне, нехристю, да черных слов знавальнику, ибо я, нарожденный, да хульны
дела творящий, спросом испрашиваю, да дело сие исполнить испрашиваю, да
сотвори ты деяние, дабы сотворилось то, о чем нынче прошу (своими словами
излагают просьбу). Аминь».

Затем в костер кидают три пригоршни земли с безымянной могилы и произносят.

«Иже кровью сказано, ибо жертвенник в угоду тебе, бесина, да ты сподвижь, да сладь то, о чем я испрашивал. Тако сие деяние. Черная молитва, да черен бес. Да просьба моя нехристовая. Лесом все делано, да сказом испрошено. Аминь».

Затем тело курицы кладут на костер и говорят:

«Все сотворено. Аминь».

И уходят не оборачиваясь.


                           9.КАК БЕСА НА 13 ЛЕТ В ПРИСЛУЖНИКИ ПОЛУЧИТЬ.

Тринадцать дней держат пост, не едят мясного. Эти тринадцать дней подсчитать так чтобы они на полнолуние пришли, то есть тринадцатый день – пик полнолуния.
На тринадцатый день с утра встают и говорят:

«Крестом не осенится, да молитвой не изойтись. Тако я, деяний черных знавальник, мне ворон под левую, мне неприкаянный под правую, счет не свести, да бесюку черного мне словом тайным, да в приспешники, да в угодники прибить. Так сие заповедовано. Аминь».

Вечером этого дня берут икону, на котрой изображен Христос. Идут на лесной перекресток, кладут икону на землю, ликом вниз, наступают на нее левой ногой и произносят заговор:

«Христос страдал, да кровинкой исходил,
Мучения его несносные, да воскресные,
Людом дивные, да попом молебные.
Тако образ сей на землю кидаю,
Да хулой его черной, да ногой левой попираю.
Дело тайное, колдуном творенное,
Да в церкви божьей лампадка потухает,
Да в церкви черной иконостас пламенем полыхает.
Попу верному терновником изойтись,
Эресиархову батюшке, самому черному,
Молитвой бесовской изойтись.
Да слова в той молитве не людом сказанные,
Да буквы в молитве той не писанные.
Молитва та древняя, старая,
Слов в ней не счеть, да сила великая,
Помыслом хульным в них сокрытая.
Силу ту великую, могучую
Я также анафемой заклинаю,
Да через силу ту хульную, дивную, старую
Самого беса глаголом призываю.
Да иди ты, бес, через адово брожение,
да через поля черные
Да через реки быстрые, омуты глубоки,
Да через болота, да тропы туманные,
Да на перекрест дорог, да под мою левую ноженьку.
Да ликом оскверненным, да ликом попранным,
Да словами, что хулой молвлены,
Да ересью нашенской, крепко накрепкой
Я тебя, бес, заклинаю, иды ты в прислужники,
Да в дел тайных мне угодники,
Да волю мою тебе помыслом сотворять,
Да в делинах черных, ведьмачьих,
Ты мне подмогой крепкой. Да что речено,
То тобой, бесина, исполнено, да дважды несказанно.
Ты мой щит нынче верный,
Ты мой сохранник, ты мой прислужник,
Да не на все года отпущенные,
Да не на христовое, да не на числа знавальные.
Да на 13 лет я тебя забираю,
Прикупом прикупаю. Тринадцать лет тебе
Мне послужить, воле потакать.
Так тринадцать - чертова дюжина.
Так тому быть, зареченно. Аминь»

Читают заговор три раза.
В икону молотком вбивают тринадцать гвоздей, на каждый гвоздь говорится:

«Да не гвоздь вбиваю, а на год беса в слуги получаю. Всем вместе гвоздям сойтись, да тринадцатью годам найтись. Аминь».

Копают яму, кидают туда икону, режут над ямой белую курицу, пока еще живая -кидают в ямку и говорят:

«Бесу на тринадцать лет. Уплачено. Аминь».

Закапывают и уходят не оборачиваясь.
Все. Бес будет помогать во всех начинаниях ровно тринадцать лет.

                                        10.ВЫЗОВ БЕСА НА ЗЕРЦАЛО.НАРАН.

9 дней до вызова держат бескровный пост и пост телесный, также не оскверняют
себя бранным словом. На девятый день берут зеркало средних размеров. На стол стелят черную скатерть, на этой скатерти мелом рисуют круг, внутри круга пишут большими буквами слово «НАРАН». Внизу круга рисуют один крест - просто две перекладины. Внутри круга устанавливают зеркало так, чтобы оно стояло вертикально, за зеркалом устанавливают черную свечу, по бокам зеркала, да за чертой круга, две восковые свечи.
По правую сторону за чертой круга кладут кусок черного хлеба, по левую сторону тарелку с молоком. Вечером, когда за окном стемнеет, зажигаются свечи. Левой ногой три раза необходимо сильно топнуть по полу или земле, после чего произносят заговор:

«Вызываю стуком, выкликаю стуком, заклинаю стуком,
Да стук сей в темные двереньки,
Да за дверьми теми столы длинные,
Да за столами длинными мертвяки восседают
Сизые личины, потухшие глазины,
Да есть среди них ключник, дверей всех отворитель.
Ему под силеньку двери небесные да двери адовые
Да не замком, а ржавым клинком открыть да закрыть,
А коли двери он открыть сдюживает,
Тако ходом обратным все укрыть спосабливает.
Да я его молитвой, да не поповской,
Книгой черной, да не людской,
Не словом, а заговором, заклинать стану
Да за три дня, да за три ноченьки
Его ворота открыть, говором заговариваю,
Да адовые хоромины, да адовы воротины
Клинком ржавым открыть заклинаю.
Да за дверьми, что он клинком отмыкает,
Да за теми дверьми сам бес- пагубник
На своем ложе лежит- почивает.
Да кругом ему душеньки, прискорбники, загульники,
Все его приплутеньки, людские черные судьбеньки.
Так этого беса- почивальника я зазывом зазываю,
Да этого беса величавого, да на зеркальну гладь
Кликом я выкликаю, колдовской силой заклинаю.
Через слова, что речены, через слова, что писаны,
Словом Наран беса заклинаю.
Зеркальной глади казью исказится,
Да омутом замутнится, что кинуто, то отринуто,
Что сказано, то услышано.
Так прийди, бес –почивальник,
Да волюшку мою исполнить,
Да через гладь зеркальную
Словом реку
НАРАН
НАРАН
НАРАН.
Беса выкликаю.
Что молвлю, то да исполнится.
Аминь».

Режут палец, рисуют на зеркале крест кровью и поизносят:

«На кресте муку принял распятый, да то крест деревянный, да сей крест кровный, тако через крест кровный волю мою изрекаю, да крестом кровным тебя, бес, заклинаю. Да сотвори ты заклятие черное, да силой адовой преисполненное, выше небесины, ниже землины, так что речено, да будет исполнено (говорят своими словами что хотят). Так сию просьбу излагаю, да крестом кровным замыкаю, иже ты, бесина, ходом иди. Да словом НАРАН говор творен, да сей заговор преисполнен. Что речено - тому быть, Аминь».

Затем макают кусок черного хлеба в тарелку с молоком и съедают, после чего говорят:

«Иже богом непочтен, да чернокнижные то дела дивные, тако бесом принят, да говор сотворен. Что испрошено, то делом черным слаженно, то дверьми открыто, несокрыто, да волюшка над миром черным вороном. Так тому быть. Аминь».

Опять три раза бьют ногой по полу и произносят:

«Трижды стучал, выкликнул, трижды стучал, да все исполнено. Аминь».

Все. Свечи тушат, молоко и оставшийся хлеб отдают животным. Зеркало прячут в укромное место до исполнения желания. После этого моют и отдают из дома.


                                   11. КРОВНИК - ВЫЗВАТЬ БЕСА НА КРОВЬ.

В любую пятницу режут курицу. Кровь сцедить в неглубокую емкость. На белом полотне этой кровью рисуют круг, в центре круга - крест. Полотно раскидывают над землей, ставят на землю так, чтобы виден этот рисунок. В центр круга, на крест, кладут курицу, на само тело курицы кладут ту емкость с кровью. Читают заклинание:

«Коль ушел, то приходи,
Коль зашел, то кровником тебя нарекаю,
Да кровника, беса адового, через ворота выкликаю.
Иже те ворота да кровью мазанные,
Да рукой моей сотворенные,
Жертва кровью, да кровь та бесу,
Да бес тот мигом, да миг то годком,
Да годок тот одной верстой,
Да верста поповой дорогой,
Да не церковной, а отступной, проклятой.
Иже то дорогой люду не ходить,
Да бесу по ней из хором адовых,
Семи круговых дверей еловых,
То гробом деланы, мертвыми соструганы.
Иже стругали, сотворяли,
Да кровника пропустили, да очами не видеть,
Мыслью не обдумать, словом не сказать.
Иже чаша агнца переполнена,
Да Иудова доля отсчитана.
Жертва крестовая, да мною заклана,
Иже кровь кругом, да круг тот кровью,
Да кровь та жертвой,
Да жертва та силой, да сила та бесом.
Да бес тот кровником пойдет,
Мир обойдет,
Сдюжить сдюжит,
Да молитвой гиблой,
Книгой черной,
Бесом кровником что призван.
Аминь».

Произнести это 7 раз. Обойти 9 раз против часовой стрелки жертву и полотно. Пока обходите, то произносите свое желание вслух. Бес услышит, так как он уже призван. Будьте внимательны, это не шутка, если загадаете что - то не то, даже какую ерундовую глупость, она сбудется. Вызов беса кровника - это не шутка. Когда обошли девятый раз вокруг, то киньте в емкость с кровью немного мелочи и горсть пыли с людного перекрестка, и скажите:

«Вот тебе, кровник, монетина,
Да уплата знатная.
А коли по миру бродить станешь,
То через пыль пристанище сладишь.
Иже ногами хождено,
Да людьми думанно.
Иже той думкой тропинушка,
да тебе, кровник, свободушка.
Иже моя воля знаема,
Да жертвой искуплено,
Одной молитвой,
Да не поповской,
Отступной, старой,
Да нецерковной.
Аминь».

Произнести это три раза. После чего развести костер, сжечь полотно, кинуть в огонь курицу и сказать:

«Не господу, а к кровнику. Кровью ушло, да дымом пришло. Аминь».

Емкость с остатками крови кладется на угли, которые останутся. Говорится:

«Кровник искуплен, да на дело попущен. Аминь. Аминь. Аминь».

Уходить не оборачиваясь. Данный метод требует после его применения очень строгий пост в течение 9 дней, не ешьте мясо ни в каком виде.

                                            12.ВЫЗОВ БЕСА НА ПЕРЕКРЁСТ ДОРОЖИН.

Необходимо найти лесной перекресток, именно лесной. В центре перекрестка в любой день, когда луна убывающая, насыпать из соли православный крест. Примерно метр длинной и полметра шириной. В центр креста, в среднюю перекладину, необходимо вбить осиновый колышек, тоже примерно метр длинной, его конец, обращенный к небесам, должен быть заострен. На самом верху крест развести небольшой костер. За костром и по бокам его тоже вбить в землю осиновые колья, но не заостренные. Когда это сделано, встают лицом к кресту, касаясь ногами низа креста. Читают заговор:

«Выше божьего, да ниже крестового,
Да знаменем усекаю, да огнем замыкаю.
Так семь веков силой исполнены,
Да семь пустынь бесом хождены,
Семь кругов наложены,
Семь дверей да не ключом замкнуты.
Так через семь гор высоких,
Через семь морей дальних,
Семь лесов дремучих,
Семь болот топких,
Семь тропинок тайных ведьмовских,
Да идти тому бесу богохульнику.
Идти ему, кудеяровому приспешнику,
Да туманом за спиной замыкаться,
Да крепкой стеной застывать
Днем, да ночью молнией,
Ветром кружить, да спесью реветь,
Так зовом моим преисполнено.
Да каждая крупиночка, каждая травушка,
Да все семь кругов адовых,
И те моим гласом пробелены.
Так семь дверей глас мой отмыкает,
Так семь гор трещиной да порушает.
Семь морей ладьей переплыть,
Леса дремучие железом рублены,
Болота топкие да солнцем посушены,
Ведьмовская тропа хождена.
Кудеяром тебя выкликаю,
Иже глас мой все порушил, расковал.
Да в уши твои, бес, все вложено,
Коль слухом слышал, так зовом предан,
Так не на крест, а над крестом.
Да в огне тебе появиться,
Иже не небесный огонь полыхает,
А грешных душ слезы сгорают.
Вратами, да не церковными,
Да избы старой затворами
Тебе идти, бес, да адом попущенный,
На семь веков откупленный.
Аминь».

Читают заклинание 2 раза. Затем берут цыпленка, довольно большого размера, ему вспаривают брюхо и надевают его на колышек осины, что в центре креста вбит. Пусть цыпленок висит на осиновом коле. Когда это сделано, читается заговор:

«Осиновыми кольями подпирали да небесную дверь, да адовую хоромину. Так сдюжили, не порушили. Так я кровью кол омываю, жертву через кол сей бесу. Да бесом то принято, да будет сотворено, да исполнено. Иже мной сказано, мной речено, не молитвой, а словом, черным глаголом. Так поступью поступаю, дорожина пухом, да осиновые колья бесу алтариной, да цыплячья кровинушка жертвой. Так что кровью прошено, то нынче сказано (говорим просьбу). Так слухано, да кумеканно, да тобой все, бес, улажено. Аминь».

Затем надавить на тело цыпленка, чтобы кол его разорвал или проткнул. Когда это сделано, сказать:

«Прошло, да бесу в пасть ушло».

Затем сам кол выдернуть из земли да кинуть в костер так, чтобы цыпленок начал гореть. Сверху кладут остальные колья. Когда это сделано, то сказать:

«Осина подпирала, да семь сотворяла.
Да бес через семь прошел,
да осиной жертву кровью извел,
ее себе прибрал, да слова мои ему на уме,
иже сказаны: так семь дней обождать,
на восьмой моим словам оживать. Аминь».

Уходить не оборачиваясь. Если вы загадали плохое, например, смерть кому - то из врагов, то с тех кольев, которые были воткнуты в землю возле костра, снимается стружка. Сами
колья относятся на кладбище и вбиваются в могилы с именами жертвы со словами:

«Бес пойдет, да сюда (имя) да осиной приведет. Аминь».

Стружку подкинуть врагу, если не можете подкинуть, то сожгите со словами:

«Ярому – ярь. Осиной пошло, бесом гадано. Аминь».

Если загадали излечение болезни, то тоже снимается стружка, привязывается к
больному месту и через пару часов выкидывается на перекрестке. Через вызов беса на лесном перекрестке при помощи осины много чего чернокнижники и знающие люди творили.

0

2

13. ВЫЗВАТЬ ПАГУБНИКА.

Пагубник - как душу, что меж небом и землёй скитается, в помощники призвать.

Есть души, которые прокляты. Они скитаются между землей и небом, им нет прощения за содеянные вещи на земле. Они томимы грузом своих поступков, мир людской - земной их отторгает, а небесные сферы их не принимают. Они пагубники. Чернокнижники знали множество приемом, как заклясть такие души и как при помощи них исполнять свои желания, как посылать их на угодное колдуну дело.
Заклясть и вызвать пагубника можно только в ненастную погоду: в бурю, дождь, грозу, снегопад. Когда вся природа бушует, когда молнии рассекают небеса, когда ливнем льет дождь с небес, то где бы вы не находились, если будете знать это заклинание, то сможете вызвать пагубника, вызвать эту скитальную душу для исполнения любой просьбы.
Когда будет бушевать гроза, молнии рассекать небосвод, гром греметь, когда тяжелые капли дождя будут биться в окно, то средний палец левой руки необходимо порезать или проткнуть иголкой, пойдет кровь. Этой кровью нарисовать крест на внутренней поверхности правой ладони, поставить точку на запястье, тоже на внутренней стороне.
Обтереть этой кровью подушки пальцев левой руки парой движениями. Когда это сделано, то встаньте. Ноги на ширине плеч, опустите чуть голову и начните читать заклинание:

«Небесны врата да ключом, да крепким замком,
Подземны врата да в камне прятаны.
Да камень за небесными воротами,
Да промежником.
Есть душа скитальная, да клятая, заклятая,
Небесиной, да теневой отринута.
То грехов тяга неуёмная, то кровинушкой испитая,
Никому не искупить, да молитвой не отмолить.
Поп тебя церковной службой не блажил,
Бес тобой писарем не писал, не подбирал.
Тако обреченная, погибельницы крашенка,
То век вечный на скит ты получена.
Люд не примет, да мертвец откинет,
Иже не жизнь, да не смерть,
То слезой тебя не отмыть, болотной не сгубить.
Так три дела тобой свершены,
Да десятина божьих порушена,
Да бесом созданных не слушала.
Тако кровь крестом, да одним урцов,
То левой рукой да твою пожимаю,
Иже кровью кровь, да крестом крест.
Так что рушено, то моим словом отпущено,
Иже мной твои деяние считаны.
Тако ж мой глагол силой наполнен,
Иже сильнее то попа,
Да я анафемников сильнее церковных,
Да мои погребальные.
Да крестом кровью помазанный,
Шепотом древлича путем правленый.
Как самина не годует, да бросает, ругает,
Так по моим силенькам,
Так мной нынче сделано -
Душа пагубница, словом заворожена.
Да меж небом, да меж землей
Не скитом ей прониматься.
Да воле моей, что крестом кровным изречена,
Так на тридевять лет попущение
Иже исполнить, что велено.
Да вот мои словушки -
Ей в думку пусть творено будет черное, да белое.
Слова словами, да я им отцом.
Думка сильная, да готовная.
Мое хотение,
Мое речение,
Моя сила,
Царствие.
Да в царствии том пагубником сотворено,
Что словами сими молвлено
(сказать своими словами, чего хотим).
Небесных врат не отворить,
Да подземных не отрывать.
Молвлено, сказано,
Да пагубной душой.
Крест кровью, кровь крестом
Тем скреплено, затворено.
Аминь».

Прочитали один раз, слизните кровь со среднего пальца левой руки. Скажите:

«Кровью зазвана, да причастием почтенна, пагубная. Аминь».

Руки помыть. Сперва смойте кровь с правой руки там, где крест рисован и точка, потом только с левой руки. Если все правильно сделали, то просьба будет исполнена.

                  14. ЕРЕТИЧЕСКИЙ ПСАЛОМ - ПРИЗЫВ НЕУПОКОЕННЫХ ДУШ.
                             (Яко душ неупокоенных силищу изведать).
Ежели надобность особую имеешь, да душ неупокоенных силищу изведать возжелаешь, дабы свершить деяние худое, иже они с белого света любого сживают. Неупокоенная душа на весину меж люда бродит. Да мука телесна в душине сей, так иже телеса белого нет, дабы утолить свою жаждину плоти утех старину мыслью, тако ж ненавистью зачастую исходит неупокоенный дух по люду. Да и важности особой нет иже правый аль кривдышный. Тако ж и божьих словинщиков они терзают, таки нашего рода люд тоже непоморно треблен был. Иже неупокоен дух страшнее волчары лютого. Тако ж волчара пощаду воздаст. Таки неупокоенник, коль в могилину не сведет, до той поры скитом будет по миру гоняться, да возжелавши месть творить.
Тако ж вот вернейший заклинь ихний. Тако ж это в черной книге попа отступника речено. Иже зачитывал бесюка свои басни черные, тако ж молебны разные, да хула там крепкая. Тако ж через хулу он бесов закликать мог, а тако ж через особый псалом и души
неупокоенных его слухом слушали, да диво творили.
Ежели творишь сие, то опосля полуночи до нога разденься, да тело свое ногатой поражь, да перед собой черную свечку держи. Да в своих руках ее держать надобно, да через нее устреми свой взгляд, да опосля заречивать надобно сей говор:

«Иже господом, да не богом,
иже то пределом кроено.
Тако ж небесинный край,
да погостная оградина.
Тридевять верст хожено,
Тридевять гор чернокаменных.
Да в горищах тех камни тесаны,
Да пророчина там, да не Моисеева.
Тако ж глагол каменный, да иной силой реченый,
Иже погостное то вершение.
Гробом креплены, да могилой сокрыты,
Крестом давлены, да Свободины отреченны.
Иже сила та несусветная, гибельница.
Тако ж песней отпеваю, да мольбой дедовской.
Иже возропщут те души неугомонные,
Иже скинуть им знамя крестное,
Тако ж гробищу их не сдержати,
Тако ж могилы глубь крыта,
Да нынче словинами на распашь.
Тако ж погибельники,
Тако ж неупокоенники,
Тысячина, да звездная небесина,
Да счетом не свести, да опрокинутся,
Яко колосьев в пшеничном полине.
То ярь нещадная, ярь погостная,
Да мной на свободину пущенная.
Тако ж вороньей стаицей,
Вам ход, да лет.
Тако ж в край людовый,
Да там избы деревянные.
Тако ж в избинах, да хороминах,
Там супостатина моего телеса, да духа вражина.
Да матерью его имя реченно (имя), тако мечено,
Иже стаей идти, вороньей да волчьей.
Иже кровинушкой сыт, да один да множень.
Тако их кривдой, да хулой хулить.
Пусть житие им могилиной,
Да кровь в жилах жабиной.
Тако ж кость треском, да битой каменщиной,
Тако ж мытарить им правдой да умищем,
Да терновой стезенькой, да на лоб венцом.
Иже семь ран заклятых,
Тако ж им лет не сжитых.
Иже счетом свести дни их дневальные,
Тако ж истинно, иже ересь хулой,
Так сильное, иже правь ночью обернется.
Тако ж мой вражина (имя) гробом сватан,
Да могилищей под венец пущен,
Иже вы, неупокойники, их венцом сотворите.
Тако ж гроб, да могильщина, да меж ними (имя).
Тако ж сей псалом речен,
Неупокойна силища, да твердь земна,
Неупокойники.
Аминь».

Три раза молви сей говор через пламя свечи, да три ночи подряд. Тогда толково все сбудется. Иже на худо это творено. Тако ж врачина, яко неупокойник, блага сотворить не надобен, иже творить много ж да на неупокойника улагатся. Иже правым словом заклянешь, то дивны делища сотворит.


                                           15. КАК ЗАКЛЯСТИ САМОУБИВЦА.

Требуется веревка, зеркало,7 цыплят. Идут на могилу самоубийцы в любую пятницу - другой день не подходит. Три дня до этого не есть мясного. Когда пришли на могилу самоубийцы, то кладете в центр могилы зеркало, отражающей стороной наверх, в небо. Перевяжите цыплятам ноги тонкой нитью. Отсеките им головы ножом. По углам могилы положите по цыпленку, а 3 оставшихся, обезглавленных цыпленка, кладут на зеркало. Обходим могилу 9 раз против часовой стрелки и читаем заговор:

«Отринули, откинули, да врата небесные, да врата адовые, перед ликом твоим на
все века дивные, на всю пору заветную, тяжбой закрытые, да сталью кованы. Так
тебе путем не на вершину, так тебе путем не в адовую палату, так тебе между землей и небом скитаться, изводиться. Да коли сам на себя руки при жизни наложил, то на тринадцать веков вечных себя на погранную муку ты поручил. Ночь днем, да день ночью. То ты, окаянная душенька, да не сменница, покоя не знавшая, так словам моим дивным ты меру не знай. Так черной книгой я тебя понуждаю, да кровной жертвой тебя заклинаю, коли кровью тебе испиться. Да четыре угла могильные да кровью все свячены. Так одна дверь зеркальная, да под ней тебе ходом - приходом идти да заговоренному. Да воле моей ты, окаянный, крепкими словами заговоренный. Коли между небесами да всеми адовыми кругами ты скитался, да черной душой метаться метался, так мной ты на кровь заклинаем. Да мной ты через петлю покорным слажен. Да коли петлей исходился, да петлей ты в услужение обернешься. Да волю мою дивную да силой крепленную, нынче исполнять. Аминь».
С этими словами завязывают на веревку петлю. Петлю кладем на зеркало с цыплятами и читаем заговор:
«Петлей ушел, петлей приди. Так через нее услужить. Что прошено, то исполнено. Так девять молитв мной отчитаны, да средь них молитва особая, да по окаянным душенькам, себягубушкам. Так коли себя живота лишил, то петлей на услужение, на ведьмачье хотение. Аминь».

Обходим могилу 9 раз по часовой стрелке. Когда обошли, то говорим:

«Девять раз в небесину,
Да девять раз в адовые круги,
Обратно все кинуло, перекинуло,
Да в петлю душенька угодила.
Так ежели заклятая, то на услужение,
То на сотворение, иже воля моя ведьмачья,
Так молитвой черной заречена.
Так днем мое хотение,
Да вечером мое прошение,
Да мое повеление (изложить просьбу своим словами, загадать желание). Аминь."

Чтобы исполнилось то, что загадали, то петлю надо сжечь в лесу. Если хотите наказать врага, то петлю подкинуть ему в дом или закопать возле порога. Если эту петлю погрузить в ведро воды и дать этой водой умыться человеку, то тот заболеет.



                                     16. ПРИЗВАТЬ МЁРТВЫЯ СИЛЫ ЧЕРЕЗ КРЕСТ.

На кладбище найти любой покосившийся крест, подходит только деревянный. Его вынимают из земли, кладут на землю. Когда он положен на землю, то говорят:

«Крест правый, огонь небесный, сильный, да на крест тебя выкликаю. Аминь».

Затем на всех конца ставят по пятаку, то есть наверху, внизу и на концах перекладин. Когда пятаки положены, то говорят:

«На крест пришел, да через откуп в землю ушел. Да в земле то мертвецы, погребальники. Да огонь их опалял, пожигал, да силой в жилы, да по жилам в кости, да по костям в душеньку, да из душеньки на вершинушку, да из вершинушки в гроб стуком. Аминь».

Зарезать цыпленка, тело положить в центр креста, потом читаем заговор:

«Мертвецы, вы силой крестовой нынче преисполнены,
да хваткой смерти нынче попущены.
Иже страдальцем слово держано, да плоть на крест,
Да крест откуплением.
Ведь откуплены, из гроба вы отосланы,
Покоем нынче погостным не сдержанны.
Крестом вы погублены, да нынче откуплены -
Пятаки на перекладины, да кровь по серединочке,
Так - то откупом славным Вам на душеньку.
Иже гроб скрипнет, да могила усядет,
Так вызовом вызываю, на крест заклинаю,
Не белым словом, а черным глаголом.
То с небес огнем пришло,
Трех ночей длинной,
Да один день утром,
Да второй день вечером.
Да идти не дорогой, а судьбой,
Так стуком стучаться.
Иже крестом этим от могилы,
От гроба, от тиши, выкупаться.
Иже тот, кто нынче откуплен, тот со мной повязан,
А коли повязан, то на левую привязан.
Так службой служить, да по воле ходить,
Семь дней творением,
Да мне ведьмаку отречением.
Иже крест на землю,
Да вы на мою волю,
Да моя воля камнем.Аминь».

Если хотите уничтожить врага, то воткните в этот крест, прямо в центр, где лежит цыпленок, нож. Когда нож воткнут, то скажите:

«На крест вызвал, да через крест послал. (Имя) нож в тело, да тело болью, да боль в душу, да душа в могилу. Аминь».

Если хотите приворожить любимого, то с цыпленка сощипните пух, пух намочите кровью, скатайте что - то наподобие шарика, пока катаете, то произнесите:

«Катаю, отмыкаю, (имя) ко мне прибиваю. Жизнь пернатого – невиновного да на
любовь (имя) по мне (имя). Аминь».

Если хотите избавиться от болезни, то соберите все пятаки с креста, отнесите нищим и отдайте со словами:

«(Название болезни) с себя снимаю, да пятаком тебе отдаю. Аминь».

Если просьба иного рода, то просто ее произносите громко вслух. Забирайте цыпленка, уходите не оборачиваясь. Цыпленка оставить на перекрестке за кладбищем.
Такая нехитрая мудрость, которую ведали наши предки. Ведали и умели.


                                                 17. ХРАНИТЕЛЬЯ ЗАПРОСИТЬ.

Коль меритсья с Силами станешь, да одолевать тебя зачнут, иль то надобность в края грозныя, иль к людям окоянным заход творить,тогда надоть,чтоб хранилася душа и тело от грозностей лихих.Тако на кажнаго, кто родился по Хранителю отпущено-Адом иль небесами-то неведано.Да тако хранить оный будет тебя и сподвигать.
Надобно на четверг ночю в лес пойти.да тако коль малый костер разведешь.тако тудово кинь топор железяным секарем прям в огневицу а ручина пустьторчем из огня.да тако коль кинешь.то спиной увернись.
да словами словь:

"Рубись ты огневица топором.да расходись помором
Тако двумя путями раскинетсья.да двумя дверями отворитсья
Да ходом одним опосля сотворитсья
Да по сему ходу причитник явитсья
Да по начальному завету прикрепитсья
То не душой ко мне приблудитсья
А сохранником резвым приступитсья
Тако его власть посилитсья
Да моя жизнь замеритсья
Иже враг отступитсья
Змея попрячетсья
Коварник повеситсья
Яд растворитсья
Мечь потупитсья
Пуля окинетсья
Палачь отринетсья
Ведун послепитсья
Ведьма потопитсья
Барин задавитсья
Иже то сотворитсья
Коль с черным умыслом кто наложитсья
Кто черной мерой кинетсья
То хранителем все уладитсья.Аминь."

То зачесть 7 раз.обождать коль ручка топора сама отгорит.да ее прибрвть.лезвие в огне останетсья.
ручку захоронить на именной могиле и сказать:

,,Коль хранитель меня поберегает.то всяко худо на сию могилу управляет.Аминь,,,

Тогда хран великий.иже кто творил то и волками живилсья.и душегубами неостановилсья.да палачом отпускалсья.

                                  18. НА ЧАШУ ВОДЫ И НОЖЬ БУДУЩЕЕ ЗРЕТЬ.

Надобно с трех колодцев воды набрать на зоре.да коль вода собрана то надобно ее вместе смешать да сказать.

,,Матушка сыра землица.матушка чернословица.то водицей трехродной моим очам отворитсья.то моему телу сохраном подюжитсья.да по дню грядушему сказом сказатсья.да ничему сокрывом несокрытсья.саваном неуложитсья,крестом неотмеритсья.да всему как есть мне приверитсья.аминь,.,

Опосля надобно воду сию в чашу налить.да стол надобно черной скатертю накрыть.мелом надоюно крест равних сторон нарисовать.в центре сего креста то чашу поставить.
По леву сторону надобно крест церковный нарисовать.
По праву сторону надобно круг нарисовать да в круге надобно два креста равних сторон нарисовать рядышком.
В центр креста церковного надобно свечу могильную установить что на погосте прибрана.
Ее поджечь.
Да в тот круг надобно ножь положить острием от себя.
Коль то творено.то надобно указательный палец левой руки уколоть иголкой.да девять капель крови капнуть в чашу.иголшку надобно тамо же в чашу кинуть чтоб утонула.
Опосля надобно чашу стю руками обнять да сказать сии слова.

,,Слова мои грозные.слова мои сильные.слова мои тайные.то не писаные.то не реченые.то ветром нынче подхваченые.волчим воем силенные.гробовым скрипом исполненные.то девятью полями погнанные.то девятю камнями сеченные.то девятю рудами плавленные.то девятю огнями опаленные.то девятю ключами кованные.да стужей лютой стуженные.да в пекло они вороченные.да тамо в замки уложенные.да нынче те замки по говору моему отворяютсья.да нынче пекловы двери отворяютсья.да мной из пекла черти вызываютсья.да сии черти на воду трехродную засказываютсья.да коль они заскажутсья.да коль они прискажутсья.то мне слыхом послыхаетсья.то мне завтрашний день повидаетсья.да что надобно.что гадано.то и повидаетсья.то чертями шепотом наскажетсья.да мне явиной покажетсья. Аминь,,,

Опосля надобно взять в праву руку ножь.да малость его нагреть на пламени той свечи могильной.
Коль нагреетсья.то надобно острие ножа окунуть в чашу.семь раз помешать против хода солнца.и сказать:

,,Семи кругами исхождено.да мне грядущим днем явлено. Аминь,,.

Ножь вынуть.положить обратнов круго острием к себе.пристально всматриватся в чашу и приговаривать.

,,Кругом кружись.отворись.слову моему покорись.да на что гадано.то мной нынче увидано.чертями в воду сию согнано.кровю креплено.да нынче видано.Аминь,,.

То надобно зреватся в сию чашу.время от времени сие присказывая.
Тако то узреешь что грядет.коль чего знавть хотел.то надобно о том загадатсья.то на мыслях держать.то ответом прийдет.
Да коль ни на что незагадано.то увидаешь то что грядет.
Да тако иной раз как бывает.то глаза неотворились.да и водной глади то ничего неузревалось.тако то надобно ум от будоражтны сохранить.
Иже то в ходе трех ночей то черти в сон пригонят.да то во сне узреешь то грядущее.
Тако сия сотворина верная.тако по пустой надобности ненадобно тревожить глаз отворьников.


                                                19. ИЗМЕНИТЬ ХОД СОБЫТИЙ.

1.
Коль надобно быстро под себя все перекинуть то надобно про себя сказать:

,,,Выговорите.выревите.да от меня яко от огня бегите. Аминь,,,

То в говоре будешь первым.

2.
Коль споришь с кем то .то надобно в глаза тому усмотрется да про себя подумать:

,,Ты трава.я коса.мне косить.тебе под меня твердить,,.

3.
Коль ругаются да на тебя кидаются то сказать:

,,Громом гряду.волком иду.визрем закружу.всех вас усмирю. Аминь,,,

То против всех сказ удержишь.

4.
Коль надобно под себя ход подмять то надобно пятак в левой руке держать да сказывать:

,,Верх сойдись.низ переведись.пятаком все по моему сотворись. Аминь...

Опосля на земь пятак кинуть.тогда все под тебя пойдет.

5.
Надобно во время неугодного хода событий про себя сказать сии слова:

,,Яко день в ночь окидывается.тако и дело ето перекинетсья.мне худом непричинитсья.мне благом утвердитсья. Аминь,,.

То ход под тебя пойдет.

6.
То кто при себе щепотку от погостной ограды будет иметь.тот в любой суматошине утвердитсья.коль про себя скажет:

,,Усопень.усопень.усопень.да в сей час поминовень. Аминь,,.

Тогда все утишисья.

7.
Надобно праувую ладонь в кулак ствердить.да большой палец в кулаке зажать и сказать:

,,Один четыремя.да вы под меня.Аминь,,.

                                              20. ЧЕРНАЯ МОЛИТВА НА СИЛУ.

"Чёрна дорога,да той дорогой старец окоянный идёт , да торбу несёт . Да в той торбе Черти ютятсья. Да в той торбе сама Смерть прячетсья . Да в той торбе петля Иуды веитсья. Да в той торбе печать Каинова хоронитсья .
Да в той торбе слово перво хоронитсья. Да коль перекрёстком старец пойдёт,то торба отворитсья , да полк сил окоянных ветром погонитсья. Да на утренницу , да на вечерницу , да на всяку стороницу. Да тамо дела чёрныя сотворятсья. Да тамо Смерть жатвой утолитсья. Да тамо грехи посеютсья. Да тамо крест в прах окинетсья. Да мной слово то узнаетсья. Да мной Сила чёрная приметсья. Да мной торба та приринетсья , на три года сызволитсья. Да опосля обратно старцу уложитсья. То говорено , то прошено , то мной по завету бесовскому изпрошено . Аминь."

Седмь раз читаетсья тринадцатаго числа любого месяца на чёрну свещу оная.И на три года
Силой владеть станет тот,кто сиё зачитал.Да через сию молитву можно Смерть напустить,коль чёрну
свещу на портрет врага уложишь,огнём опалишь,да во средову полнощь на пламя сей свечины чёрной
то 13 разин зачитаешь.Да опосля каждого разка своими словами смерти врагу пожелай.
Свеща пусть полностю сгорит,а портретину на обочине дороги захоронишь.Тогда Сила смертная через
молитву сию на врага сего пойдёт.


                                 21. ДЕВЯТЬ ГОВОРОВ НА СИЛУ НЕОДОЛИМУЮ.

Иже есть слова то людом речены да есть слова самим нечистым глашены тако в сих словах мудрость дельная да в сих словах мудрость гиблая.то для рекущего сила да для зареченного сим словом могила.
То опосля полной луны да девять дней да на каждый день то по говору особому.
Коль читаешь то силу стяжаешь.да опосля все одолеешь.да всех ознаешь.
То сии говоры можно гласом рекать коль чего ворожить станешь.иже то сам ведай-то худое или дельное творить станешь.
Да в любом деянии сии слова силу приложат.да окоянных духов в подсобники зарекут.
То опосля полной луны девять дней коль грядут.то на сии дни сила сих говоров неодолимая.
То что сими днями сотворишь.да говорами подтвердишь крепче камня пекловым огнем опаденного.
Да коль иными днями сими говорами чего творить на ум прийдет,то перед делом любым их три раза зачитывай.
То сам чуй имей.какой из рекальников сих под дело твое надобностю идет.
Иже коль начало ведать норовишь сих слов-то речены они монаху отступнику.что отлучен от церковного таинства.да тако мукой телесной изстрадан.да коль мука яко саван его тело и душу накрыло.тако само пекло сжалилось.иже то из пекла сии слова исход имеют.да тако опосля сим отступником сии слова в черну книгу заречены.да из черной книги то они ход к нам и держать.

1.

,,Неси черная река
Да гласи мои слова
Да размой свои берега
Да раскидай свои песка
Да муть свои омута
Да поднимай недровиков
Да поднимай омутников
Да всех утопленников
Да всех губленников
Да всех рубленников
Да всех смертию венчанных
Да твоими водами могиленых
То по каждому слову
Да по каждому зову
То по моему симу замолу
То волнами разбегаютсья
То все ко мне прирекаютсья
Все передо мной сходятсья
Да моим полком сотворятсья
Да моими приспешникам условятсья
Да моими помошниками присловятсья
Да над супостатами посилятсья
Да над врагами моими порилятсья
Да всяк ими сгубитсья
Всяк с пути сринетсья
Да водой черной помянетсья
Да рекой окоянной утянетсья
Омутами затянетсья
Да ко мне за версту негрянетсья
Иже сила моя троянется
Да с сего часу укрепитсья
Аминь,,,

2.

Полями.да ходами.да мерами.да отмерами.да то пудами.да то вершками.да то узлами.да стежками.то гробами.да то могилами.да то крепилами.то сходниками.да черными приводниками.то адовыми годниками.да моими посильниками.то слово мое сотворитсья.да яко царю соизволитсья.аминь,,,

3.

Не из материнской утробины.да из безымянной могилины.то не стрец ко мне ходом идет.да сам черт окоянный прийдет.да не один явитсья.да препоясаным представитсья.да на том поясе то девять узлов явятсья.да в каждом узле сила томитсья.да в каждом узле душу гиблая маитсья.да то черт мне поклонитсья.да поясом сим мне примилитсья.то даром мне кинетсья.да та сила мне приринетсья.аминь,,,

4.

Яко гласит поп отступник молитовку.да самого пекла зачитовку.да по слову грянетсья.аж само пекло отворитсья.да тридевять полков бесовских явятсья.да то попу тому поклонятсья.да тот поп на меня помолитсья.да по моему слову им сотворина поделаетсья.да бесовской полчиной мирина заделаетсья.да то мне на угоду.да мне на присладу.да на вечную скрадку.аминь,,,

5.

Ворон полетит.да весть понесет.да сия весть не людом писана.сия весть слезами наризана.да сия весть ветром баена.да сия весть туманиной нареяна.да тако огневицой полошена.да греховными кровями окрошена.да упырем она ворону кидана.да на гиблоту люду она приречена.да тако кругми ворона житие сечено.да то еще неговорено.да то еще неречено.иже по моему слову то будет делано.да по моему слову да по моему взору.да на неугодную призору.сия весть кинетсья.да вороном каркнетсья.да то и неугодник.немилник мой споганитсья.да супротив и мига неудержитсья.иже сей вестю сама смерть к нему привечитсья.аминь,,,

6.

Красно солнышко.да ясно небышко.да ярно полюшко.да цепно ринушка.да хвальна зоринушка.да посевина.да тако кажда припевина.то ветряницу баеньа.да мерницы знаенька.то пудницой деленька.да смеленькой рееька.то по гласину.да мне на зорину.да на блажину.вечну прошину.аминь,,,

  Годно коль чего просишь.иль милость сыскать.

7.

Гори черная свеча.да то сильнее копти.да то сильнее черни.да то сильнее смради.да огнями игрйасья.да тенями кидайсья.да то стуком накатывйасья.да то в гроб прикатывайсья.да коль стуком накинешсья.то огнем ярым назаришсья.да то гробом отворишсья.да душой окоянной сотворишсья.да мертвяком из гроба приходишсья.да то не в час судный востанешсья.а то в час угодный выкривишсья.да мне в слуги прикривишсья.аминь,,,

  Через погост коль творишь.то быстрее мертвым присобишь,да и по житию сильнее сотворина.

8.

Соберу я полем семь чертей.да соберу я лесом семь упырей.да соберу я болотом семь гиблотей.да соберу я рекой семь утопышей.да соберу я погостом семь неупокоишей.да то семи словами им скажу.да что велено.то творить им прикажу.аминь,,,

  То на заветное засказать желание.то быстрое слово.иль опосля сотворины быстро.

9.

Кровь красна.словина черная.душина мерная.да бесина тварная.да прашина молена.да отречина глаголена.да небосводина чернена.да ночина морена.да земь отверзнута.да кровищей плакано.да жертвой дарено.да силой морочной правлено.да мне царем.да мне властцом.да над всей поделиной.ярцом.да людовых жизней отмерцом.аминь,,,

  То на смерть кого обрекаешь.коль сурочиваешь.

Да по первому ходу дабы на все житие сиду иметь через сии слова.то вот что сотворить надобно.Коль сии слова узреешь.то опосля полной луны девять дней отсчитывай.
Первым днем в ходе дня первый говор 9 раз скажи.
На второй день второй говор 9 раз скажи
И так все девять говоров.все девять дней.

Да коль в ходе одного года сотворишь сие 3 раза,тогда сила великая.сила окоянная.да неодолимая будет присужена,иже в сих словах сам бес,да в бесе том ринец,да на твои плечи силы накидец.


                               22. ЯКО  ВЕДЬМОЙ НА ИВАНА КУПАЛУ СДЕЛАТСЬЯ.

Та баба ведьмой злобницей станет кто на ивана купальника то черного петухп в лесу засечет.да в кострине его тело изморит.да сим пеплом коль остынет.то тело свое сим прахом горелым помажет да вымажет и да тамо и зачет скажет.

,,Одним прахом дух блажитсья.да сим прахом дух крепитсья.да яко тело чернитсья.то и душа моя чернитсья.то и дух мо пламенем калитсья.то господь от меня отринетсья.то господница от меня отринетсья.то свяь дух отринетсья.то христос отринетсья.иже грех черен приринетсья.иже черт черен приринетсья.то висельник приринетсья.то утопник приринетсья.то леший приринетсья.вурдальник приринетсья.то сказник приринетсья.то болотник приринетсья.то ведьмой мне наринутсья.то ведьмой мне накличитсья.да по праву окоянному укрепитсья.Аминь,,.

Тако посля надобно в воде стоячей помыьсья.да тамо надобно кус одежки с камнем утопить да скажь.

,,Яко принялось.то скрепилось.Аминь,,.

Опосял уходь.да более сюды неходь.Иди молча да безоглядно.


                        23. НА ЧЕРНУЮ ЛУНУ КАК СИЛУ ДЛЯ ХУДА СТЯЖИТЬ.

Коль на небе луна черна,то надобно на зеркале кровию своей крест православный нарисовать,да поцеловать после полунощи и тако сказывать:

"Христовой мукой заклинаю,
Да кровью крест сотворяю,
Чёрным молебном замаливаю.
Самаго Чёрта искупаю,
Да на крест зеркальный Пекловика закликаю,
Заветом вечным говариваю.
Да себе приговариваю,
Да с сего часа замориваю.
Всяку цепь продоливаю,
Всяку стену порушиваю,
Всяку окову откидываю,
Всяку муку отрекаю,
Всяку блажь мараю,
Всяку якшь знаваю,
Всяку власть имею,
Всяку силу знаваю,
Всяк завет крепляю ,
Да на чёрное дело.
Себе силу на Луну черницу заклинаю,
Да то на худо окоянное её принимаю.
Коль чего сотворитсья,
То люду худом станетсья,
То глаза слепотой наринутсья,
То рты немотой пронимутсья,
То уши глухотой станутсья,
То руки покривятсья,
То ноги изогнутсья,
То тело проказитсья,
То мукой всё изведётсья,
Да слезами то омоетсья,
Да горем сильным пославитсья.
Да мной хула сотворитсья.
Да Чёрная Сила на век мне придолитсья.
Чёртом слыхано , Пеклом принято,
Луной Черницей славлено,
Да окоянным горем в мире явлено.
Аминь".

То три разка изреки , крест тот на зеркале 7 дней пусть отстоит , опосля смоешь , да той водой тело свое обмоешь , тогда в сиде будешь.

                               24. КОЛДУНОМ НА ИВАНА КУПАЛУ ТОТ ПОДЕЛАТСЬЯ.

Колдуном сделаетсья тот,кто череп людской на угли костра кинет.да поверх сего еще из осины кострину сложит.коль аылать то нанчнет то надобно кругом ходить да причитать.

"Что из огневицы пришло,
То нынче туда гонцом пошло.
Да коль пошло.то весть понесло.
Да весть сия черная.
Да весть сия окоянная.
Да душа моя нынче отмерная.
Да душа моя нынче скверная.
То от господа отреченная.
Да на черну тезь зареченная.
Тако вечным огнем блаженная.
Да черным псалмом ряженна.
Тако гонцом она славится.
Да тако сам черт подивится.
А коль подивится.то мне даню ложится.
Да мне черной силой приложится.
Да мне черной мастю крепится.
Да колдуном поделатся.
От всего господнего отделатся.Аминь".

То зачесть не менее 13 разков.да и не более.
Тако что сгорит то сгорит.а пепел надобно и что останется от кости то прибрать в
Тако что сгорит то сгорит.а пепел надобно и что останется от кости то прибрать в мешковину.да в хате своей припрятать.то и прислугой и заветом будет.

0

3

25. СИЛУ ВЗЯТИ НА ПОЛНУЮ ЛУНУ.

Летом  надобно в воду речную по пояс войти и зарекать:

"Светом луны окидана.тако в слезищы невинны сотворена
Да словами тайными то заречена.молитвами ветхими зачитана
Да сии слезы невинные.то иродовым делом сотворные
То матерями они плаканы.то младенцами они пролиты
Землей матушкой впитаны.да рекой сей отданы
То светом луны коль озаряется.то вопиень заглашется
Да вопиень сия на царей хулой ложится
Да вопиень сия в небесинь грозиной сходится
Да перед гласом сим горы расступаются
Да перед гласом сим моря посыхаются
Да перед гласом сим камни в прах кидаются
Да то на меня сим сотворником ложится
Да мне судьей судей сделатся
Да мне над всяким повысится
Да мне души невинные отмаливать
Да им за меня творницы сотворять
Да им мне всяку годину угождать
Да им за меня заступом ринутся
Да им за меня днями зачитыватся
Да им за меня ночами заречиватся
Да то мне сотворником сделатся
Да через слезы невинные помазатся
Царем царей.судей судей сделатся.Аминь."

То помытся.да еще раз зачитать.
То раз в году творить.тако сей задел на силу что на погибель мерен.иже то говор души прицепит.то услужением будут.иже сей говор на ирода крепится.то опосля него яко жалость да гнев пронимать будут.опосля спадет.

                                 26. БЕСА ЗВАТЬ НА ЧЁРНАГО КОТА.(ПОДСЕЛЕНИЕ.)

Проверенный метод подселения беса в черного кота.
Можно коль кот  сей старее трех лет от роду.да черным  надобно ему быть.иж пятнышком мывится.то неугодный.непойдет на него сотворина. бес  не откликнется.

Иже трехлетней давности рождение кота  имеется да черен  как смола.то надобно в любой праздник что отмечаит люд что веру христову крыжит.тако в сей дневальник  коту  симу надобно молока дать отведать что с кровю кури белой посеченой помешан.коль отведает тако надобно вечером сего дня с кошарой в хате заперется.тако тринадцать свечей что сажей почернены.тако и поджечь..Тако надобно громким гласом все свечи по очереди по числу подсчитывать.коль тринадцатая подсчитана то ее надобно затушить да тако и зачесть говорницу:

"Яко огневица ярю мается.тако в свечах расходом мерится.
Да каждая свеча словом гласится.да на каждую свечу молится
Да не церковный люд излагается.а отступный приход запевается
Да сим приходом псалтырниц читается.не благом изливается
А черным сказом сотворяется.огнем свечи подкрепляется
Да то зовом катится.перекатится.в дверь дубовую ударится
Да дверь та гласом тем отворится.да за дверю пекло покажется
Да из пекловыхх недр бесы приходом зазываются
Ликами князей то поделятся.счетом все перекинутся.
Да на тринадцати ликах то изойдутся.из пекла поднимутся
Да тако то сотворится.одна свеча потушится
Да бес один отмерится.кувырком окинется.
Не в пекло воротится.а в черного кота вселится
Да тамо изойдется.да тамо поселится
Телом кошачим измерится.да черным останется
Грехами людовыми порадуется
Да мне пособиной приделается
От гнева господа укроется
Кошачим телом скроется
На век то сходится
Да сейчас сотврится.
Аминь".

Коль то изречено.тако малость обожди.еще разок да опосля еще разок.
Коль три раза зачитано.то надобно на кота усмотрется да сказать:

"Иже из пекла выхватился.тако в кошака и вселился.коль пособником поделаешся.тако грехом прикормишся.Аминь".

Тако кот должен знак подать.то надобно сдержать.коль убоишся то худо будет.
То иной раз свеча потухнуть какая еще может.
Коль черт зван то надобно свое изложить.чего надобно.
Да то коль сила имеется тако на удержи сего кота держать есть мера.иже коль черт обитель возымеет то помошником стать может.

                                          27. ЛЕШЕГО УВИДЕТЬ.

Тот сможет в лесу лешего увидать да глазом миловать.кто платком,что на похоронах на голове рыдальницы бывал.Тако сим платком себе глаза пусть протрет в лесу и скажет.

"Иже вы ревели.иже вы плакали.
Яко слезы счетом непосчитывали
Тако словом осоыб неговаривали
Да мне лешего утвердывали
Да глазу моему приреали
Аминь."

То три разка скажь и платок на древе любом повесь и сказать:

"Пелена упади.глаза отвори.аминь."


                                 28. ТРИ ЖЕЛАНИЯ  НА МОГИЛУ ДИТЯ.

Кто на детской могиле три свечки зажжет.да на каждую свечу загадает по желанию.да в число дня нарождения то сотворит.то в течении года то сбудетсья.
Кто на детской могиле цыпленка зарежет,да сего цыпленка в рубашку врага завернет и закопает на сей могиле и скажет:

,,Малая душа.да жертва малая.то смерть *иям* скорая.Аминь,,

То изведет малый дух того.
Надобно чашу молока после полуночи вылить на могилу дитя.да и сказать:

,,Иже молоком по житию кормилсья.тако опосля смерти нынче утвердилсья.да сказом сим силой набирайсья.да по говору моему на *имя* гиблотой нарекайсья. Аминь,,,

То три раза сказать какой гибели врагу желаешь.

                                  29. БЕСА ХУЛОЙ ПРИЗВАТЬ НА ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ.

Сила бесовская хулу уважает,да на богохульные слова приход делает,да эжели что хулящий возжелал,то исполнить могут.
Хула сильная,да хулой заклясть духов многократ сильнее прежних ,иже могущество в слове сокрытое.
Иже молвлено в книжине христовского люда,иже Слово в начале есмь,а токмо ежели Слово почет имеет да через почет призваны святые могут быть,тако через слово иное-скверной прядено,да хулой полнено,то сим словом можно дела тайные сотворять.Иже бес к сим словам горазд на приход,да на сотворь дела черного.

Иже вознамерился хулой воздобрить бесовскую силу то надобно делать как сказ сей велит.

В любой четверговый день надобно утром стол черным накрыть иже то алтарницей славлен будет.
Да по середке поставь миску глубоку,да водицу в ней стоячую слей,то ли болотну,то ли из оврага какого то привзятую.Да второе блюдце ставь,да в него чисту воду колодезну налей.там выглядом бес,да желание исполнением.
Три свечи надобно в ряд поставить на столе сем накрытом.
Вечера обожди,да надобно взять икону божию,где сама матерь божья образом красована,да иже лучше ежели с младенцем на руках своих..
Как стемнеет так свечи возожги.Опосля надобно взять тряпицу,макать в водицу мерзлотную,стоячую.да той тряпицей лик иконы обтирать да приговаривать.

,,Речной иже блажили,да дух крестный на тебя сослали,то нынче водой ты хулена,да грязю омыта,да скверной славлена,иже то непорочная,да водой черной опорочена,да неславлена,да хулена,иже ты не пречистая,а водой в нечистую делана,да блудом твое зачатие,пороком твое кровленное запрядено,то сказано,да иже нехристовая я душенька,то бесу почтением,да сии слова силой полнены.Аминь.Аминь.Аминь,,.

Окропляй,да омывом одерживай ее лик.да опосля разов двух,то закинь тряпицу в миску то водой черной полненную.
Да на икону ставь миску с водицей чистой,да коль на лик ее положен то надобно заговаривать.

,,Тайной всех тайн,да скверной что на икону зазвана,да богохульными деяниями,то слава твоя бесовская нынче почтена,да на миг сей надобный,на миг сей тайный,то мной призвана,да говорена,иже то хула принята,да блажю на тебя ворочена,то ты бесина,на мою отрадину,да сотвори что изречено,да на час сей говорено,иже я отрекальных людов славленый,да церковю христовой проклятый,иже я испрашиваю,да выпрашиваю,(реки что надобно,да желанием преисполни словеса свои)то мое хотение,да твое исполнение.Аминь,,.

Коли палец на левой ручине,да в воду закапай капель да три пусть опустятся,да молви:

,,Кровища,да уговорено,да то исполнено.Аминь,,.

Опосля обожди,иже дух тайны тобой вызволенный,да иже то знак кой он тебе заверит,то внемли тиши что полнена в хатине.коль слыхом учешь чего,то обмозгуй потом.
Опосля гаси свечи те воском деланные.да пусть все до утра отстоит.Воду ту черную слей в землицу да не возле хатины,да поотдаль.А той водицей что бес выглядом,да кровь туда ложена.той водицей омыв сотвори, свой лик помой.да ручины ,да тоже слей,да если уложишься то возле хатины края слей в землицу.
То хула славная.да сотворь.будет возжеланному тобой.

                              30. НА ТУЗА ПИКОВОГО БЕСА ГОРЕВЕСТНИКА ВЫЗВАТЬ.

Надобно в пятницу на земь положиь белу простынь.да в середку ее туз пиковый положить.белому петуху секут голову.да кладут сию голову нв карту.то на саму отметь черную.коль то творено то речий

,,Яко по житию петух тебе кричать.то ныне беса горевестника из пекла звать. Аминь,,.

Коль сказвно.то надобно кровию обрызгать и саму карту и простынь и молвить.

,,Кровь красна.да сила твоя черная.
То твердись.то ярись.то крепись
То горем ныне обернись
То вестю черной поделайсья
Да криком над миром сделайсья
То молитвой пекловой зачитайся
То ходинами иди
Да не прямыми а кривыми
Да не полями а болотами
Не житинами.а гиблотами
Не расходись
А соберись
Да по моему слову
То к *имя* явись.
Аминь,,.

Коль то молвлено 7 разков.то надобно тело петуха положить по праву сторону от карты.да по леву сторону надобно положить вещь врагпа лютого.
Коль то делано то скажи.

,,Иже ты по праву сторонушку пойдешь
Тако жертву сию примешь
Да коль левым ходом ринешь
То весть скорбную во веки вечные
Да на года долгие
Да на дни морные
То к *имя* погинишь
Да сам потянешь
Крестом *имя*
На спину грянешь.
Аминь,,.

то и уходь.коль малость отойдешь.то про себя надлобно гоор твердить.

  "Не мне весть принять,а *имя* слезах утопать.Аминь,,.

И уходь .то враг все житие в слезах да в горе мерить будет.

                                          31. ЧЕРТА ИЗ ОГНЯ ЗВАТЬ.
                                         (Вызов через пепел с костра.)

Надобно опосля иванова дня то на окраине иль где на поляне.то
Приметить кострину бывалую.яко же угли останутся да иная погарь.
тако сии место приметь.да четного числа днем петуха зарежь да закопай на месте кострины.
Опосял жди нечетного числа.каким днем грянет тако и грянет.да то не дольше 9 дней ждать
можно после усечения петуха.коль читано,
То надобно нечетным числом шагом сюда мерится.да тако место кострины то землицей что с перекрестка прибрана
высипать.да тако коль высипана.то надобно девять щепот что от крестов разных погостных отломаны.то выложь .
Да поверх них надобно берестяницы уложить.опосля беретяницы тако ель уложи малость.да опосля ели надобно осины
уложить.коль то делано то надобно коль темнотина грянет тако и поджигом умиловать.коль огневицей пронимется.тако
то надобно тудово кинуть уворотину шерсти овечей что в смоле вымокана.тако треском затрещит гарю то пойдет.да то
и изреки на сию погарину.

,,То не дровинами уложено.
то грехами людей помножено.
то не огнем висится
то лик святой опалитсья
да петухом некрикнется.
да мертвым гласом покатится.
да мертвый возринетсья.
тако кровь христа почернится.
да смлой уделается.
в кострину сойдется.
да врата пекловы отворятся.
да тако полем изойдутся.
да лесами разбредутся.
перекрестком окоянным все сложатся.
да ликом одним удержатсья.
да сей лик бесом представится.
да сей лик явится.
не теню померещится.
а удольником пристанется.
да со мной речю учинитсья.
Тако говорено.изволено.выше креста уложено,
пекловы владыкой попущено,огнем сим утверждено.Аминь,,.

То изрекнуть разок.да надобно тот ножь чем петуха секли в огневицу кинуть.да изрекнуть.

,,Яко что противится.то пусть ножом посечится. Аминь,,.

Коль изречено.то надобно усмотром смотреть.иже в огневице ликом сам черт тебе повидается.иже то сможешь
удержатьда то умом понять тако то благом будет.иже слаб то помутнится можешь.тако сей сотворь чернокудесники вершили иже то не блага а ины требы прашивали.


                                    32. ЧЁРТА НОЩИЮ НА ВРАГА ПУСТИТЬ.

  Коль знаешь где враг обитает.то надобно ночю что темна да без луны красуется.то сей ночю надобно возле хаты врага закопать роспятие что с креста могильного скинуто.да коль захоронишь.то надобно на то место пятак уложить.да сказать:

,,На христову муку закупаю.да черта к \имя\ посылаю
ночами пусть изойдется.да мукой голгофной для \имя\ прийдетсья.
Аминь,,.

То во век сей человек в хате сей покой ночной утеряет.коль роспятие то неоткопают то небудет покоя.черт будет каждую ночь мучить да изводить.спать недавать.да страх нагонять.

                                                 33. ВОЕВОДИНА ЧЕРНЫЙ.

Надобно на полную луну петуха черного засечь.да засеченного в мешок замерить.да сей мешок надобно на ветвях древа повесить.да тако пусть на ветру раскид творит да покачень твердится.
Коль то творено.то надобно скаину зачитать.

,,Стоит изба огорелая.да в той избе стои гробина черная.да в той гробине.тамо воеводина черный почивает.да ныне его петух мертвый зазывает.то скрипом древо пойдет.то воеводина из гроба пусть выйдет.да не в пекловы края пусть кинетсья.а за меня пусть он поминетсья.да молитвой пусть зачитаетсья.да по молитве сей бесы к нму собираютсья.да сходом схаживаютсья.да в полк смериваютсьяю.да коль все счетом посчитаютсья.то пусть на врагов моих схаживаютсья.да на врагов моих загаживаютсья.то пусть впаги мои погибелю твердятсья.да пусть враги мои огнем ярятсья.да в пекловых котлах пусть варятсья.да в безымянных могилах пусть хоронютсья.то на воеводину мной молено.то воеводиной исполнено. Аминь,,.

То надобно тринадцать раз читать.опосля сего то можно по именами засказать впагов своих.тогда толк сильнее.

                                                 34.ОКОЯННЫЙ ЗАЧЕТ.

То надобно по земле левой ногой топнуть,да сказать быстро:

"Отворись пеклота.
Соберись гиблота.
Окоянным ходом идите.
Да мне в час сей пособите.Аминь."

То скажь чего тебе надобно в сей час.

                                                  35.ЗОВ ВЕДЬМАЧИЙ.

Надобно повернутсья,да кругом самому по себе как крутанутсья.Так опосля и сказать:

"Яко я веретенулсья,
Тако мир под меня перегнулсья.Аминь."

                                            36.ЧЁРТА НА ЗЕРКАЛО ВЫЗВАТЬ.

Нечетного числа,вечером надобно на полу углем крест начертить.да на середку ложат зеркало.отражением на верх.
Шагом надо все измерить,да в полу шаге от зеркала черную свечу на полу установить.
После полуночи,отрезают цыпленку голову,зеркало мажут кровю,только мажут его крест на крест,то самим телом обезглавленным цыпленка водят по зеркалу.потом тело откидывают да зажигают ту черную свечу.
На шаг отходят от зеркала,всматриваютсья в него,да зачитывают говор.

,,Врата небесные закроютсья.да врата пекловые откроютсья,греховные деяния сотворятсья,да святые лики скверной уделятсья,да люд от церкви отступитсья,да эресиархов ход содеитсья,да анафемником молитва окоянная зачитаетсья,да пламенем ведьмовским то запляшетсья,да кровю по зеркальнику уляжетсья,да бесу отринутому то зовом послыхаетсья,да он на сей зов подыметсья,да верстами он поборитсья,ходами тайными проходитсья,да пламенем черной свечи он поманитсья,зеркальна гладь перед ним расступитсья,да слову моему он пргораздитсья,да дюжим пособником приделаетсья,на срок мерный то созываетсья,да моим гласом все потакаетсья.Аминь,,.

то изрекают три раза.да коль в зеркальнике что начнет как туманом поклубливатсья,то надобно изречь на кои надобности ты черта кликаешь.то реки словом на худо иль на добро,иль на пособление деньговое.то сам приверь чего надобен.Коль изречешь,то правой рукой к зеркалу прикоснись.да про себя скажи:

,,То не люду в тебе красоватсья,то самому черту в тебе уживатсья,Аминь,,.

То надобно свечу ту чтоб прогорела,да сие зеркало,надобно в хате своей умыкнуть.да припрятать.так чтоб на глаз люду иному неприходилось.
Да учесть надобно,бес прислугой будет на весь век тебе отпущеный.

                                        37.НА ПОХОРОНАХ ЧЁРТА ЗВАТЬ.

Коль опускают в могилу то надобно про себя сказать:

"Мертвецу схоронитсья.пеклу отворитсья.бесу черному явитсья.моим словам сотворитсья.моему делу утвердитсья.сказано.молвлено.черной силой исполнено. Аминь."

То коль выречено.то бес прийдет.да тако надобно про себя 13 разков загадать желание заветное.иль можно на кого усмотр чинить да худо пожелать бес сотворит.


                                           38. ВЫЗВАТЬ ТРЁХ МОНАХОВ.

Совершается единожды в жизни!!! зажечь не церковную свечу и текст переписать на черную бумагу белыми чернилами.
"Три монаха молитву читали, чисто, чисто, чисто провозглашали, три духа жадности просьбу слыхали, ее исполнить пожелали. один говорит - по правую руку встану, желанья из-под земли достану, второй - тебя возьму, под скипетром тебя проведу, а с кем первый спорил, по договору кто Владеющего от темных притонов до поверхности земли и моря дух заневолил - для меня (имя), ....(пишется желание) исполнил. Ночь не пройдет, наша тень все дает".
Прочесть записанное вслух. Свечу оставить догорать, листок спрятать.
Иногда, вследствие проведения данного обряда, может появиться вторая тень.




                                      39. НА 13 ЛЕТ БЕСА В СЛУГИ ВОЗЫМЕТЬ.

С тринадцати крестов могильных взять по щепотке древесины.то тесаком сию древесину измельчить.
Тако в полночь в среду черного петуха сечь.в чан налить воды из семи колодцев прибранную.да кинуть голову петушиную.да закапать в чан крови петушиной.
Да надобно чтоб закипело.коль парина пойдет.то надобно засыпать тудово ту измельчень крестовую.
Тесаком перемешивать да зачитывать.

,,С тринадцати крестов.да на тринадцать годков
То на кровушу.то на петушину головушку
То греховиной.то скорбиной
То окоянной молвой
То черной сказиной
То гиблой псалтыриной
Да пошлю за бесиной
Да окажу огневиной
Да прикажу яриной
Да сей ходной париной
То с семи колодцев черпиной
То на каждый дневаль твердиной
То на каждый час утвердиной
То бес мне услужиной
То бес мне удружиной
То бес мне пригложиной
То бес мне воеводиной
То всякой пособиной
То тринадцати крестинами
То сим словинами
Засказывается
Замаливаетсья
Заузлываетсья
Да на тринадцать годков
Мне прислужится
Да треба сотворитсья
Да дивное сдивится
Да сладится
Да разладится
Да загубится
То по моему сотворитсья
Да бесом утворитсья
Да в мирине ствердится
Сказано
Делано
Звано
Призвано
На тринадцать лет сделано.
Аминь".

То тринадцать разков зачитать.
Коль остынет сия отварина.то надобно лик омыть свой.руки по плечи да опосля стопы.
Коль омоешся то скажи:

,,Водой тело обдаливаетсья.да бес придаливаетсья.водой тело мое блажитсья.да дух мой бесом стражитсья.аминь,,

Затем надобно вылить под любое древо на краю лесном да сказать.

,,С тринадцати крестов.да на тринадцать годов.с семи вод да на семь дней ход.то бесу сотворитсья.да во всем мне услужитсья.аминь,,,

Тесак и тело путушиноей захоронить.черпак тоже.



                     40. ПРИЗЫВ БЕСОВСКОЙ РАТИ ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАЕМАГО.

Чтобы призвать бесов в помощь себе. Необходимо иметь икону Христа.
Стелят стол черной тканью. На ткани рисуют куском мела. Слева и права от центра рисуют по крестику. Получается один крест слева, другой справа. Немного выше центра рисуют круг. В круге пишут: «АЗЬ ЕСМЬ»
В этот круг устанавливают три восковые свечи, перевитые между собой.
Икону кладут под стол, ликом в верх, так чтобы сидя на стуле вы ногами
стояли на ликне спасителя. Это великая хула. По бокам ставят две черные свечи
Сперва зажигают черные свечи, затем зажигают свечи что перевиты между собой.
Руки сгибают в локтях,ладони смыкают замком. Локти кладут на стол. Ногами
упирайтесь в икону. Читайте заклинания:

«Есть день творения, есть день почивания
Есть день хуления, да греха смертного
Не крестом а грехом, не словом а шепотом
То на три дня молено, да одной ночи дозаволенно
Не день а ночь, да молитвой непересечь
Попу несбить, колоколу церковному несвести
Так ногами я в Христа, да Христос в землю
Ирода деянием я дверь тайную не стуком а силой
Да не силой а словами, да черной молитвой
Что девятой реченна да в книге тайной
Что кровю невинных изначально отмечена
Так той книгой стуком врата бесовские отворяю
Да самого грозного, да царья бесовского
Не глаголом а шепотом ветровым
Поклон поклон, дар даром
Да руки мои замком, непорвать,неразбить
Так спрос мой дневпальнеый, да спрос мой тайный
Иже в книге черной изречено, да хулой то славленно
Иже лик спаса под ножинами, то бес ратный прислужником
Так ту бесовскую рать я зовом сзываю
Тридевятым псалмом, да молитвой анафемника умиротворяю
Иже рать та дюжая, да бесами слаженна
Там кровники, да погостники, семи кружники, болотники
Такожь там домники, горбушники, щемлянники
Трясунник, дюжое бесово племя
Так слово тайно ведать ведаю, то ключом отмыкаю
Да ключом открыто, да замком сокрыто
Да бесовска рать на дело мной послана
Дабы сотворить что мне надобно
Да в сей час люда смертного мной сказано
(своими словам скажите чего желайте)
Речь дивная, да ратю мной данная
Тридевять дней Вам воля отпущена,
Иже лик спасовый хулой попранный,
Так силой Вам изойтись, да на одиночной
Горе каменной, горе темной ратю сойтись
Свиней неприпасти, да морем неуйти
Иже погонять Вас осиной сам иуда станет
Чернокнижное, сильное, да аминем ковано.
Аминь!».

Затем руки размыкают. Левой ногой 7 раз стучат по иконе и говорят:

«Семь стуков, да семь кругов, что грехом дано, то изречено, да ратю
сотворено. иже бесу на потеху, да мне на жизнь дюжую. Аминь!».

Икону достают из-под стола, кладут в центр, три свитые вместе свечи, тушат
своим дыханием, кладут на икону. Затем тушат свечу что справа, затем ту что
слева, тоже кладут на икону, затем все это заворачивают и завязывают
узлом. Когда это сделано, то говорят:

«Узлом икона засела, да рати свобода, да мое дело. Аминь!».

И прячут это узел, использовать повторно можно через какое-то время, обычно
ждут пока результат будет на лицо. Используют для многих целей этот метод.
Например для защиты, надо просто сказать:

«Да сохрань мне величавая, да треба та несносная, на Вас ратники уповаю я!».
Узел необходимо спрятать так, чтобы его никто не нашел. Если найдут, то будет худо тебе.

                                       41. ВЕСТНИКА СМЕРТНИ НА ЧЕРЕП ЗВАТЬ.

Надобно на перекрестке лесных троп постелить платок вдовий.да на него череп положить человечий.да надобно четырех цыпленков засечить.да кровю окропить череп сей.да подле черепа по четырем сторонушками уложить сии телеса.
Коль творено то сказать:

,,Жаждующий да утолитсья. Аминь,,.

Опосля отойти на шажину , топнуть левой ножиной по землице , да сказать:

"Тоска окоянная вихрем пронимись.да слеза вдовия то рекой творись.то сия зачетина силой пронимись.иже сей требиной.я бренностю одоленный.да ведьмачей силой веренный.то четырех гонцов посылом посылаю.да в хоромы гробовые их засылаю.да в избу костную.да в колодезину черную.да в амбарницу погостную.да в гробину железную.да в сходину мертвяковую их засказываю.да вестника окоянного выпрашиваю.да смерти услужника запрашиваю.да погибели утвердника выпрашиваю.то божию заповедь сим порушаю.то крест кровю омываю.да через кость мертвую.да через головиную в мир сей скорбника затвердываю.длань.длань.яром.ярись.да ты вестник  явись! Аминь."

Опосля надобно то спиной повернутсья.да правой ножиной в земь ударить да сказать сие:

"Отвориной оторитсья.да ныне пусть вестник девы костной явитсья.то не туманом пусть поклубитсья.то не змеицей склубитсья.а телесом пусть окинетсья.яко я пусть представитсья.глазу повидаетсья.мне уцелеетсья.а коль учуетсья.то мне здоровитсья.да храном мне сохранитсья.Аминь."

То чуй будет.тако будто кто за спиной стоит.да то чуй аки человек тамо.
Коль то будет.то надобно все своих супостатов по именами кликать.да коль все посчитаешь.то опосля скажи

,,Яко тебя выкликал.тако к ним послал. Аминь,,.

То и уходь , оборот не чиня.
Иже сие средство верное.То яко чума пойдет.

                                            42. НА ПСАЛТЫРЬ СТЯЖ.

На полной луне берут самый старый псалтырь, что токо глазу вилан да рукам твоим прибран.
Коль то творено.то надобно на ночь твердится,да с сим псалтырем на погост версту мерить.
Да тамо надобно крест косой подыскать, да сей крест на земь уложть.
Да на сей крест псалтырину,да левой ножиной ее к кресту прижати и сказать:

,,Иже словищами старцы то возвысь над миром да людом творили.тако нынче под моими ладами мне силу через книжину приверили.да не по завету христовому.а по завету окоянному меня над миром царем утвердили. Аминь,,.

То скажь два разка да и уходь.псалтырину прибери.да ее надобно в водице утопить опосля трех дней.
Тако в мешковину кинешь.да камнем утвердишь.да под воду пустишь и скажешь:

,,Яко обратно воротом неворотится.тако слово мое во век утвердится.никем не перемолится. Аминь,,.

Тако с того часу и сила пойдет черная.иже сия хула бесам угодная.


                                                   43. ЧЁРНЫЙ СТЯЖЕНЬ.

Иже сила надобна то ведуну на третий день опосля луны полной надобно на осиновом огне чан протирыть.да водой колодезной что с трех колодцев прибрана.то сей водой чан исполнить.да тако в сем чане надобно камень полевой кинуть.да щепотку шерсти быка что с живого прибрана. Коль кидано.то пусть кипит. Коль закипит то изречь:

,,Яко камень водой точится.тако сей трехродной сварится.да тако мне то прикрепится.да дюжиной приложится.аж бес подивится.аж мытарь склонится.аж крест непокинется.ажь глас нескажется.тако все откатится.да от меня отскочится.а что вложится.то быком сморится.да силой утолится.да черной меткой кинется.да то пометится.тело прозреется.да помножится.вронника сильнее положится. Аминь".

  То скажь.да топором помесивай.коль три раза сказом блажена.остуди.помойся.тело окинь водой.то силой черной исполнишся.да быка ярее станешь.да то погань вершить верну будешь.тако и на камень щит никто не изпросит.   

                                          44. ХУДО ТВОРИТЬ ВСЯКОЕ.

Тот , кто седмь нощей опосля того , как на похоронах побывает , будет зачитывать говор сей на зеркало , сможет худо всяко творить , тако то пожелав. Коль был на похоронах , тогда опосля сего по нощам реки слова сии на зеркало:

"Яко я глазами мертвеца видал.да яко я погостну земь зревал.тако нынче силу скверную сквозь зеркальник звал.да не на тело накидывал.да на глаза свои изпрашиваю.да на дела худые запрашиваю.яко кто неполюбитсья.да яко глазами позреетсья.да яко вохжелаетсья.то глазами моими сурочитсья.да худо с ним сотворитсья.Аминь."

То зачесть по семь раз да семь ночей.зеркало то захоронить на окраине леса и сказать:

,,Яко зеркало схоронитсья.да нкто в нем непозеркалитсья.тако моим глазом всяк сурочитсья.да в землю отправитсья.Аминь,,.

Коль то делано.то худо можно сотворить глазоом кого узрев да возжелал худости ему великой.да токо мера сия такова , что сам на себя в зеркалине не засматривайсья , иже то глазу своему нес верь , сам захиреешь.

                                           45. ВЫЗОВ БЕСОВ НА КОЛОДУ КАРТ

Берут игранную колоду карт.В любой день недели и луны кроме воскресения и субботы идут с етой колодой карт к любому православному храму.Делать ето необходимо вечером когда уже сумерки.посмотреть на купол храма и тчательно перетасовать колоду.Когда колода перетасована.Ее кладут на землю,обходят три разва вокруг против часовой стрелки,наступают на нее левой ногой и произносят.

"Тасована,перетасована,да черным словом заворожена
Эх,колодочка,самого сатаны женушка
Тридцать шесть сыновей народившая
Грехом черным они все крещены
Чашей перекрестной,они поены
Да матушке своей,духом чинены
Иже перетасованная,да словом тайным-чернокнижным закована
Такожь тридцать шесть мне в служение
Крепко накрепко,да верно,иже камнем слово
Да на всяко дело-не божие,а мое попущение
Вихрем кружить,словом сводить,туманом тропинушкой,семь верст дороженькой
Да той дороженькой вам тридцать шесть бесов карточных
Ходить кривдой,да супротивно солнышку
Иже ходить так велено,да на то дело сложено
Не богом да ведуном секуньявым
Да чернокнижной молвой сказано
Да мной(имя) приказано
(сказать своими словами чего хотите)
Так моя речь нынче слухом пущена
Да тридцать шесть бесов ее слышали
Так чинить сие деяние
Чернокнижних слов,затеевание
Да колода тасована,да под леву ноженьку
А коли сама неподымется
Так войску бесовскому меня слушатся
Как люд церковный попа слушает
Так вам меня слушатся
Да крестов неиспугатся,поповских слов отмытся
Так вас словом неперегубить.дело нескривить
Да то ведуном иль попом что творено
Да супротив моего дела мыслю мысленно
Так вихрем идти,девятю мерами
Перебить,огнем адовым,да матушкой тасованной
Колода сильная,бесами полная
Так тридцать шесть,сила дюжая
Камнем крепкая,огнем ярая
Что реченно,то творить
Да мне (имя) век по веку слугами
Так матерю колодой вправлено
Да мной тасовано.
Аминь,,,

Уходить необорачиваясь. Данную колоду неиспользовать ни для каких других тайных дел.только для етого вызова,иначе сила заключенная в колоде выйдет из услужения.
Перед етим обрядом три дня соблюдать пост,как телесный так и духовный.неесть мясного,непить спиртных напитков,избегать женщины.
После того как колода будеь первый раз ,,тасована,,, в ходе обряда,после етого обряда ,в следующие разы уже не надо постится.
Колоду использовать ровно 9 лет,с того момента,с того дня когда начнете!!!
По истечению етого срока колоду сжечь.
После года и одного месяца,(13 месяцев) можно делать поддел.

                                         46. ЧЁРНОЕ ПРИЧАСТИЕ. (Для благости в житти.)

Стелят белый кусок ткани на стол.на нем Рисуют черный круг,в круге рисуют второЙ круг,меньший по диаметру.в пространстве между кругами рисуют четыре креста .один на верху,второй внизу,третий по леву сторону,четвертый по праву сторону.
На верхнем,левом и правом кресте устанавливают по восковой свече.левая и правая черные(можно очернить сажей или копотю,или краской не важно)верхнея просто из воска,без окраса.
В середине второго круга ставят тарелочку с солю,поверх ложат кусок черного хлеба.
На нижнем кресте ставят шерстяную нитку длинною в сантиметров 12-15.сверните ее кольцом и поставьте на нижний крест.
Сядьте,руки положите на колени ладонями вниз.
Начните читать заклинание.

"Стезей тайной,тропиной болотной
Путем ветхим поступь творю
Да через поле где души поклятые
Петлей веревеой заклятые
Проклятые пагубники,червонники
Ворона крылом сизым лететь
Очами ярким глазом цепким
Душой свободы яростю
Неприкаян я,неоткаян
Церковными словами негласен
Крестом некрещен,водой нетворен
Что распятому поклоном
Да не от нашего полога
Вера дедова дремуча аки лес
Богохульники,веру ломавшие
Тридевять полями бесов поруку
Через адовы кольца звавшие
Все то наследием я (имя) понесу
Яко терпеть но непредань творить
Тако мне Симоном заповедь глашена
То девять книжин прочитано
Одна книга жизни писаниной чернена
Кровищей пись там творено
Та м третя строчина моего зачина
Тако бесов семидесяти семи мне звать
То подмогой,легионщиной
Щитом огневищи ярым нескаянным
Им все мои порученьки,худовые деленьки
Счетом перечесть,что не мое а послано
То заведовано,пекельное топинушка
То в болотах с моего плеча,спинушки
Семидесять семь бесов мне подмогой
Все что иной задел творил
Что трясники,бльники хумили
То легионы обратной дороженькой
Скинуть с меня все несмиренное
Что не мне сотворенное
Яко черной трапезой,заповедованной
Отцами ,дедами,да пращурами
Эресей мы ведователи,тридевять книг черных сохранители
Покуда веру инородню непринять
До тех пор сохрань твердую иметь
Что нажито греховником
Что на меня(имя) ниспослано
Накинуто,начерчено
То в сей час трапезный
Черное мое причастие
Яко кровь моя обновь творит
Иже дух пречист
Тако душенька грезха нынче нетаит
Скинуто яко змеиное шкурово
Яко гад ползет иной судьбы имеет
Тако мне новую,чистую судьбинушку
Нынче и присно и во веки веков.
Аминь".

Затем берите кусок ченого хлеба,макните его в соль со словами:

,,Земля черная,матерь сырая.пречист перед тобой,,.

Затем откусите посоленный кусок.Сьеште.
После етого поизносят:

,,Пресыщен,хлебом что един,тако иной судьбой наделен.что старо,отринуто.злого рока нынче неиметь.Аминь,,.

Затем берут шерстяную нитку стоящую на нижнем кресте,обвязывают ее вокруг левого запястия со словами.

,,Сей знак тайный,
нынче мне очисть иметь.
семдесять сем прислуг,
один я (имя) царствователь.
вера крепка.Аминь,,.

Все.Свечи догорают полностю.
Хлеб и оставшуйся соль отнести и оставить возле любого водаема.
Нитку на руке относить желательно три дня.но результат будет даже если ее хотя бы часиков пару поносите.
Луна неимеет роли,но делать ето советуется в пятницу и понедельник.
Ритуал весьма специфический,в нем идет как бы отречение от прежней судьбы.
Можно использовать для выхода из затяжной полосы неудачь,кризиса.
Также для снятия порчи.

"ЭТОЙ ТРАВОЙ ЕЕ КСТАТИ И ИЗГОНЯЮТ, В ОСОБЕННОСТИ ВОДЯНУЮ Нечисть"-да, это так. И именно данные свойства,упомянутых растений и имеются ввиду в данном варианте обряда "Черное Причастие".

Поясню.
Полынь(быльник)- действительно оберегает от нечистых и изганяет их.Особое влияние на водяную нечисть объясняется тем,что полынь очень активно разрастается во влажной почве (на берегах озер,болот) и бесы не выхотят на сушу боясь полыни.

Трясник(камыш)-тоже является защитой от Нечисти.На Донской земле(к коей я принадлежу) бытует поверие,что камыш отгорождает Болото(озеро,реку) с его обитателями от суши,и препятствует их проникновению в мир людей.Они не способны проникнуть сквозь него,камыш- является как бы "забором"и по этой причине,его нельзя жжечь или вырубать.Нечисть способна только Звать через него в зыбь,но не способна его(камыш) преодалеть.Слово"Трясник"-двигается,шелестит,трясется(Есть прекрасные стихотворные строки,отображающие суть сказанного мною ранее:"Камыш качается, и шелестит, и улыбается,и говорит Молвой незвонкою...").Так же у казаков есть поверие,что камыш нельзя рвать и приносить в дом,так как вместе с ним можно принести в жилище чёрта(они цепляются за камыш и вытягиваются тем самым из среды своего обитания.)

Теперь непосредственно о значение, всего выше упомянутого, в заговоре.
богохульники,веру ломавшие
тридевять полями бесов поруку
через адовы кольца звавшие
Богохульники(чернокнижники) ЛОМАЮТ веру,которая им Не закон и неспособна удержать от занятий черными делами, и призывают себе в помощь Бесов со всех кругов ада("пекельное топинушка"-из пекла,которое в топи(болоте))
семидесять семь бесов мне подмогой
все что иной задел творил
что трясники,бльники хумили
Бесы же откликнулись и ,в свою очередь,НЕ испугались трясников и быльников(как чернокнижники не испугались кары Божьей) и "хулили"(игнорировали,сломали.) они травы загрождающие им путь.Пришли на зов для участия в Черном причастии.

Я делал в том виде который выложил, результат отличный если вы не христианин или если вам не помогает христианский эгрегор, что в принципе не так уж и редко, хорошо взаимодействует с чёрными чистками. Например вы решили что смываете крещение, или раскрещиваетесь каким либо другим способом, этот обряд подходит идиально.

                               47. ВЫЗОВ ЧЕРТЕЙ ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЯ.

Держи путь свой за полночь на перекресток с щедрой жертвой (деньги либо еды много) и говори так:

"Мёртвое мертвому, живое живому, а жертва моя бесу ночному.
Вызываю тебя, князь чертячий, кудесничий,
Да шестью словами несказанными,
Шестью делами не деланными,
Шестью речами не молвленными,
Шестью дорогами не хожеными,
Шестью путями не торенными,
Шестью письменами неписанными.
Ты прими, князь чертячий Харлам, жертву чёрную,
Да восстань мне в подмогушку верную.
Да с шестью слугами, чёрными бесами,
Да с шестью духами мороков,
Да с шестью падшими ангелами,
Да с шестью лешими лихопутными,
Да с шестью водяными душегубцами,
Да с шестью предками чёрными,
Ведунами да веретинниками,
Кои по закону христову не жили,
Коли душам на пагубу творили.
Да приди ко мне, князь Харлам, с войском теменным,
Выполни мою просьбу, яко велено!»

После чего дождаться знака от духов и изложить своими словами просьбу. Потом трижды поклонится и уйти не оглядываясь.


                                   48. НА ПСАЛТЫРЬ СИЛУ ВЫПРОСИТЬ.

На полной луне берут самы старый псалтырь что токо глазу вилан да рукам твоим прибран.
Коль то творено.то надобно на ночь твердится.да с сим псалтырем на погост версту мерить.
Да тамо надобно крест косой подыскать да сей крест на земь уложтьб.
Да на сей крест псалтырину.да левой ножиной ее к кресту прижати и сказать:

,,Иже словищами старцы то возвысь над миром да людом творили.тако нынче под моими ладами мне силу через книжину приверили.да не по завету христовому.а по завету окоянному меня над миром царем утвердили. Аминь,,.

То скажь два разка да и уходь.псалтырину прибери.да ее надобно в водице утопить опосля трех дней.
Тако в мешковину кинешь.да камнем утвердишь.да под воду пустишь и скажешь:

,,Яко обратно воротом неворотится.тако слово мое во век утвердится.никем неперемолится. Аминь,,.

Тако с того часу и сила пойдет черная.иже сия хула бесам угодная.

                                                        49. МЁРТВОМУ ВЕСТЬ ПОГНАТЬ.

Коль чего надобно мертвецу своему сказать,иль весть погнать в края смертныя,то надобно курицу чёрную зарубить,да дать,чтоб тело ея кривилось,резвилось,да коли кровь не униметсья,то до тех пор сказывать:

«Кружиной кружись,
Кровю обливайсья,
Да тамо к *Н* сходи,
Да …(то и то) ему прошепчи.
Да коль кровю изойдёшьсья,
То обратным ходом вернёшьсья.
Аминь.»

То верное таинство,дабы мертвец весть получил,да и чтоб обратно ответ получить.Опосля всего тело закопать на погосте со словами:

«Куда гонялось,тамо и схоронилось.Аминь.»

Да и уход твори,как учили.

0

4

50. ЧЕРТА УЗРЕТЬ.

Чтобы черта увидеть надо на полную луну сходить на погостную окраину,там ножом по земле обвести вокруг себя круг по часовому ходу.
За черту круга кинуть пять монет,да сказать на запад трижды:

,,Пять стрельцов да пять удальцов
Хату черную сторожат да остерегают
Да та черная хата на погосте строена
Да в ней сам черт лихой поживает
То пять монет кинуто
Да стрельцами деньга приметитсья
Да от хаты той они отлучатсья
Да к деньгам они кинутсья
Да бес из хаты вырветсья
Да туманом он растворитсья
Гробовым скрипом изойдет
Да сюда он прийдет
Ко мне бес явитсья.
Аминь."

То обождать малость надобно.да три раза речь говор сей можно.коль не сотворилось ничего то рекут.

"Ножь в землю загоняю .Аминь."

Воткнуть ножь в землю.

                                                    51. ХУДО НА ЗЕРКАЛО СКИНУТЬ.

      Коль хиреет кто.то пусть к зеркалу ночю подойдет.поцелует.да скажет:

      ,,Одной мерой сотворены.
     да зеркальной мерой одолены. Аминь,,.

      Три раза сотворить в нечетные числа.то полегчает.да отрекается худо все.

                                                        52. В ПЕКЛО ГЛАЗОМ КИНУТСЬЯ.

В четверг после полуночи надобно в чашу воды окунуть кусок меди в печи нагретый.да коль парина и шипотина будет, то молвить:

,,То не водица то ведуна очица.то не ярина.то придолина.то не медина.то отворина.да пекловая рыльница. Аминь,,.

Опосля надобно в чашу сию усмотрется да про себя читать

,,Мракота расступись.пекло отворись. Аминь,,.

То и зреватся надобно в чашину.тамо то и покружится то повидаешь многое.

                                                             53. КОГДА МЕРТВЕЦА ЗВАТЬ НАДОБНО.

То стелят на землю то белу скатерть.да тако младой курице голову секут да кидают на сей расход.то она поворотится.да тако окинетсья.то кровь изойдет.да сия кровь уделами.да разбрызгами по сей скатерти.
Коль ускачет.иль утихорится то малость обожди.то пусть подсохнет.
Да коль подсохло то можно вершить чудеса мерные.
Коль мервеца звать есть надобность то идут на погост да сию скатерть кровную стелят на могилу того кого кликнуть есть надобность.
Коль стеляна то надобно по середке пятак кинуть да сказывать сказ:

,,Черная замерница.кровная господница
То ворохом маелась.да нитю ворошилась
Да нить черную примеривала,
Да из сей нити поделину окоянную сотворяла.
Да сия поделина и в ввысь и в мерь ширилась.
Да сия поделина грехами людей полнилась.
Да слезами отрочными.
Да криками полуночными сия поделина исполнилась.
Да житейным ходом \имя\ поделалась.
Тако нынче коль стелом стеляна.
Тако душа \имя\ зовом кликана.
Да тако сюда ворочена.из гроба выволочена.
Да по кровному следу пущена.тако же закрутится.
Да из конца в начало пустится.да до края сего отпустится. Аминь,,.

Коль изречено.то кинуть еще один пятак.да то же самое засказать.да тако коль три пятака кинешь то надобно мертвого учуять.иже теню мерещится начнет.тао то отступись.да ведай что к раю сей скатерти мертвый подринется да на земь погостную неступитсья.тако коль сам звавший на скатертину ступит.то мертвым сам станет.
Да коль отпустить мертвого хочшь коль изведал чего хотел.то надобно пригоршню соли кинуть на пятаки те.да сказать:
,,Часом делано.да обратно ворочено.Аминь,,.
Сию скатерь можно использовать 9 раз.опосля девятого на погосте ее и оставишь.иже те пятаки тоже надобно тамо же и кинуть.

                                                           54. НИЩЕМУ ХВОРЬ ОТДАТЬ 1.

Можно коль больной при себе три дня будеь кошаль имет с мелочовой деньгой.
Да каждое утро и каждый вечер то к своему сердцу то прикладывать кошель будет.да сговаривать.

,,Кошелем деньга сохраняетсья,да сей деньгой моя хворь забираетсья,
Да то не торгом она от меня отстанетсья,а поданю иному пристанетсья
Яко укатом то покатитсья.токо и мне здоровьем подюжитсья.
Аминь,,.

То на четвертый день надобно нищего подыскать да ту деньгу мелочову ему и отдать.коль возьмет то сказать.

,,Яко деньгу сию прибираешь,то ихворь мою забираешь,то себе муку телесну прикупаешь,кошель мой закроетсья.да обратным ходом неприкатитсья.все тебе одному достанетсья.Аминь,,.

Хворь к нищему передет.да коль тяжкая хворь, то девять дней надобно на кошель говаривать.да тогда отдавть деньгу.

                                                               55. НИЩЕМУ ХВОРЬ ОТДАТЬ 2.

Надобно то место ,  что болит - тамо, где болезнь поживает ладанкой обтирать.
Ладанку сию сотворяют из чёрной ткани. Да тамо внутри то зреетсья: три пятака и мелко крошенный воск
с могильных свещей. Так сиим обтирать хворьное место, да молвить:

,,Яко кошелина , то чернина,
Да в ней купца дух сидит.
Да нынче он хвори мои собирает,
С моего тела их откупает.
То в кошель их схаживает,
Да на торг выгораживает.
Аминь".

То 9 раз молвить , ладанку отдать нищему со словами:

  С меня откупилось , да тебе всё причинилось.
  На веки творено.Аминь".

                                                        56. НА ИКОНУ БЕСА ПРИЗВАТЬ. НА ЛЮБОЕ ДЕЛО.

Люд иконы боготворит,да до небесины превозносит,тока неведанно им что на сии намольбышы можно ину силу закличить.иже то на лик иконный коль правильно его опровергнуть,то на сей лик сам бес прискачит,да на то дело икону особу не надобно искать, коль вознамерился беса кликнуть,то твори что глаголенно будет.
Утрецом того дня иже коль очи отворишь,да из ложе встанешь,то надобно до вечера пост строжайший,да токо водицу испей.
Вечерком,коль померкнет солнышко.да закатитсья,то возьми то иконь.чей личина там рисована то без особой то смыслицы.
Кладь иконь ту ликом вниз,.коль поставил ее на пол,то сверху наступь на нее левой ножиной.держи одну свечь воскову чтоб пылала да и среки заклинь сию.

,,Намоленна,набоженна,иконь церковная
Нехристем блажь коверкана,хула пущена
Ликом в земь рожена,божность скинута
то самому бесу разярнику,да на спесь великую
да на расходь безмерную,иже все померено
то бес ко мне ходом,ликом не задом
иже что мной промолится,что скажется
то на сей час услышится,да на век сбудется
тридевть словес.Да одна молитовка
не в церкви то говоренная,несказанная
да в самом пекле зароптанная,зачитанная
через ту молитовку бесом все деланно
все сотворено,да по полю скачено
на земь ложенно,божность утеряна
бесовска сила радостю,я знатностю
что заречится,то испроситсья.Аминь,,.

Среки то три разовника.
Ножину убрав с иконы той,да свечь поставь на икону,пусть там пылаить.как укрепишь то и скажешь что тебе надобно.свечь загаси, да утрецом на перекрест дорожин отнесь. А иконь ту на погосте и захорони. тогда все блажю будет. то на любое дело сотворять можно.

                                     57. ЯКО СИЛУ КОЛДОВСКУЮ СТЯЖИТЬ.

Иже слово то крепостю своей всё осилом отмеривает. Тако сходь господень , то изначалом сотворности
рекаетсья. Иже то от слова отступлением,тако Великий Змий искусами владный. Тако его словища, то шепотом на люда перваго пошли. Тако то укперно стоять , иже тем словом волховать норовишь. Тако кудеса не причинь. То надобно силу стяжить , иже тогда помысел силён будет.
То надобно опосля полной луны на девятый день полын на земь тако крестом стелить.коль стелено.то по углащам по колу осинову вонзить.коль творено.то надобно голым на сей крест улягнутся.тако руки по бочинам да не поперечинам .коль уложился то и реки.

"Господним крестом агнец смертится
Да горьким крестом ведун силится
Землей то подпирается
Нутро сходом распирается
Дюжь моя крепится
Зринь моя видится
Гласина волком воется
Кровь огневицей
Спесь норовицей
Шепот камницей
Перст служницей
Сердце внимицой
Жилы крепинами
Кости ковынами
Думки быстротами
То крестным ходом
Да черным уходом
Словом крепким
Да стягом лепким
Исполнится
Изверится
Да силой мне приверится
Аминь."

Коль малость отлежишь, то зачесть надобно сие:

"Полынушка.горчинушка.тако несмирная травушка
Подпирай.подкрепляй.на век мне силу стяживай. Аминь".

То опосял встать.тако все собрать.колышки пусть торчом там и стоят.
Да всю полынь надобно на костре сжечь.коль дым попрет то скажь.

"Огневицой полынь полыхом полыхаить
То покров сильный мне черница сплетает
Яко дымина по землице стелится
Тако ко мне сила пудовой мерой мерится
Крестом неокинется.господом непомянется
Мне силой ведовской стяжится
На каждое дело мне угодится
Не сим днем то знается
А старцами зарекается
Аминь".

То и уходь.Опосля девяти лет то поддел надобен.
Иже опосля сего худо спать будешь.да яко малость занемогишь-то сила сходом идет,тако то стяг начался.
То с того часу до иной полницы может прирекатся.

                                               58. ШАТУНА НА ХУТОР НАВЕСТИ.

Медведь по лесам шастает , да то шатуном его иной раз рекут.То он людовой плоти отведал , то вот покоя и не знает.
Да чтоб приделать сего окояннаго зверя ко хате какой иль ко хутору , то надобно было просечь , да прослушать молву.
Коль и видали ,  да где не знали ,  то можно шатуна кликать ,  да к хутору подцепить.
Изведёт да пожрёт всех - то кара твёрдая.
А уготовить то просто: надобно мёд пчелиный с кровю трёх курей смешать , сварить в котле , да в железно ведро слить , да в сиё ведро надобно пулю ружейну кинуть.
Да всё то закопать ночю возле той хаты , к которой хочешь шатуна приделать.Да и коль прикопаешь , то скажи тако:

"Медовицей то манитсья,
Да на кровь явитсья,
Да сюда горем пригоняеться,
К люду сему погибелю признаетсья.Аминь".

То сказать , да три раза повтором вершить , перекрестить то место , где схрон делан , да уходить домой.
Да вестей жди: шатун порвет сей люд , да насытитсья телесами.

                                                       59. ЯКО ДУШУ ЧЕРТУ ВЫМЕНЯТЬ.

Надобность иной раз величавая иль малая быавает.иже то не ведаешь яко по житию тебе пойдет.тако коль  на  господа уповавешь , тако сам в беднотине иль в одолени поживаешь.
Тако то измерина , что уделом не ложена.коль поменять чего хочешь по житию своему , тако сей задел надобен.
То и царю знавать бы хотелось.Да коль сии ведаешь , то все поменять в житие своем сможешь.
Тако то плата грозна , но тако то подань знатная.
Иже из холопа в барина сделаешсья.
Коль надобность есть , то меривай , да услыхивай.
Надобно в пятничный день то книгу божию прибрать , да с ней надобно в храм божий пойти , тамо отслушаешь попа , а коль выходить будешь , то изреки:

"Яко слово началом ,тако моё слово уговором.Аминь".

То с сей книжиной в ночь надобно в лес сходить.Да костер развести.Коль прогорит , да угли пылать будут , то надобно с себя нательный крест снять.Да тако на угли те кинуть.Да то коль кинешь , тако изречи ту
надобность , что на сей шаг окоянный торапливает.Да коль то изречешь , тако поверх креста то книгу божию уложь.Коль сиё делано , то говорницу зачитай:

"Словом прах духом полнитсья
Да словом сотворень господня держитсья
Да тако моим словом одело окоянное творитсья
Яко хулой нынче господь окидываетсья
Тако сам черт пекловый зазываетсья
То псалмом черным то гласитсья
Да кровю Авелья изпрашиваетсья
Да на мою душу надобность запрашиваетсья
Иже чертом то осилитсья
Тако душа моя отступитсья
Книга жития затворитсья
Да книга погибели отворитсья
Да тамо слово мое повидаетсья
Да тамо грех сей познаетсья
Да душа моя черту достанетсья
Да наперво просьба исполнитсья
Да коль исполнитсья
То житием мне приладитсья
Днем смерти закупитсья.
Словом то молвлено,
Уговором речено,
На душу меняно.
Аминь".

Коль то делано , тако то слухом окинсья , да глазами зрей.Коль принято все , то Чёрт даст знак верный.
То слухом иль глазом померишь да познаешь.
Тако то на мелочь не выпрашивайся , тако то надобно знавать , иже то душа не малого стоит , иже то великого просить надобно.

                                                            60. ЯКО СЛОВОМ ГУБИТЬ.

Ежели кто в момент , егда гроб в земь опускают ,  скажет:

   "Моё слово на люд , яко земля на гроб. Аминь."

Тогда слова хульныя и гневныя поганить люд будут.


                                                         61. КЛИКАНЬ НА СЕМЬ ЗОРЬ ЯСНЫХ.

Когда луна исхудеет , да тако чернь в небесине явитсья , то на день , что следом надобно с утреца мань творить. То коль мань сделаешь , то крепчне дух норовитсья.
Тако то хульники творили.да что глубинку хлад знавали. Да токо тропы поросли ихние , а словеса остались.
Семь зорь ходом ходить , да честь надобно кликань. Да тако в левой ручине тесак удерживать острием
в верх ,да и честь кликань на зорь.

"Красным полем девица гуляет.
Тако не тропами расхаживает.
А путями тайными заваживает.
Тако слова тайные она говаривает.
Да утренников к себе приваживает.
Да заринников усмиряет.
Да ярильников понуждает.
Тако полками расходников она велитсья.
Тако всяк ей красник поклонитсья.
Да на нити .да на цепи они все манятсья.
Тако цепю удерживаютсья.
Да на угоде к девице сей придерживаетсья.
Да тако нынче все ходом поменитсья.
Да железом порубитсья.
Тесаком отрубитсья.
Да цепи те откинутсья.
Да нити те отринутсья.
Да всяк услужник не девице прислужитсья.
Да нынче мне подмиритсья.
Да моему слову посмиритсья.
Тако хотению моему исполнитсья.
Тако на сиюзорь то творено.
Да то говорено,да утренней девицой хождно.
Да в небесине дневальником усвечено.Аминь,,.

То зачесть три раза.тесак каждый раз опосля сего надобно поцеловать и сказать:

"Что отцепилось , отрубилось , то ко мне прибилось.Аминь,,.

То коль сем зорь сотворитсья , да то крепким тот человек сделаетсья.Да тесак сей хоронить. Коль утеряешь,
то и услужников растеряешь.

                                                          62. ВЕТХИЙ ЗАЧЕТ.

"Кромники.
Да Закромники.
Удальники.
Да Придальники.
То Рывники.
Да Порывники.
То Польники.
То Лесники.
То Родянники.
То Заводники.
То Приводники.
То Отводники.
То Черники.
То Скверники.
То Хульники.
То Дурники.
То Морники.
То Гладники.
То самаго Чертяры Прирадники.
То  яко Левицой , да Правицой.
То Вершицой , то Низицой.
То Явницой , то Ночницой.
То Лунницой кругом закружитесь,
Да сюды явом явитесь.
Да мне Приставом ставитесь.
Да Силой Чёрной окинетесь.
Да по моему гласу исполнитесь.
Аминь".

                                             63. ИЗМЕНИТЬ ХОД СОБЫТИЙ.

Надобно в еловое полено вонзить тринадцать иголок.да сказать:

,,Тринадцатым глаголением .тринадцатым прошением.тринадцатым изволением.да на дело сие черным снисхождением.да от начала отречением.да новым сотворением.то по моему уму замерением.Аминь,,.

Опосля сего кинуть полено в печку да в поддувало сказать:

"Огнем тринадцать игл от древа отнимутся.да то тринадцать чертей поднимутся из смолы вырекутся.на огонь зарекутся.да на дело сие заглася.да по иному ходу а все наложатся да иным ходом все сбудтся.сим руслом непокатится.да иным руслом пославится. Аминь".

Да и сказать в поддувало то чего хочешь.

                             64. ЯКО НЕ ПЕРЕДАЛИ , ДА НА ПОГОСТЕ ШЕПОТОМ СКАЗАЛИ.

Коль померли да по праву ничего непридали.то надобно шепотину мертву слыхать да через нее и ведать.иже ведь мертвяки говаривают.да всяку речь рекают.иже свою силу знавть через мертвяка хочешь.то надобно.на могиле родича ведник себя ножом три раза перекрестить.ножь в могилу вонзить да сказать:

"Иже очи мои отворены.иже уши мои отворены.иже гласины ваши слыханы.да денницы виданы.да инницы ножом отсеканы.Аминь".

То ходи три дня да опосля 7 дней неходи. Да так три раза твори , то ведать станешь сам того чего не ведовал ранее.

                              65. НА КРЕСТ МОГИЛЬНЫЙ ГАДАТЬ, ЖЕЛАНИЕ ИЗРЕКАТЬ.

Коль солнышко светает , да кресты тени кидають , то надобно к кресту левой ручиной тронутсья и сказать:

"Из сего погоста , из сего креста , идите мои слова. Да мертвецов за собой поведите. Да что мне надобно ,
то и сотворите. Аминь".

То опосля реки чего хочешь - исполнится в ходе Луны , коль сотворил правой.

                                              66. БЕСА ПРИНЯТЬ , А ГРЕХ ОТКИНУТЬ.

Коль кто в час смерти мотань даст или же прикасом на тебя свое низведет,то надобно язык прикусить,да про себя подумать:

"Беса забираю,да грех через прикус тебе оставляю.Аминь".

Коль то успеешь,то сильнее станешь.иже беса получишь.тако грехи тому ведьмаку обратно уложишь.иже дело сие негромаздкое.
Тока надобно узревать тот час, когда сие творить тот ведун будет.
Коль беса с грехом примешь,то житие неладное получишь.

                                             67. ПОДКОРМИТЬ БЕСА.

Иногда нет уверенности в том, что удастся  победить сильного врага, побороть мага-конкурента или выиграть в важном  деле. Для это некоторые маги делают так называемые «подкормки бесов»,  которые усиливают воздействие и защищают работу. Делается это так.
На убывающую луну нужно пойти после захода солнца на кладбище и набрать  земли с любой безымянной могилы. Важно, чтобы она имела максимально  заброшенный и неприглядный вид. Брать левой рукой и отсыпать три горсти в  заранее припасенный мешочек. Скажите: «Не себе беру, а на дело верное».
Придя домой смешайте в каком-нибудь котле набранную землю с молоком от  черной коровы, которое предварительно необходимо было достать.  Наговорите на него:

«Ехала телега по полю, а телеге той сидел, не кум и не брат, а чертов  сват. Все ему кланялись да шапки перед ним снимали и подмоги верной  просили. Стану и я кланяться да шапку снимать: «Ой, ты, окаянный! Как ты  с людей оброк взявши их привечаешь, так и мне пособи в деле моем. Тебе  кашка кровяная, земляная да молочная, а мне дело верное да выгаданное.  Аминь».

После этого капните в смесь молока и земли три капли своей крови сказав  после: «Даю зарок на один разок. Как дело сделаю, так и уговор  выполнен».
На следующий день идите с утра в место где вас никто не потревожат. Если  есть дача или свой дом с двором, где никто не подглядит — хорошо, если  нет, то не беда — идите в лес, рощу, поле. Вам нужно разжечь жаркий  костер и выбросить в него вчерашнюю смесь со словами:

«Тебе бес подкормка знатная: кровь моя, молоко да земля, а мне,  (имярек), дело (в паре слов скажите то, что хотите усилить) верное.  Слово в ларце, ларец на замке, а ключ припрятал, а куда никто не видал.  Аминь».
Дождитесь, когда костер прогорит до углей и остынет. Поэтому, особо  огромный костер жечь не надо, главное, чтобы сгорела «подкормка». Золу и  пепел соберите в мешок в месте с углями отнесите на ту безымянную  могилу в ближайшее время. Там высыпьте все и скажите: «Что брал, то  назад вернул и нет за мной долга какого. Аминь. Аминь. Аминь».

                                                       68. ПОДСЕЛЕНИЕ БЕСА-ПОМОЩНИКА.

Многие слышали, что существует обряд, при котором в колдуна добровольно подселяется темный дух, «черт», который оберегает его от «обратных ударов», порч и подобного воздействия.
  Делается этот обряд на всю жизнь и в високосный год, в любую пятницу. Особенно хорошо провести обряд в страстную. Для ритуала потребуется старое шило, блюдце, из которого пила черная кошка, льняная или конопляная веревка и молоко.
На закате налейте в кошачью чашку молока, добавьте туда несколько капель крови из любого пальца левой руки, который уколите шилом. Затем сделайте из веревки петлю, чтоб свободно одевалась через голову на шею. Оденьте ее на шею и читайте, стоя на коленях перед блюдцем:

«Я, раб твой (имярек), вызываю тебя, Хозяина моего, духа полуночника, беса — помошничка. Как я перед тобой на коленях стою, так и ты мне верно служи. В подмоге не отказывай, всю правду сказывай, от врага береги, силой меня надели. Кровью накормлю на каждую луну. Войди в меня, бес! Заклинаю петлей. Слово. Ключ. Замок».

После немедленно выпейте содержимое чашки. В течение трех дней дух войдет в ваше тело и будет вам помогать. Не забывайте каждый месяц повторять обряд, подкармливая духа своей кровью, иначе вам не поздоровиться. Во время выполнения каких-либо других обрядов, надевайте петлю на шею. Бес вам поможет.

                                                         69. ГОРШОК МЁРТВЫХ.

Места есть таки в коих силища бьет ключом без края, так в тех местах шибко благоство творить обряды черны. Та сила живяща да мертвяща да обиталище ей мазарки да болотины гиблыя где людины гинут во великом множестве. Знай же, как старыя деды то понаучали, а то тебе поведаю ако мне поведали по научению чернокнижному чо ведали способы по бесины понаучению аки звязать от местов погибельных да ко домине привязати да ключем той силушки мертвящей напоить колдуна да будет тот колдун во силище во великой да буде ему мертвяки во служение. Аки луна буде кругла на ту пору чапай в то место гибло али на мазурки. тако же прихвати горшок глиняной да черну петушину. Как причапаешь, то секи головину петушине да при том молви :

"Лихо место бесин окоянных да мертвяков загубленых обитание. Вы услыште мя да кровищи попейти животины чо во славу вашу загублена да не по ради прихоти а поправилу древнему да закону чернокнижному. Вы лихи мертвяки не губите здешний люд а подите вы мне во работнички да во домину вашу нову да в сыту долю да в спокойно обиталище не по божьему велению а по договору что адовым писарем писан да самого Сотаны позволения колднам да чернокнижникам передан во знание. Будет вам за кажду работу платою жертва животная а будете вы для мя слугами верными да работниками удалыми. аминь"

Возими в ручину землицы с места гиблого да в горшок полож со словом:

"Сила места сего губяща да мертвяща прибудь во домине моей да повяжи пути да дороги работничками моими мертвяками да пути те прямы от места сего. пущай аки ручей до мя силища та полиется да наполнит мя да домину мою. аминь"

Аки удумаш силищу возымети еще более , то повтори всё другой раз в месте ином гибельном , да всё землицу собирай в горшок мертвых во свой. Во домине своей постави его на алтарь свой чо покрыт скатеркой черен цвет, да помни чо приказ любой мертвякам дати возможно да помни тако же что жертву кровну положит кажон раз надобно для работничков.

                                                         70. НА ПОХИЩЕНИЕ ДУШИ.

Тако же царствие мрунов во службу послати можно чобы схитить душину чужу да хозяином душине той стати да коли надобно то и заложити Сотане. Сдюжить требно три дня постины бескровнай да бабу не знати да раздобыти вражины вещину каку да тако же раздобыти бутыль глиняну. Покрои свои алтар тряпицей черен цвет да полож чо раздобыл подле горшка мертвых. Секи головину черной петушине , да посля моли:

"Подымитеся вы мертвяки, да исполните мои наказ аки договором нашим договорено. Найдите мне /имярек/ да привяжитесь до него путами мертвящими да заклемите клемом княгини Черной вдовы да пускай душина яго покою в телесах не ведает да рвется с телес ввон да прибежища искати начнет. Вы мертвяки ту душину приведите до моей домины да покажите вы ей бутыль енту. аки водет душина вражины в бутыль сию. тако заприте ее семию замками да запечатаите семию печатями. быть душине при мне да не ведати более телесов своих плотских".

Вещиной вражины обвяжи бутыль ту , да во месте потаенном храни. Мертвяки душину на нову луну до тебе притащут и не будет душина воли знати до поры , пока бутыль цела да обернута.

                                                  71. ДЛЯ КРЕПКОЙ СВЯЗИ С БЕСОМ.

Что бы с бесом сдружиться и дабы службу стал ретивее исполнять, нужно коли крещенный был, ритуал сделать. Нужно у попадьи (можно и у монашки простой - мое примечание) икону выпросить святого, али купить за копейки. Святой тот должен по имени твоему быть тезкой, твоим благотворцем Небесным. В полночь после захода солнца иконку ту улаживай ликом низ, да хватай прут осиновый, что по утру сделать надобно. Да секи святого своего приговаривая:

"На ко бережничек,
На ко угодничек,
На ко заступничек!
Ликом в землюшку тебя
Прутиком по спинушке тебя
Что бы отстал от меня,
Что бы век не видывал меня!
Как секу тебя по спинушке,
Раб (имя) от тебя отказавшийся,
Так и ты беги от меня,
Святой (имя) угодничек.
Монета за тебя не уплачена
Свечка за тебя не поставлена
Коленки за тебя не изодраны
Пропади ты да сгинь пропадом
Святой (имя) угодничек
Дай мне рабу (имя) свободушки
С бесом батюшкой содружество
С тобой заступничком расставание
Плюю на тебя, на Бога, да на духа Святого
Только Сотону Батюшку славлю
Да с Бесами яшкаюсь!
Сгинь пропади от меня на веки вечные
Святой (имя) угодничек"!

После плюй на него, ногами топчи, да до дому пешком не оборачиваясь.
А прутик тот оставь, после под порожком закопай - будет верная защита и бесов подмога.

                                                             72. СЕЛО ИСПОГАНИТЬ.

Время разное да и люди ходовые,то нравом всякие .
Края ими разные измеряны,чем в темень ход ихний уходил,тем нравом иной раз они скверным выходили.то пос воим делам ход делают да через село какое то путь их шел,да там они ночлег иль пристанище то просом просили,тако было такое что отказ возымели.иже того им отказывали что страх люд имел только узрев сей ходовой люд.то дюжи ростом они все были,баб по малость было,да то красой отменной мерились,да только лик от иных мужей старались прятать.то отвернутсья то еще как.да все за спиной мужика своего толились,то чтоб нраву видно что муж глоавой,да все речи держит.тако ход ихний непонятный.То и неведомо от кудово они шастали,то ка знаемо что в дал ход тот мерян,тамо леснобожники еще обитель сотворяют.
Да то ход творили,да молва по следу пошла,что приют то невозымели в селе каком то,то откидом их отослали,то речь ихня сельскому люду по нраву непришлась.То и погнали ихню ходину,да тока из ихнего люда ходного,то один и возопил,что небом изпрашиват,да что село испоганено его словом будет.коль недали крова да погнали далее,то и самим жития в селе том небудет.
Так и слово то исполнеилось. Худым село совсем стало,люд полегать начал,то хворь то просто смерть заглянет в хату.То чуйка такая , что саму Косую и прицепили те ходоки к селу,да то она и ходит и чинит непотребу.а как отмолить,простому люду неведомо.
Тако как соизволилось. Да как  там переложилось,то ходоки речь имели с нашим людом.Что словом да ключом стало,да как дверь отворилось,то мне не знаемо,тока знаемо,то что один ходок приспешилсья,да родом сошелсья,покровилсья с нашим жильником. То и ведано то , что речка в речку входит да сильнее становитсья,так и род с родом сход делает да силой изобилуетсья.
То и поведано тайн много было , что ходоки те знали. То и поведана тайна та дерзкая , как село поганить можно,то многожь слов есть да откидов , да чтоб Смерть зажила в селе,то поведано так,что делать .
Коль наказать да сурочить село надобность имеетсья,то ход на погост сотворяетсья,в погосте надобно три безымянные могилы,да с них земли в куль прибрать.
Коль прибрана,то исходя из погоста надобно сказать:

"Безымянны прикличены,да самой смертю явлены
Что прибрано,слову подмечено,да худом делано.Аминь,,.

Возле калиточки надобно на земь уложить пятак , да ступать по ходу своему. То ночной пориной надобно проход сотворить по дороге той сельской , да землицу ту раскидывать,не себе под ноги, а так , чтобы за тобой очутилась та землица. Расхаживай да рекай:

"Живые ходом,да мертвые приблудом.
Кто по хожденьке сей пойдет,
Того сама смерть костлявая приберет.
Коль много вас считано да селяно,
То многожь Вас в гробы ложено.
Коль именами вы речены,
То в погост вы все схоронены.
Да смерть пляской изойдетсья.
Кажды третий люд испоганитсья.
Да каждая изба слезами умоетсья.
Да воплем в небеса искинетсья.
То иконы в хатах ваших опрокинутсья.
Да мертвые к вам стуком постучатсья.
В каждую хату заявятсья.
Да одни ходом не умерятсья.
К кому приселятсья,к тому примилятсья.
Да с тем окоянным и схоронятсья.
Так все изречено,путем исхождено.
Да смерть к Вам послана.
Коль дорогой сей вы изойдетесь,
То со смертю окоянной и сойдетесь.
Все сложитсья,да все сотворитсья,
Что словом не отмолитесь,
Делом не отделайтесь,
Да всем селом испоганитесь,
Да каждая изба отметитсья,
Из каждой в погост схоронитсья,
В каждой избе плачем послышетсья,
Тогда все кончитсья,
Тогда изойдетсья,
Да смерть от вас отвернтсья.
Аминь".

Когда зачитано,жда земля из куля разбросана по дореге той селской , то творят следующее: да то на обочине дорожной надобно кол любой вогнать,да на тот кол надобно накинуть куль что землю в себе нес,коль куль накинут на кол,то рекут:

"Саваном накрываю,да смерть сюда кликаю
Погост коль пополнитсья,то и смерть утишитсья.Аминь".

То и все,дело то нехитрое,непростое,да худа с него много сотворено,то испоганен люд да все село морок обято смертным будет.то грех тяжкий,столько на душу смертей брать,да то месть лютая,иной раз и надо людей наказать,то нравом можь сами мягче сделаютсья.ведь прошено лишь кров путнику,а что его думки ходом несхоядтсья,так то везде так ложено.
А отделать тяжко сие деяние. Да то и отделом пока сделаетсья , то многие хаты горем уже сознаютсья.

                                          73. СИЛУ ОТНЯТЬ(ОСЛАБИТЬ НА МОЛОКО).

Читай сиё опосля полунощи на чашу кислого молока:

"Яко людом молоко доитсья,
Яко с каждой коровы отнимаетсья,
Тако у *имя* сила унимаетсья,
Тако с него мера снимаетсья,
Тако от него Черти все откинутсья,
Тако на него путы пусть накинутсья.
Тако пусть он ведритсья,
Тако пусть прокисаетсья.
Пусть гноищем изрыгаетсья,
Пусть утром забываетсья.
Пусть ночю не покоитсья
Пусть словами не роптаетсья
Пусть молитовка нечитаетсья.
Пусть шепотки глушатсья.
Пусть ходки теряются.
Пусть могилки ровнятсья.
Пусть глаза слепотой полнятсья.
Тако сила отнимаетсья.
Тако тяжина нарекаетсья.
Тако *имя* мне поклонитсья.
Тако мне покоритсья.
Да коль спиной не прогибаетсья.
То пусть на смерть через кислотину обрекаетсья. Аминь".

Затем чашу надобно поставить на портрет врага и сказать:

"Не на царствие венчаю , а кислым молоком силу отнимаю. Аминь".

Пусть отстоит до утра.
Утром чашу вылить на перекрестке. Чашу разбить. Портретину порвать , и тамо же по ветру пустить.

0

5

74. ЦЕРКОВНЫЙ СТЯЖЬ.

В любой церковный праздик идут в храм.да тамо три свечки надобно потушить на поминальнике.и сказать:

"Трояко душа радость кренит.да иже трояко поминь крепит.иже ветхарем деяно. Аминь".

То опосля надобно три поставить на инном поминальнике и то же само сказать.

                                                      75. ОТКУП НА ПРОСЬБУ.

Если есть просьба неисполненная.то идут на кладбище.находят могилу свежую.
На могиле етой режут цыпленка.когда цыпленок зарезан его держат в правой руке,и читают заговор:

"Молитвой просьба услышана,
Да небесами все исполнено.
Да мои слова нынче мертвецом слыханы,
Да откупом исполнены.
Что загадано,то могилой исполнено.
Кровь жертва сильная,
Да просьба моя крепкая,не перебитая.
Да если прошено,да будет исполнено.
Ты мертвый сороковой день ожидаешь.
Молитвами тебя в небо поп провожает.
Да слезами тебя с мира живых сгоняют.
Иже я не слезой , а откупом.
Что мной прошено,да исполнено.
Царем прошу, а не гонцом. Аминь".

Загадывают желание.Тело кидают с силой на землю , произносят:

"Коль в небо ходом ходишь,
Да духом средь могил.,
Да бродом бродить станешь,
То исполни мое причитание,
Мертвая душенька.знавальница,
Черты той обитальница,
Да весть Мою.
Нынче неси,да как спешная ,
Да требница самим Творцом да будет исполнена,
А ежели в небесину не снесёшь,
Да под землю в Адовую Пасть сойдёшь,
Да в той Адовой Пасти всё замыкаю,
Да самим бесом просьбу нынче исполняю.
Если не верхом , то низом,
Если не богом , то Чёртом,
Да не церковю , а избой.
Да не попом , а ведьмой.Аминь".

Уходят не оборачиваясь.


                                            76. НА ГАДЮКУ СИЛУ СТЯЖИТЬ.

Кто на полну Луну гадюку изловит и обезглавит,Чёрну Силину тот стяжит.А голову змеины закопать
  возле ели,а тело ея-на безымянной могилине.Коль то делано,то на ту безымянницу изречь трижды:

"Яко извивалась.
Яко ядом изкидалась.
То мне силой прилагалась.
Да на сей могилине Чёрным Заветом стяжина скреплялась.Аминь."

Коль изречено,то уходь.
Три дня кровнаго ничуть не вкушай.

                                                         77.ЧЕРНЫЙ СТЯЖЬ.

Надобно из полыни крест сотворить.да тако сей крест надобно мотками нити шерстяной перематывать.да тако коль весь промотается.да дельным приявитсья.то надобно под ложем своим сей крест девять ночейудерживать.да коль засыпаешь.да тако изречь перед сном:

"Яко крестом старец черный отрекаетсья.
Иже на крест метка сотворяетсья.
Тако на сей крест гласина распинаетсья.
Да в сей гласине слова крепкие знаваютсья.
Да сими словами горечь унимаетсья.
Да сими словами горечь окидываетсья.
Да мне на спину прикидываетсья.
Да не крестом мне давитсья.
А силой знатной преисполнитсья.
Полыны духом окинутсья.
Да выше царья закинутсья.Аминь".

Коль отстоит да те деньки,то надобно опосля сей крест на костре спалить.Коль дымом потянет,то надобно сказать:

"Крест в прах кинется.Да что мне причитается,то на век мне прирекается.Аминь."

То и весь задел.То надобно раз в год творить, да то луна на небе худа должна быть, да то так худа, что видать ее не должен.

                                                        78. САМОПОМАЗАНИЕ.

Отпущено от начала начал да так низринуто на земь греховную.то от первого ко второму да от второго к третьему.
Так от царя к приемнику да так от беса к ведьмаку ход творила мудрость черная.
А огни небесные то воспротивившись.иже вышень то супостатом лживлена.да черна молва то эреси исполненная то законом гонима.
Иже ведь лишь ветра ведають те словища забытые.иже то лишь огневина ярая знавает то яко в силе кудесники смертень принявши.
Иже слово то началом да молва опосля ходом.да коль молва по народу шаст творити намерила то иной кто слыхает.тот силу ту черну притолит.
Да иной то в кровушке своей силу умыкал.да тока смерть попрала.да иной в гласицах да в берестяницах.да то огонем прибрано.иже иной от иного к иному отдавал.да токо схимники.церковники погонями травили да огнем судили сих.
Тако вершень знаема.
Да тако веданно да ринуто по годовику.иже то худа часом неминуе.иже то смерть в облике небесинном что для иных спасом.а для люда иного то гиблота заморская.
Иже ведь вера та эрундовая.вера та уродство еси.иже плоть грехом.да грех по крови.да тако грех то в земь утянет.коль правдой молвлено.то тако и люд не вохживал да пиров не сотворял.
Иже одно худно.то молва ихнея поживаить.да от престола к угоднику.да от угодника к низриннику.да тамо иной в сан да в силу кичитсья.
Тако у них поведено.да нам кто по иному уговору да кто по черному ходу житие мерит.да кто по черному сказу сотворину делывает.кто песнь воспеваить.да бесов сзываить.то на иной указ.да нам иной завет.да нам по иному к силе прийти.да нам по иному в царствии грянуть.
Иже то молва нам от самого пекла кудеярого.да молва сия нам из книги черной да кровю мытарей исписанной.
Тако коль род рублен да огнем хвачен.да тако коль молва рваная.да слова утеряны.да по преемствеености убыль.то вот слова черные.да вот стезины мерные.то пеклом изречено.бесом шептано.да отступниками вершено.да чернокнижниками сотворимо.
Иже цари на власть помазаны.да попы на галдежь силены.тако и черного завета мерник.да черных слова знавальник лишь тогда в силе грянет да мир восполошит.коль сида сия по праву черному.да сам он помазан на сию силу.
Иже ведь как говорено.то иной раз огнем опалятсья.да в избах то пожигом.да колями погнаны.тако род ломаетсья.да кровь в земь уноситсья.тако многое теряетсья.да так многое ветром раскидываетсья.
Да чтобы удержать.да силой черной мир трезвить.то надобно яро царю помазатсья.то надобно приняти бремя силы черной.да то не каждому сносно.да то надобно кумекать да кумекать.а то с головы опаленнной.мол ринусь да с чертями познаюсь.да тако шибко шаток.да неусмирь.да непритерь да силой несовладеиить.да такого бесы сами одолю приберут.
Да по сему усмотру то лишь на все житие царить да черные дела мерить отпущено не каждму.то ина молва крепче бабой нежели мужиком перетерпитсья.
Да то расход сотворен.да на несколько тмерей.да то на всяческих прихотей.

Иже изведать норовишь.то на год помазатсья на силу черную надобно.

1.НА ГОД.

Семь дней пост держати то кровного неотведать.да то на кажду ночь надобно кус черного хлеба целовать.да под подушкой класть.коль то творено.то опосля седьмого дня.то восьмым днем надобно сей кус в белу ткань завернути.да коль творено.то черного петуха рубити надобно на опушке лесной.да сей кровищей то измазать мот.да опосля сим мотком по телесу своему голому водити.обкатывать тело .
Да коль обкатываетсья , то изрекаетсья:

,,Иже не водой зарекаюсь.а кровю красной прирекаюсь
Да от царствия господнего отхаживаю
Да от трона небесного отваживаюсь
От господа триединого откидываюсь
Да по черному завету пригораживаюсь
Да по говору вечному примериваюсь
Да на силу черную помазываюсь
Да царем средь бесов сотворюсь
Да словами пошепчусь
Да знаками сокроюсь
Ветрами разойдусь
Огнями блудными повидаюсь
То черна сия молва
То верна сия сотворина
То на погибель творено
То на силу мне отпущено
Да семи днями молено
Да семи ночами терплено
Да семи бесами видано
Да семи шепотками зачитано
Да семи мытарями терплено
Да семи реками
Да семи водами
Да жертвенными кровями
Господний ход попираетсья
Да мной чернокнижный завет заключаетсья
Да с сего часу бесы прислужатсья
Да с сего часу все словища сбудутсья
Да с сего часу говоры сотворятсья
Да замолы черные утвердятсья
Да стезина окоянная измеритсья
Да днем то видано
Да ночю то читано
На год то делано
На год сотворено
На год силой черной исхождено
На год помазание черное вершено
То правдой
То кривдой
То черной молвой
То черной силой
То каменининой
То будатиной
То мертвой костиной
То гробиной
Петухом открикано
Годом вершено
Аминь".

Коль тело обтерто.да говорина 9 раз зачитана.то надобно петуха надобно огню предати.то пусть вссожжением в высь идет.да мотань сию надобно схоронить в чистом пол.да сказать.

"Иже год по полю ходом.то мне на черну силу то приплодом. Аминь".

То и уходить надобно.
Коль творено.да делано.то на год сила приделана.то через бесов вершить.да шепотками ворожить.да иными потребными или непотребными делами сотворятсья.да по малму ходу времени всему сбыватсья.

2.НА 3 ГОДА

Так отпущено и так сотворено что многое в мире на три хода блажено.
Иже триедино все.яко на небесине тако и в пекле.
Иже есть святая троица.тако есмь и черная троица.то пекловая.
Да тако и на три года сила черна отпускаетсья.да тот кто дерзновеет.да по умыслу своему то примеритсья.да на три года кудесничать норовит по завету пеклову.да пусть ведаить.коль отступитсья.да на сии отпущеные дни отзреетсья.да в небо молитвой грянет.да по душе своей возопит.тому погибель вечная.
Иже небо непримет.да пекло непощадит.
Тако коль ход черный сотворяетсья.то по житию пусьб и меритсья.да иже твердотой весь неизошел.то на три года величие черное отпускаетсья.да на него помазатсья.тако можно.

С семи колодцев надобно воды прибрать.да вместе перемешати.настоять три дня сию воду на стеблях да ростинках полыни да листях сушеных осины.
Опосля трех дней воду надобно слити.да сцед то схоронить возле погоста.
Да с сей водой ринутсья.в царствие погостное.да тамо на могилке непомянутой.да безымянной сотворить грех сей.да через грех сей в сиде на три года наривитсья.
ТО в иголовину да в изножину надобно сей могилицы то по тескаку вонзити.самому встати по середке сей могилицы.да то чан с водицей аодле себя удерживать.
Да ножиной топнуть по землицк и сказать.

,,Поминаю тебя душа безымянная.тако и ты меня поминую.тако и ты за меня путь минуй.иже горами пойдешь.да ветрами сойдешь.да вихрями покружишсья.да воем волчим кинешсья.то полями гиблыми разойдешсья.да дремучими болотами скривишсья.да черными горами сдержишсья.да тамо пеклова дверь отворитсья.да тамо тебе бес встретитсья.да коль бесом спроситсья.то тебе по мне славитсья.то тебе по мне милитсья.да моими делами хвалитсья.моими сотворинами резвитсья.да счетом непересчитать.да силу у беса на меня причитать.иже слова черные поминать.иже молитвы окоянные опосля мне шептать.да не на день то сотворять.не на год то делать.а на триединый ход сверять.да погостом подкрепитсья.да пеклом сызволитсья.да черное дело сотворитсья.да на три года мне в силе сделатсья.да на три года зачитатсья.да по моему усмотру всему сотворятсья. Аминь,,.

Да то три разка зачитатно.да опосля надобно и лик и руки сей водицой обагрить.омовень малу сотворить.
Да коль сотворитсбя.то водицу сию вылить на могилицу да сказать.

,,Ой ты водица семикратная.ой ти слеза пекловая.словами моими зачитана.да на силу трехкратную причитана.то на три года отпущена.то стрелой черной пущена.то щитом делана.то мечом кована.то кольчугой накидана.да молвой послана.да твердыней делана.да моей сказиной сделана.пеклом помянута.да небесами принята.да сотвориной делана.полком бесовским погнана.то вершеню свершитсья.да моим черным словам на три года сотворитсья. Аминь , аминь,,.

То в чан сей надобно кинуть пятак.да оба тесака из землицы вынуть.да в сей чан уложить.да такои оставить на могилке.уходить необорачиваясь.
Коль из погоста выхождено то молвить.

,,Мертвые в свидетели.да бесы на три года в служители.да мне на три года в пекловые царители. Аминь,,.

То и уходь.опосля девяти дней то в сиде все кинетсья.да станетсья.
Творить сие то мужик и баба годны.

3.САМОПСВЯЩЕНИЕ НА СЕМЬ ЛЕТ.

Надобно воскресным днем с семи колодцев набрать воды.пойти в лесную чащобину.тамо секут черного петуха.дают кровушке скапать в ведро с водой.да коль кровушка тамо схождена.то надобно сие рекать.

,,Из семи родников вода ходитсья,да из сего родника кровь пуститсья. Аминь,,.

воду сию надобно перемешать ивовым прутом.
да опосля надобно в сие ведро роспятие медное.нательное кинуть.да цепь что из семи звеньев состоит.
коль то пущено в ведрень.то надобно говорить.

,,Вода сойдетсья,омутом помутнетсья,железо крепитсья,семи звенями отмеритсья,да каждое звено то годом сотворитсья,да каждый год крепче железа кованного станетсья,да мне с каждого звена на житие сила притянетсья,иже сей силой мне ворожить.иже сей силой мне губить.иже сйе силой мертвых заклинать.иже сей силой крестовую тень на врагов гнать.иже то молвитсья,иже то сотворитсья,да выше небесного.да сильнее адового.тако кругм схождено.на семь лет мне сила ведовская прирожденна. Аминь,,.

То читается три раза.
опосля надобно умыть свое телесо сей водой.
тако коль телесо обмывом вершено.тело петуха в ведро то кинуть.поверху скрестить два кола осиновых да и уходить оборот нечиня.
От того сила и власть немереннная на семь лет.

4.САМОПОМАЗАНИЕ НА 9 ЛЕТ ПО ЧИНУ ВЕДОВСКОМУ ДА ПО САНУ КРЕПКОМУ.

Иже кто готов принять клеймо сие.тот пусть семь дней пост держит.да то хлебом и водой сытитсья.
да коль чрево насытит.тако каждый раз пусть про себя молвит.

,,Скудна блажь,да крепка важь. Аминь,,.

Тако восьмого дня надобно в лес сходить.
Тамо кол осиновый в землю вогнати.
Да вокруг его сложить костер из трех пород дерева.
Коль сложено,то надобно огонь подпустить.да тако огонь подпускается в девяти местах что паклей вымоченной в дегте загружена.
То девять огневиков запляшут да пойдут по костру играть.то надобно читать сие..

,,Громом грянет.ветром потянет
Свистом пойдет.да слово сие в врата войдет
Да то стуком постучитсья
Да то ключом повертитсья
Да врата откроютсья
Да врата настежь раскроютсья
Да за ними три дороженьки
Три бесовские гоженьки
Аки мне по середку хаживать
Да девять шагов меривать
Да коль шагом шагано
То годом пригнано
Да каждый год почином
Да мне причинном
Иже на силу говорница
Да на почин бесовщина
Да на услужень мертвая душенька
Да на прислужень тень лесновая
Тако ходники
Тако водники
Иже все прислужники
Иже все услужники
На девять лет приводники
Да силы мой годники
Тако сие говариваетсья
Да заклинаетсья
На девять лет сан ведьмака мной принимаетсья,
аминь,,.

Читается сие девять раз.
Опосля сего надобно ждать коль кострина пргорит.
да остывом угли стывать начнут.да на сии угли надобно положить пучок полыни и крапивы перевязанный.
да кол дымом потянет.то надобно чтоб дым по телесу постелилсья.
да коль пойдет на тело.то сказать:

,,Наведись сила .да на девять годков на меня гонима.
да на девять годков мной мерима. Аминь,,.

Опосля надобно деявть раз оботйи против хода солнечного вокруг кострины тлеющей.
и уход вершить неоглядный.
с сего часу то на сан рукоположен на девять лет.
иже твори как сказано.да сила будет великая.

5.НА 13 ЛЕТ.

Тот силу черную возымееить кто на черну луну в лес пойдет.да тамо кострину сладить.да то кострина трех родная.да тнамя породами древ красованая.да коль она разгоритсья.да коль пламенем метнетсья.то надобно обходити да против солнечного да зачитывать слова особые:

,,Зарекись матушка черная.да заступись ходина окоянная.да закружись душа пекловая.да сотворись мера великая.да сотворись молва чернокнижная.да сотворись воля пекловая.да отринься мера небесная.иже то мои словища.иже то мои делища.иже то мои греховницы.иже то мои помыслы.иже то мои твердины.да замолы скверные. Аминь,,.

То девять разков да не более голосков.

Коль творено.то надобно обождлать коль угли воспылають.да на сии угли надобно кинуть книжину божию что в рубаху исподню творящего увязана.да узлом перевязана.
Коль то творено.да коль кидана.то надобно обождати.колб дымом пойдет.да огнем обниметсья.то зачитать сии слова:

,,Огнем опались.в прах обратись.то божий ход попираетсья.то мертвец из гроба подымаетсья.то земь сушитсья.то урожйаница рушитсья.то водица студитсья.то небесинь чернитсья.то мертвец подыметсья.да не холопом то станетсья.то черными словами яко громом грянетсья.да сим слова тринадцать дверей отворютсья.да сим словами тринадцать чертей погонютсья.да кругом окинутсья.да каждый черт в год окинетсья.да год днями посчитаетсья.да на тринадцать лет сей говор зарекаетсья.да мне на тринадцать лет власть кидана.пеклом отдана.никем непопрана.тако то делано.то сотворено.что говорено.в погост погнано.хворь послана.гибель наслана.кошелина исполнена.златина множена.пятачина ворочена.бесина званая.да окояннвя душа призваная.то шагом хождено.то мертвецом исхождено.да мне на 13 лет дано.самим змеюкой древним присватано. Аминь,,.

Коль зачитано.то осиновым колом надобно бить по горельнице по книжине да по праху всему.как бьетсья.так искра взметнется то тринадцать раз делай да опосля каждого раа говаривай.

"Искриной в небо.да силой в меня
Иди с трехродного огня
Иди из пеклового котла
Иди из дубового дупла
Иди из вороньего крика
Иди из псиного лая
Иди с далекого края
Молитовкой
Засказиной
Шепотиной
Говориной
Да на меня
Да в меня
Дв в кровь мою
Да в жилы мои
Да в мысли мои
Да в слова мои
Да в дела мои
С сего часу иди
Да опосля тринадцати лет уходи.
Аминь."

То последний разок ударь.кол кинь тамо же в гневицу.
Коль кинешь , то реки:

,,Кол огнеем.да я вершаком.черных дел твердинником.Амигь,,.

То на тринадцать лет в силе стоять будешь.

6.НА 33 ГОДА ПОМАЗАНИЕ ВОЗЫМЕТЬ НА СИЛУ.

Кто хочет силу по числу христовых лет иметь.тому надобно 33 свечки на погосте возыметь.
аки найдены.то киданы.
воском плавлены.да в одну свечу сотворены.
коль то творено.то надобно из фитилин.фитиль свертить.
да на сей фитиль надобно.вставиной вставить.
да опосля надобно сию свечу 7 вечеров подряд жечь.да причитать:

,,Гори.огневинушка.
Реви марушка
Да мне причитайсья
Да мне силой прилагайсья
Да по годку считайсья
Да по дню правляйсья
Да по утру креплйсья
То мне горы пройти
То мне реки пройти
То поля миновать
То леса шаговать
То вороном кричать
Соколом видать
Волком идти
Стрелой нести
Огнем гореть
Вектром реветь
Выше небесного
Сильнее сильного
Тверже пеклового
Реченнного
Зареченнного
Клеймом отмеченного
На силу зволенного
Царем сильным сотворенного
То на меня снисход
То мне привод
То силы на 33 года привод,
аминь,,.

Читается 9 раз.
седьмым вечером то свеча полным ходом сгорает.да гарину и фитилину то выкинуть на погосте коль будет.
от сего часу то на 33 года помазан сотворивший сие на силу.
иже через смертное над живым власть дана.

7.НА ВСЕ ЖИТИЕ.

Первый кто грехом исполнился то ведь не мужик то баба.
Да тако и по сей день бес блажен к бабе да крови бабской.
Иже то полная кровь.да то усдеди.кто сие вершить надобность имеет.то пусть в плотских утехах толк знает.да еще чео молвить надобно.иже то баба дитем разродилась.то ей благо.да коль дитем опосля сего исполнитсья.то сгубит кровушку да род весь в погибель пойдет.
Иже коль творено.да опосля нутро исходом.то сила на двле расклом рушится.а что рушено.то уже во славии не воссияить.
Иже тока та от начала то и удумаео.
Есть для мужиков мера и есть для баб мера.
Коль несоблюдит.то изтерпит горя.
Коль баба готовая сие принять то плотску утеху знает.да бременем воим разродиЛась.то сия баба то приемницей готова.то она и понесет ношу сию знатную.
Надобно той бабе пять дней поста строгого.вода да хлеб.коль испоститсья.то пусть на погост идет.
Тамо пусть соберет огарки свечей.да поболее.
Коль выход сотворит.т пусть проговорит на всю пригоршню.

,,Иже вы плавились.иже слезами катилисьто нынче НЕ по мертвым нарядились.да по душе моей закривились.Аминь".

Дома надобно из сих огарков то сплавитьда одну свечу сделать.
Коль делана то надобно ее сальной овечей шерстю натереть.коль натерта.то надобно сию свечу на белой тарелицк установить.
Тарелицу надобно на пол в бане уложить.да по бокам на полу то надобно углем черным то кресты господние нарисовать.коль рисованы.то низом да верхом да тем же углем.то на верху имя мирское.да низом имя ИРДУ.

Коль то творено , то надобно нагишом выметнутсья , да семь черных свечей в бане воспылати. Да левой ножиной то малое зеркальце придавить , да отраженю на верх. Коль то творитсья , то в левой ручине
тесачина греетсья , да во правой ручине фига казываетсья.
Тако ликом надобно в закатну сторонушку пялитсья. Тако и свеща на закатину то зреетсья.
Да коль мера творена , то говором рядись:

"Прах к праху
Слово к слову
Звезда в небесине
Да грешника в Пекелине
Да сия молитва отступная
Да сия молитва ересьная
Да сия молитва берестяная
Да сия молитва старая
Да я баба удалая
От господа отказываюсь
От Спаса в Силе отрекаюсь,
От Матери Господней отмериваюсь,
От речей попа укрываюсь,
Да словами чёрными,
Да словами древними,
Д а псалмами окоянными,
Да песнями ведьмачими,
Да шепотками погостными.
Сказом сказываюсь,
Да ходом иным пойду,
Да по тропиночке кинусь,
Да яко половодина разойдусь,
Да полями , да лесами,
Да невиданнымя краями,
Да косыми крестами,
Да ветхими гробами,
Да чёрными церквями,
Да опалёнными ликами,
Да окоянными криками.
То в гору кинусь,
Да на трон усажусь,
Да по праву руку Диавола,
Да по леву руку Скверника!
Да ведьмой сделаюсь,
Да чертицей нарекусь,
Да царицей станусь,
Да на веки вечные,
Да на года несчитанные.
Делами чёрными мне славитсья
Да полками бесовскими управитсья
Да мертвецами посуждатсья
Да гробам по велению открыватсья
Да ветрам вихритсья
Да грому тишитсья
Живой да мёртвый поклонитсья
Да мне на веки привернитсья
Луной то видитсья
Солнцем то знаетсья,
Ннебом то принимаетсья,
Пеклом отпускаетсья
Говором смертным то утвердитсья,
Да псалмом чёрным заскажетсья
Да силой преисполнитсья
Да то хвалебницой звенитсья
Да мне ведьмой славитсья
Да мне ведьмой силитсья
Да воле моей невоспротивитсья
Живой не мертвый некинетсья
Бес в верности поклянетсья
Окоянный в грешине приринетсья
Полк чертей в приспешники
Да сомн духов в сотворники
Да на веки то делано
На житие то отпущено
Да мне ходом ложено
Да властю черной помножено.
Аминь".

Опосля зачета то руку надобно кромсануть тем тесаком.да кровищей на той тарелице то четыре креста да кажды в свою сторонушку нарисовать.
Да коль кресты начерчены.то кровушкой сотворены.то опосля сего.то надобно в крест что углем черчен.то в сей крекст в левой сторонушке.то в него тесачину вонзити.
Да коль творено.то надобно свечу подпалить.
Коль разгоритсья.то сказывать.

"Четыре креста.да кровных сотворняка.да то не кресты.то пекловы ключи.иже первым поверчу.то полк бесов призову.иже вторым вертыхну.то мертвецов из под земли рину.третим колыхну да саму смерть по миру пошлю.четвертым погремлю.да небо огнем опалю.то на кровь свою зачитываю.то огнем окоянным озаряю.то по праву ведьмачему сотворяю.что сказано.то сказано.что сотворено.то на житие мое делано.то на век мой сделано.то молвой черной по миру послано.Аминь".

То надобно малость обождать.да из под левой ножины то зеркальце вынуть.да его под тарелку ту уложить на
коей свеча полыхаеть. Коль то творено то сказать:

"Делано.сделано.крепко говорено.пеклом велено.небом правлено.Аминь."

То опосля сего надобно ту свечу потушити.
Да сия свеча то крпости твоей нарильница.то черной силы исполница.
Иже то сия свеча то хранить силу черную будет.да коль по житию то грянет дело особое да дело твердое.кажись то и неосилишь.тако коль ворожить накмеришсья.то сию свечу огнем опалишь.да коль она полыхати будет.то на сей ход сила твоя пеклом посилитсья.да то ничто устом неустоит.
Иже в том воля пеклова.иже в том сила ведьмовская.
Тако коль помажешсья.да все сотворишь на все житие.то хода иного неведай.
То все силой осиливай.попирай попираемое.хитри хитрого.лукавь лукового.скверни сильного.хули хульного.
Да тем часом когда грянет дело неодолимое то бери свечу сию.
Иже ведать надобно в сим пламени то пеклова частица.
Там бесовская зарьница.то крепкая молва.
Да сие бабе творить.
Коль мужик удумает.да то слово под себя перекосит.тому горе.тому погибель.

                                                                 79. ГЛИНЯНЫЙ ВОЛЬТ.

Яко глиняна человеца живой сутию наделить. Когда возжелаешь кое ни есмь деяние сотворить, до коего человеца касающе, да он про то сведати не должен, ино далече пребывает да вещицы-то несть. То сотвори глиняна человека, да образ человеческий даждь. Именем нареки потребным, да чрез сей же обряд силушкой живой наделити посильно, да и будто окрестить. На зорьке утренней глины вземь да сотвори кумира глиняна со образом человеческим. Да над кумиром тако молви:

«Живо да не рождено, сущее да не божие, яко заповесть бог не сотвори се кумира, тако содеяно поделие бесовское, а вы явитиса рати мнози да благословите живой плод нерождён. По веки вечные аминь».

Дале кумир во тёмно место до полунощи сокрой, а во полунощь же да при разном месяце таково сотвори: вземь перо воронье да своея кровию пиши на груди кумира имя потребна человека. Дале молви заговор:

«Словесами сильны да деянием полунощным сей кумир благословляю да кровию на житие воззываю. А и живи ти кумир, именем наречён (имя), бесы те порука да кровушка те заступа. Буде ти от сего часу да по словесы тайны бесовской волей живлён. Аще ли дан те образ человеческий да имя ныне живаго, да по земи ходящаго, тако буди ти кровь от крови да и плоть от плоти, твоея состав да кабы именем наречён. Да буде едина рознь да ти живи, то духом бесовскым. От сих словес да по нов наказ. По веки вечныя аминь».

Дале на другу полунощь во растоплену пещь ставь сего кумира да и пещь-то быхом мало горяча да тому годна, дабы кумир до твердости пришёл, а когда ставить, то и в ту пору заговор молви:

«Огонь яр, возожги да укрепи кумир сей, имя коего (имя). Утверди дух бесов да излади житие от сего часу да тайных словес. Яко огонь печать, да то и житие кумиру (имя). Ключ, завет, да замок уговор. По веки вечныя аминь».

Далее, сей кумир из огня-то вынь, да когда ино заря утрення, то и омой водицей да со примолвкой:

«Мати водице, омой да благослови на живу кумир сея, именем наречён (имя), яко образ человеческой, да и огнь утверждён. Аминь».

Сии-то заговоры трижды молвить, да и полон обряд. Сей образ может пользовать привязь ко живу человеку.

                         80. ДЕВЯТЬ ГОВОРКОВ НА СИЛУ ЗАВОДКОВ.    

1.

Надобно на веревке где на привязи скотина рогатая стояла.на сей веревине то надобно три узла завязать.да закопать под осиной и сказать.

,,Яко рогатину удержала.тако окоянную силу мне на услужень придержала.то верно сказано.то твердо делано. Аминь,,.

2.

Надобно полночю пойти на погост.тамо отведать перекресток тропинок погостных.
в середку ножь вонзить.да рядом пятак положить и сказать сие.

,,Расступись земля,разойдис в края,да прикупись мне сила на все года. Аминь,,.

Сила сия годная.иже особо ведна на заклинании духов вяских да погостных житников.

3.

Надобно в четверг зарезать петуха белого.да сотворить из осиновых и березовых поленьев всесожженицу.тако кострину.
коль сложено.то надобно дегтом по низине полити.тако паклей огонь пустить.
да на кострину возложить сего петуха сеченного и сказать девять раз.

,,То не господу жертву даю.то себе через пекло силу зову.
иже огнем в прах сие тело сведетсья,тако на меня клеймо силы наведетсья. Аминь,,.

Опосля уходить оборот не чиня.

4.

Надобно в средовую ночь пойти.да на опушке лесной трем молодым деревцам надломать верхушки.да сказать.

,,Аки вы ростом невзойдете.тако бесов мне в подчин приведете,три раза творено.три раза заговорено.Аминь,,.

Тако и уходить оборот не чиня.

5.

Надобно в пятницу ночю пойти на перекресток дорог.тамо роспятие медно положить на земь.
тако ногой на него наступити левой и сказати:

,,Отрекаюсь от креста животворного,зарекаюсь на беса черного,да на силу говор чиню,да на себя клеймо яро наведу.Аминь,,.

То сказати три разка да уход вершить неоглядный.

6.

Надобно сотворить в лесу костер из осины.
да коль прогорит.то надобно на угли пылающий возложить книгу господнею.
коль возложена.то сказать сие:

,,Слово господнее огнем попираетсья,да мое слово силой исполняетсья.Аминь,,.

Тако на книжину кинуть три пятака и сказать:

,,Трижды тремя словами.да тремя пятаками.то откупом вершитсья,то мне сила привершитсья.Аминь."

7.

Надобно под осиной закопать ножь что завернут в ношеную рубашку.
  Да сказать коль закопано.

,,Железом.да говором.окоянная сила мне прислугом. Аминь,,.

Тако на деявть лун крепкие все деяния твои будут.

8.

Надобно подле кладбищенской ограды схоронить голову черного петуха.
на то место высыпать горсть зерна пшеничного.
да сказать:
,,Петух незакричит.земля мертвая пшеницу проростит,да мне силу приявит.да мне дюжь привелит.Аминь,,.

То уход надо творить неоглядный.
тем вечером надобно свечу дома жечь.
коль прогорит то огарок на перекрестке отнести и выкинуть со словами:

"Исполнено,свершено что прошено.Аминь."

9.

Надобно пойти в лес в число своего нарождения,да тамо выкопать три куста папортника.Коль то выкопано
будет , то надобно корневищу отделить от остального , так оземь отбить.
Да связать вместе черной нитиной. Коль то связано.то надобно рекать:

"Господь триедин.бес един.да папортный корень на силу ведим.то нитиной перекутано.то нитиной окутано.то мной принято.то мне на три года придано.иже сила тйаная,иже сила ночейная.иже сила немерная,да мне почином верная.Аминь."

То сказать три разка. Сию корнивицу в хате спрятать , да хранить три года.Опосля сжечь на осиновом костре. От того толк.на сии три года сила величавая.

                            81. ДОГОВОР С БЕСОМ НА СИЛУ ЧЕРНУЮ , СИЛУ НЕОДОЛИМУЮ.

На землице , тот кто жаждой Силы томим , рисует из СЛИ белой ОКИ СНЕ ТО крест Господний.
Тако следом следи , да верно твори.Да на серёдку креста надобно голову агнца сеченого возложить , да на изножину креста то сердце сего агнца. Тако по краинам то кровищей пометелить , да коль то творено , то гласитсья на все сматриваясь:

"Яко крестом святым смерть попираетсья.то сим крестом окоянный дух вызываетсья.из темницы черной вызволиваетсья.из гроба дубового выгоняетсья.да из руды кованой выжыгаетсья.да из крови грешной выдворяетсья.да из сказа окоянного словами катитсья.да на жертву величавую.да на жертву дельную то призываетсья.то кровищей агнца слова сии силятсья.да жертвой на крест гонитсья.да бес явитсья.да бес повидаетсья.да бес представитсья.тако сказиной сказано.тако черной мерой делано.Аминь,,,

Опосля надобно маленьким осиновым колышком то сердце агнца проткнуть.да коль то делано.то сказать.

"Тело сгубили.да душу отпустили.небом несказано.да в пекло путем указано.Аминь."

Да опосля тиши мало сказывать.

"Иже Каин кровю Авеля жертву сотворил , тако я на кровь агнца беса из Пекла вызволил.Да то не маетой творено , то на дело черное молено.Аминь."

Опосля надобно сердце агнца то обложить древом осины.да кострину малу в подножине сотворить.
Коль то сотворитсья.то возгоритсья , то надобно рекать:

"Иже на кровь заклинаю.иже на огонь сей окоянный я уговор с бесом в сей час заключаю.да на душу агнца силу черную.силу неодолимую выпрашиваю.да то словам моим разойтись.да словам моим на кресте сойтись.да коль посилятсья.то воскресным часом наринутсья.да из праха востребитсья.да по моему умыслу все сотворитсья.да от беса сила черная приложитсья.да сила неодолимая ринетсья.да то отринетсья.коль агнец сей воскреситсья.да через крест сей из праха сотворитсья.Аминь."

То надобно обождати.коль то подыхом исполыхаить.то надобно того пепла прибоати.да в мешковине черной хранити.
Да коль тяжек час.иль чего надобно мигом.то пепел сей по ветру кинешь.да све загадешь.

                                                  82. ДАБЫ ЧЕРТИ СМИРНЫЯ БЫЛИ.

Черти смирныя у того будут , кто сиё сотворит. От косы кусок на закатине отщепи ножом да на оный наговори 9 разин. Тот кус с собой носи , как оберег. Заговор же таков:

"Яко трава перед тобой стелитсья,
Тако и Черти передо мной смирятсья. Аминь."

То слова верныя да древния.
*       *        *       *       *        *         *          *          *        *         *        *         *        *        *         *

0


Вы здесь » Черная Магия. Колдовское ремесло. » Ремесло. » РАЗДЕЛ 7. ВЫЗОВЫ ДУХОВ И РАЗНЫЯ ОБРЯДЫ.